Wszystkie postacie w dramacie to burze. Bohaterowie spektaklu „Burza z piorunami

Żona Tichona Kabanowa i synowa Kabanichy. To centralny bohater spektaklu, przy pomocy którego Ostrowski pokazuje losy silnej, niezwykłej osobowości w małym, patriarchalnym miasteczku. Katerina od dzieciństwa ma bardzo silne pragnienie szczęścia, które wraz z dorastaniem przekształca się w pragnienie wzajemnej miłości.

Bogata kupiecka Kabanova Marfa Ignatievna jest jednym z głównych filarów „mrocznego królestwa”. To dominująca, okrutna, przesądna kobieta, która do wszystkiego nowego podchodzi z głęboką nieufnością, a nawet pogardą. W postępowych zjawiskach swoich czasów widzi tylko zło, dlatego Kabanikha z taką zazdrością chroni swój świat przed ich inwazją.

Mąż Kateriny i syn Kabanikha. To uciskana osoba, która cierpi z powodu ciągłych wyrzutów i rozkazów Kabanikhi. W tej postaci najpełniej ujawnia się paraliżująca, niszczycielska moc „mrocznego królestwa”, które zamienia ludzi jedynie w ich cień. Tichon nie jest w stanie odpychać - nieustannie szuka wymówek, zadowalając matkę na każdy możliwy sposób, boi się jej nie posłuchać.

Jedną z głównych postaci jest bratanek Dzikiego Kupca. Wśród mieszkańców prowincji Kalinova Boris wyróżnia się wychowaniem i wykształceniem. Rzeczywiście, z opowieści Borysa jasno wynika, że \u200b\u200bprzybył tu z Moskwy, gdzie się urodził, dorastał i żył do śmierci jego rodziców z powodu epidemii cholery.

Jednym z najbardziej szanowanych przedstawicieli Kalinowa jest przedsiębiorczy i dominujący kupiec Savel Prokofievich Dikoy. Jednocześnie ta postać, wraz z Kabanikha, uważana jest za personifikację „ciemnego królestwa”. W gruncie rzeczy Dikoy jest tyranem, który stawia na pierwszym miejscu tylko swoje pragnienia i zachcianki. Dlatego jego relacje z innymi można opisać tylko jednym słowem - arbitralnością.

Wania Kudryasz jest nosicielem narodowego charakteru - jest osobą całością, odważną i pogodną, \u200b\u200bktóra zawsze potrafi stanąć w obronie siebie i swoich uczuć. Bohater ten pojawia się już w początkowej scenie, wprowadzając czytelników wraz z Kuliginem w zakazy i zwyczaje Kalinowa i jego mieszkańców.

Córka Kabanikhy i siostra Tichona. Jest pewna siebie, nie boi się mistycznych znaków, wie, czego chce od życia. Ale jednocześnie osobowość Varvary ma pewne wady moralne, których przyczyną jest życie w rodzinie Kabanowów. Wcale nie podoba jej się okrutny porządek tego prowincjonalnego miasta, ale Varvara nie znajduje nic lepszego niż pogodzenie się z ustalonym porządkiem.

Spektakl ukazuje postać, która w trakcie całej pracy stara się chronić postęp i interes publiczny. A nawet jego nazwisko - Kuligin - jest bardzo podobne do nazwiska słynnego rosyjskiego mechanika-wynalazcy Ivana Kulibina. Mimo filistyńskiego pochodzenia Kuligin dąży do wiedzy, ale nie do egoistycznych celów. Jego głównym zmartwieniem jest rozwój rodzinnego miasta, dlatego wszystkie jego wysiłki skierowane są na „pożytek publiczny”.

Wędrowiec Feklusha to pomniejsza postać, ale jednocześnie bardzo charakterystyczny przedstawiciel „mrocznego królestwa”. Wędrowcy i błogosławieni przez cały czas byli stałymi gośćmi domów kupieckich. Na przykład Feklusha bawi przedstawicieli Domu Kabanowów różnymi historiami o krajach zamorskich, opowiadając o ludziach z psimi głowami i władcach, którzy „cokolwiek sądzą, wszystko jest nie tak”.

Wydarzenia w dramacie AN Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” rozgrywają się na wybrzeżu Wołgi, w fikcyjnym mieście Kalinov. Praca zawiera listę postaci i ich krótką charakterystykę, ale wciąż nie są one wystarczające, aby lepiej zrozumieć świat każdej postaci i ujawnić konflikt całej sztuki. W Burzy Ostrovsky'ego nie ma zbyt wielu głównych bohaterów.

Katerina, dziewczyna, główna bohaterka spektaklu. Jest dość młoda, wcześnie wyszła za mąż. Katya została wychowana dokładnie zgodnie z tradycjami budowania domu: głównymi cechami jej żony były szacunek i posłuszeństwo

do współmałżonka. Początkowo Katya próbowała pokochać Tichona, ale nie czuła dla niego nic poza litością. W tym samym czasie dziewczyna próbowała wspierać męża, pomagać mu i nie robić mu wyrzutów. Katerinę można nazwać najskromniejszą, ale jednocześnie najpotężniejszą postacią w The Storm. Rzeczywiście, na zewnątrz siła charakteru Katii nie pojawia się. Na pierwszy rzut oka ta dziewczyna jest słaba i cicha, wydaje się, że łatwo ją złamać. Ale tak nie jest. Katerina jest jedyną osobą w rodzinie, która opiera się atakom Kabanikhy.
To on sprzeciwia się im i nie ignoruje ich, jak Varvara. Konflikt ma charakter raczej wewnętrzny. W końcu Kabanikha boi się, że Katya może wpłynąć na swojego syna, po czym Tichon przestanie być posłuszny woli matki.

Katya chce latać, często porównuje się do ptaka. Dosłownie dusi się w „ciemnym królestwie” Kalinova. Zakochana w odwiedzającym młodym mężczyźnie Katya stworzyła dla siebie idealny obraz miłości i możliwego wyzwolenia. Niestety jej pomysły miały niewiele wspólnego z rzeczywistością. Życie dziewczyny zakończyło się tragicznie.

Ostrovsky czyni nie tylko Katerinę główną bohaterką Burzy z piorunami. Wizerunek Katii kontrastuje z wizerunkiem Marty Ignatiewnej. Kobieta, która ogarnia całą rodzinę w strachu i napięciu, nie wzbudza szacunku. Dzik jest silny i despotyczny. Najprawdopodobniej przejęła „stery” po śmierci męża. Chociaż bardziej prawdopodobne jest, że w małżeństwie Kabanikha nie różniła się posłuszeństwem. Najwięcej wyciągnęła z niej Katya, jej synowa. To Kabanikha był pośrednio odpowiedzialny za śmierć Kateriny.

