Święty Książę Daniel. Wielebny prawicowo wierzący wielki książę Daniel moskiewski

Daniił Aleksandrowicz – Jr.. Do historii przeszedł nie tylko dzięki swemu panowaniu, ale także powstaniu klasztoru św. Daniłowa. Ponadto Daniil Aleksandrowicz uważany jest za jednego z czczonych moskiewskich świętych. Dziś poznamy jego biografię i zasługi.

Dzieciństwo

Książę Aleksander Newski i synowiewniósł dość znaczący wkład w dobrobyt Rusi. Daniel urodził się w 1261 r. Kiedy świetniezmarł, Danil miał zaledwie 2 lata. Przez pierwsze lata chłopiec mieszkał w Twerze ze swoim wujkiem Jarosławem Jarosławiczem. Ten ostatni był najpierw księciem Tweru, a potem Włodzimierza. Moskwa była wówczas częścią apanażu wielkiego księcia i znajdowała się pod przywództwem „tiunów” – namiestników księcia twerskiego.

Księstwo

O której godzinie i od kogonajmłodszy syn Aleksandra Newskiegootrzymał Moskwę w spadku, dokładne szczegóły nie są znane. Historycy uważają, że stało się to w latach 70. XIII wieku. Daniel pojawia się po raz pierwszy w kronikach w roku 1282. W tym czasie był już pełnoprawnym księciem moskiewskim. Warto zaznaczyć, że miało to miejsce w kronice po straszliwych zniszczeniach Batu, które miały miejsce w 1238 roku. Tak długie milczenie było bardzo znaczące. Faktem jest, że w ówczesnych kronikach wzmianki o miastach odnotowano tylko wtedy, gdy miały miejsce w nich jakieś katastrofy, konflikty społeczne, wielkie pożary, najazdy tatarskie itp.

Istnieją zatem podstawy sądzić, że w Moskwie w tym czasie było mniej więcej spokojnie. Według wielu historyków to milczenie, które trwało ponad czterdzieści lat, z góry przesądziło o przyszłej wielkości Moskwy. W spokojnych czasach miasto i jego dzielnice zyskiwały na sile. Przeniosło się tu wielu uchodźców ze zdewastowanych rejonów Rusi, głównie południowych: ziemi riazańskiej, kijowskiej i czernihowskiej. Wśród osadników byli rzemieślnicy, rolnicy i wojownicy.

Według „Opowieści o poczęciu wielkiego miasta Moskwy” książę Daniło kochał życie w Moskwie i dlatego starał się zaludnić miasto i rozszerzyć jego granice. Mówi się też, że był cnotliwy i starał się pomagać biednym. Mówiąc o Daniilu Aleksandrowiczu, nie można pominąć faktu, że był on zawsze osobą głęboko religijną.

Wojny domowe

Ziemia rosyjska była wówczas często wstrząsana, pomimo spokoju, z którego słynęła MoskwaKsiążę, najmłodszy syn Aleksandra Newskiego,zmuszony był brać w nich udział. Większość konfliktów, w których brał udział, zakończyła się pokojowo i nie doprowadziła do rozlewu krwi.

W 1281 roku wybuchła wojna pomiędzy starszymi braćmi Danila, Dmitrijem i Andriejem. Obaj książęta chcieli znaleźć wsparcie w Hordzie. Andrei poprosił o pomoc Tudę-Mengu, prawowitego chana, a Dmitry próbował pozyskać wsparcie Nogaja, głównego rywala Tudy-Mengu. W różnych momentach Daniel wspierał najpierw jednego brata, potem drugiego. Jego jedynym interesem w tym konflikcie było maksymalne bezpieczeństwo Moskwy i zapobieżenie kolejnej porażce.

W 1282 r. Książę moskiewski stanął po stronie Andrieja. Według kroniki wraz z Nowogrodzianami, Moskalami i mieszkańcami Tweru wyruszył na wojnę z księciem Dmitrijem w Perejasławiu. Dowiedziawszy się o tym, Dmitry poszedł się z nimi spotkać. Zatrzymał się w Dmitrowie, a przeciwnicy nie dotarli do miasta pięć mil. Tam wojska obu stron stały przez pięć dni, porozumiewając się za pośrednictwem posłańców. Ostatecznie postanowili zawrzeć pokój. Wkrótce starsi także zawarli pokójsynowie Aleksandra Newskiego. BiografiaDaniil z Moskwy będzie później ściśle związany z jednym z nich - Dmitrijem.

