Lefty to bohater narodowy. Analiza pracy „Lefty” (N.

„Lewsza” to wzruszająca opowieść o mistrzu, który całe życie poświęcił pracy dla dobra swojej ojczyzny. Leskov tworzy wiele obrazów literackich, które żyją i działają w atmosferze minionych dni.

W 1881 r. Magazyn „Rus” opublikował „Opowieść o lewicy z Tuły i stalowej pchły”. Później autor włączy pracę do zbioru Sprawiedliwi.

Fikcja i rzeczywistość przeplatają się w jedną całość. Fabuła oparta jest na prawdziwych wydarzeniach, które pozwalają odpowiednio dostrzec postacie opisane w pracy.

Tak więc cesarz Aleksander I w towarzystwie kozaka Macieja Platowa rzeczywiście odwiedził Anglię. Zgodnie ze swoją rangą otrzymał stosowne zaszczyty.

Prawdziwa historia Lefty'ego rozgrywa się w 1785 roku, kiedy dwóch rusznikarzy z Tula, Surnin i Leontyev, zostało wysłanych do Anglii na rozkaz cesarza, aby zapoznać się z produkcją broni. Surnin niestrudzenie zdobywa nową wiedzę, podczas gdy Leontiev „pogrąża się” w chaotycznym życiu i „gubi się” w obcym kraju. Siedem lat później pierwszy mistrz wrócił do Rosji i wprowadził innowacje w celu ulepszenia produkcji broni.

Uważa się, że mistrz Surnin jest prototypem głównego bohatera dzieła.

Leskov szeroko wykorzystuje warstwę folklorystyczną. Tak więc feuilleton o mistrzu cudów Ilyi Yunitsyn, który tworzy małe zamki, które nie przekraczają wielkości pcheł, jest podstawą obrazu Lefty.

Prawdziwy materiał historyczny jest harmonijnie osadzony w narracji.

Gatunek, reżyseria

Istnieją rozbieżności dotyczące gatunku. Niektórzy autorzy wolą opowiadanie, inni opowiadają. Jeśli chodzi o NS Leskowa, nalega, aby utwór został określony jako skaz.

„Lefty” jest również określany jako legenda „broni” lub „gildii”, która rozwinęła się wśród ludzi tego zawodu.

Według Nikołaja Semenowicza źródłem opowieści jest „bajka”, którą usłyszał w 1878 roku od jakiegoś rusznikarza w Sestroretsk. Legenda stała się punktem wyjścia, który stał się podstawą idei książki.

Miłość pisarza do ludzi, podziw dla jego talentów i pomysłowość znalazły odzwierciedlenie w postaciach reliefowych. Dzieło jest pełne elementów baśni, skrzydlatych słów i wyrażeń, satyry folklorystycznej.

Esencja

Fabuła książki sprawia, że \u200b\u200bmożna się zastanawiać, czy Rosja potrafi docenić jej talenty. Główne wydarzenia pracy wyraźnie wskazują, że zarówno rząd, jak i motłoch są równie ślepi i obojętni wobec mistrzów swojego rzemiosła. Car Aleksander I odwiedza Anglię. Pokazano mu niesamowite dzieło „angielskich” mistrzów - tańczącą metalową pchłę. Nabiera „ciekawostki” i sprowadza ją do Rosji. Na chwilę zapomina się o nimfosorii. Wówczas „arcydziełem” Brytyjczyków zainteresował się cesarz Mikołaj I, który wysłał generała Platowa do rusznikarzy z Tuły.

W Tule „odważny starzec” nakazuje trzem rzemieślnikom zrobić coś bardziej zręcznego niż „angielska” pchła. Rzemieślnicy dziękują mu za zaufanie władcy i zabierają się do pracy.

Dwa tygodnie później Platov, który przybył po gotowy produkt, nie rozumiał, co dokładnie zrobili rusznikarze, chwyta Lefty'ego i zabiera go do pałacu do króla. Pojawiając się przed Nikołajem Pawłowiczem, Lefty pokazuje, jaką pracę wykonali. Okazało się, że rusznikarze okuli "angielską" pchłę. Cesarz cieszy się, że Rosjanie go nie zawiedli.

Następnie następuje rozkaz suwerena, aby wysłać pchłę z powrotem do Anglii, aby zademonstrować umiejętności rosyjskich rusznikarzy. Leworęczny towarzyszy „nimfosorii”. Brytyjczycy go witają. Zainteresowani jego talentem robią wszystko, co w ich mocy, aby utrzymać rosyjskiego rzemieślnika na obcej ziemi. Ale Lefty odmawia. Tęskni za swoją ojczyzną i prosi o odesłanie do domu. Brytyjczykom jest przykro, że go wypuścili, ale nie można go powstrzymać siłą.