Varvara jest córką Kabanikhy. Pomimo tego, że przez lata nauczyła się zaradności i kłamstwa, czytelnik nadal jej współczuje. Barbara to dobra dziewczyna. O dziwo, podstęp i przebiegłość nie sprawiają, że wygląda jak reszta mieszkańców miasta. Działa tak, jak jej się podoba i żyje tak, jak jej się podoba. Barbara nie boi się złości matki, ponieważ nie jest dla niej autorytetem.

Tichon Kabanow w pełni zasługuje na swoje imię. Jest cichy, słaby, niepozorny. Tichon nie może chronić swojej żony przed matką, ponieważ on sam jest pod silnym wpływem Kabanikhi. Ostatecznie najbardziej znaczący okazuje się jego bunt. Przecież to słowa, a nie ucieczka Varvary, sprawiają, że czytelnicy myślą o całej tragedii sytuacji.

Autor opisuje Kuligin jako mechanika-samouka. Ta postać jest rodzajem przewodnika.
W pierwszym akcie wydaje się prowadzić nas po Kalinowie, opowiadając o swojej moralności, o mieszkających tu rodzinach, o sytuacji społecznej. Wydaje się, że Kuligin wie wszystko o każdym. Jego oceny innych są bardzo trafne. Sam Kuligin jest życzliwą osobą, przyzwyczajoną do życia według ustalonych zasad. Nieustannie marzy o wspólnym dobru, o perpetu mobile, o piorunochronie, o uczciwej pracy. Niestety, jego marzenia się nie spełniły.

Dikiy ma urzędnika, Kudryasha. Ta postać jest interesująca, ponieważ nie boi się kupca i może mu powiedzieć, co o nim myśli. Jednocześnie Kudryash, podobnie jak Dikoy, stara się znaleźć korzyści we wszystkim. Można go określić jako zwykłą osobę.

Boris przyjeżdża do Kalinowa w interesach: pilnie musi poprawić relacje z Dikimem, ponieważ tylko w tym przypadku będzie mógł otrzymać legalnie przekazane mu pieniądze. Jednak ani Boris, ani Dikoy nie chcą się nawet widzieć. Początkowo Boris wydaje się czytelnikom takim jak Katya być uczciwym i sprawiedliwym. W ostatnich scenach zostaje to odrzucone: Boris nie jest w stanie zdecydować się na poważny krok, wziąć na siebie odpowiedzialności, po prostu ucieka, zostawiając Katię samą.

Jednym z bohaterów „Burzy z piorunami” jest wędrowiec i służąca. Feklusha i Glasha są pokazani jako typowi mieszkańcy miasta Kalinov. Ich ciemność i ignorancja są naprawdę uderzające. Ich sądy są absurdalne, a ich horyzonty są bardzo wąskie. Kobiety oceniają moralność i etykę według pewnych przewrotnych, wypaczonych koncepcji. „Moskwa to teraz gulbis i wesołość, ale na ulicach słychać ryk, jęk. Dlaczego, Matushka Marfa Ignatievna, zaczęli okiełznać ognistego węża: widzisz wszystko ze względu na szybkość ”- tak Feklusha mówi o postępie i reformach, a kobieta nazywa samochód„ ognistym wężem ”. Pojęcie postępu i kultury jest takim ludziom obce, ponieważ wygodnie jest im żyć w wymyślonym, ograniczonym świecie spokoju i wyważenia.

Ten artykuł zawiera krótki opis bohaterów sztuki „Burza z piorunami”, dla głębszego zrozumienia, zalecamy zapoznanie się z artykułami tematycznymi dotyczącymi każdej postaci „Burzy z piorunami” na naszej stronie internetowej.

Inne prace na ten temat:

1. „Bohater”, „postać”, „postać” - to pozornie podobne definicje. Jednak w dziedzinie krytyki literackiej koncepcje te różnią się. „Postać” może przypominać epizodyczny obraz, ...
2. Obraz burzy w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest symboliczny i niejednoznaczny. Obejmuje kilka znaczeń, które łączą się i uzupełniają, umożliwiając pokazanie ...
3. Kwestia gatunków zawsze budziła duże zainteresowanie literaturoznawców i krytyków. Spory co do tego, jakim gatunkom należy przypisać określone dzieło, wygenerowały wiele ...
4. Plan Postacie Krytyka konfliktów Ostrowski napisał dramat „Burza z piorunami” pod wrażeniem wyprawy do miast regionu Wołgi. Nic dziwnego, że tekst pracy odzwierciedlał nie tylko ...
5. Plan Ideologiczne znaczenie dzieła Charakterystyka głównych bohaterów Relacje między bohaterami Ideologiczne znaczenie dzieła Opowiadanie „Ionych” autorstwa Antona Pawłowicza Czechowa należy do późnego okresu twórczości autora. Dla...
6. Ostatnio powszechnie uważano, że słynna sztuka Ostrowskiego jest dla nas interesująca tylko dlatego, że jest ilustracją pewnego etapu w historycznym rozwoju Rosji ...

Federalna Agencja ds. Edukacji Federacji Rosyjskiej

Gimnazjum nr 123

o literaturze

Charakterystyka mowy bohaterów dramatu A. N. Ostrovsky'ego

"Burza".

Praca skończona:

uczeń klasy 10 "A"

Khomenko Evgeniya Sergeevna

………………………………

Nauczyciel:

Olga Orekhova

……………………………..

Oszacowanie …………………….

Barnauł-2005

Wprowadzenie ………………………………………………………

Rozdział 1. Biografia A. N. Ostrovsky'ego …………………… ..

Rozdział 2. Historia powstania dramatu „Burza z piorunami” …………………

Rozdział 3. Charakterystyka mowy Kateriny ……………… ..

Rozdział 4. Charakterystyka porównawcza mowy dzikiej przyrody i kabanich ……………………………………………………

Wniosek ……………………………………………………

Lista wykorzystanej literatury ……………………….

Wprowadzenie

Dramat Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest najważniejszym dziełem słynnego dramatopisarza. Został napisany w okresie ożywienia społecznego, kiedy rozpadały się fundamenty pańszczyzny, a w duszącej atmosferze naprawdę zbierała się burza. Spektakl Ostrovsky'ego przenosi nas do środowiska kupieckiego, w którym zakon Domostroy był najbardziej uparcie utrzymywany. Mieszkańcy prowincjonalnego miasta prowadzą życie zamknięte, obce interesom publicznym, w niewiedzy o tym, co dzieje się na świecie, w ignorancji i obojętności.

Nadal odnosimy się do tego dramatu. Bardzo ważne są dla nas problemy, których autor w niej porusza. Ostrovsky porusza problem przełomu w życiu publicznym lat 50., zmiany fundamentów społecznych.