Przyjaźń z Twerem

W 1287 r. trzej bracia Aleksandrowiczowie wspólnie wyruszyli na wojnę z Michaiłem Aleksandrowiczem, nowo utworzonym księciem Tweru. Docierając do Kashin, zatrzymali się tam na dziewięć dni. Armia książąt zdewastowała miasto, spaliła sąsiedni Ksniatin i stamtąd zdecydowała się ruszyć na Twer. Książę Michajło Twerskoj wysłał na spotkanie swoich posłańców, bracia odpowiedzieli. Po krótkich negocjacjach strony zdecydowały, że wojna nie jest im potrzebna. DalejDaniel albo zaprzyjaźni się z Twerem, albo ponownie weźmie udział w zawodach. Z którym jego związek się wzmocni, jest jego starszy brat, książę Dmitrij Aleksandrowicz. Warto zauważyć, że dzięki przyjaźni z Dmitrijem, a później jego synem Iwanem, Danil Moskowski otrzyma poważne korzyści polityczne.

Koniec rozejmu

W 1293 r. Został zerwany chwiejny rozejm między książętami Andriejem i Dmitrijem. Andrei po raz kolejny udał się do Hordy do nowo utworzonego Khana Toktu, aby poprosić go o pomoc. W rezultacie na Ruś udała się ogromna armia Tatarów pod wodzą brata chana Tudana. Towarzyszyło Tatarom wielu rosyjskich książąt. Dowiedziawszy się o najeździe tatarskim, Dmitry postanowił uciec. Uciekli także mieszkańcy Perejasławla. W tym czasie Tatarzy podbili i pokonali Włodzimierz, Suzdal, Juriew-Polski i kilka innych miast. Kłopoty nie oszczędziły także Moskwy. Oszukawszy Daniela, Tatarzy wkroczyli do miasta i wyrządzili mu nieodwracalną krzywdę. W rezultacie całkowicie zajęli Moskwę wraz z wioskami i volostami.

Śmierć Dmitrija

W 1294 r. Zmarł książę Dmitrij. Perejasław przeszedł na syna Iwana, z którym Daniil utrzymywał dobre stosunki. W 1296 roku podczas zjazdu książąt, który odbył się we Włodzimierzu, doszło do kolejnego konfliktu między braćmi. Faktem jest, że Andriej Gorodecki, który był teraz wielkim księciem, wraz z kilkoma innymi książętami postanowił schwytać Perejasław. Daniel i Michael mu przeszkodzili.

Działając albo z przekonania, albo siłą i żarliwie wierząc w swoją sprawę, młodszybył w stanie wzmocnić swoje księstwo i rozszerzyć jego granice. Przez krótki czas udało mu się nawet osiedlić w Nowogrodzie Wielkim. Tam księciem został jego młody syn Iwan, który w przyszłości będzie nazywany Iwanem Kalitą.

Zmiana priorytetów

W 1300 roku na kolejnym zjeździe książąt w Dmitrowie Daniil moskiewski potwierdził porozumienie z książętami Andriejem Iwanem. Jednak jednocześnie jego sojusz z Michaiłem Twerskojem musiał zostać zerwany. W następnych latach będzie zaciekła wrogość między synami Danila a księciem Tweru. W tym samym roku Daniil walczył z księciem Konstantinem z Riazania. Następnie armia księcia moskiewskiego pokonała wielu Tatarów, którzy stanęli w obronie Riazania, a nawet udało się schwytać Konstantyna. Według powszechnego założenia historyków, w wyniku kampanii przeciwko Ryazanowi, położona w pobliżu zbiegu rzek Moskwy i Oki, Kolomna została przyłączona do Księstwa Moskiewskiego.