Na statku kapitan spotyka pół skipera, który mówi po rosyjsku. Znajomość kończy się obżarstwem. W Petersburgu pół skiper zostaje wysłany do szpitala dla cudzoziemców, a pacjent Lefty zostaje zamknięty w „zimnej dzielnicy” i okradziony. Później przyprowadzają go na śmierć we wspólnym szpitalu Obuchowa. Leworęczny, przeżywając swoje ostatnie godziny, prosi dr Martyn-Solsky o przekazanie władcy ważnych informacji. Ale nie dociera do Mikołaja I, ponieważ hrabia Czernyszew nie chce nic o tym słyszeć. Tak mówi historia.

Główni bohaterowie i ich cechy

1. Cesarz Aleksander I - „wróg pracy”. Różni się ciekawością, bardzo wrażliwa osoba. Cierpi na melancholię. Podziwia zagraniczne cuda, wierząc, że tylko Brytyjczycy mogą je stworzyć. Litościwy i współczujący buduje politykę z Brytyjczykami, delikatnie wygładzając ostre krawędzie.
2. Cesarz Nikołaj Pawłowicz - ambitny „żołnierz”. Ma doskonałą pamięć. Nie lubi w niczym ulegać obcokrajowcom. Wierzy w profesjonalizm swoich poddanych, udowadnia bankructwo zagranicznych mistrzów. Jednak zwykły człowiek nie jest nim zainteresowany. Nigdy nie zastanawia się, jak trudno jest osiągnąć to mistrzostwo.
3. Platov Matvey Ivanovich - Don Cossack, hrabio. Z jego postaci emanuje heroizm i ogromna zręczność. Prawdziwie legendarna osoba, która jest żywym ucieleśnieniem odwagi i odwagi. Ma wielką wytrzymałość, siłę woli. Niezmiernie kocha swój ojczysty kraj. Rodzinny człowiek na obcej ziemi tęskni za swoją rodzinną farmą. Czuje się niewrażliwy na obce stworzenia. Uważa, że \u200b\u200bRosjanie mogą zrobić wszystko, bez względu na to, na co patrzą. Niecierpliwy. Bez zrozumienia może pokonać zwykłego człowieka. Jeśli nie ma racji, z pewnością prosi o przebaczenie, ponieważ za obrazem twardego i niezwyciężonego wodza kryje się hojne serce.
4. Mistrzowie Tula- nadzieja narodu. Są dobrze zorientowani w „biznesie metalowym”. Miej odważną wyobraźnię. Wspaniali strzelcy, którzy wierzą w cuda. Prawosławni, pełni pobożności kościelnej. Mają nadzieję na Bożą pomoc w rozwiązywaniu trudnych problemów. Szanuj łaskawe słowo władcy. Dziękuję za twoje zaufanie. Uosabiają naród rosyjski i jego dobre cechy, które są szczegółowo opisane tutaj.
5. Skośny lewy - wykwalifikowany rusznikarz. Na policzku jest znamię. Nosi stare „małe dziecko” z haczykami. W skromnym wyglądzie wielkiego pracownika kryje się jasny umysł i życzliwa dusza. Przed podjęciem się jakiegokolwiek ważnego zadania udaje się do kościoła, aby otrzymać błogosławieństwo. Charakterystyka i opis Lefty są szczegółowo opisane w ten esej.Cierpliwie znosi zastraszanie Platova, chociaż nie zrobił nic złego. Później wybacza staremu Kozakowi, nie kryjąc urazy w sercu. Lefty jest szczery, mówi prosto, bez pochlebstw i przebiegłości. Niezmiernie kocha swoją ojczyznę, nigdy nie zgadza się na zamianę swojej ojczyzny na dobre samopoczucie i wygodę w Anglii. Trudno znieść oddzielenie od miejsc rodzimych.
6. Pół-skiper - znajomy Lefty'ego, który mówi po rosyjsku. Spotkaliśmy się na statku płynącym do Rosji. Piliśmy razem dużo. Po przyjeździe do Petersburga okazuje troskę o rusznikarza, próbując uratować go z okropnych warunków szpitala Obuchowa i znaleźć osobę, która przekaże ważne przesłanie od mistrza cesarzowi.
7. Dr Martyn-Solsky - prawdziwy profesjonalista w swojej dziedzinie. Próbuje pomóc Lefty'emu pokonać chorobę, ale nie ma czasu. Zostaje powiernikiem, któremu Lefty zdradza tajemnicę przeznaczoną dla władcy.
8. Hrabia Chernyshev - kapryśny minister wojny z wielką zarozumiałością. Gardzi zwykłymi ludźmi. Nie interesuje się bronią palną. Ze względu na swoją małostkowość i ograniczoność, zastępuje armię rosyjską w bitwach z wrogiem w wojnie krymskiej.

