Paleolityczny. Stone Age Który kamień położył podwaliny pod epokę kamienia

Nazywamy historię nauką o losach rasy ludzkiej na ziemi. Tej nauce łatwo jest zebrać wiele informacji o czasach najbliższych naszemu. W społeczeństwie wykształconym dbają o pamięć o przeszłości, prowadzą dokumentację wydarzeń i ludzkich nakazów. Ale im dalej w minionych stuleciach, im mniej spotykamy się z taką troską, tym mniej zapisów.

Przez 3000 lat przed naszym czasem, czyli 1000 lat pne *, nikt w Europie nie odnotował wydarzeń ani stylu życia swoich współczesnych. Jeśli chcemy dowiedzieć się czegoś o tym czasie i jeszcze bardziej starożytnych stuleciach, musimy kopać w ziemi, podnosić zakryte z góry warstwy, na których żyli ludzie kilka tysięcy lat temu. Następnie otwierają się przed nami szczątki mieszkań i grobów, narzędzia i broń, naczynia, sukienki, biżuteria, zabawki starożytnych ludzi, a na koniec szczątki ich samych oraz tych zwierząt i roślin, które im służyły. Z tych śladów życia można sobie wyobrazić, jaka natura otaczała człowieka, jaki prowadził gospodarstwo domowe, jak się ubierał, jak pracował i jak się bawił.

* Narodzenia Chrystusa, czyli nasza era (nowa era), to współczesny system chronologiczny przyjęty w większości krajów świata. Za pierwszy moment liczenia przyjęto datę narodzin Jezusa Chrystusa, obliczoną w 525 r. (Ne) przez rzymskiego mnicha Dionizego Małego. Co więcej, pierwszy rok po R. X jest pierwszym rokiem AD. e., a pierwszy rok pne X. to pierwszy rok pne. mi.

Naukę, która bada te pozostałości, nazywamy archeologią (czyli nauką starożytności). Pomaga opowieść, ale nie do końca. Po resztkach prawie całkowicie niemożliwe jest osądzenie wielu zwyczajów ludzi starożytności: na przykład o tym, jak układała się ich rodzina, jakie sojusze zawarli ze sobą, jak radzili sobie ze sporami, jak i o co się modlili, jak wykonywali festiwale itp.

Aby zrozumieć to wszystko, należy zwrócić się o pomoc do innej nauki, etnologii (etnologii), która bada dzisiejsze życie ludów w różnych częściach świata. Szczególnie ważne jest poznanie struktury i koncepcji tych, którzy mają opóźnienia w rozwoju, są w stanie dzikim lub barbarzyńskim. Łatwo zauważyć, że pozostałości starożytności w Europie są bardzo podobne do przedmiotów codziennego użytku współczesnych dzikusów i półdzikich z Australii, Ameryki, Afryki; można by pomyśleć, że pojęcia, struktura, zwyczaje obu byłyby do siebie tak samo podobne. Można wywnioskować, że starożytni Europejczycy mieli te same rozkazy i wierzenia, które można znaleźć wśród czerwonoskórych Ameryki, Australijczyków itp.

Jaskiniowcy

Najstarsze osady pochodzą z naszych czasów o dziesiątki tysięcy lat. Początkowo Europa miała ciepły i wilgotny klimat. O ludziach tamtych czasów nie wiemy prawie nic: w głębokich warstwach ziemi znajdują stosy spiczastych kamyków, które wyglądają jak narzędzia, ale nie odkryli jeszcze ludzkich szczątków. Później ogromny lód pokrywał przez długi czas ponad połowę Europy; pozostałości lodowców nadal leżą na wysokich grzbietach Alp.

Kiedy lód cofnął się na północ, nasze kraje były zimne przez kilka tysiącleci. W tym czasie w Europie znaleziono duże zwierzęta, które teraz zniknęły lub stały się bardzo rzadkie: nosorożec, mamut, czyli słoń o grubych długich włosach i mocno zagiętych kłach, żubr, ogromny starożytny byk, dzik, duży (tzw. ) jelenia, lwa jaskiniowego i niedźwiedzia jaskiniowego.

O dzikusach w tym czasie możesz sformułować koncepcję. W głęboko zakopanych jaskiniach wykopuje się ich szkielety, stosy fragmentów, które służyły za narzędzia, śmieci, które pokazują, co jedli. Życie tych ludzi było otoczone niebezpieczeństwami; brakowało im pożywienia. Mężczyźni polowali, pilnowali bestii, prowadzili i zabijali kijem, kołkiem, ostrą kością lub kamieniem. Rzucali się na świeżo zabitą zwierzynę, wycinali kości i łapczywie wysysali z nich ciepły mózg. Kobiety pozostawały w pobliżu domów, zbierały jagody, dzikie owoce i nasiona oraz wykopywały korzenie z ziemi. Same jaskinie, w których człowiek ukrywał się przed zimnem i złą pogodą, były niebezpieczne: czasami udawało mu się odzyskać dom bestii, ale często sam musiał ustąpić miejsca straszniejszemu rywalowi. Jaskiniowiec nie znał ubrania. Z zimna przykrył się skórą odartą ze zwierzęcia; jego długie włosy powiewały na wietrze. Potarł swoje ciało farbą lub nakłutymi rysunkami. W jego życiu nie było stałości: po eksterminacji zwierzyny w sąsiednim lesie był zmuszony opuścić dom i poszukać nowego. Często długo głodował; z drugiej strony, gdy zdobywano bogatą zdobycz, jadł ją z dziką chciwością, zapominając o zrobieniu sobie rezerwy. Jego sen był mętny i ciężki. Mówił mało i gwałtownie; niebiańskie zjawiska go nie interesowały. Nie rozróżniał dobrych i złych czynów, nie myślał o karzącym bóstwie, nie zadawał sobie pytania, skąd się bierze wszystko dookoła, kto rządzi widzialnym dla niego światem. Wiedział, jak się głośno radować tylko wtedy, gdy miał szczęście, i trudno jęczeć, gdy spotkało go nieszczęście.

Miał jedną wielką przewagę nad zwierzętami. Znał ogień i wiedział, jak go wytworzyć, pocierając suche gałązki. Do tej pory nie znaleziono śladów tak dzikiego życia, w którym ludzie nie byliby zaznajomieni z ogniem. Ognisko pośrodku jaskini zgromadziło rodzinę po trudnym polowaniu; rozgrzał się przy nim i spędził noc; gotowali jedzenie na ogniu.

Stara epoka kamienia łupanego

Narzędzia, którymi dysponował człowiek, były bardzo złe i słabe: stanowiły dokładnie powtórzenie lub kontynuację jego dłoni i stóp, palców i pięści. Szukał ostrych i mocnych kości zwierząt i ryb, wziął dla siebie rogi dużego jelenia i zęby dzika, zebrał ostre i cienkie fragmenty krzemienia.

Stopniowo zaczął przycinać narzędzia: uderzając o krawędź kamienia innym kamieniem, odciął małe nieregularne kawałki z pierwszego i tym samym naostrzył koniec lub krawędź krzemienia. W zależności od wielkości kamienia otrzymał podobieństwo do siekiery, noża, skrobaka. Za pomocą tych narzędzi można było zadawać cięższe ciosy na polowaniu, kroić mięso, drapać skórę zwierzęcia, przebijać jego skórę, usuwać korę z drzewa. Te same rzeczy były narzędziami i bronią dla człowieka. Starożytny topór był tylko ostrzem bez rękojeści: mężczyzna chwycił go mocno w palce i dłoń i wzmocnił nim uderzenia dłoni jak kastety.

Minęło wiele wieków. Człowiek osiągnął wielką umiejętność obrabiania kamienia. Za pomocą cienkiego ostrza, ostrza lub wiertła wykonanego z kamienia mógł planować, ostrzyć i wiercić kości i rogi zwierząt. Miał teraz wybór różnych broni. Inną niesamowitą umiejętność wykazał człowiek ze starożytnej epoki kamienia. Na kościach i rogach, które służyły mu za narzędzia, na skałach i wewnętrznych ścianach jaskiń, rysował z jakimś ostrym rysunkiem, głównie obrazy zwierząt: mamuta, jelenia, żubra, dzikiego konia. Te rysunki są bardzo ładne; wykazują spostrzegawczość i wierne oko. Oto dwa jelenie groźnie skierowane ku sobie rogami; oto wściekły żubr najeżony futrem i wygięty w łuk ogromny garbaty grzbiet. Albo znowu: z kości, z kła mamuta, z kamienia wyrzeźbiona jest postać mężczyzny, rżącego dzikiego konia, sarna przykucnięta do ziemi. Te rysunki i postacie są początkiem sztuki ludzkiej. Nie przyniosło to żadnej korzyści: dziki bawił się, bawił, malował swoje nudne życie czym tylko mógł; spostrzegawczy i odważny myśliwy przedstawił to, co stało przed jego oczami *.

* Współcześnie naukowcy uważają, że pojawienie się sztuki człowieka prymitywnego wiąże się z ideą, że przedstawiając zwierzęta i sceny polowań na nie, człowiek zapewnia sobie szczęście (magia łowiecka). W jaskiniach południowej Francji i północnej Hiszpanii (najbardziej znana jest jaskinia Altamira w prowincji Santander) znaleziono realistyczne kolorowe obrazy zwierząt z późnej epoki kamienia (paleolitu).

Początek hodowli bydła i uprawy ziemi

W ten sposób minęły tysiące lat. Klimat w Europie znów się zmienił. Zrobiło się trochę cieplej i wilgotno. Wiele ras dużych zwierząt zniknęło, rozmnożyły się mamuty, niedźwiedzie jaskiniowe, starożytny wielki byk i zwierzęta charakterystyczne dla naszych czasów. Ludzie zaczęli żyć na otwartej przestrzeni, w bogatych w roślinność dolinach rzecznych, na obrzeżach lasów, nad brzegiem morza. Nie wędrowali już w poszukiwaniu miejsc bogatych w zwierzynę. Próbowali usiąść pewniej i zaopatrzyć się w głód. W tym celu człowiek zaczął wypędzać potrzebne mu zwierzęta i ptaki, trzymać je za żywopłotami i oswajać innych. Pierwszy pies został oswojony, który sam przylgnął do mężczyzny i stał się jego towarzyszem na polowaniu. Później oswoili owce, kozy, świnie. Z początku udomowione zwierzęta były małe i złe; przeważnie trzymano je tylko na rzeź. W ten sposób obok polowań pojawiła się hodowla bydła.

Posunął się również zawód starych kobiet - zdobywanie pożywienia roślinnego. Zamiast chodzić po okolicy i szukać przypadkowo wyhodowanych traw i korzeni, kobiety zaczęły przeszczepiać i rozmnażać w pobliżu domu te rasy, z których jadły najwięcej: drzewa owocowe, a zwłaszcza zboża, jęczmień, proso, pszenicę. Aby zboża lepiej rosły, glebę poluzowano motyką *, czyli patykiem z wygiętą krawędzią lub hakiem na końcu; pługi i pługi nie były jeszcze znane, a zwierzęta nie były wykorzystywane do pracy. To nie było jeszcze rolnictwo; właściwsze byłoby nazwanie takiej farmy farmą ogrodniczą. Początkowo nie wiedzieli, jak upiec chleb. Ziarno było albo prażone, albo zmiękczane w ręcznym młynie, który składał się z dwóch kamieni, jednego na drugim, i tę słabo zmieloną mąkę gotowano. Jak poprzednio, oddzielono pracę przy zdobywaniu żywności, kuchni i obiadu: mężczyźni pieczeni mięso, kobiety osobno gotowane warzywa gotowane i owsianka. Podczas gdy ostrza myśliwskie zostały złożone w grobie mężczyzn, jej młyn został pochowany wraz z kobietą.

* Hoe.

Budynki palowe w starożytności

Mieszkanie człowieka również uległo całkowitej zmianie. Nie szukał już przypadkowej jaskini w skałach i drzewach.

Zaczął budować domy podobne do schronień, które znalazł w naturze. Albo zbudował jaskinię z dużych kamieni, albo wykopał dół, ziemiankę i położył nad nią okrągły dach z ciasno splecionych gałęzi i chrustu. Lub w końcu zbudował drewnianą chatę na palach wśród wód jezior i bagien. Jeden typ budynku pokazuje, jak daleko ci ludzie odeszli od mieszkańców jaskini.

Pale wbijano w dno niedaleko brzegu; ich końce nad wodą były połączone poprzecznymi prętami i położono na nich platformę z belek; ta nierówna podłoga była pokryta gliną, piaskiem i kostką brukową, a na niej wzniesiono kilka chat. Wioska palowa była połączona z lawą lub ławicą stolarską, ale w taki sposób, że łatwo było je oddzielić. Można też opuścić swój dom na pojedynczym drzewie, czyli łodzi wydrążonej w pniu dużego pnia. Mieszkania pośród wody służyły jako dobre schronienie przed bestią; Inną korzyścią było to, że można było łowić duże ryby od razu. Na brzegach jezior, naprzeciw wiosek palowych, znajdowały się lasy i pastwiska, na których mieszkańcy polowali i wypasali bydło, a wśród rozległych zarośli rozciągały się wąskie pasy ich ogrodów i pól.

Nie wszędzie można znaleźć duże jeziora; jeśli jednak ludzie osiedlali się na obszarach, na których nie było dużo wody, powtarzali zwykły sposób budowania. Tak na ziemi pojawiały się wioski palowe: budowano je blisko rzeki, gdzie mogłaby zalać brzeg, lub na leśnych polanach, na których wycinano drzewa. Wieś zbudowana na ziemi została dla ochrony ogrodzona fosą i wałem; szyb wykonano z pali wbijanych ukośnie na krzyż, na których spiętrzono ziemię; od wewnątrz do nasypu dobudowano długie pręty, szczeliny między nimi wypełniono gliną i wiązkami chrustu, a od góry wykonano wałek z piasku i kamienia. Była czworokątna forteca zwrócona w stronę czterech głównych punktów. Chaty na peronach były małe, szerokie na półtora lub dwa sążnie, zrobione z prostych belek, przeplatanych gałązkami i chrustem, a także umazane wilgotną gliną. Nie było pieców ani rur; wśród mieszkań wciąż palono ogień; dym z niego uciekał przez otwór wykonany na górze lub z boku. Mieszkanie zostało podzielone na dwie połowy; w jednym hodowali bydło, w drugim żyli ludzie; tutaj pośrodku wykonano kamienne posadzki na ognisko.

* Fathom - rosyjska miara długości \u003d 2,1336 m.

Wioska ze stosów wydaje się nam teraz wilgotna i brudna. Wszędzie była woda; wszelkiego rodzaju resztki, śmieci po prostu wyrzucano z platformy. Z tych wszystkich odpadów zbierano ogromne hałdy, które wznosiły się na samą podłogę. Taka wąska wioska z chrustu mogłaby się łatwo spalić; następnie na starej pryzmie, zmieszanej z popiołem, ponownie wzmocniono pale i zbudowano nową wioskę.