Po przeczytaniu powieści postawiłem sobie za cel, aby zobaczyć specyfikę mowy bohaterów i dowiedzieć się, w jaki sposób mowa bohaterów pomaga zrozumieć ich charakter. W końcu wizerunek bohatera tworzony jest za pomocą portretu, za pomocą środków artystycznych, za pomocą cech działań, cech mowy. Widząc człowieka po raz pierwszy, poprzez jego mowę, intonację, zachowanie, możemy zrozumieć jego wewnętrzny świat, niektóre życiowe zainteresowania i, co najważniejsze, jego charakter. Charakter mowy jest bardzo ważny w przypadku dramatycznej pracy, ponieważ to dzięki niej można dostrzec istotę konkretnego bohatera.

Aby lepiej zrozumieć postać Kateriny, Kabanikha i Dikiy, konieczne jest rozwiązanie następujących zadań.

Postanowiłem zacząć od biografii Ostrovsky'ego i historii powstania „Burzy z piorunami”, aby zrozumieć, w jaki sposób szlifowano talent przyszłego mistrza mowy bohaterów, ponieważ autor bardzo wyraźnie pokazuje globalną różnicę między pozytywnymi i negatywnymi postaciami swojej pracy. Następnie rozważę mowę charakterystyczną dla Kateriny i przedstawię tę samą charakterystykę dla Dikiy i Kabanikha. Po tym wszystkim spróbuję wyciągnąć pewien wniosek dotyczący charakterystyki mowy bohaterów i jej roli w dramacie „Burza z piorunami”

Pracując nad tym tematem, zapoznałem się z artykułami I. A. Goncharova „Recenzja dramatu„ Burza z piorunami ”Ostrowskiego” i N. A. Dobrolyubova „Promień światła w mrocznym królestwie”. Ponadto przestudiowałem artykuł A.I. Revyakin „Specyfika mowy Kateriny”, w której dobrze ukazane są główne źródła języka Kateriny. Różnorodne materiały dotyczące biografii Ostrowskiego i historii powstania dramatu znalazłem w podręczniku Literatura rosyjska XIX wieku autorstwa V. Yu. Lebedeva.

W zrozumieniu pojęć teoretycznych (bohater, charakterystyka, mowa, autor) pomógł mi encyklopedyczny słownik terminów opublikowany pod kierunkiem Yu. Boreev.

Pomimo tego, że dramat Ostrowskiego „Burza z piorunami” poświęca się wiele krytycznych artykułów i odpowiedzi krytyków literackich, charakterystyka mowy bohaterów nie została w pełni zbadana, dlatego jest przedmiotem zainteresowania naukowego.

Rozdział 1. Biografia A. N. Ostrovsky'ego

Aleksander Nikołajewicz Ostrowski urodził się 31 marca 1823 roku w Zamoskvorechye, w samym centrum Moskwy, w kolebce chwalebnej historii Rosji, o której wszyscy dookoła mówili, nawet nazwy ulic Zamoskvoretsky.

Ostrowski ukończył I Gimnazjum Moskiewskie, aw 1840 roku na prośbę ojca wstąpił na wydział prawa Uniwersytetu Moskiewskiego. Ale nie lubił studiować na uniwersytecie, był konflikt z jednym z profesorów, a pod koniec drugiego roku Ostrowski zrezygnował „z powodów domowych”.

W 1843 roku jego ojciec przydzielił go do służby w moskiewskim sądzie sumienia. Dla przyszłego dramaturga był to nieoczekiwany dar losu. Sąd rozpatrzył skargi ojców na pechowych synów, sprawy majątkowe i inne spory domowe. Sędzia zagłębił się w sprawę, uważnie wysłuchał stron sporu, a pisarz Ostrovsky prowadził zapisy spraw. Powodowie i pozwani w toku śledztwa upominali rzeczy, które zazwyczaj są ukryte i ukryte przed wzrokiem ciekawskich. To była prawdziwa szkoła wiedzy o dramatycznych aspektach życia kupieckiego. W 1845 roku Ostrovsky przeniósł się do Moskiewskiego Sądu Gospodarczego jako urzędnik biurowy „w sprawach ustnych represji”. Tutaj spotkał chłopów handlujących, mieszczan miejskich, kupców i drobną szlachtę. Bracia i siostry spierający się o spadek i niewypłacalnych dłużników zostali osądzeni „z sumienia”. Ujawnił się przed nami cały świat dramatycznych konfliktów, zabrzmiało całe niezgodne bogactwo żywego języka wielkoruskiego. Musiałem odgadnąć charakter osoby na podstawie jego składu mowy, osobliwości intonacji. Wychowany i doskonalony był talent przyszłej „pogłoski-realistki”, jak sam siebie nazywał Ostrowski - dramaturg, mistrz mowy charakterystycznej dla swoich dramatów.

Po prawie czterdziestu latach pracy na rosyjskiej scenie, Ostrovsky stworzył cały repertuar - około pięćdziesięciu sztuk. Na scenie wciąż pozostają dzieła Ostrowskiego. A po stu pięćdziesięciu latach nietrudno zobaczyć w pobliżu bohaterów jego sztuk.

Ostrowski zmarł w 1886 r. W swojej ulubionej posiadłości Trans-Wołgi, Szczelkowowie, w gęstych lasach Kostromy: na pagórkowatych brzegach małych krętych rzek. Życie pisarza toczyło się w większości w tych rdzennych miejscach Rosji: gdzie od najmłodszych lat mógł obserwować pierwotne zwyczaje i obyczaje, na które jego współczesna cywilizacja miejska wciąż nie miała wpływu, i usłyszeć rdzenną rosyjską mowę.

Rozdział 2. Historia powstania dramatu „Burza z piorunami”

Powstanie „Burzy z piorunami” poprzedziła wyprawa dramatopisarza wzdłuż Górnej Wołgi, podjęta na polecenie moskiewskiego ministerstwa w latach 1856–1857. Ożywiła i ożywiła w mojej pamięci młodzieńcze wrażenia, kiedy w 1848 roku Ostrowski po raz pierwszy udał się z domem w ekscytującą podróż do ojczyzny ojca, do miasta Kostroma w Wołdze i dalej, do majątku Szczelkowskiego, nabytego przez ojca. Efektem tej podróży był dziennik Ostrowskiego, który wiele ujawnia w jego postrzeganiu prowincjonalnej Wołgi w Rosji.

Przez długi czas wierzono, że Ostrovsky wziął z życia kupców z Kostromy fabułę „Burzy z piorunami”, opartą na sprawie Klykowa, która była sensacyjna w Kostromie pod koniec 1859 roku. Do początku XX wieku mieszkańcy Kostromy wskazywali na miejsce zamordowania Kateriny - altanę na końcu małego bulwaru, w tamtych latach dosłownie wiszącą nad Wołgą. Pokazali też dom, w którym mieszkała - obok kościoła Wniebowzięcia NMP. A kiedy „Burza z piorunami” została po raz pierwszy wystawiona na scenie Teatru Kostroma, artyści stworzyli „jak Klykovs”.