Tematy i problemy

1. Motyw rosyjskich talentów przebiega jak czerwona nić przez całą twórczość Leskowa. Leworęczny, bez żadnej szklanej lupy, był w stanie wykonać małe goździki, którymi przybijałby podkowy metalowej pchły. Nie ma ograniczeń co do jego wyobraźni. Ale to nie tylko talent. Rusznikarze Tula są ciężkimi pracownikami, którzy nie mogą odpocząć. Swoją pracowitością tworzą nie tylko dziwaczne produkty, ale także unikalny kod krajowy, przekazywany z pokolenia na pokolenie.
2. Temat patriotyzmu Leskow był głęboko zmartwiony. Umierając na zimnej podłodze w szpitalnym korytarzu, Lefty myśli o swojej ojczyźnie. Prosi lekarza, aby znalazł okazję do poinformowania suwerena, że \u200b\u200bbroni nie można czyścić cegłami, gdyż konsekwencją tego będzie ich nieprzydatność. Martyn-Solsky próbuje przekazać te informacje ministrowi wojny Czernyszewowi, ale wszystko okazuje się nieskuteczne. Słowa mistrza nie docierają do władcy, ale czyszczenie broni trwa do samej kampanii krymskiej. Skandaliczna jest ta niewybaczalna pogarda carskich urzędników dla ludzi i dla ich ojczyzny!
3. Tragiczne losy Lefty'ego są odzwierciedleniem problemu niesprawiedliwości społecznej w Rosji.Opowieść Leskowa jest z natury zabawna i smutna. Fascynuje mnie historia o tym, jak mistrzowie Tula podkuwają pchłę, demonstrując bezinteresowne podejście do pracy. Równolegle z ludu słychać poważne refleksje autora na temat trudnych losów genialnych ludzi. Problem stosunku do rzemieślników ludowych w kraju i za granicą niepokoi pisarza. W Anglii Lefty jest szanowany, oferują mu doskonałe warunki pracy, a także starają się go zainteresować różnymi ciekawostkami. W Rosji jednak spotyka go obojętność i okrucieństwo.
4. Problem miłości do rodzimych miejsc, do rodzimej natury. Rodzimy zakątek ziemi jest szczególnie drogi człowiekowi. Wspomnienia o nim urzekają duszę i dodają energii do stworzenia czegoś pięknego. Wielu, podobnie jak Lefty, przyciąga swoją ojczyznę, ponieważ żadne zagraniczne korzyści nie mogą zastąpić miłości rodzicielskiej, atmosfery domu ojca i szczerości lojalnych towarzyszy.
5. Problem nastawienia ludzi utalentowanych do pracy... Rzemieślnicy mają obsesję na punkcie szukania nowych pomysłów. To ciężko pracownicy, fanatycznie pasjonujący się swoją pracą. Wielu z nich „wypala się” w pracy, poświęcając się realizacji planu.
6. Problemy z zasilaniem... Gdzie przejawia się prawdziwa siła człowieka? Przedstawiciele władz pozwalają sobie w stosunku do zwykłych ludzi na wyjście poza to, co „dozwolone”, na krzyczenie na nich, użycie pięści. Rzemieślnicy ze spokojną godnością wytrzymują taką postawę mistrzów. Prawdziwa siła człowieka tkwi w równowadze i hartach charakteru, a nie w przejawach nietrzymania moczu i zubożenia psychicznego. Leskow nie może unikać problemu bezdusznego stosunku do ludzi, ich braku praw i ucisku. Dlaczego wobec ludzi stosuje się tyle okrucieństwa? Czy nie zasługuje na humanitarne traktowanie? Biedny Lewy zostaje obojętnie pozostawiony na śmierć na zimnej podłodze szpitala, nie robiąc niczego, co mogłoby mu pomóc wydostać się z silnych więzów choroby.

główny pomysł

Lefty to symbol talentu narodu rosyjskiego. Kolejny żywy obraz z galerii „sprawiedliwych” Leskowa. Bez względu na to, jak trudne może to być, sprawiedliwy zawsze spełnia to, co obiecał, oddając się swojej ojczyźnie do ostatniej kropli, nie żądając niczego w zamian. Miłość do ojczyzny, do władcy czyni cuda i sprawia, że \u200b\u200bwierzysz w niemożliwe. Sprawiedliwi wznoszą się ponad linię prostej moralności i bezinteresownie czynią dobro - taka jest ich idea moralna, ich główna myśl.

Wielu mężów stanu tego nie docenia, ale w pamięci ludzi zawsze są przykłady bezinteresownego zachowania i szczerych, bezinteresownych działań tych, którzy żyli nie dla siebie, ale dla chwały i pomyślności swojej Ojczyzny. Sens ich życia tkwi w dobrobycie Ojczyzny.

Cechy:

Łącząc jaskrawe przebłyski ludowego humoru i mądrości ludowej, twórca „Skazu” napisał dzieło fikcyjne, które odzwierciedla całą erę rosyjskiego życia.

W miejscach w „Lefty” trudno określić, gdzie kończy się dobro, a zaczyna zło. To pokazuje „podstępność” stylu pisarza. Tworzy postacie, czasem sprzeczne, o cechach pozytywnych i negatywnych. Tak więc odważny starzec Platov, będąc bohaterskim człowiekiem, nigdy nie mógł podnieść ręki na „małego” człowieka.

