Analiza "My" Zamiatin. W książce, którą czytamy w Internecie Evgeny zamyatin, jesteśmy sobą

Manuskrypt wysłał do Berlina do wydawnictwa Grzhebin, z którym był związany umową. W 1923 r. Wydawca przesłał egzemplarz do tłumaczenia na język angielski. Powieść została po raz pierwszy opublikowana w Nowym Jorku w 1924 roku w języku angielskim. Może dlatego wywarł wpływ na anglojęzyczne dystopie Huxleya i Orwella.

W związku z wydaniem powieści za granicą w 1929 r. Rozpoczęła się kampania prześladowań Zamiatina, jego utwory nie zostały opublikowane, a sztuki zostały usunięte z repertuaru i zabronione do wystawiania. Prześladowania zakończyły się wyjazdem Zamiatina za granicę po jego pisemnym apelu do Stalina.

Kierunek i gatunek literacki

Powieść należy do gatunku społecznej dystopii. To właśnie z nim zaczęły rozkwitać dystopie XX wieku, opisujące życie człowieka w państwie totalitarnym: Chevengur Płatonowa, 1984 Orwella, Nowy wspaniały świat Huxleya. Mimo fantastycznej fabuły, powieść jest najbliżej realizmu. To społeczna krytyka istniejących idei i zmian społecznych.

Dystopia jest zawsze reakcją na przemiany społeczne i polemiki z już istniejącymi utopiami. Dystopie nazywane są foresightem społecznym, ponieważ autorzy opisują relacje społeczne, które jeszcze się nie ukształtowały, bardzo dokładnie odgadując zdarzenia.

Ale Zamiatin, posiadający, podobnie jak jego bohater, myślenie inżynierskie, niczego nie domyślił się. Opierała się nie tyle na racjonalistycznych utopiach współczesności (T. Mora), ile na istniejących i bardzo popularnych w XX wieku. socjalistyczne utopie proletkultystów, zwłaszcza Bogdanowa i Gasteva. Uważali, że całe życie i myślenie proletariatu powinno być zmechanizowane. Gastev zasugerował nawet przypisywanie ludziom cyfr lub liter, aby wykluczyć indywidualne myślenie.

Idea globalnej przemiany świata i zniszczenia ludzkiej duszy i miłości, zdolnych do ingerencji w utopię, zrodziła się także wśród ideologów kultury proletariackiej. Idee proletkultystów o nieograniczonych możliwościach nauki, o podboju wszechświata i jego podporządkowaniu ideom socjalizmu i komunizmu zostały poddane parodiom Zamiatina.

Zamiatin był oparty nie tylko na ideach kultury proletariackiej. Domy ze szkła i betonu przypominają te opisane w powieści „Co robić?” Czernyszewskiego, a także miasta przyszłości, wymyślone przez futurystów (Chlebnikow, Kruchenykh). Stany Zjednoczone niejednokrotnie pojawiały się w miejskich utopiach. A obraz technicznie doskonałej maszyny („Integral”) jest opisany w pracach współczesnych (Płatonow, Majakowski).

Powieść Zamiatina, nieznana w ZSRR, została ostro skrytykowana. Nazywano go złą broszurą, a samego Zamiatina obawiano się nadejścia socjalizmu. Zamiatin pozostał wierny ideom socjalizmu do końca swojego życia, ale jego powieść była logicznym popędem tych idei do granic absurdu.

Problemy i konflikty

Stany Zjednoczone stawiają sobie za zadanie uszczęśliwienie nie tylko swoich obywateli, ale także mieszkańców innych planet. Problem w tym, że tylko osoba, która nie jest wolna, może być szczęśliwa, a wolność jest bolesna. Prowadzi do bólu. Ale to wolność i ból, które człowiek wybiera za każdym razem.

Problem społeczny. co pojawia się w powieści - interakcja osobowości, która staje się trybem i kołem totalitarnego państwa, i samego tego stanu. Osobowość jest zdewaluowana do punktu całkowitego zniknięcia: albo fizyczna, jak zabici w Maszynie Dobroczyńcy, albo moralna, jak ludzie bez duszy, jak stają się operowani w powieści.

Pod koniec powieści nasila się zewnętrzny konflikt między Państwem Jedynym a zwolennikami Mefiego, podobnie jak wewnętrzny konflikt bohatera, który z jednej strony czuje się liczbą, az drugiej coraz bardziej dąży do wolności.

Fabuła i kompozycja

Akcja powieści rozgrywa się 1000 lat po wojnie dwustuletniej - ostatniej rewolucji na ziemi. Czytelnik mógł złapać ślad ostatniej rewolucji. W ten sposób powieść opisuje około 32 wieki historii ludzkości.

Powieść zaczyna się wiosną, a kończy jesienią, podczas załamania się nadziei.

Powieść została napisana w pierwszej osobie przez protagonistę, matematyka i inżyniera budownictwa Integral - doskonałego mechanizmu, który powinien wprowadzić idee Państwa Jedynego do wszechświata, zintegrować go, uczynić wszędzie takim samym.

Powieść jest streszczeniem 40 haseł, które bohater rozpoczyna, by gloryfikować Państwo Jedyne i swoją ideę powszechnego szczęścia we wszechświecie, i nadal rzetelnie opisuje wydarzenia dla mieszkańców innych planet. Mówi o strukturze państwa jako o czymś oczywistym. Dlatego te informacje są rozproszone w różnych rekordach, przeplatane wiadomościami o wydarzeniach i logicznym rozumowaniu bohatera.

Stany Zjednoczone powstały 1000 lat temu po zwycięstwie w Wielkiej Wojnie Dwustulecia. W wojnie między miastem a wsią miasto wygrało, przeżyło tylko 0,2% ludności. Miasto jest ogrodzone szklanym Zielonym Murem, za którym znajduje się dziki las. Co się w nim dzieje, mieszczanie nie wiedzą. Bohater w cudowny sposób dowiaduje się o istnieniu po drugiej stronie Zielonej Ściany ludzi pokrytych wełną, przodków tych, którzy przeżyli wojnę i walkę z głodem. Miasto już dawno przeszło na żywność naftową. Miasto jest bardzo technologiczne: ludzie korzystają z metra i aero.