Nowa epoka kamienia łupanego

Aby jednak zaaranżować mieszkanie w ten sposób, trzeba było dużo umiejętności. Ścinanie drzew, wycinanie dużych bloków wymagało mocniejszych i większych narzędzi. Ludzie z konstrukcji palowych wycinali i szlifowali kamienie z wielką wprawą; wiercili kamienne topory, aby wbijać w nie trzonki z kości, rogu lub drewna; drążono młotki, aby przywiązać do nich uchwyty żyłką zwierzęcą lub włóknistą trawą. Duże ostrza często były gładko polerowane. Teraz był szeroki wybór narzędzi i broni: piły, sztylety, strzały, włócznie, wrzeciona itp.

Przygotowanie narzędzi i konstrukcji przerodziło się w trudne, prawidłowe zajęcie, w rzemiosło wymagające specjalnych umiejętności i siły; te prace były zajęte przez mężczyzn. W niektórych miejscach odkrywane są obecnie ślady warsztatów, w których pracowało ze sobą wielu kamieniarzy, tokarzy i rusznikarzy. Potrzebowali dużych zapasów świeżego materiału. Najlepszy krzemień leży pod ziemią; dlatego kopali głębokie studnie lub kopalnie, aby go zdobyć. Wraz z rzemiosłem męskim pojawiły się inne rzemiosła - kobiece. Kobiety tkały kosze i robiły gliniane naczynia. Najpierw wpadli na pomysł, aby pokryć rzęsę lepką glinką, aby można było ją podpalić. Następnie zaczęli składać garnki, dzbanki, miski itp. Z tych samych brył lub warstw; następnie suszono je na słońcu. Dużo później zaczęli obracać naczynia na kole garncarskim i palić je w ogniu. Znajomość roślin skłoniła kobiety do innego rzemiosła. Zauważyli włókniste łodygi lnu i konopi, nauczyli się wydobywać przędzę, ciągnąć nici i kręcić liny, a na koniec gotować tkaniny. W chacie pojawiło się wirujące koło i proste krosno, na którym kobiety tkały płótno.

Ludzie nowej epoki kamiennej nie chodzili już bez ubrań. Ubierali się w długą koszulę z rękawami i zapinali ją paskiem; na wierzch rzucono kolejny płaszcz; w szczególności mężczyźni i kobiety ozdabiali szyję, ramiona, nogi, włosy na głowie naszyjnikami, bransoletkami, igłami i pierścieniami wykonanymi z polerowanych kolorowych kamieni, zębami, muszlami itp. Rzemieślnicy nowej epoki kamiennej w niektórych miejscach przygotowywali tak wiele narzędzi i przyborów, że było ich nadwyżki zaczął sprzedawać na bok. Karawany kupców ciągnęły się wzdłuż rzek, górskich ścieżek i przejść; produkty niesiono na ramionach, taczkami, ładowano na wielbłądy i konie, ładowano na łodzie. Handel sprowadził towar bardzo daleko od pana. Z kolei z daleka przywieziono piękne skały, które służyły jako materiał do opatrunku.

Początek rolnictwa. Epoka brązu i żelaza

Mężczyzna przeszedł jeszcze dalej do swojej pracy. Zauważając, że chleb lepiej rośnie, gdy ziemia jest wykopana głębiej, powiększył motykę, wzmocnił hak i wydłużył rączkę: okazało się, że to pług. Pług należy ciągnąć bez zatrzymywania się po całym polu; zamiast krótkiego łóżka otrzymujesz długą bruzdę. Początkowo ludzie sami ciągnęli pług. Potem zaczęli zaprzęgać z przodu silnego wołu, a mężczyzna stał z tyłu, aby prowadzić pług w linii prostej i naciskając go pogłębiać bruzdę. Ten sposób pracy z potężnym narzędziem i ze zwierzęciem roboczym to już nasze rolnictwo. Byk nie został szybko oswojony; ale odkąd mężczyzna go pokonał, zaczęli dźwigać ciężkie ładunki na byku, zaprzęgać zwierzę do wozu. W tym samym celu mężczyzna złapał szybkiego konia. Prace te, związane z chwytaniem zwierząt i pasterstwem, pozostawały w większości poza zasięgiem uprawnień kobiet, które w dawnych czasach uprawiały ziemię; ale często hodowca uważał tę pracę, schyloną do ziemi, za niską i obraźliwą dla wolnego człowieka i wysyłał na pole słabe kobiety, nastolatki i starców.

Wraz z rolnictwem posunęła się również hodowla bydła. Kolejny nowy przedmiot pożywienia został odkryty przez człowieka. Dzika jałówka ledwo miała dość mleka dla cielęcia; w niewoli ulepszona pasza zaczęła produkować nadwyżki mleka, które ludzie brali dla siebie. Pamięć o tej innowacji została zachowana przez długi czas: mleko pozostało świątecznym pożywieniem, którym dzielono się z bóstwem, wylewając jego część na ziemię. Małe zwierzęta gospodarskie, owce i kozy również znalazły nowe zastosowania: zaczęły ciąć wełnę najlepszych ras i wytwarzać mocne i piękne tkaniny z sierści zwierzęcej. Wielka zmiana zaszła w całym codziennym życiu człowieka i zdał sobie sprawę, ile nowego bogactwa przyniosło udomowienie zwierząt. Dlatego w wielu miejscach zaczęli czcić byka lub cielę jako moc Boga, wyobrażając sobie, że bóstwo jest opętane przez to potężne i dobroczynne zwierzę.

Człowiekowi udało się zrobić to samo ze zwierzętami z niektórymi dzikimi roślinami: udoskonalił ich rasę przenosząc je z lasu lub ze stepu do własnego ogrodzenia, wyrywając chwasty na grzbietach, przeszczepiając gałęzie dobrych krzewów na najgorsze. Spośród szczepionych roślin najważniejsze stały się winogrona i oliwki.

Duże gospodarstwa potrzebowały zagród dla bydła, obór na chleb, spiżarni na owoce i warzywa. Kamienne narzędzia były zbyt małe i zbyt delikatne do nowej pracy. Trzeba było znaleźć bardzo mocny materiał, aby przygotować z niego duże mocne łopaty do pługów, ciężkie topory i młoty, duże łopaty. Ten materiał okazał się metalem. Rzadko można znaleźć metale w postaci bryłek; są zwykle mieszane w rudzie z innymi rodzajami kamieni i ziemią. Rozróżnienie rudy, wytapianie metalu z mieszaniny i nadanie jej różnych form wymaga wielkiej umiejętności; do tego konieczne jest użycie ognia.

Miedź jest najłatwiejsza do stopienia. Była pierwszym metalem, którego ludzie zaczęli używać. Ale miedź jest zbyt miękka; miedziany grot lub ostrze wkrótce zgnie się i stępi. Dlatego do miedzi dodano cynę ze względu na twardość; ta mieszanka jest brązowa. Aby przygotować przedmioty z brązu, należało albo zrobić formę z kamienia i gliny i wlać do niej stopiony metal, albo ubić gorące miękkie paski młotkiem i nadać im wygląd ostrzy, gwoździ, szpiczastych patyków itp.

Później ludzie nauczyli się kopać i ubierać żelazo: narzędzia stały się jeszcze mocniejsze. Powstały duże warsztaty ślusarskie: w niektórych miejscach wciąż widoczne są ślady dawnych dużych kuźni. Miały znajdować się blisko miejsc wydobycia rudy. Jeśli ludzie przenieśli się do innej osady, kowale i odlewnicy pozostali na starym miejscu; musieli już pracować dla obcych. Jako cudzoziemcy, kowale niektórych narodów pogardzali; inni wręcz przeciwnie, bardzo ich szanowali: uważali ich za ludzi proroków, ponieważ ich ciężka praca wydawała się jednocześnie przebiegła i tajemnicza.

Wraz z wyrobami metalowymi pojawił się szczególny rodzaj luksusu i bogactwa. Ludziom podobały się błyszczące, gładkie i dźwięczne żółto-biało-czerwonawe przedmioty wykonane z metalu: wszyscy chętnie za nimi podążali. Za najlepszą biżuterię uznano bransoletki, naszyjniki, kajdanki, pierścionki, kolczyki, zapięcia wykonane z brązu, złota i srebra. Listwy metalowe zastosowano do tapicerowania szczytów domów oraz ścian wewnętrznych, progów i ościeżnic. Na ich twarzach nałożono maski wykonane z cienkich złotych prześcieradeł. Ci, którzy chcieli się pochwalić, mówili, że mają w domu dużo metalu.

Ludzie z różnych krajów europejskich nigdy nie osiągnęli takiego stopnia zamożności i umiejętności. Przede wszystkim mieszkańcy południa, Półwyspu Bałkańskiego, Włoch, Sycylii przeszli na brąz i żelazo; tysiąc lat później mieszkańcy dzisiejszej Francji, kilkaset lat później mieszkańcy Szwecji. Różnica ta wynikała z faktu, że przedmioty o szczególnie wysokiej jakości wykonania przywożono drogą morską ze wschodu, z Egiptu, Azji Mniejszej, Syrii, gdzie ludzie wcześniej dokonali wynalazków i ulepszeń. Nowe obiekty, a wraz z nimi nowe metody bardziej zręcznej pracy, powstały najpierw na południowym krańcu Europy i dopiero powoli przenikały do \u200b\u200bśrodka kontynentu.

Związki starożytnych (jaskiniowych) ludzi

Jaskiniowcy żyli w rozproszonych samotnych rodzinach. Tylko na duże polowanie przez jakiś czas gromadzili się w małych oddziałach, po kilkadziesiąt osób. Ludzie nowej epoki kamiennej żyli w większych społecznościach i miastach. Pasterze tworzyli duże obozy; kiedy skończyło się jedzenie w okolicy, cały obóz przeniósł się razem. Rolnicy utworzyli społeczność i podzielili między siebie dużą polanę otoczoną lasem lub częścią doliny rzeki; budowano je albo jako zwartą wioskę, wokół której rozciągały się pola, łąki i pastwiska, albo jako khutorzy, każdy khutor miał własne pole i ogród warzywny, ale ze wspólnymi pastwiskami. Hodowcy bydła, surowi i dziarscy, często podnosili kłótnie z sąsiadami, napadali na nich, aby zabrać zdobycz. Rolnicy mieli łagodniejszy temperament i bali się wojny, podczas której deptano pola i ogrody warzywne, a robotnicy ginęli przez wiele lat. Niektórzy do ataku, inni do ochrony potrzebnej do zjednoczenia się w sojuszach. Ci, którzy weszli w sojusze, wybierali przywódcę na czas najazdu lub obrony jakiejkolwiek osoby znanej z siły i zręczności. Byli mu posłuszni tylko podczas bitwy; kiedy wrócili do domu, były przywódca stał się zwykłym człowiekiem na ulicy.

Te sojusze były bardzo małe w porównaniu z państwami, a nawet regionami naszych czasów. Handel i wędrówki rzemieślników zgromadziły jednak ludzi z różnych miejscowości; przyzwyczaili się do wzajemnego tłumaczenia, wypracowali wspólny język. Ludzie o tym samym dialekcie i podobnych obyczajach stanowili jedno plemię, byli świadomi swojej bliskości. Ale plemię w większości nie przestrzegało jednego rozkazu. W czasie pokoju każda wioska prowadziła własne, odosobnione życie. Jeśli powstał spór między sąsiadami lub jedna osoba wyrządziła przewagę drugiej, kłótnia mogła polegać tylko na własnej sile; każdy bronił się przed sprawcą lub rywalem najlepiej jak potrafił: zbierał swoich bliskich, mścił się, próbował skrzywdzić wroga. Ale czasami zwracali się do rady lub do sądu pokojowego mediatora, jakiegoś mądrego starca lub osoby, która była uważana za proroka.

Dość często bliskie braterstwa powstawały między ludźmi w tym samym wieku, zwłaszcza młodymi i silnymi, od około 18 do 30 lat. Przypieczętowali swój związek jakimś tajemniczym rytuałem: na przykład każdy z nich wypuścił kilka kropli krwi i zmieszał się w jednej dziurze: potem uważano ich za braci. Starsi towarzysze poddawali dorastającej młodzieży surowym próbom: wysyłali ich samotnie na niebezpieczne polowanie, przywiązywali do drzewa i obsypywali strzałami itd. Jeśli pośród ciosów i gradu szyderstw wykazali się odwagą, uznano ich za godnych przyłączenia się do bractwa. Wymienieni bracia przeważnie opuścili swoje rodziny i oddzielne mieszkania i mieszkali razem w koleżeństwie, w jednym dużym męskim domu. Była to duża komnata, która służyła jako dormitorium i refektarz, otoczona baldachimem i często ufortyfikowana; zawierała również broń. Pojedynczy członek związku musiał we wszystkim być posłuszny ogólnemu pragnieniu swoich towarzyszy; często na przykład nie odważył się ożenić i założyć rodziny, pozostając w bractwie.

Bractwo, czyli drużyna, zwykle miało własnego wybranego przywódcę. Czasami zdolny, przedsiębiorczy wódz przyciągał do oddziału wielu nowych ludzi; po udanych nalotach on i jego towarzysze zgromadzili dużo łupów. Plotki o nim rozeszły się po całym kraju. Próbowali go uspokoić: wysyłali mu pokłony i prezenty zewsząd. Mógłby nosić ze sobą całe plemię, gdyby na przykład brakowało żywności w okolicy. Potem powstało silne podniecenie: wiele rodzin z żonami i dziećmi zostało usuniętych z miejsc, zabrało ich dobytek na wozach i wyruszyło w podróż za potężnym przywódcą: przesiedlano lud.

Organizacja rodzinna w starożytności

Różnica w obyczajach myśliwych, pasterzy i rolników jest zauważalna w naturze życia rodzinnego. Wśród myśliwych mężczyźni i kobiety żyli prawie oddzielnie, różniąc się zawodami i życiem codziennym. Mężczyzna poszedł do lasu, wędrował, okradany, znikał dzień po dniu; w takich rodzinach kobieta może otrzymać siłę w domu; kontroluje los dzieci, dopóki nie dorosną i nie odejdą same. Matkę mógł chronić albo młodszy brat, który przebywał w domu dłużej niż inni, albo jej ojciec, a wtedy jej dzieci bardziej przyzwyczaiły się do wujka lub dziadka niż do ojca. W takich rodzinach pokrewieństwo było rozważane tylko przez matkę; na przykład brat ojca nie był uważany za krewnego swoich dzieci.

Krewnych nazywano potoczną nazwą jakiegoś zwierzęcia lub ptaka: „jeleń”, „sokoły”, „wilki”. Być może wyobrażali sobie, że pochodzą od tych zwierząt lub otrzymali od nich moc. Krewni nie mogli się pobrać. Na przykład mężczyzna-sokół nie mógł poślubić kobiety o tym samym imieniu. Jeśli mężczyzna „jelenie” wziął żonę od „sokołów”, wówczas ich dzieci uważano za „sokoły”.

Zupełnie inaczej układała się rodzina, w której mąż przejmował gospodarstwo. U pastorów mężczyźni siedzieli mocniej w pobliżu domu, a ojciec wziął dla siebie większą władzę nad dziećmi; oni sami i ich żona, ich matka, uważał swoją własność, swoich pracowników; nadal miał pod sobą nawet swoich dorosłych synów.