„Czarnoksiężnik słowa” - tak Gorky nazwał Leskow po przeczytaniu książki. Ludowy język bohaterów dzieła jest ich żywą i dokładną charakterystyką. Mowa każdej postaci jest przenośna i oryginalna. Istnieje w harmonii z jego postacią, pomagając zrozumieć postać, jego działania. Pomysłowość jest nieodłączną cechą Rosjanina, dlatego wymyśla niezwykłe neologizmy w duchu „etymologii ludowej”: „drobiazg”, „popiersia”, „szturchanie”, „waldakhin”, „mały zakres”, „nimfozoria” itp.

Czego to uczy?

NS Leskov uczy sprawiedliwego traktowania ludzi. Wszyscy są równi przed Bogiem. Każdą osobę trzeba oceniać nie na podstawie jej przynależności społecznej, ale chrześcijańskich czynów i duchowych cech.

Tylko wtedy można znaleźć diament świecący prawymi promieniami ciepła i szczerości.

Ciekawy? Trzymaj to na swojej ścianie!

Relację ucznia X klasy humanitarnej umieszczamy na odczytach Topalera w 2015 roku.

Zhirnova Sasha... Cechy opowiadania N.S. Leskov "Lefty" i jego ekranizacja

(przed rozpoczęciem raportu na ekranie od początku do 00:25 sek. wyświetlana jest animacja)

Wprowadzenie

Musi być tak, że wielu z nas zna tę starą sowiecką kreskówkę opartą na historii „Lefty” z dzieciństwa. Jednak nawet ci, którzy uważnie czytają historię Leskowa, nie myślą o tym, jak trafnie ta pozornie nieskomplikowana filmowa adaptacja oddaje główne cechy nie tylko twórczości Leskowa, ale całej tak zwanej „epopei ludowej”.

Cechy gatunku

Aby zidentyfikować cechy charakterystyczne opowieści „Lefty”, należy przede wszystkim zwrócić się do gatunku opowieści, w której jest napisana. Opowieść to gatunek, w którym stosunek do słowa mówionego (czyli odtwarzanie lub imitacja mowy) lub gatunek, w którym narrator i autor nie pokrywają się. Najprawdopodobniej „Lefty” odnosi się do drugiego rodzaju opowieści, co tłumaczy potrzebę opublikowania przedmowy do opowiadania: „Oczywiście przedmowa była oczywistym literackim chwytem mającym na celu uzasadnienie wprowadzenia personifikowanego gawędziarza, nosiciela specjalnego systemu mowy, czyli motywowania narracyjnej formy narracyjnej opowiadania” (E . L. Beznosov, „Opowieść o Tula Lefty…” jako epos ludowy ”:).

W kreskówce, w przeciwieństwie do opowiadania, separacja autora i narratora nie jest tak oczywista, bo choć mówią różnymi językami, to przemówienie autora nie jest w żaden sposób oddzielone kompozycyjnie od mowy narratora i zaczyna się niemal natychmiast po nim.

(tutaj trzeba pokazać kreskówkę od 40:50 min do końca)

Nie należy jednak zapominać, że skaz to nie jedyny gatunek, do którego należy historia Lefty'ego. Leskow w ogóle nie wpisuje się w „główny nurt” literatury rosyjskiej swoich czasów - w jego twórczości nie ma tzw. „Wielkich idei”, interesuje go anegdota, o której pisze w „Wyjaśnieniu literackim”, opublikowanym za czytelnikami, po przeczytaniu przedmowy, w który powiedział, że autor słyszał opowieść o Lefty od starego mistrza Tula, zarzucano Leskowowi, że jego rola w narracji była czysto stenograficzna. „Jeśli chodzi o najbardziej obeznaną z Tułą angielską pchłę, to wcale nie jest legenda, ale krótki żart lub żart, jak„ niemiecka małpa ”, którą„ wymyślił Niemiec, ale nie mogła usiąść (skakała), ale moskiewski kuśnierz zabrał ją szyty ogon- ona usiadła. " U tej małpy i pchły jest nawet ten sam pomysł i ten sam ton, w którym przechwalanie się, być może, jest znacznie mniej niż łagodną ironią dotyczącą jego umiejętności doskonalenia każdego zagranicznego przebiegłości ”- pisze.

Więc co to jest anegdota? Przede wszystkim jest to skomplikowana historia, która nie udaje wiarygodnej, co jest żywo odzwierciedlone w historii, w której jest wiele nieprawdopodobieństwa: z anachronizmów (wspomniane w opowiadaniu przybycie Platowa do Petersburga nie mogło nastąpić przed 1826 r., A Platow zmarł już w 1818, który niewątpliwie znał Leskow) na bajeczne elementy, które zostaną omówione poniżej.

Tradycja Luboka

Mówiąc o anegdocie w rosyjskiej tradycji literackiej nie sposób nie przypomnieć sobie druków popularnych, czy też druków ludowych, które w okresie od XVIII do XIX wieku były bardzo popularne wśród trzeciego stanu. Charakterystyczną cechą takich obrazów była prostota techniki rysowania i kompozycji, a także, w zależności od gatunku, pouczający lub zawiły charakter przedstawionej fabuły.

(tu trzeba pokazać kilka przykładów popularnych nadruków, np. „Myszy grzebią kota”, „Bitwa pod Kulikowem” :).