Mieszkańcy Państwa Jedynego są we wszystkim równi. Nie mają imion, a jedynie litery (numery męskie mają spółgłoski, liczby żeńskie mają samogłoski) i cyfry. Liczby mieszkają w identycznych pokojach w domach ze szklanymi ścianami, noszą ten sam mundur - mundurowi, muszą wykonywać zarówno pracę intelektualną, jak i fizyczną.

Wszystko w jednym państwie jest ściśle regulowane. Harmonogram życia wyznacza Tablica Godzinowa, wszyscy jednocześnie wstają, jedzą, pracują i kładą się. W grafiku pozostały 2 godziny osobiste: od 16 do 17 i od 21 do 22. W tym czasie w pokojach można spacerować alejami (w rzędzie po 4), siedzieć przy biurku lub kochać się - „przyjemna funkcja ciała”.

Miłość została pokonana 300 lat przed opisanymi wydarzeniami. Aby uniknąć zazdrości lub zazdrości, ogłoszono, że każda liczba ma prawo do innej liczby jako produktu seksualnego. Aby użyć swojego ulubionego numeru, wystarczy napisać do niego wniosek i otrzymać książkę z różowymi kuponami. Po zanotowaniu różowego biletu od opiekuna w domu, możesz w dzień seksualny (ich częstotliwość jest określana na podstawie potrzeb ciała), aby opuścić zasłony i połączyć się z innym numerem.

Najważniejszą częścią Państwa Jedynego jest jego ideologia. Tytuł powieści wyjaśnia to. W państwie każda jednostka jest podporządkowana społeczeństwu, „my”. Dlatego liczby nie przestawały nawet działać, gdy podczas testu integralnego zginęło kilkanaście numerów pod rurami silnika. W końcu dziesięć jest nieskończenie małe w porównaniu ze wszystkimi. W ten sposób Stany Zjednoczone do tworzenia prawa posługują się tzw. Etyką matematyczną.

Stany Zjednoczone zastąpiły koncepcje miłości, szczęścia, obowiązku, godności, które istniały wśród „starożytnych” (czyli my). W społeczeństwie są Strażnicy, którzy szukają wrogów Jedynego Państwa. To wielki zaszczyt udać się do Biura Strażników i opowiedzieć o zdradzie. Kiedy znajdują „przestępcę”, który się nie zgadza, odbywa się „święto”, podczas którego zostaje on stracony w doskonały sposób, w Maszynie Dobroczyńcy, rozszczepiając się na atomy, zamieniając się w czystą wodę destylowaną.

Ale wcześniej odznaki z numerami są usuwane z przestępców. Nie ma nic gorszego dla członka takiego społeczeństwa niż przestanie być liczbą. Dzieła literackie w Stanach Zjednoczonych mają charakter orientacyjny. Jest cały Państwowy Instytut Poezji, który powinien wychwalać Państwo Jedyne i Dobroczyńcę.

Pouczające są inne prace: „Stanzas on Sexual Hygiene” czyli historia trójki zwolnionych z wszelkich prac, które po 10 dniach utonęły w żalu.

Cały wątek dystopii „My”, jak każda inna dystopia, zbudowany jest na stopniowym przenikaniu się bohatera, który najpierw ma niejasne wątpliwości co do poprawności swoich działań, potem pojawia się „dusza”, uniemożliwiająca mu bycie „trybikiem”. Operacja usunięcia fantazji zamienia bohatera w szczęśliwy mechanizm, spokojnie obserwując, jak jego ukochana torturowana jest pod Gas Bell.

Bohaterowie powieści

Bohaterem gry jest konstruktor Integral, 32-letni D-503. Doświadcza ciągłego wahania od entuzjastycznego przyjęcia Państwa Jedynego do buntu. W życiu D. wszystko zamienia się w formuły lub logiczne argumenty. Ale widzi świat w przenośni, obdarzając ludzi zamiast imion wyraźnymi cechami (R - bez warg, O - okrągłe, różowe). Główny bohater jest szczery, dąży do szczęścia, ale z miłości odmawia mu, nieświadomie zdradza ukochaną, bo po operacji przestaje być człowiekiem. Z faktu, że liczby nie spieszą się z wymyślaniem sobie fantazji, D dochodzi do wniosku, że nawet 1000 lat braku wolności nie może zniszczyć jego istoty w człowieku - duszy.

Bohaterki powieści są przedstawiane w dwóch typach. O-90 jest okrągły, różowy, komunikacja z nim nie wykracza poza ograniczone ramy. Jej dusza już się obudziła, oczekuje miłości od D., a kiedy odkrywa, że \u200b\u200bjest we mnie zakochany, ryzykuje życiem, prosi o dziecko. Społeczeństwo nie pozwala na pojawienie się dziecka z O, ponieważ nie dochodzi do 10 cm od normy matczynej.

Dzieci urodzone w społeczeństwie są nadal wybierane i wychowywane zgodnie z nauką o dzieciństwie. Pod koniec powieści O przeżywa i jest za ścianą, dzięki czemu ich dziecko i D są nadzieją na zmianę sytuacji.

I-330 - Ostry, gibki, z białymi zębami, kojarzony z batem i gryzieniem krwi. D nie rozumie, wybiera go, ponieważ kocha, lub dlatego, że jest twórcą „Integralności”. To tajemnicza kobieta, która lubi insynuacje, próby, niejasności, łamanie zasad i igranie z losem. Ma obsesję na punkcie idei Mephi - bojowników przeciwko Państwu Jedynemu - i umiera za nią.

Pod koniec powieści D jest zaskoczony, gdy zdaje sobie sprawę, że prawie wszystkie męskie liczby wokół niego są związane z przyjacielem Mephi: D i stanowym poetą R; podwójnie zakrzywiony S, Guardian obserwujący D oczami przegubu; najcieńszy lekarz, który wypisuje fikcyjne zaświadczenia lekarskie D.

Inne liczby pozostają wierne idei Państwa Jednego. Na przykład Yu, która zabiera swoich uczniów na operację mającą na celu zniszczenie fantazji, a nawet ich wiąże, informuje Strażników D, wykonując swój obowiązek.

Pod koniec powieści D spotyka się z Dobroczyńcą i nagle widzi w nim nie liczbę z liczb z żeliwnymi rękami, ale zmęczonego mężczyznę z kropelkami potu lśniącymi na łysej głowie (był to Lenin, który był jego pierwowzorem), tę samą ofiarę systemu Państwa Jedynego.

