Egipska bogini wojny, spalająca wrogów faraona. Starożytna egipska bogini Sekhmet Sekhmet bogini wojny i palącego słońca
„Potężna”, władczyni płomieni, wojny i wściekłości, zsyłająca na ziemię zarazy, katastrofy i kataklizmy, ta wielka bogini lwica była symbolem wielkiej próby, nieuchronności kary za grzechy rytualne, kłamstwa, zdradę, boską moc co potwierdza porządek świata Maata. Jej wizerunek uosabia agresywne aspekty wielu starożytnych egipskich bóstw, zwłaszcza Hathor. Przedstawiana była jako kobieta z głową lwicy, zwieńczoną dyskiem słonecznym i mocznikiem i często utożsamiana była z innymi boginiami o głowach lwów - Tefnut, Seshemtet, Matit, Mehit, Pakhet.
Jako córka Ra, Sekhmet jest ucieleśnieniem jego ziejącego ogniem Oka, pod postacią węża - mocznik, utożsamiany z Wadjetem, chroni faraona, symbole jego władzy i jego rodziny. Sekhmet to „dama czerwonego pasa”, kojarzona z tym kolorem i czerwonymi minerałami, zwłaszcza jaspisem.
Przyjmując postać lwicy, bogini, zgodnie z tekstem Księgi Krowy, nieustannie ścigała ludzi, którzy zbuntowali się przeciwko powszechnej harmonii ustanowionej przez Ra. Uspokojona mądrymi opowieściami Thota i Shu, odurzona świętym piwem z dodatkiem czerwonego minerału didi, bogini powróciła triumfalnie z odległego afrykańskiego kraju Bugem, gdzie wycofała się w gniewie i ponownie przybrała postać miłosiernego Hathor. Wraz z jej powrotem wszechświat powrócił do swojego odwiecznego porządku, a niezwykły, choć miłosierny wylew Nilu sprawił, że bogini została uspokojona. Pod tym względem Syriusz był czasami uważany za ucieleśnienie bogini z głową lwa, powracającej po długiej podróży do Egiptu i przynoszącej dobrobyt.
Kapłani bogini Sekhmet, Sunu, noszący specjalną przepaskę biodrową ozdobioną trzyczęściowymi zębami, specjalizowali się w medycynie. Znany jest pewien kapłan, który nosił tytuły „naczelnika magów” i „naczelnika kapłanów Sekhmeta”, który pełnił w pałacu obowiązki „naczelnika nad lekarzami królewskimi”.
Słudzy bogini o „strasznej twarzy”, Siedmiu Strzał Sechmeta, byli posłańcami kłopotów i nieszczęść, najczęściej w postaci niebezpiecznych chorób; Oprócz nich bogini z głową lwa miała innych posłańców, „zabójców Sekhmeta”. Według legendy pod koniec roku dwa pawiany, ucieleśniające księżycowego boga Chonsu, zweryfikowały „Księgi końca roku”, które zawierały listy tych, którzy mieli żyć i tych, dla których Sekhmet wysłała swoje sługi . Na specjalnym materiale owiniętym wokół gardła w celu ochrony przed Sekhmetem i jej posłańcami czytano specjalne zaklęcie, zwane „Księgą ostatniego dnia roku”. Podczas samego święta Nowego Roku Egipcjanie często wymieniali się prezentami - amuletami przedstawiającymi lwicę Sechmet lub jej bardziej miłosierne wcielenie - kota Basteta, które miały przebłagać boginię, której demoniczni słudzy mogli sprowadzić zarazę, głód lub inne nieszczęścia. Kilka dni w roku, „kiedy oczy Sekhmeta stały się straszne”, uznawano za szczególnie pechowe.
W Memfis Sekhmet była czczona jako żona Ptaha i matka Nefertum. W Tebach utożsamiano ją z niebiańską boginią Mut, żoną Amona-Ra. W tebańskiej świątyni Mut, nad brzegiem obecnie prawie wyschniętego świętego jeziora Isheru w kształcie podkowy, za Amenhotepa III wzniesiono ponad siedemset granitowych posągów potężnej bogini z głową lwa. Czczona w tak niezwykły sposób „we wszystkich swoich imionach i na wszystkich swoich miejscach” Córka Słońca musiała wycofać swoje chorobotwórcze strzały z Egiptu, aby ustała zaraza, która nawiedziła kraj za panowania faraona . Ponadto Sekhmet była czczona w świątyni Ptaha w Karnaku, gdzie do dziś znajduje się jej wyjątkowy kultowy posąg, wzniesiony przez Totmesa III na pamiątkę udanych kampanii wojskowych w Syrii i Palestynie.
Cytat według Solkina V.V. Sekhmet // Starożytny Egipt. Encyklopedia. M., 2005.
Sechmet- bogini wojny i palącego słońca. Córka Ra, jego Strasznego Oka. Przedstawiano ją w przebraniu lwicy. Czasami utożsamiany z Tefnutem i Hathorem.
Sekhmet, zwana „potężną” i „płomieniem Ra”, uważana była za niezwykle niebezpieczną boginię, dlatego bardzo ważne było zdobycie jej przychylności. W końcu Sekhmet jest „wściekłym okiem Ra”, boskim gniewem w przebraniu lwicy. Wiele jej obrazów przetrwało do dziś.
Sekhmet wiedział, jak wywrzeć silne wrażenie zarówno na ludziach, jak i na bogach. Wraz z Ptahem i Nefertumem bogini lwica weszła w skład jednej z głównych boskich triad starożytnego Egiptu, czczonej w Memfis.