Twórcy komiksu bardzo dokładnie uchwycili ducha opowieści, jakby wywodziła się ona z jednego z tych popularnych rycin i nakręcili Lefty'ego dokładnie w tym stylu.

(tutaj możesz dołączyć kreskówkę w jednym miejscu i porównać obraz z popularnymi wydrukami)

Epopeja

Ale moim zdaniem w kreskówce najważniejsza nie jest nawet reprodukcja popularnej tradycji drukarskiej, ale zachowanie i poprawna prezentacja nabierze gatunku folk-epic, które są tu zauważalne prawie bardziej niż w oryginalnej historii.

Dotyczy to na przykład charakteru i wizerunku bohaterów, o których A.A. Gorelov: „Przewrócenie całego rosyjskiego świata historycznego w sferę folklorystyczną nadało bohaterom opowieści Leskowa te cechy, które pozwalają nam zobaczyć w każdym właścicielu prawdziwego historycznego nazwiska nie prawdziwą postać historyczną, ale rodzaj słowno-ludowej wersji jego działalności, oznaczającej za każdym imieniem pewnego zasłużonego nosiciela w historii, wśród ludzi, reputacja, koncepcja przyjęta i rozpowszechniona przez powszechne plotki ”. Przede wszystkim należy przypomnieć obraz Atamana Platowa, który „słysząc, że w pałacu panuje taki niepokój, teraz wstał od ukushche i ukazał się cesarzowi we wszystkich zakonach”.

(tutaj musisz pokazać odcinek z kreskówki, w której Platov przybywa do Petersburga, 13:10)

W tym samym artykule E.L. Beznosov pisze: „O tych samych [nadprzyrodzonych] zdolnościach mówi niewiarygodnie długo z punktu widzenia zwyczajności, długotrwałego leżenia na„ irytującym kęsie ”i równie niekończącym się paleniu fajki. Świadczy to o tym, że narrator opowieści o osobie leworęcznej ujmuje ją w folklorystyczne formy, jakby myślał banalnymi obrazami folklorystycznymi ”. Te folklorystyczne obrazy obejmują niezwykły obraz jazdy Platova, który znajduje również odzwierciedlenie w kreskówce.

(odcinek z wycieczką do Tuli, 14:30)

Nie mniej ważny jest wizerunek klejnotu przechowywanego w kilku pojemnikach, który można znaleźć w wielu opowieściach ludowych i eposach (na przykład wszyscy pamiętamy opowieść o nieśmiertelnym Kościeja).

(odcinek kupowania pcheł, 9:57 rano)

Wynik

Wszystkie te i wiele innych cech opowieści, odzwierciedlone w filmowej adaptacji, służą jednemu celowi, a celem nie jest upokorzenie Rosjan, jak niektórzy myśleli, i nie schlebianie im, jak myśleli inni, ale zbadanie (precyzyjne zbadanie) niesamowitego rosyjskiego bohatera przedstawionego nawet nie w bezimiennym leworęcznym mistrzu, ale w epickim charakterze narracji, która jest tworzona w kreskówce za pomocą szczegółów, ogólnego stylu i przestrzegania rosyjskich tradycji.

Temat patriotyzmu był często poruszany w twórczości literatury rosyjskiej końca XIX wieku. Ale dopiero w opowiadaniu „Lefty” wiąże się to z ideą poszanowania talentów, które uszlachetniają oblicze Rosji w oczach innych krajów.

Historia stworzenia

Historia „Lewsza” po raz pierwszy zaczęła być publikowana w magazynie „Rus” nr 49, 50 i 51 od października 1881 roku pod tytułem „Opowieść o lewicy z Tuły i stalowej pchły (Legenda gildii)”. Pomysłem na stworzenie dzieła Leskowa był popularny żart, że Brytyjczycy zrobili pchłę, a Rosjanie „obutli ją, ale odesłali”. Według syna pisarza, jego ojciec spędził lato 1878 roku w Sestroretsk, odwiedzając rusznikarza. Tam w rozmowie z płk N. Ye Boloninem, jednym z pracowników miejscowej fabryki broni, dowiedział się, skąd się wziął żart.

W przedmowie autor napisał, że opowiada tylko legendę znaną rusznikarzom. Ta dobrze znana technika, kiedyś używana przez Gogola i Puszkina, aby nadać narracji szczególną wiarygodność, w tym przypadku wyrządziła Leskowowi krzywdę. Krytycy i czytelnicy dosłownie wzięli słowa pisarza, a później musiał specjalnie wyjaśnić, że nadal jest autorem, a nie powtórką dzieła.

Opis pracy

Gatunkową opowieść Leskowa można by najdokładniej nazwać opowieścią: przedstawia dużą warstwę czasową narracji, następuje rozwój fabuły, jej początek i zakończenie. Pisarz nazwał swoje dzieło opowieścią, najwyraźniej po to, by podkreślić specjalną „bajeczną” formę narracji, jaką w nim zastosowano.