Cechy stylistyczne

Powieść jest streszczeniem matematyka, osoby o logicznym umyśle. Zamiatinowi nie było trudno przekazać sposób myślenia o takiej osobie; pisał D. od siebie.
Pomimo chęci D, aby jak najdokładniej wyjaśnić sytuację w Stanach Zjednoczonych, wydarzenia są chaotyczne, jest wiele zdań z kropkami, sam bohater nie zawsze może zrozumieć, co się z nim i na świecie dzieje.

Krótkie, jedno lub dwa słowa, cechy każdego bohatera podane przez D, wskazują, że człowiek nie może obejść się bez imienia, tytułu, etykiet.
W powieści jest wiele aforyzmów odzwierciedlających punkt widzenia niewolnej świadomości: „Mur jest podstawą każdego człowieka”, „O okowach - o to chodzi w smutku świata” ...

Kiedy Jewgienij Zamiatin napisał powieść „My”, idee komunizmu dopiero zaczynały się urzeczywistniać - był rok 1920. Ale pisarz już wtedy zobaczył, do czego mogą doprowadzić utopijne idee dotyczące tego systemu państwowego - i stworzył dystopię. Pokazał w nim, co stałoby się ze społeczeństwem, gdyby te idee stały się rzeczywistością. Ciekawe, że dzieło powstało w rewolucyjnej Rosji - ale po wizycie autora w Anglii zobaczył „inne życie”.

Powieść Zamiatina „My” jest interesująca do przeczytania, choć trochę trudna, ponieważ postacie nie mają imion, zamiast tego mają „numery”. Poprzez pamiętnik zwykłego „numeru” z przyszłości pisarz pokazuje zwyczajne życie ludzi mieszkających w szklanych domach tak, aby wszyscy mogli się widzieć, ale jednocześnie odgrodzeni od świata Zielonym Murem. To, co dzieje się w opisywanym świecie, można łatwo skorelować z realnym komunizmem: np. Tabliczka jest wyraźną aluzją do „Kodeksu budowniczego komunizmu” itp.

Powieść Zamiatina „My” jest przydatna do czytania w Internecie z innego powodu: nie jest to tylko ostrzeżenie dla twórców komunizmu, ale bardzo wyraźnie śledzi ideę, że szczęścia nie można związać, a ta idea ma znaczenie w dowolnym czasie i dla każdego systemu. Obraz powieści, którą można dziś pobrać bezpłatnie, opiera się na kontraście: z jednej strony bohaterowie nie mają imion, z drugiej strony mają wyraźnie zapisane postacie. Ta artystyczna cecha jest szczególnie dobrze widoczna na przykładzie bohaterek.

Dzieło Zamiatina jest znacznie szersze niż jego epoka - pokazuje, jak niebezpieczna jest każda idea, która rośnie bez krytycznego spojrzenia - całkowicie pochłania społeczeństwo i zamienia ludzi nawet nie w niewolników, ponieważ niewolnicy przynajmniej zdają sobie sprawę ze swojej smutnej sytuacji, ale w posłuszne tryby systemu. Kiedy te trybiki przestają działać, są „naprawiane” lub zastępowane innymi - taki nie do pozazdroszczenia los czeka nie tylko bohaterów powieści „My”, ale także każdego, kto jest gotowy na poddanie się bez woli i chętnie go przyjmuje.

Wspaniała powieść, którą przeczytałem jako ostatnią z serii dystopii. Chodził w odwrotnej kolejności chronologicznej 🙂 Akcja toczy się około trzydziestego drugiego wieku. Ta powieść opisuje społeczeństwo o ścisłej totalitarnej kontroli nad jednostką (imiona i nazwiska są zastępowane literami i cyframi, państwo kontroluje nawet życie intymne), ideologicznie oparte na taylorizmie, scjentyzmie i negacji fantazji, rządzone przez „dobroczyńcę”, który jest „wybierany” na zasadzie niealternatywnej. Jednak pod wieloma względami sytuacja zaczyna się spełniać.

„Prawdziwa literatura może być tylko tam, gdzie jest tworzona nie przez wykonawców i zadowolonych z siebie urzędników, ale przez szaleńców, pustelników, heretyków, marzycieli, buntowników, sceptyków” (artykuł „Boję się”). Takie było credo Zamiatina. A powieść „My” napisana w 1920 roku stała się jej artystycznym ucieleśnieniem.

W tym czasie powieść nie została opublikowana w sowieckiej Rosji: krytycy literaccy postrzegali ją jako złą karykaturę socjalistycznego, komunistycznego społeczeństwa przyszłości. Ponadto powieść zawierała aluzje do niektórych wydarzeń z wojny domowej („wojna miasta ze wsią”). Pod koniec lat dwudziestych XX wieku na Zamiatina spadła kampania prześladowań ze strony autorytetów literackich. Literaturnaya Gazeta napisała: „E. Zamiatin musi zrozumieć prostą ideę, że kraj budujący socjalizm może obejść się bez takiego pisarza ”.

Znana czytelnikom z Ameryki i Europy powieść „My” wróciła do ojczyzny dopiero w 1988 roku. Powieść wywarła wpływ na twórczość George'a Orwella (powieść „”, 1949) i Aldousa Huxleya (powieść „”, 1932)

Powieść Zamiatina „My” można bez problemu pobrać pod linkiem:

Co więcej, nie czytaj tego artykułu, jeśli nie szukałeś streszczenia powieści „My” Jewgienija Zamiatina!

Powieść ma strukturę pamiętnika jednej z kluczowych postaci w hipotetycznym społeczeństwie przyszłości. Jest genialnym matematykiem i głównym inżynierem najnowszego osiągnięcia myśli technicznej - statku kosmicznego INTEGRAL. Gazeta Państwowa wezwała wszystkich do współtworzenia przesłania do mieszkańców odległych planet, które powinny spotkać przyszłą załogę INTEGRAL. Przesłanie powinno zawierać agitację na rzecz stworzenia na ich planecie tego samego genialnego, absolutnego i doskonałego społeczeństwa, które zostało już stworzone w osobie Stanów Zjednoczonych na Ziemi. Jako sumienny obywatel D-503 (nie ma już nazwisk - ludzie nazywają się „numerami”, gładko golą głowy i noszą „unif”, czyli te same ubrania, których tylko kolor wskazuje na płeć męską lub żeńską) klarownie i szczegółowo opisuje życie w totalitaryzmie na własnym przykładzie. Na początku pisze tak, jak myśli człowiek, błogo nieświadomy innego sposobu życia i porządku społecznego, poza tym, który ustalają władze w swoim kraju. Jest oczywiste, że Stany Zjednoczone istnieją w niezachwianej formie od ponad stu lat; i wszystko wydaje się być zweryfikowane z nieomylną dokładnością. Zielony Mur oddziela gigantyczne miasto-państwo od otaczającej przyrody; Tablica godzinowa reguluje ustrój społeczeństwa z minuty na minutę; wszystkie mieszkania są dokładnie takie same, ze szklanymi ścianami i ascetycznym zestawem mebli; istnieje prawo „różowych biletów” i „godziny seksu”, które gwarantuje każdemu prawo każdemu (tak, aby nikt nie miał do nikogo najmniejszej sympatii); „Biuro Strażników” zapewnia bezpieczeństwo państwa, aw przypadku egzekucji niszczy przestępcę przy pomocy specjalnej maszyny natychmiastowo zamieniając się w kałużę; wszechmocny władca, zwany „Dobroczyńcą”, jest wybierany jednogłośnie i bezspornie.