Jej obrazy
Jako jedna z najstarszych bogiń egipskiego panteonu, Sechmet była we wszystkich epokach przedstawiana w ten sam sposób: w postaci lwicy lub częściej w postaci kobiety z głową lwicy, ubranej w tradycyjna wąska prosta sukienka z dwoma paskami. Początkowo nie posiadała żadnych atrybutów, jednak w Nowym Królestwie Egipcjanie obdarowali ją krzyżem ankh i laską w postaci łodygi papirusu. W Memphis ta bogini była często przedstawiana obok Ptaha: uważano ich za bardzo potężną parę. Po ustaleniu Sekhmet zaczął przybierać postać czułego kota, co zbliżyło ją do bogini Bast.
Egiptolodzy sugerują, że dwulicowy Sekhmet/Bast symbolizuje dwie strony miłości – destrukcyjną i twórczą. Ta bogini staje się niszczycielem, gdy Ra wysyła ją, aby ukarała winnych, a następnie wykonuje jego instrukcje bez najmniejszej litości. Strzały Sekhmeta przeszywają jej wrogów, a jej oddechem jest śmiercionośny, gorący pustynny wiatr.
Większość wizerunków bogini znajduje się w rejonie Memphis. Posąg, wzniesiony na rozkaz Amenhotepa III w świątyni Mut w Karnaku, podczas pełni księżyca został zalany bladymi promieniami nocnego światła, a wtedy urzekająca twarz bogini zdawała się ożyć.
Mity na temat Sekhmeta
Potężny, Płonący Płomień – alegoryczne imiona Sekhmeta brzmią przerażająco! Ra, bóg stwórca, obdarzył boginię lwicę straszliwą mocą, ponieważ to ona położyła kres ludzkiemu buntowi. Mity na temat Sekhmeta to mity o potężnej bogini.
Sekhmet jest kojarzony z jednym z najważniejszych cykli mitologii starożytnego Egiptu – cyklem słonecznym. Jej głównym bohaterem jest Ra, twórca i luminarz, bez którego świat nie ujrzałby światła dziennego. Ale czas mijał, a Ra się zestarzał...
Sekhmet – bohaterka cyklu słonecznego
W tej historii wszystko zaczęło się od osłabienia mocy Ra. Niektórzy bogowie, chcąc zająć jego miejsce, spodziewali się, że Ra, zmęczony panowaniem, odda im tron. Nawet ludzie zbuntowali się przeciwko niemu! I nie było pokoju ani w niebie, ani na ziemi... Ra zwrócił się o radę do najmądrzejszych bogów Enneady, a ci zasugerowali, aby przywrócił porządek na ziemi, wysyłając tam Sekhmeta. Bogini – „oko Ra” – posłuchała, dokonując prawdziwej masakry, aby przywrócić moc boga słońca. Zagłada ludzi zawstydziła Ra i przypomniał sobie Sekhmeta, chcącego położyć kres eksterminacji zbuntowanej ludzkości. Nic dziwnego, że od tego czasu ludzie nie byli w stanie pokonać strachu przed straszliwą boginią lwicą.
Sekhmet, „odległa bogini”
Z tym epizodem związana jest legenda o „odległej bogini”. Wściekła Sekhmet nadal wściekała się i wściekała: nie była w stanie się uspokoić i wrócić do Ra. Aby uspokoić upartą kobietę, potrzebna była cała pomysłowość przebiegłego boga Thota i zręczność myśliwego Onurisa. Dzięki wspólnym wysiłkom w końcu przywrócono to, co „odległe”, a Egipcjanie kojarzyli to wydarzenie z życiodajnym powiewem wiatru, który na początku każdego roku przynosiła powódź Nilu. Dlatego na znak wdzięczności ludzie nazwali pierwszy miesiąc roku imieniem boga Thota!
Ona, przed którą drżą bogowie, ludzie i zło
Jednak nie tylko Sekhmet miał niszczycielską moc! Kiedy najwyższy bóg Ra uczynił tę boginię swoim okiem na ziemi, aby stłumić powstanie ludzi, obdarzył ją niezniszczalną siłą i zainspirował do ślepego posłuszeństwa jego rozkazom. Aby wypełnić wolę boską, Wszechmocny (jak ludzie nazywali Sekhmeta) wezwał na pomoc hordy niższych duchów – przerażających i krwiożerczych stworzeń, których nikt, nawet sam Ra, nie był w stanie powstrzymać. Duchy te, posłuszne pod każdym względem rozkazom Sekhmeta, zaatakowały buntowników i buntowników. Nic nie było w stanie oprzeć się tym przerażającym stworzeniom.
Niemniej jednak ludziom udało się z tego skorzystać, obracając niszczycielską energię bogini i jej asystentów na swoją korzyść i czyniąc z nich swoją broń. Okazało się przecież, że asystenci Sekhmeta prowadzili równie bezwzględną wojnę z chorobami, epidemiami, klęskami żywiołowymi i wojnami. Zniszczenie tego zła było dla ludzi prawdziwym zbawieniem. Dlatego uzdrowiciele, z których większość była kapłanami bogini lwicy, żarliwie modlili się do Sekhmeta. Nic dziwnego, że starożytne egipskie przysłowie mówi: „Kto umie zabijać, potrafi też leczyć”. Lekarze z Memfis, a także sama bogini, zwykli Egipcjanie traktowali z ostrożną czcią. Amulety Sekhmeta – amulety chroniące przed chorobami – wskazują również, że potężna bogini była także obrońcą tych, którzy ją czcili.