(Cesarz z trudem i zainteresowaniem bada podkutą pchłę)

Historia zaczyna się w 1815 roku podróżą cesarza Aleksandra I z generałem Platowem do Anglii. Tam carowi Rosji wręczany jest prezent od miejscowych rzemieślników - miniaturowa stalowa pchła, która potrafi „pędzić” czułkami i „dotykać” nogami. Prezent miał pokazać wyższość panów angielskich nad Rosjanami. Po śmierci Aleksandra I jego następca Mikołaj I zainteresował się prezentem i zażądał znalezienia mistrzów, którzy nie byliby „gorszymi”. Dlatego Platov wezwał trzech mistrzów w Tule, wśród nich Lefty'ego, któremu udało się podkuć pchłę i na każdej podkowy umieścił imię mistrza. Leworęczny nie zostawił swojego nazwiska, ponieważ wykuwał goździki, a „nie ma co robić”.

(Ale broń na korcie została wyczyszczona w staroświecki sposób)

Leworęczny został wysłany do Anglii z „sprytną nimfosorią”, aby zrozumieli, że „to nas nie dziwi”. Brytyjczycy byli zdumieni biżuterią i zaprosili mistrza do pozostania, pokazali mu wszystko, czego nauczyli. Sam Lefty wiedział, jak zrobić wszystko. Był zdumiony tylko stanem luf karabinów - nie były czyszczone pokruszonymi cegłami, więc celność strzelania z takich karabinów była wysoka. Leworęczny zaczął przygotowywać się do powrotu do domu, musiał pilnie powiedzieć cesarzowi o broni, w przeciwnym razie „niech Bóg błogosławi wojnę, nie nadają się do strzelania”. Z bólu Lefty pił całą drogę z angielskim przyjacielem „pół skiperem”, zachorował i po przybyciu do Rosji umarł. Ale do ostatniej minuty swojego życia starał się przekazać generałom tajemnicę czyszczenia broni. A jeśli przynieśli carowi słowa Lewicowego, to, jak pisze

główne postacie

Wśród bohaterów tej opowieści są fikcyjni i są osobowości, które naprawdę istniały w historii, w tym: dwóch rosyjskich cesarzy, Aleksander I i Mikołaj I, ataman Armii Don MI Platov, książę, agent rosyjskiego wywiadu A.I. Chernyshev, MD Solsky, MD (w opowiadaniu - Martyn-Solsky), hrabia KV Nesselrode (w opowiadaniu - Kiselvrode).

(Lewy „bezimienny” mistrz w pracy)

Główny bohater jest leworęcznym wytwórcą broni. Nie ma imienia, tylko cecha rzemieślnicza - pracował lewą ręką. Leskovsky Lefty miał prototyp - Aleksieja Michajłowicza Surnina, który pracował jako rusznikarz, który studiował w Anglii i po powrocie przekazał tajniki sprawy rosyjskim rzemieślnikom. To nie przypadek, że autor nie nadał bohaterowi własnego imienia, pozostawiając rzeczownik pospolity - Lefty to jeden z typów osób sprawiedliwych przedstawianych w różnych pracach, z ich bezinteresownością i poświęceniem. Osobowość bohatera ma wyraźne cechy narodowe, ale typ ma być uniwersalny, międzynarodowy.

Nie bez powodu jedyny przyjaciel bohatera, o którym mi powiedziano, jest przedstawicielem innej narodowości. To marynarz z angielskiego statku Polskiper, który wyrządził krzywdę swojemu „towarzyszowi” Lefty'emu. Aby rozwiać tęsknotę swojego rosyjskiego przyjaciela za ojczyzną, Polshiper założył się z nim, że będzie pił Lefty. Duża ilość wódki została wypita i stała się przyczyną choroby, a potem śmierci tęskniącego bohatera.

Patriotyzm Lefty'ego przeciwstawia się fałszywemu przywiązaniu do interesów Ojczyzny innych bohaterów opowieści. Cesarz Aleksander I jest zawstydzony przed Brytyjczykami, gdy Platov zwraca mu uwagę, że rosyjscy rzemieślnicy równie dobrze potrafią. U Mikołaja I poczucie patriotyzmu opiera się na osobistej próżności. A najbystrzejszy „patriota” w historii Platowa jest taki tylko za granicą, a po przybyciu do domu staje się okrutnym i niegrzecznym właścicielem pańszczyźnianym. Nie ufa rosyjskim rzemieślnikom i boi się, że zepsują angielską robotę i zastąpią diament.

Analiza pracy

(Pchła leworęczna)

Dzieło wyróżnia się oryginalnością gatunkową i narracyjną. Przypomina rosyjską opowieść opartą na legendzie gatunkowej. Jest w tym dużo fantazji i bajeczności. Istnieją również bezpośrednie odniesienia do wątków rosyjskich bajek. Tak więc cesarz najpierw ukrywa dar w orzechu, który następnie wkłada do złotej tabakierki, a ten z kolei chowa go w podróżnym pudełku, podobnie jak w bajecznym igloo Kashchei. W baśniach rosyjskich carowie są tradycyjnie opisywani z ironią, tak jak w opowieści Leskowa przedstawiani są obaj cesarze.