Od samego początku widać, że państwo nadal nie mogło całkowicie wymazać człowieka z ludzi. Tak więc nadal istnieje uczucie dla bliskich. W szczególności główny bohater woli spędzać „godziny seksualne” z O-90 - rumianą, opuchniętą i niską dziewczyną, która sama nie stara się aplikować na kogoś innego niż D-503. Jednak ma też innego partnera seksualnego - poetę R-13. Ale przyjaźnią się z D-503, aw jego dzienniku Chief Builder nazywa O i R swoją rodziną.

Po spotkaniu z kobietą numer I-330 (szczupła, sucha i żylasta aktorka), życie D zmienia się dramatycznie. Od pierwszej znajomości bohater czuje nieświadome zagrożenie dla swojego poprzedniego życia. I-330 jest wytrwały, a ich spotkania odbywają się częściej - także w niewłaściwym czasie (kiedy wszyscy są w pracy). Bohaterka narusza magnetyczną wolę I i inne prawa Państwa Jedynego: w „Domu Starożytnym” (skansen - mieszkanie XX wieku zachowane w oryginalnej formie) daje mu posmak alkoholu i tytoniu (w Stanach Zjednoczonych wszelkie substancje uzależniające są surowo zabronione) ... W toku dalszej komunikacji z nią bohater uświadamia sobie, że zakochał się absolutnie w „starożytnym” znaczeniu tego słowa - „nie może bez niej żyć”, wykonuje jej polecenia, choć ich przestępczość jest dla niego oczywista (zgodnie z prawami Państwa Jedynego). Przyznaje, że działa w interesie rewolucji. Na okrzyk bohatera, że \u200b\u200bostatnia rewolucja wydarzyła się dawno temu i doprowadziła do powstania Stanów Zjednoczonych, gorąco protestuję, że nie może być ostatniej rewolucji, takiej jak poprzednia. Okazuje się, że nie tylko stara kobieta - pracownik muzeum, ale także lekarz (a nawet niektórzy Strażnicy!) Zasłaniają rewolucjonistów. Wszystkie te liczby w taki czy inny sposób przyczyniają się do spotkań D. z I.

O nagle pojawia się D bez biletu i żąda dziecka (w Państwie Zjednoczonym - „dzieciństwie” dzieci uczą się w szkołach, w których nauczyciele są robotami; każdy dorosły musi spełnić pewną „normę matczyną i ojcowską”; jest oczywiste, że O również śmiało przekracza prawo). O-90 zachodzi w ciążę od D-503.

Zszokowany pozornie niepojętymi wydarzeniami ostatnich czasów D-503 decyduje się na badanie lekarskie - w końcu okazuje się, że według psychoterapeuty z Biura Medycznego „uformowała się dusza”. Co więcej, lekarz zauważa, że \u200b\u200bostatnio takich przypadków jest coraz więcej. W międzyczasie I-330 zwierza D tajemnicom rewolucji. Prowadzi go za Zielony Mur, gdzie, jak się okazuje, żyją też ludzie - „dzikusy” porośnięte nienaturalnie długimi włosami. Stało się tak ze względu na historyczny rozwój Ziemi, kiedy powstanie Państwa Jedynego poprzedziła Wielka Wojna Dwustulecia. Potem z głodu, chorób i bezpośrednio w toku działań wojennych wymarły miliardy ludzi. Ostatnie kilka milionów zaadaptowało się do całkowicie nowego życia, kiedy nawet żywność jest produktem destylacji oleju i jest rozdzielana równo między wszystkich w postaci identycznych kostek. Rasy przestały istnieć, a tylko indywidualne cechy antropologiczne dają w liczbach pewne cechy przodków. Na przykład D-503 ma zwiększone owłosienie ciała, a jego przyjaciel R-13 ma grube, „murzyńskie” usta. Miliony mieszkańców miasta-państwa pobożnie wierzyło, że oprócz nich na Ziemi nie ma już ludzi. Opierając się na masach „dzikusów”, rewolucjoniści (imię własne - „Mephi”) chcą w wielu miejscach podważyć Zieloną Ścianę i niejako rzucić samą naturę do walki z miastem-państwem, które odeszło od naturalnego środowiska. Ale najpierw w „Dniu Jednomyślności” (głównym świętem państwowym jest ponowny wybór Dobroczyńcy, w którym wszyscy jednogłośnie głosują „Za” reelekcją, uosabiając w ten sposób jedność), I-330 i sporo osób głosuje przeciw. Ponieważ zdarza się to po raz pierwszy od wieków, wśród nie-Mephi wybucha panika, ale Strażnikom udaje się utrzymać porządek. Bohater widzi, jak jego przyjaciel, poeta, unosi przewróconego i prawie stratowanego przez przerażony tłum I-330 w jego ramionach, co może wskazywać, że jest z Mephi ... Gdy Strażnicy chodzą od drzwi do drzwi i aresztują każdego podejrzanego, D-503 nie padł ofiarą własnego pamiętnika, ale Strażnicy przeczytali tylko pierwszą stronę, na której inżynierowi udało się napisać kilka chaotycznych zdań na cześć Dobroczyńcy.