Etnografowie Kostromy zbadali później czyn Klykovskoye w archiwach i mając dokumenty w ręku doszli do wniosku, że Ostrovsky wykorzystał tę historię w swojej pracy nad Burzą z piorunami. Zbiegi okoliczności były prawie dosłowne. A.P. Klykova została wydana w wieku szesnastu lat w ponurej, nietowarzyskiej rodzinie kupieckiej, składającej się ze starych rodziców, syna i niezamężnej córki. Pani domu, surowa i uparta, zdepersonalizowała męża i dzieci swoim despotyzmem. Zmusiła młodą synową do jakiejkolwiek brudnej roboty, dostarczyła jej prośby o spotkanie z krewnymi.

W czasie dramatu Klykova miała dziewiętnaście lat. W przeszłości wychowywała się w miłości iw sali jej duszy, upodobała sobie babcię, była wesoła, żywa, wesoła. Teraz była w nieżyczliwej i obcej rodzinie. Jej młody mąż, Klykov, beztroski mężczyzna, nie mógł uchronić swojej żony przed uciskiem teściowej i był wobec niej obojętny. Klykovowie nie mieli dzieci. A potem na drodze młodej kobiety stanął inny mężczyzna, Maryin, pracownik poczty. Zaczęły się podejrzenia, sceny zazdrości. Skończyło się na tym, że 10 listopada 1859 roku w Wołdze znaleziono ciało A.P. Klykova. Rozpoczął się długi proces, który spotkał się z szerokim rozgłosem nawet poza prowincją Kostroma, a żaden z mieszkańców Kostromy nie wątpił, że Ostrowski wykorzystał materiały tej sprawy w „Grozie”.

Minęło wiele dziesięcioleci, zanim badacze ustalili, że Burza z piorunami została napisana, zanim Klykova, kupiec z Kostromy, rzucił się do Wołgi. Prace nad "Burzą z piorunami" Ostrovsky'ego rozpoczęły się w czerwcu-lipcu 1859 r., A zakończyły 9 października tego samego roku. Sztuka została po raz pierwszy opublikowana w styczniowym wydaniu magazynu Library for Reading z 1860 roku. Pierwsze przedstawienie „Burz z piorunami” odbyło się 16 listopada 1859 roku w Teatrze Małym na benefisie S. V. Wasiliewa z L. P. Nikuliną-Kositską jako Kateriną. Wersja o źródle „Groza” w Kostromie okazała się naciągana. Jednak sam fakt tego niesamowitego zbiegów okoliczności wiele mówi: świadczy o dalekowzroczności narodowego dramaturga, który uchwycił narastający konflikt między starym i nowym w życiu kupców, konflikt, w którym Dobrolyubov nie bez powodu dostrzegał „to, co orzeźwiające i zachęcające”, oraz słynna postać teatralna S. A. Yuriev powiedział: Ostrowski nie napisał "Burzy z piorunami" ... Wołga napisał "Burza z piorunami". "

Rozdział 3. Charakterystyka mowy Kateriny

Głównymi źródłami języka Kateriny są ludowe języki ludowe, ludowa poezja ustna i literatura życia kościelnego.

Głębokie połączenie jej języka z popularnym językiem potocznym znajduje odzwierciedlenie w jej słownictwie, obrazach i składni.

Jej przemówienie jest pełne wyrażeń werbalnych, idiomów ludowego języka: „abym nie widział ani ojca, ani matki”; „Upodobałem sobie duszę”; „Uspokój moją duszę”; „Ile czasu zajmuje wpadnięcie w kłopoty”; „Być grzechem” w sensie nieszczęścia. Ale te i podobne jednostki frazeologiczne są generalnie zrozumiałe, powszechne, jasne. Jedynie jako wyjątek w jej wystąpieniu występują niepoprawne morfologicznie sformułowania: „nie znasz mojego charakteru”; "Potem porozmawiajmy."

Obrazowość jej języka przejawia się w obfitości środków werbalnych i obrazowych, zwłaszcza w porównaniach. Tak więc w jej przemówieniu jest ponad dwadzieścia porównań, a wszystkie inne postacie w sztuce razem wzięte mają trochę więcej niż ta liczba. Jednocześnie jej porównania są szeroko rozpowszechnione, popularne z natury: „jakby mnie drzemał”, „jakby gruchał gołąb”, „jakby góra spadła mi z ramion”, „ręce płoną mi jak węgiel”.

Przemówienie Kateriny często zawiera słowa i frazy, motywy i echa poezji ludowej.

Zwracając się do Varvary, Katerina mówi: „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki?…” - i tak dalej.

Tęskniąc za Borysem, Katerina w przedostatnim monologu mówi: „Po co mam teraz żyć, no i po co? Nie potrzebuję niczego, nic nie jest dla mnie słodkie, a światło Boga nie jest słodkie! ”

Tutaj możemy zobaczyć zwroty frazeologiczne języka ludowego i charakteru pieśni ludowej. Na przykład w zbiorze pieśni ludowych opublikowanym przez Sobolevsky'ego czytamy:

Nie ma mowy, nie ma mowy, nie da się żyć bez drogiego przyjaciela ...

Pamiętam, pamiętam kochanie, białe światło nie jest miłe dla dziewczyny,

Nieładne, nie ładne białe światło ... Pójdę z góry do ciemnego lasu ...

Wychodząc na randkę z Borysem, Katerina woła: „Dlaczego przybyłeś, mój niszczycielu?” Podczas ludowej ceremonii ślubnej panna młoda spotyka pana młodego, mówiąc: „Oto nadchodzi mój niszczyciel”.

W ostatnim monologu Katerina mówi: „Lepiej w grobie ... Pod drzewem grób ... jak dobrze ... Słońce ją ogrzewa, moczy deszczem ... wiosną rośnie na niej trawa, tak miękka ... ptaki przylecą do drzewa, będą śpiewać, dzieci zostaną wyniesione, kwiaty zakwitną: żółte , czerwony niebieski ... ".

Tutaj wszystko pochodzi z poezji ludowej: słownictwo z końcówkami zdrobnień, zwroty frazeologiczne, obrazy.

W tej części monologu w poezji ustnej bezpośrednie korespondencje tekstylne są liczne. Na przykład:

... zostaną pokryte dębową deską

Tak, opuszczą go do grobu

I pokryją wilgotną ziemią.

Jesteś mrówką trawą

Więcej szkarłatnych kwiatów!