Triada z Memphis
W starożytnym Egipcie istniało pięć wielkich triad (boskich rodzin), z których jedną była Sekhmet, jej mąż Ptah i jej syn Nefertum. Tę boską triadę czczono w Memfis. W tym mieście, położonym w Delcie Nilu, Ptah był uważany za boga stwórcę, który stworzył wszystko, co żywe i nieożywione, wyłącznie siłą swoich myśli. Oczywiste jest, że Bird był bardzo szanowany! Nefertum, syn Ptaha i Sekhmeta, był „pączkiem lotosu”, który Ra nosił na twarzy od samego początku swego panowania. Ten piękny obraz jest bezpośrednio powiązany z mitem o stworzeniu. Początkowo Sekhmet, Ptah i Nefertum byli obiektami niepowiązanych ze sobą kultów, jednak w Nowym Królestwie duchowieństwo Memphis zjednoczyło ich w triadę.
Ostra lwica lub czuły kot
Ze względu na przerażającą naturę bogini Sekhmet ludzie bardzo wcześnie porównali ją do agresywnej lwicy. Pustynia jest dziedzictwem Sekhmeta i tutaj całkiem możliwe jest spotkanie jej w przebraniu drapieżnej bestii wędrującej w poszukiwaniu pożywienia. Ale bogini ma dwie twarze i po uspokojeniu zamieniła się w miłującego pokój kota. W tym przypadku starożytni Egipcjanie przybliżyli Sekhmeta do bogini Bast, a czasem nawet ją zidentyfikowali.
Szlam i krew
Pamiętając masakrę dokonaną na ziemi przez rozwścieczoną boginię Sekhmet, ludzie utożsamiali powódź Nilu, niosącą w swoich wodach czerwonawy muł, z krwią lekkomyślnie przelaną przez boską lwicę. Kiedy ta „krew” pozostała na lądzie po powodzi, zamieniła się w czarną żyzną glebę doliny wielkiej rzeki, która wyżywiła ludność całego starożytnego Egiptu. Tak więc, uprawiając pola, Egipcjanie mieli teraz pełne prawo powiedzieć, że na chleb zarabiali potem i krwią!..
Kult Sekhmeta
Kult bogini Sekhmet szybko rozprzestrzenił się po całym Egipcie. A jeśli w Memfis był najbardziej znaczący, to Teby były na drugim miejscu, zwłaszcza po tym, jak pod wpływem faraonów Nowego Państwa centrum polityczne przeniosło się do tego miasta.
Badacze uważają, że kult Sechmeta narodził się w Letopolis. Bogini na samym początku zbliżyła się do boga Mahesa, który był do niej podobny we wszystkim, oraz do innej lwicy z Leto-Pola - Menchita. Mądrą i spokojną inkarnację Sekhmeta utożsamiano z Bast, boginią-kotem, której kult kwitł w Bubastis. To wyjaśnia fakt, że Mahes, uważany za syna Bast, był także synem Sechmeta! Duchowieństwo Nowego Państwa, chcąc najwyraźniej wyjaśnić tę rzeczywiście dość zagmatwaną sytuację, przyznało Sekhmet miejsce w jednej z najważniejszych triad starożytnego Egiptu, jednocząc ją z Ptahem i Nefertumem.
730 posągów Sekhmeta!
Sanktuarium bogini Mut w Karnaku składało się z kilku świątyń strzeżonych przez imponującą kolekcję posągów Sekhmeta: archeolodzy odkryli 498 posągów i fragmentów, ale uważa się, że w sumie było ich 730! Liczba ta była powiązana z liczbą dni w roku starożytnego Egiptu. Spośród nich 365 posągów przedstawiało Sekhmeta siedzącego i 365 stojącego. Podobno ściągano je z całego kraju, od Aleksandrii po Asuan, i instalowano tu na polecenie jednego z faraonów Późnego Okresu. Najlepsze posągi powstały w warsztatach Amenhotepa III.
Sechmet i faraon
Pomimo swojego przerażającego wyglądu Sekhmet była boginią opiekuńczą. Jej patronatem cieszył się przede wszystkim faraon, którego lwica wspierała w bitwach. Dlatego często pojawiają się obrazy – zarówno rzeźbiarskie, jak i obrazowe – przedstawiające Sekhmeta karmiącego piersią małego faraona. Tak bliski związek króla z boginią drapieżników pomógł wzmocnić autorytet władcy. Posągi Sechmeta pokryte są inskrypcjami mówiącymi, że król znajduje się pod opieką „wielkich” i „potężnych”. Kiedy niebezpieczeństwo było zbyt wielkie, faraon, podobnie jak Ra, wysłał straszliwą lwicę, aby zaatakowała jego wrogów. Nawet Echnaton, władca preferujący nowe idee monoteistyczne od tradycyjnego kultu, wierzył, że ma patronat i wsparcie bogini. Ale Aton, jedyny bóg, którego czcił ten „heretycki” faraon, raczej nie pozwoliłby na jej interwencję!