Młody człowiek, który chciał załatwić sobie dom, porwał żonę, zabrał ją z obcej wioski, zabrał z obcego plemienia; albo żeby uniknąć kłótni, pan młody negocjowałby z rodziną dziewczyny jej cenę i kupował żonę. W każdym razie kobieta w takiej rodzinie była więźniem, niewolnicą: zmuszano ją do najcięższej, najbardziej ponurej pracy. Może się zdarzyć, że mąż znowu ją sprzedał lub kupił dla siebie kilka żon. W takich rodzinach kobiety nie były wysoko cenione. Gdy właściciel się wzbogacił, czyli gdy jego stado rosło, potrzebował silniejszych pasterzy i stróżów, czyli więcej synów. Z drugiej strony, dziewczynki, które się urodziły, były wręcz przeciwnie postrzegane często tylko jako ciężar i zdarzało się, że były zabijane.

W takich rodzinach pokrewieństwo uważał tylko ojciec. Ojciec był tu panem, mistrzu. Duża rodzina służąca pod jego rozkazami mogła równać się sile całej wiosce; mogła przejąć władzę nad wieloma małymi rodzinami, zmusić je do pracy dla siebie. Nieznajomi próbowali uzyskać jej ochronę i zostać adoptowani przez władcę. Cała ta kombinacja krewnych, wziętych w pokrewieństwo i podwładnych, tworzyła klan. W nim wyróżniała się główna rodzina, w której władza przechodziła z ojca na najstarszego syna. Ta rodzina była uważana za szlachetną, budzącą strach i szacunek.

Starożytne wierzenia i obrzędy starożytnych ludzi

Najdawniejsi ludzie chowali zmarłych w pobliżu swoich palenisk, w jaskiniach i prawdopodobnie wkrótce o nich zapomnieli. Groby z nowej epoki kamiennej zajmują specjalne miejsca oddzielone od domu i są bardzo starannie rozplanowane. Szkielet osoby pochowanej często siedzi w pozycji siedzącej z kolanami ugiętymi do brody; różne rzeczy są uporządkowane dookoła. Widać, że ci, którzy zostali pochowani, mieli pewne wyobrażenia o życiu za trumną.

Zjawisko śmierci najbardziej uderzyło ludzi. Doprowadziło ich to do następujących myśli. Człowiek, który do niedawna umarł, poruszał się, mówił, jadł, pracował. Teraz jego ciało leży nieruchomo i ostygło. „Odszedł” - powiedział sobie ukochany: pozostało tylko mieszkanie, w którym „on” mieszkał. Ale rysy zmarłych zachowały podobieństwo do żywych. Z tego wywnioskowano, że zmarły był sobowtórem istoty, która teraz pozostała nieruchomym ciałem. Za życia sobowtór znajdował się w ciele; wydobywał się z niego ciepły oddech, był „duchem”. Dlatego myśleli, że sobowtór lub duch jest jak para i podobnie jak para lub wiatr łatwo odlatuje.

Na początku śmierci duch lub dusza całkowicie opuszcza ciało. Ale duch może też chwilowo opuścić ciało. Wędruje podczas snu: sen jest tym, co widzi w swojej wędrówce, podczas gdy ciało leży nieruchomo w miejscu. Duch pojawia się także wtedy, gdy człowiek jest we wściekłości, w szaleństwie (wciąż mówimy w takich przypadkach: „jest poza sobą”).

Duch może opuścić ciało, ale nie może żyć bez ciała. Straciwszy swoje dawne ciało, szuka innego. Z człowieka może przejść w zwierzę, ptaka. Kłopot jest dla niego, jeśli nie ma schronienia, jeśli musi wędrować przez długi czas. Ale potem kłopoty są dla bliskich osób zmarłego: będzie ich dręczył, "dusi" ich w nocy, straszy ich we śnie podczas burzy, wyjąc na wietrze nad domem itp.

Dlatego konieczne jest albo pozbycie się go, to znaczy zamknięcie go z powrotem w domu, wypędzanie go hałaśliwym krzykiem lub przebiegłym oszustwem, albo musimy się nim zaopiekować, uspokoić, to znaczy pozwolić mu ponownie żyć w swoim starym ciele. W tym celu ciało powinno być dobrze zakopane w ziemi lub pod łukami mocnych kamieni. Ale tam zmarłemu należy dać wszystko, czego człowiek potrzebuje w zwykłym życiu, umieścić tam narzędzia, sukienki, ozdoby; trzeba od czasu do czasu dzielić się jedzeniem i piciem z duszą zmarłego, to znaczy albo zanieść je do grobu, położyć i wlać tam, albo w specjalne dni oddzielić część domowej roboty pożywienia, wyłożyć na zewnątrz i zapamiętać zmarłego przy stole. Zmarłego umieszcza się w zgiętej pozycji, w której rodzi się dziecko: ponieważ wierzą, że narodzi się ponownie.

Duchy i bóstwa w starożytności

Jeśli zmarły był silną osobą, na przykład władcą dużej rodziny lub przywódcą, to jego duch po śmierci otrzymał szczególny zaszczyt. Teraz bali się go jeszcze bardziej niż wcześniej: mógł teraz latać nad nim niewidocznie; wszelkie kłopoty przypisywano jego złości. Przekonanie to zachowało się do dziś w koncepcji niespokojnego „ciasteczka” mieszkającego w kominie lub pod progiem domu.

Myśleli również, że ducha można przyciągnąć i usiąść w wysokim kamiennym filarze, umieszczonym na grobie lub na skrzyżowaniu dróg. Dla potężnych duchów zbudowano cały kamienny dom: muszą żyć znacznie dłużej niż żyjący ludzie, dlatego potrzebują również bardzo trwałego wiecznego mieszkania.

Duży pokój, znacznie większy niż chata mieszkalna, był wykonany z ogromnych kamieni, ciasno wciśniętych, stojących naprzeciw siebie: jedno z kamiennych pokoi, otwarte w naszych czasach w Hiszpanii, o długości prawie 12 sazenów i szerokości 3 sazeny. Na wierzchu położono dach z ciężkich kamieni; długi korytarz prowadził do drzwi, wykonanych z mniejszych kamieni, po których można było się tylko czołgać. Takie wielkie kamienne groby są często pokryte ziemią, która wznosi się nad nimi jak kopiec. U podnóża wzgórza często otaczają go kamienie. Istnieją również regularne kręgi wykonane z ogromnych świętych kamieni i całych pól, wyłożone rzędami i alejkami kamiennych filarów i głazów.

Ludzie wierzyli, że wokół nich lata wiele duchów. Te duchy wyszły nie tylko od ludzi. Człowiek wyobrażał sobie, że wszystkie żywe istoty są takie jak on. Duchy żyją w zwierzętach, zwłaszcza w tych, które wydają się człowiekowi tajemnicze, takich jak węże. Ale duchy żyją również w drzewach, strumieniach, rzekach, a nawet kamieniach. Te duchy są czasem dobre, czasem złe dla człowieka, czasem pomagają mu coś znaleźć, na przykład ścigana zwierzyna, ścieżka w lesie, zagubiona rzecz; następnie przeszkadzają mu, np. zrzucają go z drogi, łamią strzałę rzuconą w bestię, wciągają człowieka do sadzawki, gdy tonie itp. Chorobę tłumaczy fakt, że zły lub niespokojny duch opanował człowieka.

Pomiędzy duchami są silniejsze bóstwa. Ludzie próbowali zdobyć łaskę bóstwa przez jakiś rodzaj deprywacji lub udręki, na przykład odmawiając jedzenia smaczniejszego jedzenia, a nawet całkowicie wyrzekając się jedzenia na kilka dni lub zadając sobie rany. Złożyli go na ofiarę, czyli za pożarcie tego, co najlepsze, co mieli, silnego byka lub nowo narodzonego cielęcia. Krew zabitego zwierzęcia wylana na ziemię została oddana duchowi. Myśleli, że jeśli duch napije się ciepłej krwi, to znaczy tego, w czym żył wcześniej, ożyje, otrzyma siłę do przemawiania i otworzy się na żywych ludzi. Gdy ludzie zostali zaatakowani przez bardzo wielki strach, byli gotowi oddać duchowi ludzką krew, zabić jeńca lub nawet bliskiego krewnego, na przykład ojciec zabił swoje dziecko.

Wróżbitowie i uzdrowiciele w społeczeństwie pierwotnym

Nie każdy wiedział, jak wypędzać duchy i wywabiać je z człowieka, aby go wyleczyć. Kiedy uderzyła katastrofa, na przykład zaczęło padać bydło lub ktoś zachorował, nazywali wiedźmę uzdrowicielem: potrząsnął pacjentem, aby otrząsnąć się z ducha, dał mu specjalny napój, wypowiedział straszne lub tajemnicze słowa, których duch się boi lub które, wręcz przeciwnie, lubi. Kiedy była susza, wróżbitę wezwano do „wywołania deszczu”, aby zwabić ducha żyjącego w chmurze.

Jeśli nie było widać, gdzie siedzi duch, albo nie było jasne, czego potrzebuje, szaman zaczynał zgadywać: rzucał kamieniami i patykami i patrzył, jak kładą się; przeciąć zwierzę i spojrzeć na jego wnętrzności - wszystko to były dla niego znaki, które tylko on mógł zinterpretować. Albo sam szaman przywołał ducha do siebie: ogłuszył się dzwonieniem i trzaskiem tamburynu, galopował wściekle, kręcił się aż do zawrotu głowy, padał wyczerpany i krzyczał nieprzytomny; jego wołanie uważano za mowę samego ducha. W ten sposób można było dowiedzieć się, jaką ofiarę należy złożyć, aby uspokoić ducha, można było poznać imię twojego tajemniczego wroga lub złodzieja, który ukradł konia itp.

Sam szaman często był chorym: czasami był szaleńcem lub cierpiał na epilepsję. Ale uważano, że ta choroba jest obecnością w nim mądrego ducha. Bardzo mądra lub utalentowana osoba może również zostać mędrcem: autorem tekstów, znawcą ziół i kwiatów; osoby wokół niego szczególnie uważały na sugestię ducha. Osoba prorocza mogłaby wskazywać drogę, inspirować w bitwie; czasami chodził jako lider.

Często zastanawiał się sam głowa domu, ojciec: nazywał ducha domu lub ducha bliźniego. Wierzyli, że duch patrona tego domu żyje przy ogniu, który płonie w każdym domu. Dlatego palenisko było świętym miejscem. Aby nie stracić pomocy ducha, mężczyzna starał się utrzymać w palenisku nieugaszony ogień.

Legendy o ludziach pierwotnych

Niebiańskie zjawiska również przyciągały uwagę ludzi. Uderzyła go zmiana dnia i nocy. Bał się ciemności, ciszy nocy i radował się blaskiem słońca i życiem, które się z nim obudziło. Próbował znaleźć wytłumaczenie tej zmiany światła i ciemności i pomyślał, że był tego żywy powód: wtedy walczyły dwa silne duchy, lekkie, dobre dla ludzi i ciemne, złe. Lekki bohater zostaje uwięziony przez swoich wrogów, zabity lub porwany, ale ponownie wstaje lub wskrzesza i uderza ich iskrzącymi strzałami, to znaczy rozprasza noc swoimi promieniami. Podczas burzy wydawało się, że ta sama walka się powtarza: czarny zły duch chmury nie wydziela życiodajnej wilgoci, której pragnie ziemia, dopóki jasny bóg nie przecina chmury swoją włócznią błyskawicą.

Z tych wyjaśnień „ułożyły się żywe historie, pełne akcji, zakończone radosnym lub smutnym zakończeniem. Wyrażali koncepcje dobra i zła; były to pierwsze próby znalezienia znaczenia i związku rzeczy w świecie wokół człowieka.

Era kamienia łupanego

okres kulturowo-historyczny w rozwoju ludzkości, kiedy główne narzędzia i broń były wykonane głównie z kamienia i nadal nie było obróbki metalu, używano również drewna i kości; w późniejszym etapie K. wiek. rozprowadzano również obróbkę gliny, z której robiono naczynia. Przez epokę przejściową - eneolit \u200b\u200bwieku K. zastąpione przez epokę brązu (patrz epoka brązu). Krewni. pokrywa się z większością epoki prymitywnego systemu komunalnego (patrz Prymitywny system komunalny) i obejmuje czas od oddzielenia człowieka od stanu zwierzęcego (około 1 miliona 800 tysięcy lat temu), a kończąc na epoce rozprzestrzeniania się pierwszych metali (około 8 tysięcy lat temu w starożytności Wschód i około 6-7 tysięcy lat temu w Europie).

Krewni. Dzieli się na starożytny wiek K. lub paleolit \u200b\u200bi nowy wiek K. lub neolit. Paleolit \u200b\u200bto epoka istnienia człowieka kopalnego i należy do odległych czasów, kiedy klimat Ziemi oraz jej flora i fauna różniły się znacznie od współczesnych. Ludzie w epoce paleolitu używali tylko odłupanych narzędzi kamiennych, nie znając narzędzi z polerowanego kamienia i ceramiki (ceramika). Ludzie paleolitu zajmowali się polowaniem i zbieraniem pożywienia (rośliny, mięczaki itp.). Rybołówstwo dopiero zaczynało się pojawiać, a rolnictwo i hodowla nie były znane. Ludzie epoki neolitu żyli już w nowoczesnych warunkach klimatycznych i otoczeni nowoczesną florą i fauną. W neolicie polerowane i wiercone kamienne narzędzia, a także ceramika, rozpowszechniły się wraz z wyszczerbionymi narzędziami. Neolitycy, obok polowań, zbieractwa, rybołówstwa, zaczęli zajmować się prymitywną hodowlą motyek i hodowlą zwierząt domowych. Pomiędzy paleolitem a neolitem wyróżnia się epokę przejściową - mezolit.

Paleolit \u200b\u200bdzieli się na starożytny (dolny, wczesny) (1 milion 800 tysięcy - 35 tysięcy lat temu) i późny (górny) (35-10 tysięcy lat temu). Starożytny paleolit \u200b\u200bjest podzielony na epoki archeologiczne (kultury): pre-Chellian (patrz kultura Pebble), kultura Chellean (patrz kultura Chellean), kultura acheulska (patrz kultura acheulska) i kultura Mousterian (patrz kultura Mousterian). Wielu archeologów wyróżnia epokę Mousterian (100-35 tys. Lat temu) w szczególnym okresie - środkowym paleolicie.