Rewolucjoniści przygotowują niespotykany bezczelny plan - przejęcia nowo wybudowanego INTEGRALU, wyposażonego w potężną broń zdolną zmiażdżyć Stany Zjednoczone. D-503, opętany uczuciami do mnie, aktywnie uczestniczy. Jednak podczas pierwszego lotu, kiedy INTEGRAL musi przejść w ręce Mefiego, kilku ukrywających się Strażników na pokładzie deklaruje, że władze są świadome podstępnego planu. Gdy tylko Mefi zobaczą, że nie mogą zaskoczyć funkcjonariuszy ochrony, anulują operację. Główny bohater decyduje, że był tylko używany. Jednak później po raz pierwszy odwiedza mieszkanie I i widzi tam mnóstwo różowych biletów, jak mu się na początku wydawało, tylko z własnym numerem. Ale widząc innego, nie pamiętając nawet cyfr, tylko literę „F”, wściekły wybiega z pokoju.

Tymczasem Stany Zjednoczone kontratakują - od teraz cała populacja musi przejść „wielką operację”, psychosomatyczną procedurę usuwania (za pomocą promieni rentgenowskich) „centrum fantazji” mózgu. Ci, którzy przeszli operację, w rzeczywistości stają się biologicznymi maszynami. Z kolei Mephi detonują Zieloną Ścianę i wyłączają niewidzialną kopułę pola siłowego. Zszokowani powszechną inwazją dzikich zwierząt wiele osób popada w masową psychozę, niewyobrażalną euforię. Wielu kopuluje bez opuszczania zasłon (na znak pogardy dla prawa Godzin Seksualnych).

Z pomocą D-503 i I-330 w atmosferze ogólnego chaosu O-90, w tym czasie już w późnym stadium ciąży, ucieka za Zieloną Ścianę; nie przeszła operacji i jest dumna, że \u200b\u200bjej dziecko dorośnie „na wolności”.

Odkrywa się też jeszcze jedna żeńska liczba, zakochana w D-503, ale na razie ją ukrywa. To jest Yu, ktoś jak konsjerż przy wejściu do domu, w którym znajduje się mieszkanie D. Yu zajmuje się też „wychowywaniem dzieci”. Zawsze zachowywała się z D tak, jakby był jednym z jej uczniów, próbowała go ostrzec, jak dziecko, przed pochopnymi działaniami. Kocha go niejako nieświadomie, ale całkiem świadomie (aczkolwiek z najlepszymi intencjami: chronić go przed kryminalną drogą!), Informuje o nim Strażników. Kiedy D, dowiedziawszy się o jej akcie, rzuca się na nią w stanie namiętności, starsza Yu zrzuca strój i oferuje mu swoje ciało. Jednak nie jest w stanie jej zabić i opuszcza swoje mieszkanie.

Niespodziewanie sam Dobroczyńca udziela D-503 swojej audiencji. Bohater, komunikując się po raz pierwszy z Dobroczyńcą, widzi, że jest to dość stare i zmęczone życie, ale w zasadzie nie jest to zbyt niezwykła liczba. Jest oczywiste, że jest on równie niewolnikiem systemu Państwa Jedynego, jak każdego innego, nawet jeśli formalnie to on stoi na czele państwa. Bohater jako główny inżynier jest oszczędzony i ogranicza się do obrazkowej zachęty. Jednocześnie Dobroczyńca sieje w niego wątpliwości: dla I-330 był używany tylko jako główny inżynier INTEGRAL.

Z I-330 widziano go po raz ostatni w swoim pokoju: przyszła dowiedzieć się, o czym rozmawiali z Dobroczyńcą i nic więcej. Po spotkaniu wychodzi. Główny bohater dręczy cierpienie: nie rozumie, co dalej. Sfrustrowany ucieka do Biura Strażników, aby pokutować. Tam spotyka się ze Strażnikiem S-471, który prześladował go przez całe wydarzenia. D-503 zaczyna bardzo chaotycznie mówić o tym, co go gryzie, ale w odpowiedzi widzi tylko uśmiech. Uświadamia sobie, że S jest również jednym z rewolucjonistami i pośpiesznie opuszcza Biuro. W swoich rzutach wśród ogólnej paniki spotyka liczbę, która dokonała odkrycia: wszechświat nie jest nieskończony. Świadczy o tym liczba siedząca w toalecie obok D w publicznej toalecie. Wyrywając kawałki papieru z rąk sąsiada, D-503 robi ostatnie notatki w swojej dawnej świadomości. Jednak wtedy wszyscy, którzy byli w pobliżu, wpędzani są do najbliższego audytorium z boleśnie znajomym numerem 112. Tam są przykutani do stołów i poddani Wielkiej Operacji. Straciwszy wyobraźnię, D-503 spełnia swój obowiązek (którego właściwie chciał i nie odważył się zrobić przed operacją) - informuje o rewolucjonistach, ich planach i miejscu pobytu, a także o jego ukochanym kiedyś I-330.

Zakończenie powieści wygląda następująco:

… Wieczorem tego samego dnia - przy tym samym stole z Nim, z Dobroczyńcą - usiadłem (po raz pierwszy) w słynnej Gazowni. Ta kobieta została wprowadzona. W mojej obecności musiała złożyć swoje świadectwo. Ta kobieta uparcie milczała i uśmiechała się. Zauważyłem, że miała ostre i bardzo białe zęby i że był piękny, po czym została wciągnięta pod dzwonek. Jej twarz stała się bardzo biała, a ponieważ jej oczy były ciemne i duże, była bardzo piękna. Kiedy zaczęli pompować powietrze spod dzwonka - odchyliła głowę, przymknęła oczy, zacisnęła usta - coś mi to przypomniało. Spojrzała na mnie, mocno ściskając poręcze krzesła - patrzyła, aż jej oczy były całkowicie zamknięte. Następnie wyciągnęli ją, szybko przywrócili jej zmysły za pomocą elektrod i ponownie umieścili ją pod dzwonkiem. Powtórzyło się to trzykrotnie - a mimo to nie powiedziała ani słowa. Inni, przywiezieni z tą kobietą, okazali się bardziej uczciwi: wielu z nich zaczęło mówić od pierwszego razu. Jutro wszyscy wejdą po schodach Maszyny Dobroczyńcy.

Nie da się tego odłożyć - bo w dzielnicach zachodnich wciąż panuje chaos, ryki, trupy, zwierzęta i - niestety - spora liczba liczb, które zmieniły zdanie.

Ale na krzyżu 40-tej alei można było zbudować tymczasową ścianę fal wysokiego napięcia. Mam nadzieję, że wygramy. Więcej: Jestem pewien, że wygramy. Ponieważ umysł musi wygrać.