Sekhmeta w Karnaku
Miasto Karnak było jednym z tych miejsc, gdzie ze szczególną gorliwością czczono boginię lwicę. Świątynia Ptaha stoi tu od chwili, gdy decyzją faraonów Nowego Państwa, którzy pochodzili z tych właśnie miejsc, władze osiedliły się w Tebach. Duchowieństwo Memfisu związało tego boga z Sechmetem i w rezultacie w świątyni Ptaha wzniesionej przez faraona Totmesa III (XVIII dynastia) zostali w naturalny sposób zjednoczeni w boską triadę, do której należał także Nefertum. Sanktuarium poświęcone tej triadzie podzielone jest na trzy kaplice. Centralna kaplica poświęcona jest Ptahowi, a prawa jego paredrze, „wielkiemu Sekhmetowi, ukochanemu Ptahowi”. Do dziś stoi tu wspaniały diorytowy posąg bogini. I wreszcie trzecia kaplica poświęcona jest synowi Ptaha i Sekhmeta, bogu roślinności, Nefertumowi.
Epitety Sekhmeta: związek z całym Egiptem
Rozprzestrzenianie się starożytnego egipskiego kultu Sekhmeta najlepiej jest odczuwalne w świątyni Karnak. Można tu zobaczyć wiele posągów z wygrawerowanymi epitetami łączącymi boginię z miastami, wioskami lub miejscowościami, które chroniła. Niektóre z tych miast (o których dziś nie wiemy nic więcej) najwyraźniej zamówiły te posągi w celu zainstalowania ich na świętej ziemi Karnak. Dzięki temu mieszkańcy mogli być pewni, że składają hołd bogini w najważniejszym miejscu – politycznym i duchowym centrum Egiptu.
Niekorzystne dni
Sekhmeta należało czcić i czynić to szczególnie gorliwie w niesprzyjające dni. Dekany – trzecie zodiaku – umożliwiły nie tylko podzielenie dnia na godziny, ale także określenie nieuniknionego nadejścia dni sprzyjających i niekorzystnych. To, za jaki dzień uznawano dany dzień, zależało od związanych z nim wydarzeń mitologicznych. Ludzie musieli bardzo uważnie przestrzegać kalendarza. Na przykład pięć epagomenalnych dni na koniec roku, które Thot wygrał, aby Nut mógł urodzić pięciu bogów (w tym Izydę), uznano za wyjątkowo niebezpieczne. W tych dniach wszystko mogło się wydarzyć, dlatego też zalecono ludziom, aby nie wychodzili z domów i modlili się do Sekhmeta, któremu miłosierdzie nie było obce. Jeśli modlono się do tej bogini wystarczająco żarliwie i szczerze, mogłaby złagodzić swój niszczycielski zapał i zmienić się nie w lwicę, ale w kota.
Płaskorzeźby Sekhmeta
Jeśli najlepsze posągi Sekhmeta powstały w Tebach, to przeciwnie, najlepsze płaskorzeźby obnoszą się w świątyni Seti I w Abydos. Tam, na ścianie z gęstego piaskowca, przedstawiona jest bogini lwica, chroniąca prawą ręką siedzącego przed nią Ptaha. Wspaniała kompozycja ikonograficzna należy do arcydzieł rzeźbiarzy starożytnego Egiptu!
Wyróżnia się bogactwem i różnorodnością postaci. Wśród nich jest Ozyrys, zdradziecko zabity przez własnego brata i wskrzeszony dzięki wysiłkom pięknej żony Izydy. Jest potężny Horus, bóg często przedstawiany jako sokół, który rzucił wyzwanie wszechpotężnemu Setowi, swemu własnemu wujowi, i udało mu się go pokonać w uczciwej walce. Zmarłym do podziemi towarzyszył Anubis z głową szakala. Jest też kilku mało znanych bogów i bogiń, z których jedną, Sekhmet, zapraszamy do zapoznania się.
Opis
Bogini Sekhmet patronowała wojnie i gorącemu słońcu, jej główne epitety to „potężny”, „bezwzględny”, „surowy”. Uosabiała niszczycielską moc gorącego słońca i była panią pustyni. Egipcjanie wierzyli, że bogini znała magię i potrafiła używać zaklęć. Często była przedstawiana jako kobieta z głową lwicy. Na niektórych freskach i rzeźbach jest przedstawiana jako lwica lub bogini podobna do lwa z kobrą.
Zamiar
Bogini Sekhmet odgrywa ogromną rolę. W różnych momentach miała różne cele:
- Uważana była za patronkę wojny.
- Była boginią upału, pustyni i suszy.
- Wydawała się być panią zarazy i epidemii.
- Miała zdolności uzdrawiania i potrafiła uzdrawiać ludzi, dlatego uważano ją za patronkę uzdrowicieli.
- Postrzegana była jako patronka wojska, towarzyszyła faraonowi w czasie kampanii, przynosząc powodzenie jego armii. Dlatego gniew Sekhmeta był straszny - nie można było oczekiwać zwycięstwa militarnego.
- Wierzono również, że surowa bogini niszczyła wszystko, co żyje, aby dać początek nowemu życiu.
- Księga Umarłych opisuje Sekhmeta jako obrońcę Ra przed złym wężem Apepem.
Ponadto Sekhmet uważano za patronkę stolicy Egiptu, Memfis, dlatego kult bogini był w tym mieście szczególnie popularny. Czczono ją także w Heliopolis. Święto bogini przypadało 7 stycznia.
Temperament
Wiadomo, że bogini Sekhmet była jednym z najbardziej krwiożerczych bóstw w krainie piramid. Tak więc w jednym z mitów, zły na ludzi, którzy okazali brak szacunku bogom, wielki Ra wyłupił sobie oko i rzucił je na ziemię. Oko Boga zamieniło się w surowego Sekhmeta, z przyjemnością zaczęła niszczyć niechcianą ludzkość. Kiedy bogowie rozlali na ziemię czerwone wino, bogini lwica, myląc je z krwią, zachłannie zaatakowała napój i zaczęła go pić. Dopiero upijając się i zasypiając, zaprzestała rozlewu krwi. Według innej wersji mitu nalewano piwo, które ze względu na właściwości egipskiej gleby nabrało krwistoczerwonego zabarwienia.