Najwcześniejszymi narzędziami kamiennymi, które zostały wstępnie oszlifowane, były kamyki wyszczerbione na jednym końcu i płatki odłupane z takich kamyków. Narzędziami z epoki Chellean i Acheule były ręczne siekiery, kawałki kamienia odłupywane z obu powierzchni, pogrubione na jednym końcu i zaostrzone na drugim, szorstkie narzędzia do rąbania (siekacze i siekacze), mające mniej regularne kontury niż siekacze, a także prostokątne narzędzia w kształcie siekiery (wysięgniki) i masywne płatki odrywające się od jądra (rdzenie). Ludzie, którzy wykonali narzędzia dochellijsko-acheulskie, należeli do typu archantropicznego (patrz Archantropus) (Pithecanthropus, Sinanthropus, Heidelberg man) i być może do jeszcze bardziej prymitywnego typu (Homo habilis, Presinjanthropus). Ludzie żyli w ciepłym klimacie, głównie na południe od 50 ° szerokości geograficznej północnej (większość Afryki, południowej Europy i południowej Azji). W erze Mousterian płatki kamienia stały się cieńsze, ponieważ odszczepiać ze specjalnie przygotowanych rdzeni w kształcie krążka lub żółwia - rdzenie (tzw. technika Levallois); płatki zostały zamienione na różne skrobaki, czubki, noże, wiertła, siekacze itp. Powszechne stało się użycie kości (kowadła, retuszery, ostrza), a także użycie ognia; W związku z początkiem zimna ludzie zaczęli częściej osiedlać się w jaskiniach i rozwinęli szersze terytoria. Pochówki świadczą o narodzinach prymitywnych wierzeń religijnych. Ludzie z ery Mousterian należeli do paleoantropów (patrz. Paleoantropowie) (neandertalczycy).

W Europie żyli głównie w trudnych warunkach klimatycznych początku zlodowacenia Wurm (patrz epoka Wurmów), byli współcześni mamutom, nosorożcom włochatym i niedźwiedziom jaskiniowym. W starożytnym paleolicie lokalne różnice zostały ustalone w różnych kulturach, zdeterminowane przez charakter wykonanych narzędzi.

W późnym paleolicie powstała osoba o nowoczesnym typie fizycznym (neoanthropus (patrz Neoanthropes), Homo sapiens - Cro-Magnons, człowiek z Grimaldi itp.). Ludzie późnego paleolitu osiedlili się znacznie szerzej niż neandertalczycy, osiedlili się na Syberii, Ameryce, Australii.

Technika późnego paleolitu charakteryzuje się pryzmatycznymi rdzeniami, z których odrywały się wydłużone ostrza, zamieniając się w skrobaki, czubki, czubki, siekacze, nakłucia, skrobaki itp. Pojawiły się szydła, igły z oczkiem, szpatułki, kilofy i inne przedmioty wykonane z kości mamuta, rogu i kieł. Ludzie zaczęli przenosić się do życia osiadłego; wraz z obozami jaskiniowymi rozprzestrzeniły się mieszkania długoterminowe - ziemianki i ziemne, zarówno duże komunalne z kilkoma paleniskami, jak i małe (Gagarino, Kostenki, Pushkari, Buret, Malta, Dolni Vestonice, Penssevan itp.). Do budowy mieszkań używano czaszek, dużych kości i kłów mamutów, poroża reniferów, drewna i skór. Mieszkania tworzyły często całe wsie. Gospodarka łowiecka osiągnęła wyższy stopień rozwoju. Pojawiły się sztuki plastyczne, charakteryzujące się w wielu przypadkach uderzającym realizmem: rzeźbiarskie wizerunki zwierząt i nagich kobiet z mamuta, kamienia, czasem gliny (Kostenki I, stanowisko Avdeevskaya, Gagarino, Dolni Vestonice, Willendorf, Brassanpui itp.), Wyryte na kościach i kamienne wizerunki zwierząt i ryb, grawerowane i malowane konwencjonalne ornamenty geometryczne - zygzaki, romby, meander, faliste linie (miejsce Mezinskaya, Prshedmosti itp.), grawerowane i malowane (monochromatyczne i polichromowane) wizerunki zwierząt, czasem ludzi i konwencjonalne znaki na ścianach oraz stropy jaskiń (Altamira, Lasko itp.). Najwyraźniej sztuka paleolityczna jest częściowo związana z kobiecymi kultami epoki klanu matczynego, z polującym magiem i totemizmem. Pochówki były różne: pogniecione, siedzące, pomalowane, z nagrobkami.

W późnym paleolicie istniało kilka rozległych obszarów kulturowych, a także znaczna liczba bardziej ułamkowych kultur. W Europie Zachodniej są to kultury perygoriańskie, aurignackie, solutreańskie, madeleine i inne; dla Europy Środkowej - kultura Selet itp.

Przejście od późnego paleolitu do mezolitu zbiegło się w czasie z ostatecznym wyginięciem zlodowacenia i ogólnie z ustanowieniem współczesnego klimatu. Datowanie radiowęglowe europejskiego mezolitu 10-7 tys. Lat temu (w północnych rejonach Europy mezolit trwał do 6-5 tys. Lat temu); mezolit Bliskiego Wschodu - 12-9 tysięcy lat temu. Kultury mezolityczne - kultura azylijska, kultura tardenois, kultura Maglemose, kultura Ertbölle, kultura Hoa Binh itp. Technika mezolityczna wielu terytoriów charakteryzuje się zastosowaniem mikrolitów - miniaturowych kamiennych narzędzi o geometrycznych zarysach (w postaci trapezu, segmentu, trójkąta), stosowanych jako wkładki w i kościane, a także rozdrobnione narzędzia do rąbania: siekiery, krowy, kilofy. Łuk i strzały rozprzestrzeniają się. Pies, który został oswojony, prawdopodobnie już w późnym paleolicie, był szeroko używany przez ludzi w mezolicie.

Najważniejszą cechą neolitu jest przejście od zawłaszczania gotowych produktów przyrody (łowiectwo, rybołówstwo, zbieractwo) do wytwarzania produktów niezbędnych do życia, chociaż nadal duże miejsce zajmowało zawłaszczanie w działalności gospodarczej ludzi. Ludzie zaczęli uprawiać rośliny, powstała hodowla bydła. Decydujące zmiany w gospodarce, które nastąpiły wraz z przejściem do hodowli bydła i rolnictwa, niektórzy badacze nazywają „rewolucją neolityczną”. Charakterystycznymi elementami kultury neolitycznej były wyroby garncarskie (ceramika) formowane ręcznie, bez koła garncarskiego, kamienne siekiery, młotki, tesla, dłuta, motyki (do ich produkcji użyto piłowania, szlifowania i wiercenia kamienia), krzemienne sztylety, noże, groty strzał itp. włócznie, sierpy (wykonane metodą retuszu tłocznego), mikrolity i narzędzia do rąbania, które powstały w mezolicie, wszelkiego rodzaju wyroby z kości i rogu (haczyki wędkarskie, harpuny, czubki motyek, dłuta) i drewna (dłubanki, wiosła, narty, sanie) , różnego rodzaju klamki). Rozprzestrzeniły się warsztaty krzemienne, a pod koniec neolitu nawet kopalnie do wydobywania krzemienia i w związku z tym międzyplemiennej wymiany surowców. Powstało prymitywne przędzenie i tkactwo. Typowymi przejawami sztuki neolitycznej są różne odciśnięte i malowane ornamenty na ceramice, glinie, kości, kamienne figurki ludzi i zwierząt, monumentalne malowane, rzeźbione i drążone rzeźby naskalne (pisma, petroglify). Obrzęd pogrzebowy staje się bardziej złożony; budowane są cmentarze. Nierówny rozwój kultury i jej lokalna oryginalność na różnych terytoriach nasiliła się jeszcze bardziej w neolicie. Istnieje wiele różnych kultur neolitycznych. Plemiona z różnych krajów w różnym czasie przeszły etap neolitu. Większość neolitycznych zabytków Europy i Azji pochodzi z VI-III tysiąclecia pne. mi.

Najszybciej kultura neolityczna rozwinęła się w krajach Bliskiego Wschodu, gdzie po raz pierwszy pojawiło się rolnictwo i hodowla zwierząt. Do natufijskiej kultury Palestyny, której początki sięgają mezolitu (9-8 tys. Lat p.n.e.) należy lud, który szeroko uprawiał zbiór zbóż dziko rosnących i ewentualnie podejmował próby ich sztucznej uprawy. Oprócz mikrolitów występują sierpy z wkładkami krzemiennymi i zaprawy kamienne. W 9-8 tysiącleciu pne. mi. prymitywne rolnictwo i hodowla bydła również powstały na północy. Irak. Do 7-6 tysiąclecia pne. mi. obejmują osiadłe osady rolnicze w Jerychu w Jordanii, Jarmo w północnym Iraku i Chatal Huyuk w południowej Turcji. Charakteryzują się wyglądem sanktuariów, fortyfikacji i często sporych rozmiarów. W 6-5 tysiącleciu pne. mi. w Iraku i Iranie rozpowszechnione są bardziej rozwinięte neolityczne kultury rolnicze z domami z gliny, malowaną ceramiką i kobiecymi figurkami. W 5-4 tysiącleciu pne. mi. plemiona rolnicze rozwiniętego okresu neolitu zamieszkiwały Egipt.

Rozwój kultury neolitycznej w Europie przebiegał lokalnie, ale pod silnym wpływem kultur Morza Śródziemnego i Bliskiego Wschodu, skąd prawdopodobnie przedostały się do Europy najważniejsze rośliny uprawne i niektóre gatunki zwierząt domowych. Na terytorium Anglii i Francji w neolicie i wczesnej epoce brązu żyły rolnicze plemiona pasterskie, budujące budowle megalityczne (patrz Kultury megalityczne, Megality) z ogromnych bloków kamienia. Neolit \u200b\u200bi wczesna epoka brązu Szwajcarii oraz sąsiednich terytoriów charakteryzują się szerokim rozmieszczeniem konstrukcji palowych (patrz. Budynki palowe), których mieszkańcy zajmowali się głównie hodowlą bydła i rolnictwem, a także łowiectwem i rybołówstwem. W Europie Środkowej w neolicie ukształtowały się rolnicze kultury naddunajskie z charakterystyczną ceramiką ozdobioną wzorami wstążek. W północnej Skandynawii w tym samym czasie i później, aż do II tysiąclecia pne. e. żyły plemiona neolitycznych myśliwych i rybaków.

Krewni. na terytorium ZSRR. Najstarsze niezawodne zabytki wieku K. należą do czasów aszelskich i sięgają epoki poprzedzającej zlodowacenie Riss (Dniepr) (patrz wiek Rissa). Występują na Kaukazie, w regionie Azow, Naddniestrzu, Azji Środkowej i Kazachstanie; znaleziono w nich płatki, siekacze ręczne, siekacze (szorstkie narzędzia do siekania). W jaskiniach Kudaro, Tsonskaya i Azykhskaya na Kaukazie odkryto pozostałości obozów myśliwskich z epoki aszelskiej. W grocie Kiik-Koba na Krymie oraz w grocie Teshik-Tash w Uzbekistanie odkryto pochówki neandertalczyków, aw grocie Staroselie na Krymie - pochówek neoantropa. Na stanowisku Molodova I nad Dniestrem odkryto pozostałości długoterminowego siedliska Mousterian.

Jeszcze bardziej rozpowszechniona była ludność późnego paleolitu na terenie ZSRR. Śledzone są kolejne etapy rozwoju późnego paleolitu w różnych częściach ZSRR, a także późnego paleolitu: Kostenkovo-Sungirskaya, Kostenkovsko-Avdeevskaya, Mezinskaya i inne na Nizinie Rosyjskiej, Maltańskiej, Afontowskiej itp. Na Syberii itp. Na Dniestrze odkryto dużą liczbę wielowarstwowych osad późnego paleolitu (Babin, Voronovitsa, Molodova V itp.). Innym obszarem, na którym znanych jest wiele osad późnego paleolitu z pozostałościami mieszkań różnego typu i przykładami sztuki, jest dorzecze Desna i Sudost (Mezin, Pushkari, Eliseevichi, Yudinovo itp.). Trzecim takim obszarem są wsie Kostenki i Borshevo nad Donem, w których odkryto ponad 20 stanowisk późnego paleolitu, w tym kilka wielowarstwowych z pozostałościami mieszkań, wieloma dziełami sztuki i 4 pochówkami. Miejsce Sungir na Klyazma znajduje się osobno, gdzie znaleziono kilka pochówków. Najbardziej wysunięte na północ zabytki paleolitu na świecie to Jaskinia Niedźwiedzia i Byzovaya na. R. Peczora (Komi ASSR). Jaskinia Kapova na południowym Uralu zawiera na ścianach namalowane obrazy mamutów. Jaskinie Gruzji i Azerbejdżanu pozwalają prześledzić rozwój kultury późnego paleolitu odmiennej od tej na Równinie Rosyjskiej poprzez szereg etapów - od zabytków z początku późnego paleolitu, w których nadal występują znaczące ilości punktów Mousterian, po zabytki późnego późnego paleolitu, gdzie znajduje się wiele mikrolitów. Najważniejszą osadą późnego paleolitu w Azji Środkowej jest Samarkanda. Na Syberii znanych jest wiele stanowisk późnego paleolitu na Jeniseju (Afontova Gora, Kokorevo), w dorzeczach Angary i Belaya (Malta, Buret), w Transbaikalia na Ałtaju. Późny paleolit \u200b\u200bodkryto w dorzeczach Leny, Aldanu i Kamczatki.

Neolit \u200b\u200bjest reprezentowany przez liczne kultury. Niektóre z nich należą do starożytnych plemion rolniczych, a niektóre do prymitywnych rybaków-myśliwych. Neolit \u200b\u200brolniczy obejmuje zabytki Bugu i innych kultur prawobrzeżnej Ukrainy i Mołdawii (V-III tysiąclecie p.n.e.), osady Zakaukazia (Shulaveri, Odishi, Cystrik itp.), A także osady typu Dzheitun w Południowym Turkmenistanie, przypomina osadnictwo neolitycznych rolników z Iranu. Kultury neolitycznych myśliwych i rybaków z V-III tysiąclecia pne mi. istniał także na południu - w regionie Azow, na Kaukazie Północnym, w Azji Środkowej (kultura Kelteminar); ale były one szczególnie rozpowszechnione w 4-2 tysiącleciu pne. mi. na północy w pasie leśnym od Bałtyku do Oceanu Spokojnego. Wzdłuż brzegów jezior Ładoga i Onega oraz Morza Białego reprezentowane są liczne neolityczne kultury łowieckie i rybackie, które w większości charakteryzują się pewnymi rodzajami ceramiki ozdobionej grzebieniem dołeczkowym i wzorami grzebieniowymi, które są reprezentowane wzdłuż brzegów jezior Ładoga i Onega oraz Morza Białego (tutaj, w niektórych miejscach, są również obrazy, petroglify), na górnym Wołdze i w przepływie Wołga-Oka. W regionie Kama, na Ukrainie leśno-stepowej, na zachodniej i wschodniej Syberii wśród plemion neolitycznych powszechna była ceramika z wzorami grzebieniowymi i grzebieniowymi. Inne rodzaje ceramiki neolitycznej były szeroko rozpowszechnione w Primorye i Sachalinie.