Ekspansja terytorialna

W 1302 roku zmarł perejasławski książę Iwan, bratanek Danila moskiewskiego. Kochający Boga, cichy i cichy Iwan Dmitriewicz nie miał czasu na posiadanie dzieci, dlatego przekazał swoje księstwo Daniilowi ​​Aleksandrowiczowi, którego kochał najbardziej. W tym czasie Perejasław był uważany za jedno z głównych miast północno-wschodniej Rusi. Jego przystąpienie natychmiast kilkukrotnie wzmocniło Moskwę. Kroniki i „Życie” księcia Danila ze szczególną uwagą podkreślają, że Perejasław został w sposób całkowicie legalny przyłączony do Moskwy.

Książę Andriej próbował także wkroczyć w panowanie Perejasława. Dowiedziawszy się o decyzji Iwana w sprawie sukcesji tronu,Daniił, syn Aleksandra Newskiego, nie wahał się i natychmiast wysłał swojego syna Jurija do Pereyaslavla. Kiedy przybył do miasta, zobaczył, że namiestnicy księcia Andrieja już zaczęli tam rządzić. Podobno pojawili się w mieście zaraz po śmierci Iwana Dmitriewicza. Jurij wypędził nieproszonych gości. Na szczęście wszystko udało się rozwiązać pokojowo. Jesienią 1302 roku książę Andriej ponownie udał się do Hordy w nadziei na pozyskanie wsparcia w kampanii przeciwko swemu bratu. Ale kolejna wojna nie była przeznaczona.

Śmierć księcia Daniela

5 marca 1303 MoskwaKsiążę Daniił, syn Aleksandra Newskiego,zmarł. Przed śmiercią złożył śluby zakonne. Źródła różnią się co do miejsca pochówku Wielkiego Księcia. Według niektórych źródeł książę został pochowany w kościele Archanioła Michała, na miejscu którego obecnie stoi Katedra Archanioła Kremla Moskiewskiego. A według innych - w klasztorze Daniłowskim, który założył sam książę.

Klasztor

Nawet za panowania młodszegozałożył klasztor na południu Moskwy ku czci św. Daniela Stylity, swojego niebiańskiego patrona. Klasztor ten stał się pierwszym z moskiewskich klasztorów znanych w historii. „Życie” świętego mówi, że książę Daniel, korzystnie rządząc regionem moskiewskim, zbudował klasztor za rzeką Moskwą i nazwał go na cześć swojego anioła Daniela Stylity.

Losy klasztoru potoczyły się zadziwiająco: 27 lat po śmierci księcia jego syn Iwan Kalita przeniósł klasztor wraz z archimandrytą na swój dwór książęcy na Kremlu i wzniósł cerkiew pod wezwaniem Przemienienia Pańskiego. Zbawiciel. W ten sposób powstał klasztor Spasski. Jak mówi „Życie” Daniila z Moskwy, wiele lat później, z powodu zaniedbań archimandrytów Spasskich, klasztor Daniłowski tak zubożał, że nawet ślad po nim zatarł się. Pozostał tylko jeden kościół – kościół Daniela Stylity. A miejsce, w którym stała, nazywało się wieś Daniłowskoje. Wkrótce wszyscy zapomnieli o klasztorze. Za panowania Iwana III klasztor Spasski został ponownie przeniesiony poza Kreml, za rzekę Moskwę, na górę Krutitsy. Klasztor ten stoi tam do dziś i nazywa się Nowospasski.

Cuda

Na miejscu starożytnego klasztoru Daniłow nie raz zdarzały się cuda, potwierdzające świętość jego założyciela. Zapoznajmy się z opisem niektórych z nich.

Pewnego dnia książę Iwan Wasiljewicz (znany również jako Iwan Trzeci) będąc w starożytnym klasztorze Daniłowskim, przejechał obok miejsca, w którym spoczywały relikwie księcia Daniila. W tej chwili jeden szlachetny młody człowiek z pułku książęcego potknął się na koniu. Młody człowiek pozostał w tyle za innymi i został w tym miejscu sam. Nagle pojawił się przed nim nieznajomy. Aby towarzysz księcia się nie bał, nieznajomy powiedział mu: „Nie bój się mnie, jestem chrześcijaninem, panem tego miejsca, nazywam się Daniil z Moskwy. Z woli Bożej zostałem tu umieszczony”. Następnie Danil poprosił młodzieńca, aby przekazał księciu wiadomość od niego zawierającą następujące słowa: „Pocieszasz się na wszelkie możliwe sposoby, ale dlaczego skazałeś mnie na zapomnienie?” Potem wygląd księcia zniknął. Młody człowiek natychmiast dogonił Wielkiego Księcia i opowiedział mu wszystko w najdrobniejszych szczegółach. Od tego czasu Iwan Wasiljewicz zarządził śpiewanie pieśni żałobnych i odprawianie nabożeństw, a także rozdawał jałmużnę duszom zmarłych swoich bliskich.