Evgenia Zamiatina i jego dystopia „My” zwykle odbywają się w 11 klasie szkoły, ale to głównie ci, którzy zdają literaturę na jednolity egzamin państwowy, koncentrują się na nim. Jednak ta praca zasługuje na przeczytanie przez każdego z nas.

Jewgienij Zamiatin uważał, że rewolucja zmieniła życie wielu ludzi i dlatego trzeba teraz pisać o nich inaczej. To, co napisano wcześniej, opowiada o tych czasach, które już minęły, teraz realizm i symbolizm muszą zostać zastąpione przez nowy nurt literacki - neorealizm. Zamiatin w swojej pracy próbował wyjaśnić, że mechanizacja życia i reżim totalitarny prowadzą do depersonalizacji wszystkich, do zjednoczenia indywidualnych opinii i myślenia, co ostatecznie doprowadzi do zniszczenia społeczeństwa ludzkiego jako takiego. Zastąpi go pojedynczy mechanizm, a ludzie będą tylko jego bezimiennymi i słabymi składnikami, działającymi w oparciu o automatyzm i wrodzony program.

Jewgienij Zamiatin napisał powieść „My” w 1920 roku, rok później wysłał rękopis do wydawnictwa berlińskiego, gdyż nie mógł go opublikować w swojej ojczyźnie, w Rosji. Dystopia została przetłumaczona na język angielski i opublikowana w 1924 roku w Nowym Jorku. W ojczystym języku autora praca ukazała się dopiero w 1952 roku w tym samym mieście, Rosja poznała go bliżej końca wieku w dwóch numerach wydania Znamya.

Ze względu na to, że dystopia „My” ujrzała światło dzienne, pisarz choć za granicą zaczął prześladować, odmawiał publikacji, nie pozwalano mu wystawiać sztuk, dopóki Zamiatin za pozwoleniem Stalina nie wyjechał za granicę.

Gatunek muzyczny

Gatunek powieści „My” to społeczna dystopia. Dało to początek narodzinom nowej warstwy fantastycznej literatury XX wieku, poświęconej ponurym prognozom na przyszłość. Głównym problemem w tych książkach jest totalitaryzm w państwie i miejsce w nim człowieka. Są wśród nich takie arcydzieła jak powieści, z którymi często porównuje się powieść Zamiatina.

Dystopia to reakcja na zmiany w społeczeństwie i rodzaj odpowiedzi na utopijne biografie, w których autorzy opowiadają o wyimaginowanych krajach, takich jak Eldorado Voltaire'a, gdzie wszystko jest idealne. Często zdarza się, że pisarze przewidują nieukształtowane relacje społeczne. Nie można jednak powiedzieć, że Zamiatin coś przewidział; wziął idee z prac Bogdanowa, Gasteva i Mory jako podstawę powieści, która opowiadała się za mechanizacją życia i myśli. Takie były ideały przedstawicieli kultury proletariackiej. Oprócz nich ironicznie grał na wypowiedziach Chlebnikowa, Czernyszewskiego, Majakowskiego, Płatonowa.

Zamiatin wyśmiewa ich przekonanie, że nauka jest wszechmocna i nieograniczona w swoich możliwościach oraz że wszystko na świecie może zostać podbite przez idee komunistyczne i socjalistyczne. „My” sprowadza ideę socjalizmu do groteski, aby skłonić ludzi do zastanowienia się, do czego prowadzi ślepy kult ideologii.

O czym?

Praca opisuje, co dzieje się tysiąc lat po zakończeniu dwustuletniej wojny, która była ostatnią rewolucją na świecie. Narracja jest w pierwszej osobie. Bohater z zawodu jest inżynierem „Integralu” - mechanizmu, który ma popularyzować idee Państwa Jedynego, integrować wszechświat i go depersonalizować oraz pozbawiać siebie indywidualności. Istotą powieści jest stopniowy wgląd D-503. Powstaje w nim coraz więcej wątpliwości, odkrywa wady systemu, dusza budzi się w nim i wyrywa z ogólnego mechanizmu. Ale w finale utworu operacja zmienia go z powrotem w niewrażliwy utwór, pozbawiony indywidualności.

Cała powieść składa się z czterdziestu wpisów w dzienniku bohatera, które rozpoczynają się gloryfikacją państwa, a kończą prawdziwymi opisami ucisku. Obywatele nie mają imion i nazwisk, ale mają cyfry i litery - kobiety mają samogłoski, mężczyźni mają spółgłoski. Mają te same przeszklone pokoje i takie same ubrania.

Wszystkie potrzeby i naturalne pragnienia obywateli są zaspokajane zgodnie z harmonogramem, a harmonogram określa Tablica Godzinowa. Są w nim dwie godziny, przeznaczone specjalnie na rozrywkę osobistą: można spacerować, uczyć się przy biurku lub wykonywać „przyjemnie pożyteczne funkcje ciała”.

Świat Integral jest odgrodzony od dzikich krain Zieloną Ścianą, za którą przeżyli naturalni ludzie, których swobodny tryb życia przeciwstawia się surowym porządkom Państwa Jedynego.

Główni bohaterowie i ich cechy

Zamiatin uważa numer I-330 za osobę idealną, co pokazuje filozofię autora: rewolucje są nieskończone, życie to różnice, a jeśli ich nie ma, to na pewno ktoś je stworzy.

Bohaterem filmu jest inżynier „Integral”, D-503. Ma trzydzieści dwa lata, a czytamy zapisy w jego dzienniku, w których czasami popiera idee Państwa Jedynego, a następnie się im sprzeciwia. Jego życie składa się z matematyki, obliczeń i formuł, które są bardzo bliskie pisarzowi. Ale nie jest pozbawiony wyobraźni i zauważa, że \u200b\u200bwiele liczb również nie wycina dla siebie tej umiejętności - co oznacza, że \u200b\u200bnawet tysiąc lat takiego reżimu nie pokonało supremacji duszy w człowieku. Jest szczery i zdolny do czucia, ale dochodzi do zdrady miłości z powodu operacji, która pozbawiła go fantazji.