Historia studiowania wieku K. Przypuszczenie, że epokę użycia metali poprzedziła epoka użycia kamieni jako broni, wyraził w I wieku Lukrecjusz Carus. pne mi. W 1836 roku. archeolog K. Yu. Thomsen na podstawie materiału archeologicznego wyróżnił 3 epoki kulturowe i historyczne (wiek K., epoka brązu i epoka żelaza). Istnienie człowieka kopalnego z paleolitu zostało udowodnione w latach 40-50. 19 wiek Francuski archeolog Boucher de Perth w walce z reakcyjną nauką duchowną. W latach 60. angielski naukowiec J. Lebbock rozczłonkował stulecie katedry. w paleolicie i neolicie, a francuski archeolog G. de Mortilier stworzył prace uogólniające na temat wieku C. i rozwinął bardziej ułamkową periodyzację (era Schelle, Mousterian itp.). Do drugiej połowy XIX wieku. obejmują badania mezolitycznych hałd kuchennych (patrz hałdy kuchenne) w Danii, neolityczne osady palowe w Szwajcarii, liczne jaskinie i miejsca paleolitu i neolitu w Europie i Azji. Pod koniec XIX wieku. i na początku XX wieku. odkrył namalowane w paleolicie obrazy w jaskiniach w południowej Francji i północnej Hiszpanii.

W drugiej połowie XIX wieku. studiuje do. wieku. był ściśle powiązany z ideami darwinowskimi (patrz darwinizm), z postępowym, aczkolwiek historycznie ograniczonym ewolucjonizmem. Na przełomie XIX i XX wieku. iw pierwszej połowie XX wieku. w burżuazyjnej nauce kapitalizmu. (archeologii prymitywnej, prehistorii i paleoetnologii) znacznie poprawiła się metodologia prac archeologicznych, zgromadzono ogromną ilość nowego materiału faktograficznego, który nie mieścił się w ramach dawnych uproszczonych schematów, ujawniono różnorodność i złożoność rozwoju kultur Czechosłowacji. Jednocześnie upowszechniły się konstrukcje antyhistoryczne związane z teorią kręgów kulturowych, z teorią migracji, a niekiedy bezpośrednio z rasizmem reakcyjnym. Postępowi burżuazyjni naukowcy, którzy starali się prześledzić rozwój prymitywnej ludzkości i jej gospodarki jako proces naturalny, sprzeciwiali się tym reakcyjnym koncepcjom. Poważne osiągnięcie zagranicznych badaczy pierwszej połowy i połowy XX wieku. jest stworzenie szeregu uogólniających podręczników, informatorów i encyklopedii na temat K. w. Europa, Azja, Afryka i Ameryka (francuski naukowiec J. Deschelet, niemiecki - M. Ebert, angielski - J. Clark, G. Child, R. Wofrey, H.M. Warmington itp.), Eliminacja rozległych białych plam na archeologicznym mapy, odkrycie i badanie licznych zabytków wieku K. w krajach europejskich (czechosłowaccy naukowcy K. Absolon, B. Klima, F. Proshek, I. Neustupni, węgierski - L. Vertes, rumuński - K. Nicolaescu-Plopshor, jugosłowiański - S. Brodar, A. Benac, polski - L Savitsky, S. Krukovsky, niemiecki - A. Rust, hiszpański - L. Perikot-Garcia i inni), w Afryce (angielski naukowiec L. Leakey, francuski - K. Arambour, itp.), Na Bliskim Wschodzie (angielski naukowcy D.Garrod, J. Mellart, K. Kenyon, amerykańscy naukowcy R. Braidwood, R. Soletsky i inni), w Indiach (H. D. Sankalia, B. B. Lal, itp.), w Chinach (Jia Lan-po, Pei Wen-chzhong i inni), w Azji Południowo-Wschodniej (francuski naukowiec A. Mansui, holenderski naukowiec H. van Geeckeren itp.), W Ameryce (amerykańscy naukowcy A. Kroeber, F. Rainey itp. .). Technika wykopalisk uległa znacznej poprawie, wzrosła publikacja zabytków archeologicznych, rozpowszechniło się kompleksowe badanie starożytnych osad przez archeologów, geologów, paleozoologów i paleobotaników. Metoda datowania radiowęglowego i metoda statystyczna badania narzędzi kamiennych stały się szeroko stosowane, a poświęcone sztuce cywilizacyjnej powstały prace uogólniające. (Francuscy naukowcy A, Breuil, A. Leroy-Gouran, włoski - P. Graziosi, itp.).

W Rosji w latach 70-90 zbadano szereg stanowisk paleolitu i neolitu. 19 wiek A. S. Uvarov, I. S. Polyakov, K. S. Merezhkovsky, V. B. Antonovich, V. V. Khvoika, itd. Pierwsze 2 dekady XX wieku. naznaczone były uogólniającymi pracami nad trzęsieniem ziemi, a także wykopaliskami paleolitycznych i neolitycznych osad V.A. Gorodtsova, A.A. Spitsyna, F.K. Volkov, PA, przeprowadzonych na wysokim jak na tamte czasy poziomie, z udziałem geologów i zoologów. P. Efimenko i inni.

Po październikowej rewolucji socjalistycznej studia nad stuleciem kapitalistycznym. w ZSRR uzyskał szeroki zakres. Do 1917 r. Na terenie kraju było znanych 12 paleolitycznych stanowisk, na początku lat 70. ich liczba przekroczyła 1000. Stanowiska paleolityczne po raz pierwszy odkryto na Białorusi (K.M. Polikarpowicz), w Armenii, Azerbejdżanie i Gruzji (G.K. Nioradze, S.N. Zamiatnin, M.Z. Panichkina, M.M. Guseinov, L.N. Soloviev i inni), w Azji Środkowej (A.P. Okladnikov, D.N. Lev, V.A.Ranov, Kh.A. Alpysbaev i inni), na Uralu (M.V. Talitsky itd.). Liczne nowe stanowiska z okresu paleolitu zostały odkryte i zbadane na Krymie, na Nizinie Rosyjskiej, na Syberii (P.P. Efimenko, M.V. Voevodsky, G.A. Bonch-Osmolovsky, M.Ya. Rudinsky, G.P. Sosnovsky, A. P. Okladnikov, M. M. Gerasimov, S. N. Bibikov, A. P. Chernysh, A. N. Rogachev, O. N. Bader, A. A. Formozov, I. G. Shovkoplyas, P. I Boriskovsky, itp.), W Gruzji (N, Z. Berdzenishvili, A. N. Kalandadze, D. M. Tushabramishvili, V. P. Lyubin, itp.). Najwięcej zasiewów jest otwarte. Zabytki paleolitu na świecie: w Peczorze, Lenie, w dorzeczu Aldanu i na Kamczatce (V. I. Kanivets, N. N. Dikov itp.). Opracowano metodę wydobywania osad z paleolitu, która pozwoliła ustalić istnienie osad stałych i stałych w paleolicie. Opracowano metodę przywracania funkcji prymitywnych narzędzi w oparciu o ślady ich użytkowania, śladologię (S. A. Semenov). Omówiono historyczne zmiany, które zaszły w paleolicie - rozwój prymitywnego stada i macierzyńskiego systemu plemiennego. Zidentyfikowano kultury późnego paleolitu i mezolitu oraz ich związki. Odkryto liczne zabytki sztuki paleolitu i powstały prace im poświęcone uogólniające (S. N. Zamiatnin, Z. A. Abramova i in.). Powstały prace uogólniające dotyczące chronologii, periodyzacji i historycznego pokrycia neolitycznych zabytków wielu terytoriów, identyfikacji kultur neolitycznych i ich związków, rozwoju technologii neolitycznej (V.A. Gorodtsov, B.S. Zhukov, M.V. Voevodsky, A.Ya. Bryusov , M. E. Foss, A. P. Okladnikov, V. N. Chernetsov, N. N. Gurina, O. N. Bader, D. A. Krainev, V. N. Danilenko, D. Ya. Telegin, V M. Masson i inni). Zabytki neolitycznej sztuki monumentalnej - rzeźby naskalne S.-Z. ZSRR, Azow i Syberia (V.I. Ravdonikas, M.Ya. Rudinsky, itp.).

Radzieccy badacze K. wiek. wykonano wiele pracy, aby ujawnić antyhistoryczne koncepcje reakcyjnych naukowców burżuazyjnych, aby oświetlić i rozszyfrować pomniki paleolitu i neolitu. Uzbrojeni w metodologię materializmu dialektycznego i historycznego, krytykowali próby wielu burżuazyjnych badaczy (zwłaszcza we Francji), aby zaklasyfikować studia nad kapitalizmem jako do obszaru nauk przyrodniczych, aby rozważyć rozwój kultury K. w. podobny do procesu biologicznego lub projektowania do studiowania do. wieku. nauka specjalna „paleoetnologia”, która zajmuje pozycję pośrednią między naukami biologicznymi i społecznymi. W tym samym czasie sowy. badacze sprzeciwiają się empiryzmowi tych burżuazyjnych archeologów, którzy zadania badania zabytków paleolitycznych i neolitycznych sprowadzają tylko do dokładnego opisu i definicji rzeczy i ich grup, a także ignorują warunkowość procesu historycznego, logiczne powiązanie między kulturą materialną a stosunkami społecznymi oraz ich konsekwentny rozwój logiczny. Dla sów. badacze pomniki do. \u200b\u200bwieku. - nie celem samym w sobie, ale źródłem studiów nad wczesnymi etapami historii pierwotnego systemu komunalnego. Szczególnie uparcie walczą z burżuazyjnymi idealistycznymi i rasistowskimi teoriami, które są szeroko rozpowszechnione wśród specjalistów w dziedzinie kapitalizmu. w USA, Wielkiej Brytanii i wielu innych krajach kapitalistycznych. Teorie te błędnie interpretują, a czasem wręcz fałszują dane archeologiczne wieku ne za wypowiedzi o podziale narodów na wybranych i niewybranych, o nieuchronnym wiecznym zacofaniu niektórych krajów i narodów, o dobroczynnych podbojach i wojnach w historii ludzkości. Radzieccy badacze K. wiek. wykazali, że wczesne etapy historii świata i historia kultury pierwotnej były procesem, w którym uczestniczyły i miały swój wkład wszystkie ludy, duże i małe.

Świeci się: Engels F., Pochodzenie rodziny, własność prywatna i państwo, M., 1965; his, Rola pracy w procesie przemiany małpy w człowieka, M., 1969; Abramova Z.A., Sztuka paleolitu na terytorium ZSRR, M. - L., 1962; Aliman A., Prehistoric Africa, tłum. z francuskiego., M., 1960; Beregovaya N.A., Paleolityczne lokalizacje ZSRR, M. - L., 1960; Bonch-Osmolovsky G.A., Paleolitic of Crimea, ok. 1-3, M. - L., 1940-54; Boriskovsky P.I., Paleolitic of Ukraine, M. - L., 1953; his, Ancient Stone Age of South and South East Asia, L., 1971; Bryusov A. Ya., Eseje o historii plemion europejskiej części ZSRR w epoce neolitu, M., 1952; Gurina N. N., Ancient history of the north-west of the European part of the ZSRR, M. - L., 1961; Danilenko V.N., Neolithic of Ukraine, K., 1969; Efimenko P. P., Primitive Society, wyd. 3, K., 1953; Zamiatnin S. N., Essays on the Paleolithic, M. - L., 1961; Clarke, JGD, Prehistoric Europe, [tłum. z angielskiego], M., 1953; Masson V.M., Central Asia and the Ancient East, M. - L., 1964; Okladnikov A.P., Neolit \u200b\u200bi epoka brązu regionu Bajkał, godziny 1-2, M. - L., 1950; jego, The Distant Past of Primorye, Władywostok, 1959; jego własne, Morning of Art, L., 1967; Panichkina M.Z., Paleolithic of Armenia, L., 1950; Ranov V.A., Stone Age of Tadżykistan, V. 1, Prysznic., 1965; Semenov SA, Rozwój technologii w epoce kamiennej, L., 1968; Titov V.S., Neolithic Greece, M., 1969; Formozov AA, Regiony etnokulturowe na terytorium europejskiej części ZSRR w epoce kamienia łupanego, M., 1.959; własne, Eseje o sztuce prymitywnej, M., 1969 (MIA, nr 165); Foss M. Ye., Najstarsza historia północnej części europejskiej części ZSRR, M., 1952; Child G., U początków cywilizacji europejskiej, tłum. z angielskiego, M., 1952; Bordes F., Le paléolithique dans tj. Monde, P., 1968; Breuil H., Quatre cents siècles d "art pariétal, Montignac, 1952; Clark JD, The prehistory of Africa, L., 1970: Clark G., World L., prehistory, 2nd ed., Camb., 1969; L" Europe à la fin de l "âge de la pierre", Praha, 1961; Graziosi P., Palaeolithic art, L., 1960; Leroi-Gourhan A., Préhistoire de l "art occidental, P., 1965; La prehistoire. P., 1966; La préhistoire. Problèmes et tendances, P., 1968; Man the hunter, Chi, 1968; Müller-Karpe H., Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1-2, Münch., 1966-68; Oakley K. P., Frameworks for dating fossil man. 3 wyd., L., 1969.

P.I. Boriskovsky.

Era Mousterian: 1 - rdzeń lewallois; 2 - ostrze w kształcie liścia; 3 - teyak point; 4 - rdzeń w kształcie dysku; 5, 6 - punkty; 7 - końcówka dwupunktowa; 8 - narzędzie zębate; 9 - skrobak; 10 - siekacz; 11 - nóż z podkładką; 12 - narzędzie z wgłębieniem; 13 - przekłuwanie; 14 - skrobak typu kina; 15 - podwójny skrobak; 16, 17 - skrobaki wzdłużne.

Paleolityczne pomniki i znaleziska szczątków kostnych człowieka kopalnego w Europie.

Czas zebrać kamienie
Życie ludzi epoki kamienia łupanego

Pokaż mi mężczyznę lub kobietę, a pokażę ci świętego. Połącz ich razem, a pojawi się miłość. Dajcie mi trzy osoby, a wymyślą bardzo fajną rzecz zwaną społeczeństwem. Czterech zbuduje piramidę. Pięć wypędzi jednego. Sześciu wymyśli uprzedzenia. Siedem rozpocznie wojnę.

Stephen King „Konfrontacja”

Wszyscy wiedzą, czym jest „epoka kamienia łupanego”. To skóry, brud, toaleta w odległym kącie jaskini, malowidła naskalne zamiast komiksów i nie ma pewności: dziś zjesz śniadanie z mamutem, a jutro z apetytem tygrys szablozębny. Jednak nasze życie składa się z niuansów, a drobiazgi z codziennego życia naszych przodków są znane tylko indywidualnym specjalistom. Prymitywne życie wcale nie oznacza nudnego życia: coś, ale starożytni ludzie nie musieli się nudzić. Musieli owinąć się skórami, aby chronić je przed zimnem. Dziś postanowiliśmy wywrócić historię do góry nogami i odwiedzić skóry naszych przodków.

W zeszłym roku w „World of Fantasy” opublikowano kilka artykułów poświęconych życiu średniowiecznemu. Na prośbę naszych Czytelników postanowiliśmy zagłębić się w terra incognita historii ludzkości - okres, w którym (według zapewnień niektórych ekspertów) kosmici przeprowadzali eksperymenty genetyczne na małpach, mieszkańcy Atlantydy polecieli w kosmos, a nasi przodkowie patrzyli na całą tę hańbę i w oszołomieniu odgryzali pchły.

Stworzenie Adama (Michelangelo).

Niestety, żadna światowa religia nie zawiera mitu o tym, jak 1 kwietnia tysiąc lat przed naszą erą bogowie ukryli w ziemi szkielety dinozaurów i krzemowe groty strzał, aby później śmiać się serdecznie z archeologów. Epoka kamienia łupanego rozpoczęła się niezależnie, a nawet wbrew przekonaniom miliardów ludzi.