Obok popularnego języka i ułożenia poezji ludowej w języku Katarzyny, jak już wspomniano, duży wpływ miała kościelna literatura hagiograficzna.

„My” - mówi - „mieliśmy dom pełen pielgrzymów i modlących się ćm. A my przyjdziemy z kościoła, usiądziemy do jakiejś pracy… a pielgrzymi zaczną opowiadać, gdzie byli, co widzieli, różne życia, albo śpiewają wersety ”(d. 1, manifest. 7).

Mając stosunkowo bogate słownictwo, Katerina mówi płynnie, czerpiąc z różnych i bardzo głębokich porównań psychologicznych. Jej mowa płynie. Nie są jej więc obce takie słowa i zwroty języka literackiego jak: sen, oczywiście myśli, jakby to wszystko było w jednej sekundzie, coś tak niezwykłego we mnie.

W pierwszym monologu Katerina opowiada o swoich snach: „Jakie miałem sny, Varenka, jakie sny! Albo złote świątynie albo jakieś niezwykłe ogrody, i wszyscy śpiewają niewidzialne głosy i zapach cyprysu, gór i drzew, jakby nie taki sam jak zwykle, ale jak są one zapisane na obrazach. "

Sny te, zarówno pod względem treści, jak i formy werbalnej, są niewątpliwie inspirowane duchowymi wersetami.

Mowa Kateriny jest wyjątkowa nie tylko pod względem leksykalnym i frazeologicznym, ale także syntaktycznym. Składa się głównie z prostych i złożonych zdań, ze stwierdzeniem predykatów na końcu frazy: „Tak minie czas przed obiadem. Tutaj staruszki zasną, a ja spaceruję po ogrodzie… Było tak dobrze ”(d. 1, yavl. 7).

Najczęściej, jak to jest typowe dla składni mowy ludowej, Katerina łączy zdania poprzez spójniki a i tak. „A my wyjdziemy z kościoła… a pielgrzymi zaczną opowiadać… I to tak, jakbym leciał… A jakie miałem sny”.

Czasami płynna mowa Kateriny przybiera charakter popularnego lamentu: „O mój kłopot, kłopoty! (Płacz) Gdzie mogę, biedny, iść? Kogo mogę złapać? ”

Przemówienie Kateriny jest głęboko emocjonalne, lirycznie szczere, poetyckie. Aby nadać jej mowie emocjonalną i poetycką ekspresję, używane są również drobne przyrostki, tak nieodłączne w mowie ludowej (klucze, woda, dzieci, grób, deszcz, trawa) oraz wzmacniające cząsteczki („Jak on mi współczuł? Jakie słowa powiedział?” ) i wykrzykniki („Och, jak się nudzę!”).

Liryczną szczerość, poezję wypowiedzi Kateriny dają epitety, które następują po określonych słowach (świątynie ze złota, niezwykłe ogrody, z przebiegłymi myślami) i powtórzenia, tak charakterystyczne dla poezji ustnej ludu.

Ostrovsky ujawnia w przemówieniu Kateriny nie tylko swój namiętny, łagodnie poetycki charakter, ale także silną wolę. Zdecydowanie silna wola Kateriny jest wyzwalana przez konstrukcje składniowe o ostro afirmującym lub negatywnym charakterze.

Rozdział 4. Charakterystyka porównawcza mowy dzikiej i

Dzik

W dramacie Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” Dikoy i Kabanikha są przedstawicielami „Mrocznego Królestwa”. Odnosi się wrażenie, że Kalinov jest odgrodzony od reszty świata najwyższym płotem i żyje jakimś szczególnym, zamkniętym życiem. Ostrowski skupił się na tym, co najważniejsze, ukazując nędzę, dzikość zwyczajów rosyjskiego patriarchalnego życia, bo całe to życie opiera się tylko na zwykłych, przestarzałych prawach, które są oczywiście kompletnie śmieszne. „Ciemne królestwo” uparcie trzyma się swojego starego, ustanowionego. To stoi w jednym miejscu. A taka pozycja jest możliwa tylko wtedy, gdy wspierają ją ludzie, którzy mają siłę i władzę.

Moim zdaniem pełniejsze wyobrażenie o osobie może dać jego mowa, to znaczy znajome i specyficzne wyrażenia właściwe tylko temu bohaterowi. Widzimy, jak Dikoy, jakby nic się nie stało, może po prostu urazić osobę. Nie wkłada niczego nie tylko do otaczających go osób, ale nawet do swoich bliskich i przyjaciół. Jego rodzina żyje w ciągłym strachu przed gniewem. Dikoy na wszelkie możliwe sposoby kpi ze swojego siostrzeńca. Wystarczy przypomnieć sobie jego słowa: „Raz ci powiedziałem, powiedziałem ci dwa razy”; „Nie waż się mnie spotkać”; wynajmiesz wszystko! Trochę miejsca dla Ciebie? Gdziekolwiek pójdziesz, tutaj jesteś. Ugh, cholera! Dlaczego stoisz jak filar! Mówią ci „nie”? " Dikoy szczerze pokazuje, że w ogóle nie szanuje swojego siostrzeńca. Stawia siebie ponad wszystkich. I nikt nie stawia mu najmniejszego oporu. Karci wszystkich, nad którymi czuje swoją siłę, ale jeśli ktoś sam go skarci, nie może odpowiedzieć, to zatrzymaj cały dom! Na nich Dzika przyjmie cały swój gniew.

Dikoy to „znacząca osoba” w mieście, kupiec. Oto, jak Shapkin mówi o nim: „Poszukaj takiego a takiego łajdaka, jak Savel Prokofich tutaj. On nikomu nie odetnie. "

„Widok jest niezwykły! Piękno! Dusza się raduje! ”- woła Kuligin, ale na tle tego pięknego krajobrazu rysuje się ponury obraz życia, który pojawia się przed nami w Burzy. To Kuligin podaje dokładny i jasny opis sposobu życia, manier i zwyczajów panujących w mieście Kalinov.

Tak więc, podobnie jak Dikoy, Kabanikha wyróżnia się egoistycznymi skłonnościami, myśli tylko o sobie. Mieszkańcy miasta Kalinov bardzo często mówią o Dik i Kabanikh, a to umożliwia zdobycie bogatego materiału na ich temat. W rozmowach z Kudryashem Shapkin nazywa Dikiya „przeklinającym człowiekiem”, podczas gdy Kudryash nazywa go „przeszywającym człowiekiem”. Kabanikha nazywa Dzikiego „wojownikiem”. Wszystko to mówi o zrzędliwości i nerwowości jego charakteru. Recenzje Kabanikha również nie są zbyt pochlebne. Kuligin nazywa ją „pruderyjną” i mówi, że „ubiera żebraków, ale w ogóle zjada dom”. To charakteryzuje żonę kupca od złej strony.