W pracy występują dwie główne postacie kobiece. O-90, której dusza kwitnie i żyje, jest różowa i okrągła, brakuje jej dziesięciu centymetrów w stosunku do normy macierzyńskiej, ale mimo wszystko prosi głównego bohatera, aby dał jej dziecko. Pod koniec romansu O-90 dziecko znajduje się po drugiej stronie ściany, a to dziecko symbolizuje promyk nadziei. Drugie zdjęcie kobiety to I-330. Jest bystrą i elastyczną dziewczyną o białych zębach, która kocha sekrety i próby, łamie reżimy i postawy, a potem umiera, broniąc idei walki ze Stanami Zjednoczonymi.

Zasadniczo liczby są zgodne z reżimem państwowym. Na przykład Number Yu towarzyszy uczniom podczas operacji, informuje opiekunów o niewłaściwym postępowaniu D. - pozostaje wierna swoim obowiązkom.

Stan w dystopii

Tylko kilka procent ogółu ludności żyje w Zjednoczonym Państwie - w rewolucji miasto odniosło zwycięstwo nad wsią. Rząd zapewnia im mieszkanie, bezpieczeństwo, wygodę. W idealnych warunkach obywatele są pozbawieni indywidualności, zamiast nazwisk otrzymują numery.

Życie w państwie to mechanizm. Wolność i szczęście są tu nie do pogodzenia. Idealny brak wolności polega na tym, że wszystkie potrzeby i naturalne pragnienia obywateli są zaspokajane zgodnie z harmonogramem, chyba że nie bierze się pod uwagę potrzeb duchowych. Sztukę zastępują liczby, w państwie działa etyka matematyczna: dziesięciu zmarłych to nic w porównaniu z wielością.

Samo miasto otacza szklana zielona ściana, za którą znajduje się las, o którym nikt nic nie wie. Główny bohater pewnego dnia przypadkowo dowiaduje się, że po drugiej stronie żyją przodkowie okryci wełną.

Pokoje mieszkają w identycznych pokojach ze szklanymi ścianami, jakby na dowód, że ustrój państwa jest całkowicie przezroczysty. Wszystkie potrzeby i naturalne pragnienia obywateli są zaspokajane zgodnie z harmonogramem, który określa Tablica Godzinowa.

Nie ma miłości, ponieważ budzi zazdrość i zazdrość, więc obowiązuje zasada, że \u200b\u200bkażda liczba ma równe prawa z inną liczbą. Dla obywateli są określone dni, w których można się kochać i można to zrobić tylko za pomocą różowych kuponów, które są wydawane w zależności od potrzeb fizycznych.

W jednym państwie istnieją Strażnicy, którzy są zaangażowani w zapewnianie bezpieczeństwa i przestrzegania przepisów. Obywatele mają zaszczyt zgłaszać naruszenia do Biura Strażników. Przestępcy są karani umieszczeniem ich w Maszynie Dobroczyńcy, gdzie ich liczba jest dzielona na atomy i zamieniana w wodę destylowaną. Przed egzekucją odbiera się ich liczbę, co jest najwyższą karą dla obywatela państwa.

Problemy

Problematyka powieści „My” wiąże się z tym, że wolność w Państwie Jedynym utożsamiana jest z udręką, a niemożność szczęśliwego życia boli. W związku z tym wiele problemów wynika z faktu, że człowiek wraz ze swobodą wyboru traci swoją istotę i zamienia się w biorobota zaprojektowanego do określonej funkcji. Tak, jego życie naprawdę staje się spokojniejsze, ale słowo „szczęście” już go nie dotyczy, ponieważ jest to emocja, a ich liczba jest pozbawiona.

Dlatego człowiek z reguły, podobnie jak główny bohater dzieła, wybiera ból, uczucia i niezależność zamiast wyidealizowanego systemu przymusu. A jego szczególnym problemem jest konfrontacja z totalitarnym rządem, bunt przeciwko niemu. Ale za tym konfliktem kryje się coś więcej, globalnego i ważnego dla nas wszystkich: problemy szczęścia, wolności, wyboru moralnego itp.

Powieść opisuje problem społeczny: zdewaluowana zostaje osoba, która staje się tylko jedną częścią systemu totalitarnego państwa. Nikt nie daje ani grosza swoim prawom, uczuciom i opiniom. Na przykład bohaterka O kocha jednego mężczyznę, ale musi „należeć” do każdego, kto tego chce. Mówimy o dewaluacji osobowości do niemożliwego: przy produkcji liczb giną fizycznie, karani przez Maszynę lub moralnie, tracąc dusze.

Znaczenie powieści

Dystopia „My” to konfrontacja ideologii z rzeczywistością. Zamiatin portretuje ludzi, którzy z całych sił zaprzeczają, że są ludźmi. Postanowili pozbyć się wszystkich problemów, pozbywając się siebie. Wszystko, co jest nam drogie, co nas konstytuuje i kształtuje, zostaje zabrane bohaterom książki. W rzeczywistości nigdy nie daliby się wypisać kuponami, nie zgodziliby się mieszkać w szklanych domach i nie poświęciliby swojej indywidualności. Ale krytycznie ocenili tę rzeczywistość, pełną sprzeczności ze względu na różnorodność i obfitość, i wystąpili przeciwko niej, wbrew swojej naturze, przeciw światu przyrody, odgrodzeni murem iluzji. Wymyślili abstrakcyjny sens życia (konstrukcja Integralu, jak niegdyś konstrukcja socjalizmu), absurdalne prawa i reguły sprzeczne z moralnością i uczuciami oraz nową osobę - liczbę pozbawioną swojego „ja”. Ich scenariusz, a nie życie, to najbardziej ambitna produkcja teatralna, w której wszystkie postacie udają, że nie ma problemów, jako chęć innego zachowania. Ale nierówność jest nieunikniona, zawsze będzie, ponieważ osoba różni się od osoby od urodzenia. Ktoś szczerze i ślepo wierzy w propagandę i odgrywa jej rolę, nie myśląc o jej sztuczności. Ktoś zaczyna myśleć i rozumować, widzi lub czuje fałsz i udawanie tego, co się dzieje. Tak pojawiają się ofiary egzekucji lub tchórzliwych hipokrytów, próbujących powoli naruszyć ustalony porządek i wyrwać z niego kawałek indywidualności dla siebie. Już w ich obecności upadek systemu Państwa Zjednoczonego jest oczywisty: ludzi nie da się wyrównać, wciąż się od siebie różnią i to jest ich człowieczeństwo. Nie mogą być tylko kołem w samochodzie, są indywidualne.