Zaczęło się około 100 000 lat temu i (w niektórych regionach planety) trwało do Nowego Czasu. Aktywny rozwój cywilizacji zbiegł się z końcem ostatniej epoki lodowcowej około 10 000 lat temu. Podniósł się poziom morza, zmienił się klimat, a ludzkość zaczęła szybko dostosowywać się do nowych warunków - tworzyć skomplikowane narzędzia, zakładać stałe osady i aktywnie polować.

Ludzie późnej epoki kamienia nie różnili się zbytnio od ciebie i ode mnie. Objętość mózgu, budowa czaszki, proporcje ciała, stopień owłosienia i inne cechy były takie same jak w przypadku współczesnych. Gdyby ówczesne dziecko wpadło w czasy współczesne, mogłoby dorosnąć, otrzymać wykształcenie i zostać np. Autorem artykułów na temat „Świata fantazji”.

Jeszcze do niedawna większość ludzi można było słusznie uważać za… czarnych. Mutacja „białoskórego” genu SLC24F5 rozpoczęła się u Europejczyków zaledwie 12 tysięcy lat temu, a zakończyła 6 tysięcy lat temu.

Neandertalczyk i Cro-Magnon.

Śniada skóra najprawdopodobniej różniła się w zależności od regionu. Najpopularniejszym kolorem włosów był czarny. Blondynki i rude zaczęły pojawiać się później - wraz ze wzrostem liczby ludzkości zmieniały się też mutacje, które ostatecznie tworzyły różne typy wyglądu. Przyjmuje się, że ludzie epoki kamiennej farbowali włosy sokami z trawy, pyłkiem kwiatowym i kolorową glinką nie tylko ze względów rytualnych, ale także estetycznych.

Eskimo, chłopiec z plemienia Teva, mężczyzna z plemienia Hamatsa. 100 wieków temu ludzie wyglądali mniej więcej tak samo.

Nie możesz polemizować z genetyką

Naukowcy twierdzą, że nasz zestaw DNA pochodzi od dwóch wspólnych przodków, umownie zwanych „Adamem” i „Ewą”. Badając dryf genów, odkryli, że Ewa żyła około 140 000 lat temu, a Adam 60 000 lat temu. Nie oznacza to, że pochodzimy od dwóch osób. Wspólnych przodków wielu ludzi można doszukiwać się około 1000 roku pne. Od Ewy otrzymaliśmy tylko mitochondrialne DNA (przekazywane przez linię matczyną), a od Adama - chromosom Y. Obaj nasi przodkowie mieszkali w Afryce. Obecność wspólnych przodków podkreślają Arthur Clarke i Stephen Baxter w powieści Light of Other Days, anime K.R.I.E.G., książce Parasite Eve i pracach na niej opartych (film, gra).

Adam i Ewa (Albrecht Durer) byli czarni. Wcześniej skakali po jabłko, a teraz ich potomkowie dobrze grają w koszykówkę.

Raj w chacie

Na prawie wszystkich obrazach ludzie epoki kamienia są gdzieś w naturze (zwykle wśród niekończących się stepów) lub siedzą przy ogniskach. Ten pogląd jest ważny dla paleolitu, ale w ogóle nie odzwierciedla realiów neolitu (7000 pne). Człowiek zaczął stawiać pierwsze budowle - wielkie kamienie, które służyły jako podpora dla dachu z gałęzi - prawie 2 miliony lat temu, a 4,5 tysiąca lat temu budował już gigantyczne piramidy. Tak więc pod koniec epoki lodowcowej wiedza architektoniczna wystarczyła do stworzenia stałych osad.

Kultura wczesnej epoki kamienia była zaskakująco jednolita. Na całej planecie ludzie bez słowa używali podobnych narzędzi i robili z ich pomocą prawie to samo. 25 tysięcy lat temu w okolicach wsi Dolny Vestonice (Czechy) budowano domy z glinianych cegieł, na Syberii budowano namioty ze skór i kłów mamutów, a kiedy przyszło do pochówku, nasi przodkowie nie byli leniwi, aby przenosić ogromne kamienne płyty, składając je w imponujące megalityczne groby ...

Ponadto masywne głazy trafiały do \u200b\u200bznaków wyznaczających terytorium, „pomników” na cześć wszelkich wydarzeń, aw niektórych przypadkach zostały zamienione w obiekty kultu.

Duże miasta zaczęto budować około 5 tysięcy lat temu. Na przykład Mohendżo-Daro („Wzgórze Umarłych”) we współczesnym Pakistanie liczyło kilkadziesiąt tysięcy mieszkańców, aw samej Cytadeli mogło gromadzić się jednocześnie 5000 osób. Jednak większość ludzkości żyła w małych osadach, które można było porzucić w przypadku wyczerpania gleby lub wyczerpania zasobów naturalnych.

Rekonstrukcja wioski z epoki kamienia (klub archeologiczny Alpha).

Typowa „wioska” z epoki kamienia była rodzajem obozu turystycznego. Tereny łowieckie charakteryzowały się namiotami ze skór, w osadach rolniczych domy budowano z kamienia lub trzciny. W pobliżu pola ryżowe (uprawiane od 9000 rpne) były zielone lub płynęła rzeka (pierwsze ości ryb zaczęły pojawiać się w osadach ludzkich 50 000 lat temu, a nasi przodkowie już w epoce kamiennej umieli łowić ryby).

Pierwsze domy były okrągłe, jednopokojowe. Wkrótce zaczęto budować coś przypominającego nowoczesne domki wielopokojowe, które służyły jednocześnie jako grobowce: kości zmarłych krewnych zakopywano pod podłogą, przykryte skórami lub słomą. Według danych wykopaliskowych, drzwi zostały wycięte w stropach - ludzie wchodzili i wychodzili po schodach. Glina służyła jako „tapeta”, a ściany domów można było pomalować od wewnątrz (np. Osada Chatal-Guyuk w Turcji).

Architektoniczny entuzjazm ludzi z epoki kamienia skierowany był głównie w stronę budowy mega-grobów.

Pod błękitnym niebem

Najstarszym z nieustannie zamieszkałych miast na naszej planecie jest Jerycho w Izraelu. Został założony 11 tysięcy lat temu. Jak na ówczesne standardy miasto było ogromne - 40000 metrów kwadratowych, od 200 do 1000 mieszkańców, kamienna wieża i kamienny mur (w Biblii zostało zniszczone przez dźwięki trąb i krzyki żołnierzy, ale archeolodzy za wszystko obwiniają trzęsienie ziemi). Ulice nie były zaplanowane, domy budowano przypadkowo. Wymiary pomieszczeń to około 7 na 4 metry. Podłogi z piaskowca lub gliny. Zdobienia - czaszki przodków z przywróconymi rysami twarzy z gliny i oczami z muszli.

Jericho w rzeczywistości i gra Clive'a Barkera.

O czasach! O moralności!

Typowy ludzki dzień w tamtych czasach rozpoczynał się na krótko przed wschodem słońca i kończył wkrótce po zachodzie. Rytm życia według dzisiejszych standardów był bardzo niespieszny. Główne obszary pracy znajdowały się w odległości spaceru. Jedynie myśliwi przemieszczali się na znaczne odległości od osad, co miało wyjątkowo niekorzystny wpływ na długość ich życia.

Należy pamiętać, że 10 000 lat temu cała ludzkość liczyła zaledwie około 5 milionów ludzi, a ludność „wsi” liczyła dziesiątki mieszkańców, z których większość była ze sobą spokrewniona. Dzikie zwierzęta - nie tak onieśmielone jak dzisiaj, ale wściekłe, głodne i rozważające spotkanie z człowiekiem jako rodzaj „happy hour” w drogiej restauracji - siedziały pod niemal każdym krzakiem. W Europie były tygrysy i lwy. W niektórych miejscach znaleziono również nosorożce włochate, a nawet mamuty.

Kręg mamuta z zablokowanym grotem strzały (Syberia, 13 tys. Lat pne).

Epoka kamienia spodobałaby się fanom klasycznego rocka, wyznających motto „żyj szybko, umieraj młodo”. Faktem jest, że średnia długość życia wynosiła 20-30 lat. Trudno nazwać „rajem” początków cywilizacji. To był bardzo trudny i niebezpieczny czas, kiedy kamienny topór był głównym argumentem podczas spotkania ze zwierzęciem lub nieznajomym.

Większość dnia spędzano na przygotowywaniu jedzenia, wymianie zużytych narzędzi na nowe, renowacji domów, obrzędach religijnych i opiece nad dziećmi. Ta ostatnia była wprost proporcjonalna do krótkiej długości życia - wiek małżeński był niewielki, a dzieciom otaczano znacznie mniejszą opiekę niż obecnie, co w zrozumiały sposób wpłynęło na śmiertelność dzieci. Niedobór mężczyzn stymulował poligamię, tak że 2-3 żony w wieku 15 lat na jednego „staruszka” w wieku 30 lat nie były rzadkością.

Spotkanie z tygrysem szablozębnym w epoce kamienia łupanego było mało prawdopodobne, ale nie niemożliwe (film 10000 pne).

Z tych samych powodów matriarchat dominował w społeczeństwach neolitycznych. Kobiety żyły dłużej niż mężczyźni, utrzymywały rodzinne ognisko i były faktycznie odpowiedzialne za gromadzenie doświadczeń kulturowych. Neolit \u200b\u200bto era kobiet. Na „ulicach” osad było ich znacznie więcej niż mężczyzn.

Na południu Rosji odkryto pochówki plemion „Amazonek”, które żyły około 3000 lat temu.

Mumia myśliwego, który zginął w Alpach 5300 lat temu. 168 cm, 50 kg, przed śmiercią jadł chleb i mięso. Ciało pokryte jest „leczniczymi” tatuażami (przypuszczalnie w miejscach cierpiących na artretyzm).

Małe nic z życia

Wbrew niektórym stereotypom ludzie epoki kamienia łupanego nie nosili śmierdzących skór na nagich ciałach. Moda epoki neolitu była dość zróżnicowana iw niektórych przypadkach mogła konkurować ze średniowieczną. Siedem tysięcy lat temu nasi przodkowie zaczęli szyć ubrania z filcu, mniej więcej w tym samym czasie pojawiła się tkanina lniana, przędza wełniana, aw 30 wieku pne Chińczycy zaczęli produkować jedwab.

Dodaj do tego biżuterię wykonaną z polerowanej kości, piór, kolorowych kamieni, a osoba, która urodziła się przed wynalezieniem pisma, przejdzie na własną rękę w większości nowoczesnych krajów trzeciego świata. Co więcej, jeśli neolityczny dandys nosił bransoletki lub koraliki z muszli, stawia go to na równi z obecnym właścicielem zegarka Patek Phillipe. W odległych osadach obowiązywał handel barterowy, ale 10 000 lat temu w niektórych miejscach istniała już rozwinięta gospodarka rynkowa. Pieniądze - muszle lub kamienie - były często noszone jako biżuteria. Było to wygodne przy zakupie panny młodej, podziale spadku lub handlu z sąsiednimi plemionami.

Rekonstrukcja stroju z epoki kamienia (ZAPYTAJ „Rzemieślniczki”).

Smakosze w epoce kamiennej nie mieli nic do roboty. Przejście na siedzący tryb rolniczy oznaczało pogorszenie jakości żywności, ponieważ była ona bardziej zróżnicowana wśród myśliwych i zbieraczy. Współczesnemu człowiekowi nie jest łatwo wyobrazić sobie dietę neolityczną. Żadnej herbaty ani kawy. Głównym napojem jest nieprzegotowana woda z najbliższego zbiornika. Ziołowe wywary robiono wyłącznie do celów medycznych i religijnych. Mleko uważano za napój dziecięcy, a alkohol (a raczej sok sfermentowany) spożywano znacznie rzadziej niż obecnie.

Gotowanie było w powijakach, więc warzywa jadano na surowo. Na stołach było dużo mięsa i ryb (świnie, kozy i owce udomowiono 9000 lat temu), ale w leksykonie szefów kuchni brakowało pojęć „sól” i „przyprawy”. Rośliny strączkowe i zboża były spożywane przez pewien czas bez obróbki cieplnej - mielono je na pastę z wodą i jedzono jak owsiankę. Któregoś dnia dla zabawy ktoś postanowił podgrzać tę mieszankę nad ogniem. Tak powstał chleb, jeden z najstarszych i najważniejszych produktów żywnościowych człowieka.

Muszle pieniędzy z jaskini Bombos (Afryka). Noszony na szyi.

Naukowcy zakładają, że pomimo całej izolacji osad, Europejczycy epoki kamiennej, jeśli nie mogliby się swobodnie zrozumieć, to prawie na pewno mogliby odgadnąć znaczenie większości zwrotów. Uważa się, że w tamtych czasach istniał pewien język praindoeuropejski o jednolitej strukturze i uniwersalnych korzeniach słów.

Apacze: polowanie na węże, hodowla, wędkarstwo (fot. 1906-1907). Obraz jest jak najbardziej zbliżony do tego sprzed 10 000 lat.

Dokładnie to

W pobliżu czeskiej wioski Dolny Vestonice odkryto 260-wieczny potrójny pochówek, który rzuca światło na życie seksualne naszych przodków. Kobieta leżała pośrodku, jej ręka dotykała mężczyzny po prawej stronie. Mężczyzna po lewej dotknął jej organu rozrodczego, a drewniany kołek został wbity w jego własną godność. Głowy zmarłego posypane są czerwoną ochrą. Niektórzy uczeni twierdzą, że tu dochodziło do cudzołóstwa, inni mówią o miłości we trzech. Tak czy inaczej, związki ludzi epoki kamiennej albo nie były silne, albo nie były sparowane.

Artysta - od słowa „zły”

W warunkach powszechnego analfabetyzmu ludności malarstwo, muzyka i wojna były najważniejszymi sztukami. Najstarszym artefaktem artystycznym jest tak zwana „Wenus z Tan-Tan” - kamienna figurka znaleziona w pobliżu miasta Tan-Tan w Maroku. Został wyrzeźbiony 300 000 lat temu, tak że na początku epoki kamiennej kultura ludzka była już w pełnym rozkwicie.

Górny paleolit \u200b\u200bzostał ujęty w podręcznikach jako sztuka naskalna. Często jest uważany za główną formę sztuki epoki kamienia, chociaż równie dobrze można uznać, że koroną badań Mendelejewa była wódka. Co dziwne, starożytni Japończycy zaczęli promować masę sztuki materialnej. Uważa się, że byli pierwszymi na planecie, którzy rozwinęli ceramikę (przed rolnictwem). 11 000 lat temu mieli już gliniane figurki i przybory, na które przed wypaleniem nanoszono różne wzory za pomocą plecionych lin lub patyczków.

W wiosce rybackiej Löpenski Vir (VII tysiąclecie pne, współczesna Serbia) z kamienia wykonano figurki ryb lub, według innej wersji, magiczne rybołudy. W V tysiącleciu pne ludzie europejskiej kultury Vinca wyrzeźbili coś podejrzanie przypominającego pismo klinowe na wyrobach glinianych. Zakłada się, że był to proto-pismo - skrzyżowanie rysunków i symboli.