Jesteśmy zdumieni ich bezdusznością wobec ludzi od nich zależnych, niechęcią rozstania się z pieniędzmi w rozliczeniach z robotnikami. Przypomnijmy sobie, co mówi Dikoy: „Pościłem o poście, o wielkich rzeczach, ale tutaj nie jest łatwo i ubrałem małego chłopa, przyjechałem po pieniądze, woziłem drewno na opał… Zgrzeszyłem: zbeształem, zbeształem… Prawie go przybiłem”. Ich zdaniem wszystkie relacje między ludźmi opierają się na bogactwie.

Dzik jest bogatszy od Dziczy i dlatego jest jedyną osobą w mieście, z którą Dzika powinna być grzeczna. „Cóż, nie pozwól, by twoje gardło posunęło się za daleko! Znajdź coś tańszego ode mnie! I jestem wam drogi! ”

Kolejną cechą, która ich łączy, jest religijność. Ale postrzegają Boga nie jako kogoś, kto przebacza, ale jako kogoś, kto może ich ukarać.

Kabanikha, jak nikt inny, odzwierciedla całe zaangażowanie tego miasta w stare tradycje. (Uczy Katerinę i Tichona, jak ogólnie żyć i jak się zachować w konkretnym przypadku.) Kabanova stara się wyglądać na życzliwą, szczerą i co najważniejsze nieszczęśliwą kobietę, stara się uzasadniać swoje postępowanie wiekiem: „Matka jest stara, głupia; Cóż, wy, młodzi ludzie, mądrzy, nie powinniście odbierać od nas głupców. " Ale te stwierdzenia są bardziej ironiczne niż szczere wyznanie. Kabanova uważa się za centrum uwagi, nie wyobraża sobie, co stanie się z całym światem po jej śmierci. Dzik aż do absurdu jest ślepo oddany swoim starym tradycjom, zmuszając wszystkich domowników do tańczenia do ich melodii. Sprawia, że \u200b\u200bTichon żegna się z żoną w dawny sposób, wywołując śmiech i poczucie żalu wśród otaczających go osób.

Z jednej strony wydaje się, że Dikoy jest bardziej szorstki, silniejszy, a przez to bardziej przerażający. Ale patrząc uważnie, widzimy, że Dikoy jest zdolny tylko do krzyku i wściekłości. Udało jej się wszystkich ujarzmić, wszystko pod kontrolą, nawet próbuje pokierować relacjami międzyludzkimi, co prowadzi Katerinę do śmierci. Dzik jest przebiegły i sprytny, w przeciwieństwie do Dzikiego, co czyni go bardziej przerażającym. W mowie Kabanikha bardzo wyraźnie przejawia się hipokryzja, dwoistość mowy. Z ludźmi rozmawia bardzo odważnie i niegrzecznie, ale jednocześnie komunikując się z nim chce wyglądać na kobietę życzliwą, wrażliwą, szczerą i co najważniejsze nieszczęśliwą.

Można powiedzieć, że Dikoy jest całkowicie niepiśmienny. Mówi do Borisa: „Zawiodłeś! Nie chcę z tobą rozmawiać z jezuitą ”. Dikoy używa w swoim przemówieniu „z jezuitą” zamiast „z jezuitą”. Towarzyszy więc swojemu przemówieniu pluciem, co w końcu pokazuje jego brak kultury. Ogólnie rzecz biorąc, przez cały dramat widzimy go przeplatanego znęcaniem się. „Co jeszcze tu jesteś! Co to u diabła jest wodniak! ”, Co ukazuje go jako wyjątkowo niegrzeczną i źle wychowaną osobę.

Dikoy jest niegrzeczny i bezpośredni w swojej agresywności, popełnia działania, które czasami powodują między innymi zdziwienie i zaskoczenie. Potrafi obrazić i pobić chłopa, nie dając mu pieniędzy, a potem na oczach wszystkich stanąć przed nim w błocie, prosząc o przebaczenie. Jest awanturnikiem i podczas zamieszek jest w stanie ciskać gromy i błyskawice w swoją rodzinę, chowając się przed nim ze strachu.

Dlatego możemy stwierdzić, że Diky i Kabanikh nie mogą być uważani za typowych przedstawicieli klasy kupieckiej. Te postacie w dramacie Ostrovsky'ego są bardzo podobne i różnią się egoistycznymi skłonnościami, myślą tylko o sobie. Nawet ich własne dzieci wydają się w pewnym stopniu przeszkodą. Taka postawa nie może upiększać ludzi, dlatego Dikoy i Kabanikha wywołują w czytelnikach uporczywe negatywne emocje.

Wniosek

Mówiąc o Ostrovskim, moim zdaniem możemy słusznie nazwać go niezrównanym mistrzem słowa, artystą. Postacie ze sztuki „Burza z piorunami” pojawiają się przed nami jako żywe, z jasnymi reliefami. Każde słowo wypowiedziane przez bohatera odsłania jakiś nowy aspekt jego postaci, ukazuje go z drugiej strony. Charakter osoby, jej nastrój, stosunek do innych, nawet jeśli tego nie chce, przejawiają się w mowie, a Ostrowski, prawdziwy mistrz cech mowy, zauważa te linie. Sposób wypowiedzi, zdaniem autora, może wiele powiedzieć czytelnikowi o postaci. W ten sposób każda postać zyskuje swoją indywidualność, niepowtarzalny smak. Jest to szczególnie ważne w przypadku dramatu.

W „Burzy z piorunami” Ostrovsky'ego możemy wyraźnie wyróżnić pozytywną bohaterkę Katerinę oraz dwóch negatywnych bohaterów Wild i Kabanikha. Oczywiście są to przedstawiciele „ciemnego królestwa”. A Katerina jest jedyną osobą, która próbuje z nimi walczyć. Obraz Kateriny jest narysowany jasno i żywo. Główny bohater pięknie mówi w przenośnym języku ludowym. Jej mowa jest pełna subtelnych niuansów znaczeń. W monologach Kateriny, niczym kropla wody, odbija się cały jej bogaty świat wewnętrzny. W przemówieniu bohatera pojawia się nawet stosunek autora do niego. Z jaką miłością, współczuciem Ostrovsky traktuje Katerinę i jak ostro potępia tyranię Kabanichy i Dziczy.

Przedstawia Kabanichę jako zagorzałego obrońcę podstaw „ciemnego królestwa”. Ściśle przestrzega wszystkich nakazów patriarchalnej starożytności, nie toleruje przejawiania się w kimkolwiek osobistej woli i ma wielką władzę nad innymi.