Wiele lat później syn Iwana Trzeciego, książę Wasilij Iwanowicz, przechodził w tym samym miejscu z wieloma bliskimi współpracownikami, wśród których był książę Iwan Szujski. Kiedy ten wszedł na kamień, pod którym pochowano relikwie Daniela z Moskwy, aby wsiąść na konia, przeszkodził mu znajdujący się tam chłop. Prosił go, aby nie bezcześcił kamienia, pod którym leżał książę Daniel. Książę Iwan odpowiedział lekceważąco: „Czy nie ma tu wystarczającej liczby książąt?” i dokończył swój plan. Nagle koń stanął dęba, upadł na ziemię i zdechł. Z wielkim trudem wyciągnięto księcia spod konia. Pokutował i zarządził modlitwę za swój grzech. Wkrótce Iwan wyzdrowiał.

Za panowania Iwana Groźnego kupiec z Kołomny popłynął tą samą łodzią do Moskwy ze swoim młodym synem i Tatarami. W drodze młody człowiek bardzo zachorował, więc ojciec nie wierzył już w jego powrót do zdrowia. Gdy łódź podpłynęła do kościoła, w którym spoczywały relikwie księcia Daniela, kupiec z synem podeszli do grobowca świętego. Po rozkazaniu księdzu odśpiewania nabożeństwa kupiec zaczął z wielką wiarą modlić się do Boga, wzywając na pomoc księcia Daniela. Nagle jego syn, jakby budząc się ze snu, odzyskał siły i nabrał sił. Odtąd kupiec całym sercem wierzył w św. Daniela i co roku przychodził do jego grobu, aby odprawić tam nabożeństwa.

Aleksander Newski - nazwany synem Batu

Kolejnym ciekawym faktem, który z pewnością wpłynął na życie dzieci Aleksandra Newskiego, jest jego nazwane braterstwo z Carewiczem Sartakiem. Informacja, żeAleksander Newski – syn ​​Batu, jest postrzegana przez historyków jako sprzeczna. Jedno jest pewne – Aleksander Newski podjął decyzję o służeniu Złotej Ordzie i wspomnianemu bractwu z Carewiczem Sartakiem wyłącznie w interesie państwa. W tamtym czasie pokrewieństwo krwi miało niewielką wartość: książęta rywalizowali ze sobą o dziedzictwo i nie gardzili zdradą. Ale wspomniane pokrewieństwo było niezachwianie czczone jako świątynia. Dlatego też decydując się na taki krok,Aleksander Newski, syn ChanaBatu Sartak i sam chan działali wyłącznie w interesie politycznym.

Święty Daniel z Moskwy jest czczony przez wszystkich bez wyjątku prawosławnych chrześcijan. Jego ikona w Twoim domu może stać się prawdziwą ochroną dla całej rodziny przed kłótniami, nieporozumieniami i problemami.

Historia ikony

Święty Daniel z Moskwy urodził się pod koniec XIII wieku w mieście Włodzimierz. Jego ojcem był legendarny Aleksander Newski, który swoją ziemską wędrówkę zakończył, gdy Daniił miał zaledwie dwa lata. Chłopiec wyrósł na bogobojnego i posłusznego chłopca, który gorliwie czcił pamięć swojego ojca. Kiedy Daniel osiągnął odpowiedni wiek, powierzono mu moskiewskie dziedzictwo, które wyróżniało się nie do pozazdroszczenia losem i obfitością rabunków.

Panowanie Daniela w małym miasteczku w tamtym czasie znacznie różniło się od polityki innych książąt. Bogobojny władca szczerze troszczył się o kontrolowane przez siebie ziemie i zamieszkujących je ludzi, szybko zdobywając szacunek i miłość zwykłych ludzi. Dzięki udzielonej mu mądrości książę znacznie powiększył swój majątek, nie uciekając się do rozlewu krwi, i położył podwaliny pod powstanie Moskwy.