Wenus z Tan-Tan.

Niestety małe dzieła sztuki z tamtej epoki są bardzo słabo zachowane. Ale przetrwało dla nas wiele megality, z których najbardziej znanym jest Stonehenge. Nie należy myśleć, że ozdabianie nagrobków spiralnymi rzeźbami było ulubioną rozrywką ówczesnych artystów. Kamienne narzędzia dawały mało miejsca na kreatywność - problemem było nawet haftowanie skóry igłami do kości. Bogato zdobiona biżuteria, broń i zbroje pojawiły się dopiero w epoce brązu.

Muzyka była znacznie lepsza. Powstał z łowieckiej imitacji dźwięków zwierząt. Na początku jedynym instrumentem muzycznym było gardło człowieka. W epoce kamiennej ludzie zajęli się produkcją instrumentów muzycznych (22 lata temu w Chinach znaleźli flet wykonany z kości czapli mającej 8000 lat), co zakładało, że starożytni ludzie znali przynajmniej nuty. Instrumenty strunowe pojawiły się dopiero pod koniec epoki kamienia.

ulptura z osady Löpenski Vir (50 wiek pne, obecna Serbia).

Prawdopodobnie nauka gry w epoce kamienia była mechaniczna, bez abstrakcyjnego systemu. Pierwszy zapis nutowy na tabliczkach glinianych pochodzi z XIV wieku pne (Ugarit, współczesna Syria).

W pobliżu hiszpańskiego miasta Castellon znajdują się klify de la Mola, które przedstawiają maszerujących wojowników. Każdy, kto grał w „Cywilizację” Sida Meiera, doskonale wie, że jeśli mapa jest niewielka i jest wielu graczy, pierwszą jednostką w pierwszym mieście powinien być wojownik. Fakt, że wokół miast wzniesiono kamienne mury, mówi wiele. To właśnie w epoce kamienia zaczęły pojawiać się zorganizowane armie i zawodowi wojownicy.

Symbole Vinca (40 wpne). Być może pierwsze przykłady ludzkiego pisania.

„Armie” to oczywiście głośne słowo. Listy z El Amarna (korespondencja urzędników egipskich, 1350 pne) mówią, że 20-osobowe wojska terroryzowały całe miasta - a to już jest w epoce brązu! Epoka kamienia została wstrząśnięta wielkimi bitwami kilkudziesięciu osób. To prawda, niektórzy badacze uważają, że duże osady, takie jak Chatal-Guyuk, mogą pomieścić około stu żołnierzy. W tym przypadku możesz już mówić o taktyce, manewrach, zaopatrzeniu i innych urokach prawdziwych wojen.

Konflikty były niesamowicie krwawe. Zwycięzcy zabili wszystkich mężczyzn i dzieci, zabrali kobiety i całkowicie splądrowali osady. Jednak w niektórych regionach mogą istnieć plemiona, które żyły ze sobą na świecie i praktycznie nie znały pojęcia „morderstwa” (współczesnym przykładem są Buszmeni z pustyni Kalahari).

Najstraszniejszą bronią starożytnych łowców był ogień. Podpalili lasy i trawę, niszcząc siedlisko wroga. Taktyka spalonej ziemi była znacznie skuteczniejsza niż walka wręcz. W walce w zwarciu używano zarówno narzędzi myśliwskich - głównie włóczni - jak i pałek.

Rzeźby naskalne mogą posłużyć do odtworzenia przeciętnej bitwy epoki kamienia łupanego: walczące „armie” ustawiły się naprzeciw siebie w szeregu, przywódcy wystąpili do przodu i wydali rozkaz otwarcia łucznictwa (procy). Poszczególne elementy rysunków sugerują, że w tym czasie „piechota” próbowała oskrzydlić wroga.

Topór korundowy (Chiny, 6000 pne). Zakłada się, że można go było przetwarzać tylko z proszkiem diamentowym.

Profesor Lawrence Keely obliczył, że konflikty między plemionami wybuchały prawie co roku, a niektóre z nich walczyły nieustannie. Wykopaliska niektórych osad w Afryce wykazały, że ponad połowa ich mieszkańców zginęła gwałtowną śmiercią. Wojny epoki kamienia były wielokrotnie bardziej krwawe niż obecnie. Gdybyśmy przenieśli poziom strat militarnych do dzisiejszych realiów, każda lokalna wojna pochłonęłaby dwa miliardy istnień ludzkich.

Wraz z przejściem od łowiectwa do rolnictwa liczba wojen gwałtownie spadła. Ludność była nadal niewielka, aby utrzymać niepracujących żołnierzy. Konflikty miały charakter przelotny, nie było machin oblężniczych, więc mury prawie zawsze gwarantowały niezniszczalność miasta.

Słowa „epoka kamienia łupanego” są zwykle używane w obraźliwym sensie - na oznaczenie prymitywizmu, głupoty i dzikości. Rzeczywiście, wczesny neolit \u200b\u200bbył erą, w której łamanie czaszki było uważane za znacznie bardziej interesujące niż handel. Jednak wraz z przejściem na rolnictwo świat zmienił się nie do poznania.

Praca uczyniła człowieka z małpy. Zmienił także żądnych krwi maniaków w architektów, rzeźbiarzy, malarzy i muzyków. Epoka kamienia łupanego wcale nie była taka zła. Zdrowy tryb życia, dobra ekologia, dieta, ciągła aktywność fizyczna i spokój małych wiosek, szczera wiara w bogów i magiczne potwory… Czy to nie podstawa fantazji?

Historia ludzkiego życia na planecie rozpoczęła się, gdy człowiek sięgnął po narzędzie i wykorzystał swój umysł do przetrwania. W czasie swojego istnienia ludzkość przeszła kilka głównych etapów rozwoju swojego systemu społecznego. Każda epoka charakteryzuje się własnym stylem życia, artefaktami i narzędziami.

Historia epoki kamienia - najdłuższa i najstarsza ze znanych nam stron ludzkości, która charakteryzuje się kardynalnymi zmianami w światopoglądzie i sposobie życia ludzi.

Cechy epoki kamienia:

• ludzkość rozprzestrzeniła się po całej planecie;
• wszystkie narzędzia pracy zostały stworzone przez ludzi z tego, co dostarczał ich świat: drewno, kamienie, różne części zabitych zwierząt (kości, skóra);
• tworzenie pierwszych społeczno-ekonomicznych struktur społeczeństwa;
• początek udomowienia zwierząt.

Chronologia historyczna epoki kamienia

Osobie w świecie, w którym iPhone staje się przestarzały w ciągu miesiąca, trudno jest zrozumieć, w jaki sposób ludzie używali tylko prymitywnych narzędzi przez wieki i tysiąclecia. Epoka kamienia łupanego to najdłuższa znana nam epoka. Jego początek przypisuje się pojawieniu się pierwszych ludzi około 3 mln lat temu i trwa do czasu, gdy ludzie wymyślili sposoby wykorzystania metali.

Postać: 1 - chronologia epoki kamienia łupanego

Archeolodzy dzielą historię epoki kamienia łupanego na kilka głównych etapów, którym warto się przyjrzeć bardziej szczegółowo. Należy zauważyć, że daty każdego okresu są bardzo przybliżone i kontrowersyjne, dlatego mogą się różnić w różnych źródłach.

Paleolityczny

W tym okresie ludzie żyli razem w małych plemionach i używali kamiennych narzędzi. Źródłem pożywienia było dla nich zbieranie roślin i polowanie na dzikie zwierzęta. Pod koniec paleolitu pojawiły się pierwsze wierzenia religijne w siły natury (pogaństwo). Również koniec tego okresu charakteryzuje się pojawieniem się pierwszych dzieł sztuki (tańce, pieśni i malarstwo). Najprawdopodobniej sztuka prymitywna powstała z obrzędów religijnych.

Klimat, który charakteryzował się zmianami temperatury: od epoki lodowcowej do ocieplenia i odwrotnie, miał w tym czasie ogromny wpływ na ludzkość. Niestabilny klimat zmieniał się kilkakrotnie.

Mezolit

Początek tego okresu wiąże się z ostatecznym wycofaniem się epoki lodowcowej, która doprowadziła do adaptacji do nowych warunków życia. Używana broń została znacznie ulepszona: od masywnych instrumentów po miniaturowe mikrolity, które ułatwiały codzienne życie. Obejmuje to również udomowienie psa przez osobę.

neolityczny

Nowa epoka kamienia była dużym krokiem w rozwoju ludzkości. W tym czasie ludzie nauczyli się nie tylko kopać, ale także uprawiać żywność, używając ulepszonych narzędzi do uprawy ziemi, zbierania i rozbioru mięsa.

Po raz pierwszy ludzie zaczęli łączyć się w duże grupy, aby tworzyć znaczące kamienne konstrukcje, takie jak Stonehenge. Wskazuje to na wystarczającą ilość zasobów i możliwość negocjacji. Ten ostatni jest również wspierany przez pojawienie się handlu między różnymi osadami.

Epoka kamienia łupanego to długi i prymitywny okres istnienia człowieka. Ale to właśnie ten okres stał się kolebką, w której człowiek nauczył się myśleć i tworzyć.

W szczegółach historia epoki kamienia łupanego Oceniony na wykładachponiżej.

Epoka kamienia łupanego

Człowiek różni się od wszystkich istot żywych na Ziemi tym, że od samego początku swojej historii aktywnie tworzył wokół siebie sztuczne siedlisko i stosował różne środki techniczne, zwane narzędziami pracy. Z ich pomocą pozyskiwał dla siebie pożywienie - łowiectwo, wędkarstwo i zbieractwo, budował sobie mieszkania, wyrabiał ubrania i przybory domowe, tworzył budowle sakralne i dzieła sztuki.

Epoka kamienia łupanego to najstarszy i najdłuższy okres w historii ludzkości, charakteryzujący się wykorzystaniem kamienia jako głównego materiału stałego do produkcji narzędzi służących do rozwiązywania problemów związanych z podtrzymywaniem ludzkiego życia.

Do produkcji różnych narzędzi i innych niezbędnych produktów osoba używała nie tylko kamienia, ale także innych materiałów stałych:

• szkło wulkaniczne,
• kość,
• drzewo,
• a także tworzywa sztuczne pochodzenia zwierzęcego i roślinnego (skóry i skórki zwierzęce, włókna roślinne, później tkaniny).

W końcowym okresie epoki kamienia, w neolicie, rozpowszechnił się pierwszy sztuczny materiał - ceramika. Wyjątkowa wytrzymałość kamienia pozwala zachować jego wyroby przez setki tysiącleci. Kość, drewno i inne materiały organiczne z reguły nie utrzymują się tak długo, dlatego w badaniach epok szczególnie odległych w czasie wyroby kamienne stają się, ze względu na ich masowy charakter i dobrą konserwację, ważnym źródłem.

Ramy chronologiczne epoki kamienia

Ramy chronologiczne epoki kamienia są bardzo szerokie - zaczyna się ok. 3 mln lat temu (czas izolacji człowieka ze świata zwierząt) i trwa do pojawienia się metalu (ok. 8-9 tys. Lat temu na Starym Wschodzie i ok. 6-5 tys. Lat temu). z powrotem w Europie). Czas trwania tego okresu ludzkiej egzystencji, zwanego prehistorią i protohistorią, koreluje z czasem trwania „historii pisanej”, a także kilkuminutowym dniem lub wielkością Everestu i piłki tenisowej. Tak ważne osiągnięcia ludzkości jak powstanie pierwszych instytucji społecznych i pewnych struktur gospodarczych, w rzeczywistości formowanie się samego człowieka jako bardzo szczególnej istoty biospołecznej należy do epoki kamienia łupanego.

W naukach archeologicznych era kamienia łupanego zwyczajowo dzieli się na kilka głównych etapów:

• starożytna epoka kamienia - paleolit \u200b\u200b(3 miliony lat pne - 10 tysięcy lat pne);
• średni - (10-9 tysięcy - 7 tysięcy lat pne);
• nowy - neolit \u200b\u200b(6-5 tys. - 3 tys. lat pne).

Archeologiczna periodyzacja epoki kamienia wiąże się ze zmianami zachodzącymi w przemyśle kamieniarskim: każdy okres charakteryzuje się osobliwymi metodami pierwotnego łupania i późniejszej wtórnej obróbki kamienia, co skutkuje powszechnym rozpowszechnieniem całkowicie specyficznych zestawów wyrobów i ich jasnych specyficznych typów.

Epoka kamienia łupanego odpowiada okresom geologicznym plejstocenu (noszącego również nazwy: czwartorzęd, antropogeniczny, lodowcowy i datuje się od 2,5-2 mln lat do 10 tys. Lat pne) i holocenu (od 10 tys. AD do naszych czasów włącznie). Warunki naturalne tych okresów odegrały zasadniczą rolę w formowaniu się i rozwoju najstarszych społeczeństw ludzkich.

Badanie epoki kamienia

Zainteresowanie gromadzeniem i badaniem prehistorycznych zabytków, zwłaszcza wyrobów kamiennych, istnieje od dawna. Jednak nawet w średniowieczu, a nawet w renesansie, ich genezę przypisywano najczęściej zjawiskom przyrodniczym (wszędzie znane były tzw. Strzały grzmotowe, młoty, siekiery). Dopiero w połowie XIX wieku, dzięki nagromadzeniu nowych informacji uzyskanych w trakcie stale rozwijających się prac budowlanych i związanemu z nimi rozwojowi geologii, dalszemu rozwojowi nauk przyrodniczych, idea materialnego dowodu na istnienie „człowieka przedpotopowego” uzyskała status naukowej doktryny. Ważnym wkładem w ukształtowanie się naukowych idei o epoce kamienia łupanego jako „dzieciństwie ludzkości” były różnorodne dane etnograficzne, przy czym najczęściej wykorzystano wyniki zapoczątkowanych w XVIII wieku badań nad kulturami Indian północnoamerykańskich. wraz z powszechną kolonizacją Ameryki Północnej i rozwinął się w XIX wieku.

Wielki wpływ na kształtowanie się archeologii epoki kamienia miał „system trzech wieków” K.Yu. Thomsen - I. Ya. Vorso. Jednak dopiero stworzenie ewolucjonistycznych periodyzacji w historii i antropologii (periodyzacja kulturowo-historyczna L.G. Morgana, socjologiczna I.Bachofen, religijny G. Spencer i E. Taylor, antropologiczna C.Darwin), liczne wspólne badania geologiczne i archeologiczne różnych zabytków paleolitu zachodniego Europa (J. Boucher de Perth, E. Larte, J. Lebbock, I. Keller) doprowadziła do powstania pierwszej periodyzacji epoki kamienia - identyfikacji epoki paleolitu i neolitu. W ostatnim ćwierćwieczu XIX wieku, dzięki odkryciu paleolitycznej sztuki jaskiniowej, licznym znaleziskom antropologicznym epoki plejstocenu, zwłaszcza dzięki odkryciu przez E.Dubois szczątków małpoluda na wyspie Jawa, dominowały teorie ewolucjonistyczne w rozumieniu praw rozwoju człowieka w epoce kamiennej. Jednak rozwój archeologii wymagał stosowania terminów i kryteriów archeologicznych właściwych przy tworzeniu periodyzacji epoki kamienia łupanego. Pierwszą taką klasyfikację, ewolucjonistyczną w swej istocie i działającą w szczególnych kategoriach archeologicznych, zaproponował francuski archeolog G. de Mortilla, wyróżniając wczesny (dolny) i późny (górny) paleolit, podzielony na cztery etapy. Periodyzacja ta była bardzo rozpowszechniona, a po jej rozszerzeniu i dodaniu przez epoki mezolitu i neolitu, również podzielonych na kolejne etapy, na dość długi czas zdobyła dominującą pozycję w archeologii epoki kamienia.