Jeśli chodzi o Dzikość, Ostrovsky był w stanie przekazać całą złość i złość, która gotuje się w jego duszy. Wszyscy domownicy boją się Dziczy, w tym jego bratanek Borys. Jest otwarty, niegrzeczny i zuchwały. Ale obaj potężni bohaterowie są nieszczęśliwi: nie wiedzą, co zrobić ze swoim niepohamowanym charakterem.

W dramacie Ostrowskiego „Burza z piorunami” pisarz przy pomocy środków artystycznych był w stanie scharakteryzować bohaterów i stworzyć żywy obraz tamtych czasów. „Burza” ma bardzo silny wpływ na czytelnika, widza. Dramaty bohaterów nie pozostawiają obojętnym serc i umysłów ludzi, co nie każdemu pisarzowi się udaje. Tylko prawdziwy artysta może stworzyć tak wspaniałe, wymowne obrazy, tylko taki mistrz cech mowy jest w stanie opowiedzieć czytelnikowi o bohaterach tylko za pomocą własnych słów, intonacji, bez uciekania się do żadnych innych dodatkowych cech.

Lista wykorzystanej literatury

1. A. N. Ostrovsky "Burza z piorunami". Moskiewski „Robotnik moskiewski”, 1974.

2. Yu. V. Lebedev "Literatura rosyjska XIX wieku", cz. 2. Edukacja ", 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "Literatura rosyjska". Moskiewska „Edukacja”, 1993.

4. Yu. Borev. Estetyka. Teoria. Literatura. Encyklopedyczny słownik terminów, 2003.

Akcja sztuki „Burza z piorunami” rozgrywa się w fikcyjnym miasteczku Kalinov, które jest zbiorowym obrazem wszystkich ówczesnych prowincjonalnych miasteczek.
W spektaklu „Burza z piorunami” nie ma zbyt wielu głównych bohaterów, o każdej trzeba powiedzieć oddzielnie.

Katerina jest młodą kobietą, zamężną bez miłości, „po złej stronie”, bogobojną i pobożną. W domu rodzinnym Katerina dorastała w miłości i trosce, modliła się i cieszyła życiem. Małżeństwo okazało się dla niej trudnym sprawdzianem, czemu sprzeciwia się jej potulna dusza. Ale pomimo zewnętrznej nieśmiałości i uległości, w duszy Kateriny gotują się namiętności, gdy zakochuje się w czyimś mężczyźnie.

Tichon jest mężem Kateriny, miłym i delikatnym człowiekiem, kocha swoją żonę, lituje się nad nią, ale jak każdy w domu jest posłuszny matce. Nie ośmiela się przez cały spektakl iść wbrew woli „mamy”, a także otwarcie mówić żonie o swojej miłości, bo matka tego zabrania, żeby żony nie zepsuć.

Kabanikha jest wdową po właścicielu ziemskim Kabanovie, matce Tichona, teściowej Kateriny. Kobieta despotyczna, w której władzy jest cały dom, nikt nie odważy się stanąć bez jej wiedzy, bojąc się klątwy. Według jednego z bohaterów spektaklu Kudryasz Kabanikh - „hipokryta, daje biednym, ale je w domu” To ona wskazuje Tichonowi i Katerinie, jak budować życie rodzinne w najlepszych tradycjach Domostroi.

Varvara jest siostrą Tichona, niezamężną dziewczyną. W przeciwieństwie do swojego brata, jest posłuszna matce tylko na pokaz, podczas gdy ona sama potajemnie chodzi na randki w nocy, zachęcając Katerinę do tego. Jego zasadą jest, że możesz grzeszyć, jeśli nikt nie zobaczy, w przeciwnym razie będziesz siedzieć wokół matki przez całe życie.

Właściciel ziemski Dikoy jest postacią epizodyczną, ale uosabia wizerunek „tyrana”, tj. potężną osobę, która jest przekonana, że \u200b\u200bpieniądze dają prawo do robienia wszystkiego, czego dusza zapragnie.

Borys, siostrzeniec Diky, który przyszedł z nadzieją, że otrzyma swoją część spadku, zakochuje się w Katerinie, ale ze słabym sercem ucieka, zostawiając kobietę, którą uwiódł.

Ponadto zaangażowany jest Kudryash, urzędnik Dziczy. Kuligin jest wynalazcą samoukiem, nieustannie próbuje wprowadzić coś nowego do życia sennego miasteczka, ale jest zmuszony prosić Dikiya o pieniądze na wynalazki. Ten z kolei, będąc przedstawicielem „ojców”, jest przekonany o daremności poczynań Kuligina.

Wszystkie imiona i nazwiska w sztuce „mówią”, lepiej niż jakiekolwiek działania opowiadają o charakterze swoich „panów”.

Sama w sobie żywo ukazuje konfrontację „starego” i „młodego”. Ci pierwsi aktywnie opierają się wszelkiego rodzaju innowacjom, narzekając, że młodzi ludzie zapomnieli o nakazach swoich przodków, nie chcą żyć „tak, jak oczekiwano”. Ci z kolei próbują uwolnić się od ucisku nakazów rodzicielskich, rozumieją, że życie idzie do przodu, zmienia się.

Ale nie każdy odważy się sprzeciwić się woli rodziców, ktoś z obawy przed utratą spadku. Ktoś - przyzwyczajony do posłuszeństwa rodzicom we wszystkim.

Zakazana miłość Kateriny i Borysa kwitnie na tle kwitnącej drobnej tyranii i przykazań budowniczych. Młodzi ludzie są do siebie ciągnięci, ale Katerina jest mężatką, a Borys we wszystkim polega na swoim wuju.

Ciężka atmosfera miasta Kalinov, presja złej teściowej i burza, która rozpoczęła się, zmusiły Katerinę, dręczoną wyrzutami sumienia za zdradę męża, do publicznego wyznania wszystkiego. Raduje się Kabanikha - miała rację, radząc Tichonowi, aby jego żona była „surowa”. Tichon boi się swojej matki, ale jej rada, by bić żonę, aby wiedziała, jest dla niego nie do pomyślenia.

Wyjaśnienie Borysa i Kateriny dodatkowo pogarsza sytuację niefortunnej kobiety. Teraz musi żyć z dala od ukochanej, z mężem, który wie o jej zdradzie, z jego matką, która teraz na pewno będzie nękać swoją synową. Bojaźń Kateriny przed Bogiem prowadzi ją do przekonania, że \u200b\u200bnie ma już potrzeby życia, kobieta pędzi z klifu do rzeki.