Idea opowieści staje się losem i miejscem w stanie utalentowanego mistrza. Cała praca jest przesiąknięta ideą, że talent w Rosji jest bezbronny i nie ma popytu. Wspieranie go leży w interesie państwa, ale rażąco rujnuje talent, jakby był niepotrzebnym, wszechobecnym chwastem.

Innym tematem ideologicznym pracy było przeciwstawienie prawdziwego patriotyzmu bohatera narodowego próżności postaci z wyższych warstw społecznych i samych władców kraju. Leworęczny kocha swoją ojczyznę bezinteresownie i żarliwie. Przedstawiciele szlachty szukają powodów do dumy, ale nie zadają sobie trudu, by polepszyć życie kraju. To właśnie ta konsumencka postawa prowadzi do tego, że pod koniec dzieła państwo traci jeszcze jeden talent, który został poświęcony próżności generała, a potem cesarza.

Opowieść „Lewsza” nadała literaturze obraz kolejnego sprawiedliwego człowieka, na męczeńskiej drodze służenia państwu rosyjskiemu. Oryginalność języka utworu, jego aforyzm, jasność i trafność sformułowania pozwoliły rozłożyć opowieść na szeroko rozpowszechnione wśród ludzi cytaty.

Głównym elementem mojego eseju „Lefty - bohater narodowy” (a także samej idei baśni NS Leskowa) jest nieugaszona wiara w Rosjanina, jego przyzwoitość, lojalność wobec ojczyzny i niezrównane umiejętności. Uosobieniem zbiorowego obrazu bohatera narodowego w historii Mikołaja Semenowicza jest prosty mistrz Tula Lefty.

Bliskość wizerunku lewicy z bohaterami ludowymi

Wizerunek Lefty'ego w twórczości Leskowa przypomina bohaterów rosyjskiej sztuki ludowej, w której uogólniony obraz uosabiał charakterystyczne cechy, oryginalność i aspiracje narodu rosyjskiego. O bliskości Lefty'ego z bohaterami ludowymi świadczy również jego bezimienność. W końcu nie znamy ani jego nazwiska, ani żadnych danych biograficznych. Bezimienność bohatera podkreśla fakt, że w Rosji było wielu ludzi lojalnych wobec państwa - niezrównanych panów i prawdziwych synów ich ziemi.

Indywidualne cechy na obrazie mistrza Tula

Bohater wyróżnia się tylko dwoma cechami. Główną cechą jest niezwykły talent mistrza. Razem z rzemieślnikami Tula Levsha stworzył naprawdę wspaniały wynalazek, podkuwając miniaturową angielską pchłę. Dodatkowo w tej bardzo trudnej pracy Lefty dostał najtrudniejszą część - wykuwanie mikroskopijnych goździków na podkowy.

Drugą indywidualną cechą bohatera jest jego naturalna cecha - jest leworęczny, co stało się powszechnym imieniem postaci. Ten fakt, który po prostu zszokował Brytyjczyków, podkreśla tylko jego wyjątkowość - możliwość stworzenia tak złożonego wynalazku bez specjalnych urządzeń, a nawet leworęczności.

Problem władzy i ludzi w historii

Ludzie i władza w bajce „Lewsza” to jeden z problemów poruszonych przez autora. N.S. Leskow przeciwstawia dwóm carom - Aleksandrowi i Mikołajowi, w czasach, w których panują wydarzenia dzieła, ich stosunek do narodu rosyjskiego. Cesarz Aleksander Pawłowicz kochał wszystko, co zagraniczne i spędzał niewiele czasu w swoim rodzinnym kraju, ponieważ uważał, że naród rosyjski nie jest zdolny do czegoś wielkiego. Jego brat Mikołaj, który po nim wstąpił na tron, wyznawał zupełnie inny punkt widzenia, wierzył w prawdziwe umiejętności i poświęcenie swojego ludu.

Stosunek Mikołaja Pawłowicza do pospolitego Rosjanina doskonale obrazuje przypadek Lefty'ego. Kiedy Platov nie mógł zrozumieć, na czym polegał wynalazek rzemieślników z Tuły, uznając, że go oszukali, z żalem zgłosił to carowi. Cesarz jednak nie uwierzył i rozkazał posłać po Lefty'ego, spodziewając się czegoś niesamowitego: „Wiem, że mój nie może mnie oszukać. Zrobiono coś poza koncepcją ”.

A naród rosyjski w postaci Lefty'ego nie zawiódł władcy.

Prostota i skromność, obojętność na bogactwo i sławę, bezimienny charakter postaci i wielka miłość do ojczyzny pozwalają nam uznać Lefty'ego za zbiorowy obraz narodu rosyjskiego w pracy. Bohater ludowy Lefty jest uosobieniem prawdziwej duszy prostego Rosjanina, dla którego praca w służbie ojczyźnie, choć kosztowała życie, ale udało mu się uzasadnić pokładane w nim zaufanie i udowodnić siłę umiejętności.

Test produktu

Leskov N. S.