Periodyzacja Mortilli opierała się na idei kolejności etapów i okresów rozwoju kultury materialnej oraz jednolitości tego procesu dla całej ludzkości. Rewizja tej periodyzacji sięga połowy XX wieku.

Dalszy rozwój archeologii epoki kamienia wiąże się także z tak ważnymi kierunkami naukowymi, jak determinizm geograficzny (wyjaśniający wiele aspektów rozwoju społeczeństwa wpływem warunków przyrodniczych i geograficznych) dyfuzjonizm (który wraz z pojęciem ewolucji umieścił pojęcie dyfuzji kulturowej, czyli przestrzennego ruchu zjawisk kulturowych). W ramach tych kierunków pracowała galaktyka wybitnych naukowców swoich czasów (L.G. Morgan, G. Ratzel, E. Reclus, R. Virchow, F. Cossina, A. Grebner itp.), Którzy wnieśli znaczący wkład w ukształtowanie się podstawowych postulatów nauki Era kamienia łupanego. W XX wieku. pojawiają się nowe szkoły, odzwierciedlające, oprócz wymienionych powyżej, nurty etnologiczne, socjologiczne, strukturalistyczne w badaniach tej starożytnej epoki.

Obecnie badanie środowiska naturalnego, które ma ogromny wpływ na życie zbiorowości ludzkich, stało się integralną częścią badań archeologicznych. Jest to całkiem naturalne, zwłaszcza jeśli przypomnimy sobie, że od samego początku istnienia archeologia prymitywna (prehistoryczna) powstała wśród przedstawicieli nauk przyrodniczych - geologów, paleontologów, antropologów - była ściśle związana z naukami przyrodniczymi.

Główne osiągnięcie archeologii epoki kamienia w XX wieku. powstało jasne wyobrażenie, że różne kompleksy archeologiczne (narzędzia, broń, biżuteria itp.) charakteryzują różne grupy ludzi, którzy będąc na różnych etapach rozwoju, mogą współistnieć jednocześnie. Zaprzecza to szorstkiemu schematowi ewolucjonizmu, który zakłada, że \u200b\u200bcała ludzkość wznosi się przez te same stopnie-etapy w tym samym czasie. Prace rosyjskich archeologów odegrały ważną rolę w sformułowaniu nowych postulatów o istnieniu różnorodności kulturowej w rozwoju ludzkości.

W ostatniej ćwierci XX wieku. W archeologii epoki kamienia łupanego na międzynarodowym zapleczu naukowym ukształtowano szereg nowych kierunków, łączących tradycyjne archeologiczne i złożone metody badań paleoekologicznych i komputerowych, które pozwalają na tworzenie złożonych modeli przestrzennych systemów zarządzania środowiskiem oraz struktury społecznej starożytnych społeczeństw.

Paleolityczny

Podział na epoki

Najdłuższym etapem epoki kamienia jest paleolit, obejmujący okres od górnego pliocenu do holocenu, tj. cały plejstocen (antrapogen, lodowce lub czwartorzęd) okres geologiczny. Tradycyjnie paleolit \u200b\u200bdzieli się na -

1. wcześnielub niższy, w tym następujące epoki:
   • (ok. 3 mln - 800 tys. lat temu),
   • starożytne, średnie i późne (800 tys. - 120-100 tys. lat temu)
   • (120-100 tys. - 40 tys. Lat temu),
2. górnylub (40 tysięcy - 12 tysięcy lat temu).

Należy jednak podkreślić, że powyższe ramy chronologiczne są raczej arbitralne, gdyż wiele zagadnień nie zostało w pełni zbadanych. Dotyczy to zwłaszcza granic między Mousterianem a górnym paleolitem, górnym paleolitem i mezolitem. W pierwszym przypadku trudności w określeniu chronologicznej granicy wiążą się z czasem trwania procesu osiedlania się ludzi współczesnego typu, którzy przynieśli nowe metody obróbki surowców kamiennych, oraz ich długiego współistnienia z neandertalczykami. Dokładne określenie granicy między paleolitem a mezolitem jest tym trudniejsze, że gwałtowne zmiany warunków przyrodniczych, które doprowadziły do \u200b\u200bznaczących zmian w kulturze materialnej, zachodziły niezwykle nierównomiernie i miały różny charakter w różnych strefach geograficznych. Jednak we współczesnej nauce przyjmuje się warunkową granicę - 10 tysięcy lat pne. mi. lub 12 tysięcy lat temu, co jest akceptowane przez większość naukowców.

Wszystkie epoki paleolitu znacząco różnią się od siebie zarówno cechami antropologicznymi, jak i metodami wykonywania głównych narzędzi oraz ich formami. W całym paleolicie ukształtował się fizyczny typ człowieka. We wczesnym paleolicie istniały różne grupy przedstawicieli rodzaju Homo ( H. habilis, H. ergaster, H. erectus, H. antesesst, H. Heidelbergensis, H. neardentalensis - zgodnie z tradycyjnym schematem: Archanthropus, Paleoanthropus i Neandertalczyk), górny paleolit \u200b\u200bbył związany z neoantropem - Homo sapiens, do tego gatunku należy cała współczesna ludzkość.

Przybory

Narzędzia Mousterian - noże i skrobaki. Znaleziono w pobliżu Amiens we Francji.

Ze względu na ogromne oddalenie w czasie wiele materiałów, z których korzystali ludzie, zwłaszcza organicznych, nie zostało zachowanych. Dlatego, jak wspomniano powyżej, narzędzia kamienne są jednym z najważniejszych źródeł do badania sposobu życia starożytnych ludzi. Spośród wszystkich rodzajów skał, dana osoba wybrała te, które podczas rozłupywania dają ostrą krawędź tnącą. Ze względu na powszechne występowanie w przyrodzie i nieodłączne właściwości fizyczne krzemień i inne skały krzemionkowe stały się takim materiałem.

Bez względu na to, jak prymitywne są najstarsze narzędzia kamienne, jest całkiem oczywiste, że do ich wytworzenia niezbędne było abstrakcyjne myślenie i zdolność do złożonego łańcucha sekwencyjnych działań. Różne rodzaje aktywności są rejestrowane w postaci ostrzy roboczych narzędzi, w postaci śladów na nich, i umożliwiają ocenę czynności roboczych wykonywanych przez starożytnych ludzi.

Aby zrobić niezbędne rzeczy z kamienia, potrzebne były narzędzia pomocnicze:

• rębaki,
• pośrednicy,
• wyciskacze,
• retuszery,
• kowadła, które również były wykonane z kości, kamienia, drewna.

Innym nie mniej ważnym źródłem, które pozwala na otrzymywanie różnorodnych informacji i rekonstrukcję życia starożytnych społeczności ludzkich, jest kulturowa warstwa zabytków, która powstaje w wyniku życia ludzi w określonym miejscu. Obejmuje pozostałości palenisk i budynków mieszkalnych, ślady pracy w postaci nagromadzeń łupanego kamienia i kości. Pozostałości kości zwierzęcych pozwalają ocenić łowiecką aktywność człowieka.

Paleolit \u200b\u200bto czas formowania się człowieka i społeczeństwa, w tym okresie ukształtowała się pierwsza formacja społeczna - prymitywny system komunalny. Gospodarka zawłaszczania jest charakterystyczna dla całej epoki: ludzie zdobywali środki do życia przez polowanie i zbieractwo.

Epoki geologiczne i zlodowacenia

Okres paleolitu odpowiada końcowi plioceńskiego okresu geologicznego, a całkowicie plejstoceńskiemu okresowi geologicznemu, który rozpoczął się około dwóch milionów lat temu, a zakończył mniej więcej na przełomie X i XX tysiąclecia pne. mi. Jego wczesny etap nazywany jest eiopleistocenem i kończy się około 800 tysięcy lat temu. Już eiopleistocen, a zwłaszcza środkowy i późny plejstocen, charakteryzuje się serią ostrych trzasków zimna i rozwojem pokryw lodowych, które zajmują znaczną część lądu. Z tego powodu plejstocen nazywany jest epoką lodowcową, a inne jego nazwy, często używane w literaturze specjalnej, to czwartorzęd lub antropogeniczność.

Stół. Związki między epokami paleolitu a okresami plejstocenu.

Podziały czwartorzędowe		Absolutny wiek, tysiąc lat.		Podziały paleolityczne
Holocen
plejstocen	Wurm	10	10	Późny paleolit
			40	Starożytny paleolit	Moustier
	Riess-Wurm	100	100
		120	300
	Riess	200			Późny i środkowy ból
	Mindel-Riess	350
	Mindel	500			Starożytny Achel
	Günz-Mindel	700	700
Eopleistocen	Gunz	1000			Olduvai
	Dunaj	2000
Neogen			2600

W tabeli przedstawiono stosunek głównych etapów periodyzacji archeologicznej do etapów epoki lodowcowej, w których wyróżniono 5 głównych zlodowaceń (zgodnie z przyjętym jako standard międzynarodowy schematem alpejskim) oraz odstępy między nimi, zwane zwykle interglacjałami. W literaturze terminy te są często używane lodowaty (zlodowacenie) i interglacjalny (interglacjalny). Wewnątrz każdego zlodowacenia (zlodowacenia) wyróżnia się okresy chłodniejsze, zwane stadialami i cieplejsze, międzystadialne. Nazwę interglacjału (interglacjał) tworzą nazwy dwóch zlodowacenia, a czas jego trwania określają ich granice czasowe, np. Międzylodowcowy riss-wurm trwa od 120 do 80 tysięcy lat temu.

Epoki lodowców charakteryzowały się znacznym ochłodzeniem i rozwojem pokrywy lodowej na dużych obszarach lądu, co doprowadziło do dramatycznego wysychania klimatu, zmian flory, a tym samym fauny. Wręcz przeciwnie, w okresie międzylodowcowym nastąpiło znaczące ocieplenie i nawilżenie klimatu, co również spowodowało odpowiednie zmiany w środowisku. Starożytny człowiek w dużej mierze zależał od otaczających go warunków naturalnych, stąd ich znaczące zmiany wymagały raczej szybkiej adaptacji, tj. elastyczna zmiana metod i środków podtrzymywania życia.

Na początku plejstocenu, pomimo nadejścia globalnego ochłodzenia, utrzymywał się raczej ciepły klimat - nie tylko w Afryce i pasie równikowym, ale nawet w południowych i środkowych regionach Europy, Syberii i Dalekiego Wschodu, rosły lasy liściaste. Lasy te zamieszkiwały takie zwierzęta ciepłolubne jak hipopotam, słoń południowy, nosorożec i tygrys szablozębny (mahairod).

Gunz został oddzielony od migdałów, pierwszego bardzo poważnego zlodowacenia w Europie, dużym interglacjałem, który był stosunkowo ciepły. Lód ze zlodowacenia Mindeli dotarł do pasm górskich na południu Niemiec, aw Rosji - do górnego biegu Oki i środkowego biegu Wołgi. Na terytorium Rosji zlodowacenie to nazywa się Oka. W składzie świata zwierząt zarysowano pewne zmiany: gatunki kochające ciepło zaczęły wymierać, a na terenach położonych bliżej lodowca pojawiły się zwierzęta kochające zimno - wół piżmowy i renifer.

Potem nastąpiła epoka ciepłego interglacjału - interglacjału Mindelris, poprzedzającego zlodowacenie Riss (Dniepr dla Rosji), które było maksimum. Na terenie europejskiej Rosji lód zlodowacenia Dniepru, podzielony na dwa języki, dotarł do obszaru bystrzów Dniepru i mniej więcej do obszaru współczesnego kanału Wołga-Don. Klimat znacznie się ochłodził, rozprzestrzeniły się kochające zimno zwierzęta:

• mamuty,
• nosorożce włochate,
• dzikie konie,
• bizon,
• wycieczki.

Drapieżniki jaskiniowe:

• niedźwiedź jaskiniowy,
• jaskiniowy lew,
• hiena jaskiniowa.

W regionach polodowcowych żył

• renifer,
• wół piżmowy,
• lis polarny.

Międzylodowce Riess-Wurm - okres bardzo sprzyjających warunków klimatycznych - zostało zastąpione przez ostatnie wielkie zlodowacenie Europy - Wurm lub Valdai.

Ostatnie - zlodowacenie żmija (Valdai) (80-12 tys. Lat temu) było krótsze niż poprzednie, ale znacznie cięższe. Chociaż lód pokrywał znacznie mniejszy obszar, zdobywając wyżynę Valdai w Europie Wschodniej, klimat był znacznie suchszy i chłodniejszy. Cechą fauny okresu Würm było mieszanie się na tych samych terytoriach zwierząt, które są charakterystyczne w naszych czasach dla różnych stref krajobrazowych. Mamut, nosorożec włochaty, wół piżmowy występowały obok żubra, jelenia, konia, saigi. Wśród drapieżników były niedźwiedzie jaskiniowe i brunatne, lwy, wilki, lisy polarne i rosomaki. Zjawisko to można wytłumaczyć faktem, że granice stref krajobrazowych w porównaniu ze współczesnymi zostały silnie przesunięte w kierunku południowym.

Pod koniec epoki lodowcowej rozwój kultury starożytnych ludzi osiągnął poziom, który pozwolił im przystosować się do nowych, znacznie surowszych warunków egzystencji. Niedawne badania geologiczne i archeologiczne wykazały, że pierwsze etapy rozwoju człowieka na terenach płaskich lis polarny leming niedźwiedź jaskiniowy europejskiej części Rosji należą właśnie do zimnych epok późnego plejstocenu. O charakterze osadnictwa człowieka prymitywnego na terytorium północnej Eurazji decydowały nie tyle warunki klimatyczne, co charakter krajobrazu. Najczęściej myśliwi paleolityczni osiedlali się na otwartych przestrzeniach stepów tundrowych w strefie wiecznej zmarzliny, a na południowym stepie stepowo-leśnym - poza nią. Nawet przy maksymalnym trzasku zimna (28-20 tysięcy lat temu) ludzie nie opuszczali swoich tradycyjnych siedlisk. Zmagania z surowym charakterem epoki lodowcowej wywarły ogromny wpływ na rozwój kulturowy człowieka paleolitu.

Ostateczne ustanie zjawisk lodowcowych sięga X-IX tysiąclecia pne. Wraz z cofaniem się lodowca kończy się epoka plejstocenu, a następnie holocen - współczesny okres geologiczny. Wraz z cofaniem się lodowca do skrajnych północnych granic Eurazji zaczęły się kształtować warunki naturalne charakterystyczne dla epoki nowożytnej.