Dopiero po utracie ukochanej kobiety Tikhon zdaje sobie sprawę, jak wiele dla niego znaczyła. Teraz będzie musiał przeżyć całe życie ze zrozumieniem, że jego bezduszność i posłuszeństwo wobec tyranskiej matki doprowadziły do \u200b\u200btakiego zakończenia. Ostatnimi słowami spektaklu są słowa Tichona wypowiedziane nad ciałem zmarłej żony: „Dobrze ci, Katiu! I dlaczego na świecie zostałem, by żyć i cierpieć! ”

Sztuka „Burza z piorunami” to najsłynniejsze dzieło Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego. Każdy bohater tej pracy to wyjątkowa osobowość, która zajmuje swoje miejsce w systemie postaci. Pod tym względem charakterystyka Tichona jest niezwykła. The Thunderstorm, spektakl, którego główny konflikt polega na konfrontacji silnych ze słabymi, jest interesujący ze względu na uciskanych bohaterów, w tym naszą postać.

Sztuka „Burza z piorunami”

Sztuka powstała w 1859 roku. Scena przedstawia fikcyjne miasto Kalinov, które stoi nad brzegiem Wołgi. Akcja odbywa się latem, całość obejmuje 12 dni.

W swoim gatunku „Burza z piorunami” to dramat społeczny i codzienny. Ostrovsky poświęcił wiele uwagi opisywaniu codziennego życia miasta, bohaterowie utworu wchodzili w konflikt z ustalonymi już od dawna porządkami, z despotyzmem starszego pokolenia. Oczywiście główny protest wyraża Katerina (główna bohaterka), ale jej mąż nie jest ostatnim w buncie, co potwierdza charakterystykę Tichona.

Burza z piorunami to praca opowiadająca o wolności człowieka, o pragnieniu uwolnienia się z kajdan przestarzałych dogmatów i religijnego autorytaryzmu. A wszystko to jest przedstawione na tle nieudanej miłości głównego bohatera.

System obrazu

System obrazów w spektaklu opiera się na opozycji tyranów przyzwyczajonych do dowodzenia wszystkimi (Kabanikha, Dikaya) oraz młodych ludzi, którzy chcą wreszcie odnaleźć wolność i żyć własnym umysłem. Na czele drugiego obozu stoi Katerina, tylko ona ma odwagę otwarcie stawić czoła. Jednak inne młode postacie również starają się pozbyć jarzma zgniłych i pozbawionych znaczenia reguł. Ale są tacy, którzy zrezygnowali, a mąż Kateriny nie jest ostatnim z nich (poniżej znajduje się szczegółowy opis Tichona).

„Burza z piorunami” przedstawia świat „mrocznego królestwa”, tylko sami bohaterowie mogą go zniszczyć lub zginąć, jak Katerina, niezrozumiana i odrzucona. Okazuje się, że tyrani, którzy przejęli władzę i ich prawa, są zbyt silni, a bunt przeciwko nim prowadzi do tragedii.

Tichon: charakterystyka

„Burza z piorunami” to dzieło, w którym nie ma silnych postaci męskich (z wyjątkiem Dziczy). Tak więc Tichon Kabanow pojawia się tylko jako człowiek o słabej woli, słaby i zastraszony przez matkę, niezdolny do ochrony swojej ukochanej kobiety. Charakterystyka Tichona ze sztuki „Burza z piorunami” pokazuje, że ten bohater jest ofiarą „mrocznego królestwa”, brakuje mu determinacji, by żyć własnym umysłem. Cokolwiek robi i gdziekolwiek się udaje - wszystko dzieje się zgodnie z wolą matki.

Już jako dziecko Tichon był przyzwyczajony do wykonywania rozkazów Kabanichy i ten nawyk trwał w nim w jego dojrzałych latach. Ta potrzeba posłuszeństwa jest tak głęboko zakorzeniona, że \u200b\u200bnawet myśl o nieposłuszeństwie pogrąża go w przerażeniu. Oto, co on sam o tym mówi: „Tak mamo, nie chcę żyć z własnej woli”.

Charakterystyka Tichona („Burza z piorunami”) mówi o tej postaci jako o osobie gotowej znieść wszystkie kpiny i chamstwo matki. A jedyne, na co się odważy, to chęć wyrwania się z domu dla zabawy. To jedyna dostępna mu wolność i wyzwolenie.

Katerina i Tikhon: charakterystyka

„Burza z piorunami” to sztuka, w której jednym z głównych wątków fabularnych jest miłość, ale jak blisko jest ona do naszego bohatera? Tak, Tichon kocha swoją żonę, ale na swój sposób, nie tak, jak chciałby Kabanikha. Jest do niej czuły, nie chce dominować nad dziewczyną, zastraszać ją. Jednak Tichon w ogóle nie rozumie Kateriny i jej psychicznego cierpienia. Jego miękkość ma szkodliwy wpływ na bohaterkę. Gdyby Tichon był trochę bardziej odważny i miał choć trochę chęci i zdolności do walki, Katerina nie musiałaby szukać tego wszystkiego na boku - w Borisie.

Charakterystyka Tichona ze sztuki „Burza z piorunami” stawia go w zupełnie brzydkim świetle. Pomimo tego, że spokojnie zareagował na zdradę żony, nie jest w stanie ochronić jej ani przed matką, ani przed innymi przedstawicielami „mrocznego królestwa”. Zostawia Katerinę samą, pomimo swojej miłości do niej. Brak interwencji tej postaci był w dużej mierze przyczyną ostatecznej tragedii. Dopiero zdając sobie sprawę, że stracił ukochaną, Tichon ośmiela się otwarcie zbuntować się przeciwko matce. Obwinia ją o śmierć dziewczyny, nie bojąc się już jej tyranii i władzy nad nim.

Obrazy Tichona i Borysa

Porównawcze cechy Borysa i Tichona („Burza z piorunami”) pozwalają wnioskować, że są one pod wieloma względami podobne, niektórzy literaturoznawcy nazywają ich nawet bliźniakami-bohaterami. Więc co je łączy i czym się różnią?

Nie znajdując niezbędnego wsparcia i zrozumienia ze strony Tichona, Katerina zwraca się do Borisa. Co takiego w nim tak pociągało bohaterkę? Przede wszystkim różni się od innych mieszkańców miasta: jest wykształcony, ukończył akademię, ubiera się po europejsku. Ale to tylko strona zewnętrzna, a co jest w środku? W trakcie opowieści okazuje się, że jest on zależny od Dziczy w taki sam sposób, jak Tichon zależy od Kabanichy. Boris ma słabą wolę i jest pozbawiony kręgosłupa. Mówi, że zachowuje tylko swój spadek, tracąc go, a jego siostra stanie się posagiem. Ale to wszystko wydaje się być wymówką: zbyt pokornie znosi wszystkie upokorzenia swego wuja. Boris szczerze zakochuje się w Katerinie, ale nie obchodzi go, że ta miłość zrujnuje zamężną kobietę. On, podobnie jak Tichon, martwi się tylko o siebie. Słowem, obaj bohaterowie sympatyzują z główną bohaterką, ale nie mają dość hartu ducha, by jej pomóc, ochronić ją.