Krótko przed śmiercią w 1303 r. Daniił z Moskwy złożył śluby zakonne i zapisał, że zostanie pochowany na cmentarzu w pobliżu zbudowanego przez siebie klasztoru św. Daniłowskiego. Jego relikwie odnaleziono 300 lat później, w tym samym czasie doszło do kanonizacji księcia, a jego wizerunek namalował jeden z moskiewskich malarzy ikon.

Gdzie znajduje się wizerunek Daniila z Moskwy?

Oryginalny wizerunek świętego księcia zaginął podczas wojen wewnętrznych. Jednak cudowną kopię z cząstkami relikwii Daniela z Moskwy do dziś można znaleźć w moskiewskim klasztorze św. Daniłowskiego.

Opis świętego obrazu

Na ikonie Daniela Moskiewskiego książę przedstawiony jest u kresu swojej życiowej podróży, po złożeniu ślubów zakonnych. W rękach świętego trzyma niewielki kościółek – symbol wybudowanego przez niego słynnego klasztoru św. Daniłowa, który jest dziś miejscem pielgrzymek i pokoju dla prawosławnych chrześcijan.

Ten obraz przypomina każdemu wierzącemu, że pod koniec życia wszyscy będziemy sądzeni na podstawie naszych czynów i osiągnięć.

W czym pomaga ikona?

Święty Daniel z Moskwy przez całe życie dał przykład prawdziwej łagodności i cnoty, unikając ataków na bliźnich w imię zysku, ale nigdy nie cofając się przed niebezpieczeństwem zagrażającym jego ziemi. Istnieje wiele dowodów na to, że szczera modlitwa przed ikoną świętego może w krótkim czasie pojednać skłóconych krewnych lub przyjaciół. Modlą się także do św. Daniela:

• o znalezieniu własnego domu;
• w sprawie ochrony mienia przed złodziejami i rabusiami;
• o pomyślnym wyniku rozprawy.

Modlitwa przed wizerunkiem Świętego Księcia Daniela Moskiewskiego

„Święty wierny książę Daniel, który oświeciłeś ciche miasto swoją łagodnością, siłą i światłem, wyniosłeś je na tron, który oddałeś swoje życie przed Panem, szczerze modlę się do ciebie: nie odwracaj ode mnie wzroku, Danielu, wysłuchaj mojej modlitwy i przyjdź, aby moja dusza nie popadła w ciemność grzesznej rozpaczy. O święty książę, wybaw moją rasę i rodzinę od wewnętrznych wojen, kłótni i nienawiści, chroń mój dom światłem Twojego błogosławieństwa i pomóż mi zwyciężyć moich wrogów, abym nie pozostał bezdomny i skażony niesprawiedliwym traktowaniem. Święty Danielu, chroń i zachowaj moją duszę w pokorze i pokucie, nie zostawiaj mnie bez swojej opieki i wskaż mi drogę prawdziwego przymierza Bożego. Amen".

Według nowego stylu dniem pamięci ikony św. Księcia Daniela jest 12 września. W tym czasie modlitwa zmieniająca życie ma szczególną moc. Za jego pomocą możesz całkowicie odwrócić swoje przeznaczenie, pozbywając się ciężaru przeszłych grzechów. Życzymy pokoju w duszy i mocnej wiary w Boga. Bądź szczęśliwy i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

12.09.2017 05:38

Matrona Moskiewska jest jedną ze świętych uwielbianych i czczonych przez wyznawców prawosławia. Od urodzenia ona...

Święty Błogosławiony Książę Daniel jest synem Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego. Książę Daniel urodził się w 1261 roku we Włodzimierzu nad Klyazmą, stolicy potężnego Księstwa Włodzimierza. Wcześnie został osierocony – książę Aleksander zmarł w listopadzie 1263 r., wracając na Ruś ze Złotej Ordy.