Esej oparty na pracy na temat: Tradycje folklorystyczne w twórczości jednego z rosyjskich pisarzy XIX wieku. (N. S. Leskov. "Lefty".)

Niewielu dziewiętnastowiecznych pisarzy tak szeroko stosowało w swojej twórczości folklor i tradycje ludowe. Głęboko wierząc w duchową siłę ludu, jest jednak daleki od jej idealizowania, tworzenia bożków, od „bożków liturgii dla chłopa”, używając wyrażenia Gorkiego. Pisarz tłumaczył swoje stanowisko faktem, że „studiował ludzi nie rozmawiając z petersburskimi taksówkarzami”, ale „dorastał wśród ludzi” i że „nie powinno być dla niego stosowne ani wnosić ludzi na szczudła, ani stawiać ich pod nogi”.
Potwierdzeniem obiektywności pisarza może być „Opowieść o kosie Tula Lewa i stalowa pchła”, oceniana niegdyś przez krytyków jako „zbiór klaunów w stylu brzydkiej głupoty” (A. Wołyński). W odróżnieniu od innych baśni Leśkowa, narrator ze środowiska ludowego nie ma określonych cech. Ten anonim działa w imieniu nieokreślonego tłumu, jako swego rodzaju rzecznik. Wśród ludzi zawsze krążą rozmaite plotki, przekazywane z ust do ust i przerośnięte w trakcie takiego transferu wszelkimi spekulacjami, przypuszczeniami, nowymi szczegółami. Legenda jest tworzona przez ludzi i tak swobodnie tworzona, ucieleśniając „głos ludowy”, pojawia się w „Lefty”.
Interesujące jest to, że Leskov w pierwszych wydaniach drukowanych poprzedzał tę historię następującą przedmową: „Napisałem tę legendę w Sestroretsk na podstawie opowieści pochodzącej z Tuły starego rusznikarza, który przeniósł się nad rzekę Siostrzaną za panowania cesarza Aleksandra Pierwszego. Narrator dwa lata temu był nadal w dobrym nastroju i świeżej pamięci; chętnie wspominał dawne czasy, wielce czczony car Mikołaj Pawłowicz, żył „według starej wiary”, czytał boskie księgi i wychowywał kanarki. Mnogość „wiarygodnych” szczegółów nie pozostawiła wątpliwości, ale wszystko się udało. literackie mistyfikacje, które wkrótce ujawnił sam autor: „Całą historię skomponowałem w maju zeszłego roku, a Lefty to twarz, którą wymyśliłem”. Leskow niejednokrotnie powróci do kwestii wynalazczości Lewszy, a za życia zebranych dzieł całkowicie usunie „przedmowę”. To oszustwo samo w sobie było konieczne, aby Leskov stworzył złudzenie, że autor nie był zaangażowany w treść opowieści.
Jednak przy całej zewnętrznej prostocie narracji ta historia Leskowa ma również „podwójne dno”. Wcielając się w popularne wyobrażenia o rosyjskich autokratach, przywódcach wojskowych, ludziach innego narodu, o sobie, prostoduszny narrator nie wie nic o tym, co myśli autor, który go stworzył. Ale „tajne pisanie” Leskowa pozwala wyraźnie usłyszeć głos autora. I ten głos powie, że władcy są wyobcowani od ludu, zaniedbując wobec nich swój obowiązek, że władcy ci są przyzwyczajeni do władzy, której nie trzeba usprawiedliwiać ich własnymi zasługami, że to nie najwyższa władza troszczy się o honor i los narodu, ale zwykli chłopi z Tula. To oni cenią honor i chwałę Rosji i stanowią jej nadzieję.
Autor nie będzie jednak ukrywał, że mistrzowie Tula, którym udało się podkuć angielską pchłę, w rzeczywistości zepsuli mechaniczną zabawkę, bo „nie weszli do nauk ścisłych”, że „pozbawieni możliwości robienia historii żartowali”.
Anglia i Rosja (Orlovshchina, Tula, Petersburg, Penza), Revel i Merrekul, ukraińska wieś Peregudy - tak brzmi „geografia” opowiadań i powieści Leskowa w jednej książce. Ludzie z różnych narodów wchodzą tutaj w najbardziej nieoczekiwane związki i relacje. „Prawdziwie Rosjanin” albo zawstydza cudzoziemców, czasem okazuje się zależny od ich „systemu”. Odnajdując to, co jest wspólne dla całej ludzkości w życiu różnych narodów i starając się dopasować teraźniejszość i przyszłość Rosji w kontekście przebiegu procesów historycznych w Europie, Leskow jednocześnie był wyraźnie świadomy oryginalności swojego kraju. Jednocześnie nie popadał w skrajności westernizmu i słowianofilizmu, ale trzymał się pozycji obiektywnych badań artystycznych. W jaki sposób pisarzowi „całkowicie rosyjskiemu” i człowiekowi, który namiętnie kochał Rosję i swój naród, udało się znaleźć miarę takiej obiektywności? Odpowiedź tkwi w pracy samego Leskowa.
http: // www.