W tamtej epoce bogini przypisywano ochronę Egiptu przed atakami z zewnątrz, dlatego Sekhmeta zaczęto przedstawiać z płonącymi strzałami. Często do tej bogini zwracali się kapłani, gdy trzeba było chronić egipską ziemię przed najeźdźcami. Jednak w gniewie była okropna, potrafiła zsyłać na ludzi zarazę lub epidemie, jej oddech wywoływał wiatry z pustyni, powodując suszę i upały. Dlatego władcy kraju piramid próbowali ułagodzić krnąbrną boginię bogatymi ofiarami i budową świątyń. Wierzono także, że patronuje stolicy Egiptu – Memfisowi i całemu Górnemu Egiptowi.
Mitologia przypisuje Sekhmetowi niesamowitą moc, dlatego nawet negatywni przedstawiciele panteonu, Set i wąż Apep, bali się jej gniewu.
Miejsce w panteonie
Według mitologii egipskiej Sekhmet była córką słonecznego Ra, żony boga stwórcy Ptaha. W późniejszych epokach często przedstawiano go jako zwycięzców wszystkich, którzy odważyli się rzucić wyzwanie bogom.
Jest przedstawicielką tzw. Twórczej (Słonecznej) Triady Egiptu, w skład której wchodziły także następujące bóstwa:
- Bóg Ptah, mąż Sekhmet, demiurg (stwórca), prawie nie jest wspominany w modlitwach, ale był czczony jako twórca wszystkiego.
- Nefertum, patron roślinności.
Triada cieszyła się w Memphis największymi zaszczytami i była postrzegana jako patronka faraonów. Każde z bóstw Triady symbolizowało swój własny żywioł. W ten sposób Sekhmet utożsamiano z ogniem, jej mąż Ptah z żywiołem ziemi, więc związek małżonków symbolizował jedność zasad twórczych i niszczycielskich. Nefertum symbolizowało element wody. Co ciekawe, świętym zwierzęciem tego młodego boga roślinności był także lew i często przedstawiano go z głową lwa, podobnie jak jego wojownicza matka.
Święte zwierzęta, atrybuty
Główną krwawą boginią był lew, dlatego w Heliopolis, gdzie znajdowała się jej świątynia, zwierzęta te trzymali kapłani. Zabicie lwa było niedopuszczalne. Ponieważ Sekhmeta czasami utożsamiano z boginią Hathor, kolejnym świętym zwierzęciem był kot. Bogini była okiem Ra, ona sama patronowała gorącemu luminarowi, dlatego często przedstawiano ją z dyskiem słonecznym na głowie. W jej rękach był ostry miecz, sztylet, a później płonące strzały. Na wielu obrazach bogini trzyma w jednej ręce ankh, a w drugiej papirusowe berło.
Kolor bogini Sekhmet, patronki Memfis, jest słonecznym pomarańczem, podobnym do koloru palącej gwiazdy w zenicie. Za drzewo uważano jałowiec, którego jagody wykorzystywali uzdrowiciele, a kamieniem za krzemień, z którego w tamtych czasach wykonywano najprostsze narzędzia chirurgiczne, w tym przyrządy do balsamowania. Dlatego można zauważyć, że w świadomości starożytnych Egipcjan bogini lwica była bezpośrednio związana z medycyną. Mogłaby zarówno nagrodzić ludzkość, jak i zniszczyć buntowników, wysyłając epidemię.
Świątynie Sekhmeta
Ponieważ bogini Sekhmet była jedną z najbardziej szanowanych przedstawicieli egipskiego panteonu, zbudowano dla niej dużą liczbę świątyń. Często na pustyni wznoszono sanktuaria, w których żyły święte zwierzęta kochanki - dzikie lwy.
Znany jest następujący fakt historyczny: Faraon Amenhotep Trzeci, chcąc przebłagać boginię i ocalić swój kraj przed straszliwą epidemią, nakazał wykonanie około 700 jej posągów.
Świątynia w Karnaku przetrwała do dziś w dobrym stanie, której jedną z głównych dekoracji jest posąg Sechmeta z dyskiem słonecznym na głowie.
Kult bogini
Naukowcy uważają, że to z imieniem tej surowej i twardej bogini kojarzone są ofiary z ludzi w starożytnym Egipcie. Jednak kult Sekhmeta przyniósł korzyści także mieszkańcom kraju piramid. Tak więc boginię czczono jako zdobywcę uzdrawiania, dlatego w jej świątyniach aktywnie rozwijała się medycyna, a kapłani często byli w tym czasie całkiem dobrymi uzdrowicielami.
W największych świątyniach egipskiej bogini Sekhmet szkolono specjalną kastę grecką, czerwonych kapłanów, którym objawiano tajemną wiedzę z zakresu chirurgii, medycyny, a nawet egzorcyzmów.
Boginie, z którymi utożsamiano Sekhmeta
Mitologia Egiptu jest złożona, gdyż powstawała na przestrzeni wielu stuleci i była wielokrotnie modyfikowana. Dlatego boginię Sekhmet często utożsamiano z innymi bóstwami panteonu. Przede wszystkim jest patronką miłości, życia rodzinnego i domu. Zaproponowano wersję, że Bastet jest miłującą pokój wersją Sekhmeta. Co łączy boginie:
- Obie były córkami Ra.