Autor polemizuje z sowiecką ideologią „wolności, równości i braterstwa”, która przekształciła się w niewolnictwo, ścisłą hierarchię społeczną i wrogość, gdyż te wzniosłe zasady nie odpowiadają naturze ludzkiej.

Krytyka

Y. Annenkow pisze, że Jewgienij Zamiatin jest winny przed reżimem tylko dlatego, że umiał myśleć inaczej i nie dorównał społeczeństwu jednej wielkości. Według niego idee wpisane w jego dystopię były jego własnymi pomysłami - że nie da się sztucznie wpisać człowieka do systemu, bo między innymi jest w nim irracjonalna zasada.

J. Orwell porównuje dzieło Zamiatina do Nowego wspaniałego świata Aldousa Huxleya. Obie powieści mówią o proteście natury przeciwko mechanizacji w przyszłości. Autor rosyjski, zdaniem pisarza, wyraźniej odczytuje podtekst polityczny, ale sama książka jest słabo skonstruowana. Orwell krytykuje słabą i szkicową fabułę, której nie można opisać w kilku zdaniach.

E. Brown napisał, że „My” to jedna z najbardziej śmiałych i obiecujących współczesnych utopii, ponieważ jest zabawniejsza. Yu. N. Tynyanov w artykule "Literary Today" uznał fantastyczną fabułę Zamiatina za przekonującą, ponieważ on sam zwrócił się do pisarza ze względu na swój styl. Bezwładność stylu wywołała fantazję. W końcu Tynyanov nazywa powieść sukcesem, utworem wahającym się między utopią a ówczesnym Petersburgiem.

Ciekawy? Trzymaj to na swojej ścianie!

1 wejście

Abstrakcyjny:

Ogłoszenie. Najmądrzejsza z linii. Wiersz

Po prostu powielam - słowo w słowo - to, co jest dziś opublikowane w Dzienniku Urzędowym:

„Budowa INTEGRALU dobiega końca za 120 dni. Zbliża się wielka, historyczna godzina, w której pierwszy INTEGRAL wzbije się w przestrzeń świata. Tysiąc lat temu wasi bohaterscy przodkowie podbili cały świat przez władze Państwa Jedynego. Będziesz miał jeszcze wspanialszy wyczyn: użycie szkła, elektrycznego, ziejącego ogniem INTEGRALA, aby zintegrować nieskończone równanie Wszechświata. Masz dobroczynne jarzmo rozsądku, by ujarzmić nieznane istoty żyjące na innych planetach - być może wciąż w dzikim stanie wolności. Jeśli nie rozumieją, że zapewniamy im matematycznie nieomylne szczęście, naszym obowiązkiem jest uczynić ich szczęśliwymi. Ale przed bronią sprawdzimy słowo.

W imieniu Dobroczyńcy ogłasza się wszystkim numerom Państwa Jedynego:

Każdy, kto czuje się u władzy, jest obowiązany komponować traktaty, wiersze, manifesty, ody lub inne dzieła o pięknie i wielkości Państwa Jedynego.

Będzie to pierwszy ładunek, który przeniesie INTEGRAL.

Niech żyje Stany Zjednoczone, niech żyją liczby, niech żyje Dobroczyńca! "

Piszę to i czuję: płoną mi policzki. Tak: zintegruj imponujące, uniwersalne równanie. Tak: Przyspiesz dziką krzywą, wyprostuj ją stycznie - asymptota - w linii prostej. Ponieważ linia Państwa Jedynego jest linią prostą. Świetna, boska, precyzyjna, mądra prosta - najmądrzejsza z linii ...

Ja, D-503, budowniczy „Integralu”, - Jestem tylko jednym z matematyków Państwa Jedynego. Moje pióro, przyzwyczajone do liczb, nie jest w stanie stworzyć muzyki złożonej z asonansów i rymów. Spróbuję tylko zapisać to, co widzę, co myślę - a dokładniej, co myślimy (dokładnie tak: my, i niech to „MY” będzie tytułem moich płyt). Ale będzie to pochodna naszego życia, matematycznie doskonałego życia Państwa Jedynego, a jeśli tak, to czy nie będzie to wiersz sam w sobie, wbrew mojej woli? Będzie - wierzę i wiem.

Piszę to i czuję: płoną mi policzki. Jest to prawdopodobnie podobne do tego, czego doświadcza kobieta, gdy po raz pierwszy słyszy w sobie puls nowego, wciąż malutkiego, niewidomego mężczyzny. To ja, a nie ja w tym samym czasie. I przez wiele miesięcy trzeba będzie go karmić jego sokiem, jego krwią, a potem - z bólem oderwać go od siebie i postawić u stóp Państwa Jedynego.

Ale jestem gotowy, tak jak każdy lub prawie każdy z nas. Jestem gotowy.

2. rekord

Abstrakcyjny:

Balet. Kwadratowa harmonia. X

Wiosna. Zza Zielonego Muru, z dzikich, niewidzialnych równin, wiatr unosi żółty miodowy pył niektórych kwiatów. Z tego słodkiego kurzu usta wysychają - co minutę przesuwasz po nich językiem - i prawdopodobnie słodkie usta wszystkich napotkanych kobiet (i oczywiście mężczyzn). To nieco przeszkadza w logicznym myśleniu.

Ale potem niebo! Niebieski, nie zepsuty przez jedną chmurę (jak dzikie były gusta starożytnych, gdyby ich poeci mogli inspirować się tymi śmiesznymi, nieostrożnymi, głupimi stosami pary). Kocham - na pewno nie pomylę się, jeśli powiem: kochamy tylko takie sterylne, nieskazitelne niebo. W takie dni cały świat jest odlewany z tego samego, niezachwianego, wiecznego szkła, jak Zielony Mur, jak wszystkie nasze budynki. W takie dni widzisz najbielsze głębiny rzeczy, niektóre dotąd nieznane, ich niesamowite równania - widzisz w czymś tak znajomym, codziennie.

Cóż, to wszystko. Dziś rano byłem w przystani, w której budowany jest Integral, i nagle zobaczyłem maszyny: z zamkniętymi oczami, bezinteresownie, wirowały kule regulatorów; bloodworms, musujące, pochylone w prawo iw lewo; balanser z dumą machnął ramionami; dłuto dłuta przykucnęło w takt niesłyszalnej muzyki. Nagle ujrzałem całe piękno tego wspaniałego baletu maszynowego, skąpanego w jasnoniebieskim słońcu.