- Obydwa często przedstawiano z głowami lwic. Później, gdy kot został oswojony, Bastet przybrał wygląd zwierzaka.
- Bastet była czczona w niektórych miastach jako bogini wojny.
- Święte zwierzęta obu bogiń należą do rodziny kotów.
Druga przedstawicielka egipskiego panteonu, z którą utożsamiano Sekhmeta, to patronka wina i zabawy, która początkowo miała zupełnie niezależny charakter i była przedstawiana w postaci krowy lub kobiety z głową ozdobioną rogami. Obie boginie uważano za córki słońca; później, gdy kult Ra stał się najbardziej znaczący w Egipcie, Hathor zaczęto utożsamiać z Sekhmetem, a wizerunki bogini pojawiały się z głową kota lub lwicy. Zaczęła być postrzegana jako patronka faraonów.
Czasami Sekhmeta utożsamiano z Tefnutem, zwanym żoną boga Ptaha i córką Ra. Często była przedstawiana jako kobieta z głową kota; czasami za męża uważano nie Ptaha, ale Shu, boga powietrza, którego później zinterpretowano na nowo jako patrona południowego słońca. Centrum kultu Tefnuta było Heliopolis.
Dzieci Sekhmeta
Według mitologii Sekhmet, patronka Memfisu, miała kilkoro dzieci. Wspomniano już o jej synu z Ptaha, Nefertum. Ponadto niektóre mity przypisują bogini lwicy narodziny boga Heka, patrona magii. Według innych wersji jego matką była bogini Menchit, również przedstawiana w postaci wojowniczej lwicy. Źródła wymieniają także synów Sekhmeta jako Ihi, a nawet Horusa, choć w klasycznym micie są to odpowiednio dzieci Hathor i Izydy.
Jej syn nazywany jest często bogiem Mahesem, który był również przedstawiany z głową lwa, był patronem wojny, toczonej z wężem Apepem (w innych wariantach funkcję tę pełniła sama Sekhmet).
Do dziś zachowało się wiele rzeźbiarskich wizerunków bogini palącego słońca, dzięki czemu możemy wyraźnie wyobrazić sobie, jak według starożytnych Egipcjan wyglądała. Rolę tej bogini w historii cywilizacji starożytnego Egiptu można nazwać znaczącą. To właśnie w jej świątyniach mądrzy kapłani przez lata poznawali naukę uzdrawiania. Oczywiście medycyna tamtych czasów była dostępna tylko dla nielicznych, jednak wiedza przekazywana z pokolenia na pokolenie kasty kapłańskiej miała znaczący wpływ na rozwój medycyny w kolejnych epokach. Do dziś zachowało się wiele informacji na temat Sekhmeta, jednak mity są tak sprzeczne, że możemy się jedynie domyślać, jakie pierwotne funkcje pełniła ta krwiożercza i surowa bogini.
Sekhmet („potężny”) - bogini wojny i palącego słońca, groźne oko boga słońca Ra, uzdrowicielka posiadająca magiczną moc wywoływania chorób i leczenia ich, patronowała lekarzom, których uważano za jej kapłanów. Strzegł faraona. Miała charakter, którego nie dało się kontrolować. Przedstawiano ją z głową lwa, co spowodowało jej identyfikację z Pakhtem, Tefnutem i Bast. Była uosobieniem ciepła słonecznego i niszczycielskiej energii Słońca, dlatego na jej głowie przedstawiono dysk. Jako bogini ciepła Sekhmet wydawała się dość surowa. W późnym micie o eksterminacji zbuntowanej ludzkości przez boga Ra, Sekhmet (w innych wersjach mitu – Hathor, Tefnut, Bast), jako oko Ra, lubił bić ludzi, a na ziemię rozlewało się jedynie czerwone wino przez bogów, którego zaatakowała Sechmet, myląc ją z krwią i od której był pod wpływem alkoholu, zmusił ją do zaprzestania masakry. Sekhmet był uważany za niszczyciela wrogów bogów. Wraz z mężem Ptahem i synem Nefertem Sekhmet tworzy triadę Memphis. Jej imię oznacza „potężny”, a jej istotą jest bogini wojny. Towarzyszy władcy – często zwanemu jego matką – w czasie bitwy. Ona sieje strach wszędzie; jego ofiarami stają się wyznawcy Seta, a nawet wąż Apep.
Córka Ra, żona Ptaha, matka bóg roślinności Nefertum.
Święte zwierzę Sekhmet- lwica.
Bogini malowany w postaci kobiety z głową lwicy i czczony w całym Egipcie.
Funkcje: bogini wojny, palącego słońca, medycyny i magii, patronka lekarzy i faraona, strażniczka pokoju i opiekunka ludzi.
Atrybuty Sekhmeta: Ankh, Dysk Słoneczny, Berło Papirusowe
Centrum kultu: Memfis, stolica starożytnego Egiptu.
Dzień poświęcony bogini: 7 stycznia to dzień kojarzony ze wzrastającym nasłonecznieniem.
Również Sekhmet zawiązany z Górnym Egiptem, w przeciwieństwie do Bast, związany z Dolnym Egiptem.
Niektóre wersje mitu o stworzeniu nazywają ją twórczynią Libijczyków i Azjatów. Nosiła przydomek „potężna” lub „potężna”. Nosiła imiona „Wielka” i „Pani Pustyni”. Była strażniczką pokoju i opiekunką ludzi. Zwracali się do niej w chwilach zagrożenia.
Wierzono, że jej gniew sprowadził zarazy i epidemie, a kiedy w Egipcie wybuchła epidemia dżumy, faraon Amenhotep III nakazał wykonanie siedmiuset posągów bogini, aby przebłagać rozgniewanych bogów. Boginię czczono w świątyni Heliopolis, gdzie kapłani trzymali święte lwy. Świątynie wznoszono także na skraju pustyni, po której wędrowały dzikie lwy.
Bronią Sekhmeta są strzały, „którymi uderza w serca”; Płomienie pochodzą ze strzał. Gorące wiatry pustyni uważano za ognisty oddech bogini. Kojarzona jest z mocznikiem ziejącym ogniem, a co za tym idzie z „okiem Ra”.
Wraz z boginią kobrą Uto i boginią władzy królewskiej Nekhbet Sekhmet strzegła faraona, a podczas bitwy powalała wrogów do jego stóp. Jej wygląd przeraził wroga, a jej ognisty oddech zniszczył wszystko.Posiadając magiczną moc, Sekhmet mógł zabić człowieka lub wywołać chorobę; Gniew bogini sprowadził zarazę i epidemie. Jednocześnie Sekhmet jest boginią uzdrawiania, która patronowała lekarzom uważanym za jej kapłanów. Egipcjanie utożsamiali Sekhmeta z wieloma boginiami - Bast, Uto, Mut itp.
W północnej części kompleksu Karnak, na pamiątkę swoich zwycięstw w Azji, Totmes III wzniósł specjalną świątynię poświęconą tzw. triadzie Memphis – bogini wojny z głową lwa Sekhmet, jej mężowi Ptahowi i ich synowi Nefertumowi. W ciemnym sanktuarium świątyni nadal stoi kultowy posąg Sekhmeta, nieco wyższy od człowieka, zwieńczony masywnym dyskiem słonecznym. W rękach bogini znajduje się berło-papirus waj, symbol wiecznej młodości i ankh, symbol życia wiecznego. Promień słońca wpadający do sanktuarium przez specjalny otwór w suficie dotyka pozornie niesamowicie żywej, a jednocześnie granitowej lwiej twarzy bogini. Boginię lwicę Sekhmet bardzo często utożsamiano z tebańskim Mutem, którego czasami przedstawiano także jako lwią głowę.
Sekhmet to także mroczna, surowa i waleczna strona bogini kotów Bast
Bogini Sekhmet w sztuce starożytnej
Wizerunek bogini Sekhmet. I tysiąclecie p.n.e e.. Narodowe Muzeum Sztuki Azerbejdżanu (Baku)
Bogini Sekhmet. XI-IV wiek p.n.e
Sechmet. Okres Nowego Państwa
Abydos. Świątynia Seti I. Seti I otrzymuje prezent od bogini Sekhmet
Starożytny posąg bogini Sekhmet z muzeum w Turynie
Trochę mistycyzmu: w egipskiej sali Ermitażu znajduje się m.in. posąg bogini wojny Sekhmet – siedzącej kobiety z głową lwicy. Raz w roku pracownicy muzeum regularnie obserwują, jak podczas pełni księżyca na jej kamiennych kolanach pojawia się i znika kałuża krwi.
Posągi egipskich bogiń z głowami lwów. Ermitaż.
.Sechmet, Sachmet, Sochmet- bogini patronka Memfisu, żona Ptaha. Z ehmet („potężny”) - bogini wojny i palącego słońca, groźne oko boga słońca Ra, uzdrowicielka posiadająca magiczną moc wywoływania chorób i leczenia ich, patronowała lekarzom, których uważano za jej kapłanów. Strzegł faraona. Miała charakter, którego nie dało się kontrolować. Przedstawiano ją z głową lwa, co spowodowało jej identyfikację Maślanka, Tefnut I Łyko. Była uosobieniem ciepła słonecznego i niszczycielskiej energii Słońca, dlatego na jej głowie przedstawiono dysk. Jako bogini ciepła Sekhmet wydawała się dość surowa. W późniejszym micie o eksterminacji zbuntowanej ludzkości przez boga Ra, Sekhmeta (w innych wersjach mitu – Hathor, Tefnut, Łyko) jako oko Ra lubiła bić ludzi i dopiero rozlane na ziemię przez bogów czerwone wino, które Sekhmet zaatakował, myląc z krwią, i którym się upiła, zmusiło ją do zaprzestania masakry. Sekhmet był uważany za niszczyciela wrogów bogów. () (więcej)
Wizerunek bogini Sekhmet. I tysiąclecie p.n.e uh..
Narodowe Muzeum Sztuki Azerbejdżanu (Baku)
Bast w postaci kobiety z głową kota.
.Tefnut, pochwalna nazwa Kot nubijski – w mitologii egipskiej bogini wilgoci i ciepła. Przedstawiana była jako kot. Zawarte w Heliopolis Enneada. Centrum kultu Tefnut jest Heliopolis. Według mitu Heliopolis Tefnut i jej mąż Shu są pierwszą parą bliźniaczych bogów, stworzonych przez Atuma (Ra-Atum). Ich dzieci to Geb i Nut. Czasami Tefnut nazywana jest żoną Ptaha. Tefnut jest także córką Ra, jego ukochanego oka. Powiedzieli o niej: „Córka Ra jest na jego czole”. Kiedy Ra wznosi się nad horyzontem, Tefnut świeci jak ogniste oko na czole i pali wrogów wielkiego boga. W tym charakterze Tefnut utożsamiano z boginią Uto (Uraeus). Przybycie Tefnut z Nubii i jej późniejsze małżeństwo z Shu zapowiadają rozkwit natury. Tefnut utożsamiano z Mut,Łyko, a także z Hathorem,Sechmeti inne boginie lwice (Menhit,Policjant), czczony w Egipcie. ( Wiki ) (więcej)
Tefnut. Nowoczesny rysunek.
.
Maślanka- bogini lwica w mitologii starożytnego Egiptu. Jej przydomek to „właścicielka bystrych oczu i ostrych pazurów”. Kult Pakht był szeroko rozpowszechniony w Beni Hassan, gdzie uważano ją za kochankę wschodniej pustyni. Często utożsamiano ją z innymi boginiami lwicami. Imię Pakht oznacza „tą, która drapie”, „niszczycielem”, a także „tą, która wyrywa”. Starożytni Egipcjanie kojarzyli tę boginię z silnymi burzami, które często nawiedzały dolinę. Porównali siłę i zaciekłość burzy z samą boginią: „Ta, która otwiera ścieżki burzowemu deszczowi”. Naukowcy uważają, że Pakht był pierwotnie dzikim kotem pustynnym, a dopiero potem stał się boginią lwicą. Jak wszystkie boginie lwice, Pakht była bezpośrednio związana z działalnością wojskową. (wiki)
Bogini Lwica. Drzewo. Żaluzja.
Menhit- była pierwotnie obcą boginią wojny w mitologii starożytnego Egiptu. Jej imię sugeruje status wojownika, co może wiązać boginię z morderstwem.Lwice w Egipcie kojarzono z polowaniami i agresją, więc wszystko, co wiązało się z działaniami wojennymi, było bezpośrednio powiązane z lwami. W tym przypadku Menhit nie była wyjątkiem i została przedstawiona jako bogini-lwica.Menhit był także uważany za przywódcę armii egipskiej, który walczył z wrogami miażdżąc ich ognistymi strzałami. Takie działania upodabniały ją do innych bóstw wojennych. W mniejszym stopniu znana była jako bogini koron.W 3. nomie Górnego Egiptu, w centrum kultu bogini Latopola (Esna), Menhit uważana była za żonę Chnuma i matkę Heka.W centrum jej kultu, w pobliżu południowej granicy Górnego Egiptu, Menhit zaczęto utożsamiać z Sekhmetem, pierwotnie boginią wojny z głową lwa w Górnym Egipcie. Po zjednoczeniu dwóch egipskich królestw Menhit zaczęto postrzegać jako formę bogini Sekhmet. (Vicky) (więcej)
Menhit i Chnum. Płaskorzeźba na zewnętrznej ścianie świątyni w Esnie.
.
Mahes(znany również jako Michos, Misis, Mayhes i Mahes) to bóg wojny z głową lwa w mitologii starożytnego Egiptu. Jego imię oznacza „ten, który jest wobec niej prawdomówny”. Maahes był uważany za syna bogini kotów (Bast w Dolnym Egipcie lub Sekhmet w Górnym Egipcie), której nawyki odziedziczył. Maahes był bóstwem, które Egipcjanie kojarzyli z wojną i pogodą, z kwiatami lotosu, a jednocześnie pożeraczem jeńców. Tego boga często przedstawiano z nożami w obu rękach. Jego miejsca kultu skupiały się w Taremu (Letopol) i Bubastis (Per-Bast). Maahes był przedstawiany jako człowiek z głową lwa; czasami trzymał noże w obu rękach i nosił podwójną koronę „pschent” lub koronę „atef”. Czasami Maahesa utożsamiano z Nefertumem i obok niego leżał bukiet lotosów. Maahes był również przedstawiany jako lew pożerający jeńców. (Vicky) (więcej)
.
Maahes w koronie Hemhemeta.
Szezmu(znany również jako Shesmu, Shezemu, Shesemu i Sesmu) to bóg w mitologii starożytnego Egiptu. Był demonicznym bóstwem morderstwa, krwi, a także balsamowania olejków, wina i kadzidła. Był mocno związany z kultem życia pozagrobowego: chronił mumię przed zniszczeniem i karał grzeszników. Podobnie jak wiele innych egipskich bóstw, Szezma była przedstawiana jako mężczyzna lub jako mężczyzna z głową sokoła. Kiedy podkreślano jego związek z krwią i zniszczeniem, przybrał postać człowieka z głową lwa. Być może to było ogniwem łączącym go z boginią wojny i zemsty, Sekhmet. Ponadto kojarzono go z Nefertumem, ze względu na jego podwójne przejawy i związek z kadzidłem.Shezmu był znany jako zabójca przestępców, z obrzydzeniem wkładający głowy pod prasę do wina, aby pobrać krew. Nazywano go „katem Ozyrysa”. Shezmu należał do grupy „bogów śmierci”, dlatego czasami towarzyszył mu tytuł „zabójcy dusz”. Może się wydawać, że Shezmu był okrutnym bóstwem podziemi, ale był bardzo przydatny dla zmarłych. Chociaż był surowym katem zła, był także wielkim obrońcą cnót. W przypadku Szezmu składano ofiary z czerwonego wina za zmarłych. Oprócz wina zajmował się bardzo przyziemnymi przedmiotami, takimi jak olejki do balsamowania i kadzidła. (