Dzieląc spadek po ojcu, książę Daniił jako najmłodszy odziedziczył najmniejsze i najbiedniejsze ze wszystkich księstw - Moskwę. Ale Pan dał księciu Danielowi inne bogactwa - łagodność serca, spokój i chciwość, a dzięki tym cnotom „z małych rzeczy stało się wielkie: z biednej wioski nad brzegiem rzeki Moskwy, stolicy pierwszego tronu Moskwy rosła ; Skromne moskiewskie dziedzictwo świętego Bożego Daniela, jeszcze za jego życia, stało się Wielkim Księstwem Moskiewskim, a on sam, cichy i pokorny przed obliczem Pana, bez rozlewu krwi i wojen wewnętrznych, został pierwszym wielkim księciem moskiewskim .”

Ten czas był dla Rusi szczególnie trudny: jarzmo tatarsko-mongolskie, książęce spory domowe. I właśnie spokój był w tamtych latach najbardziej potrzebną i najrzadszą cechą władcy. W ciągu trzydziestu lat swego panowania Święty Książę Daniel nie tylko nigdy nie próbował powiększać swojego majątku siłą, ale co więcej, wielokrotnie godził walczących książąt.

W 1293 roku jego brat, książę Andriej Aleksandrowicz, wyróżniający się wojowniczością i umiłowaniem władzy, potajemnie sprowadził na Ruś armię tatarską ze Złotej Ordy, co miało pomóc mu odebrać wielkie panowanie starszemu bratu Dymitrowi. Tatarzy, zbliżając się do Moskwy, niejako, jak głosi kronika, „oszukali” księcia Daniela i wkrocząc do miasta, splądrowali je, podobnie jak to miało miejsce wcześniej z wieloma rosyjskimi miastami. Książę Daniel podzielił się trudami tej inwazji ze swoimi poddanymi, cały swój majątek przekazał na pomoc zdewastowanemu ludowi swego księstwa i szybkiej odbudowie miasta Moskwy. A miasto szybko się podniosło.

Dwa lata później książę Daniił był jednak zmuszony przeciwstawić się „niepokojowemu i okrutnemu” księciu Andriejowi w pobliżu miejsca Yuryevo Polchishche, pułki walczyły ze sobą przez dziewięć dni, ale nawet tutaj zwyciężyło pragnienie pokoju księcia moskiewskiego i udało się uniknąć rozlewu krwi.

W roku 1300, gdy książę Konstanty Riazański z pomocą jednego z chanów tatarskich miał zaatakować ziemie moskiewskie, książę Daniel, zapobiegając wtargnięciu wrogów w granice swego księstwa, rozpoczął kampanię i pokonał Oddział tatarski pod Perejasławem w Riazaniu. Ale święty książę nie wykorzystał zwycięstwa, jak to zwykle robił zwycięzca, aby zająć obce ziemie i zgarnąć bogate łupy. Pokazał niesamowity przykład prawdziwej braterskiej miłości: wziąwszy do niewoli księcia Konstantyna, książę Daniel trzymał go w Moskwie nie jako więźnia, ale z honorem, jako gościa, i w ten sposób pojednał go ze sobą.

Zwycięstwo moskiewskiego księcia Daniela nad Tatarami pod Perejasławiem Riazań ma ogromne znaczenie dla historii Rosji - przewidywało zwycięstwo na Polu Kulikowskim w 1380 r., pod prawnukiem Świętego Księcia Daniela - Świętego Księcia Dymitra Donskoja. Było to pierwsze zwycięstwo nad zniewolonymi, pierwszy impuls ku wyzwoleniu spod jarzma, podniosło ducha rosyjskiego.

Święty Książę Daniel nigdy nie próbował przejmować obcych ziem ani siłą, ani podstępem. I dla tej cnoty Sam Pan rozszerzył granice swojego majątku. W 1302 roku książę Jan Perejasławski, bratanek księcia Daniela, który kochał i szanował swojego wuja, umierającego bezdzietnie, przekazał swój majątek księciu moskiewskiemu. Księstwo Perejasławskie w tym czasie było drugie po Rostowie Wielkim pod względem liczby ludności i fortyfikacji głównego miasta (obecnie Peresław-Zaleski), ale Święty Książę Daniel pozostał wierny Moskwie i nie przeniósł stolicy. Przyłączenie ziem perejasławskich do Moskwy umieściło księstwo moskiewskie wśród najważniejszych, co zapoczątkowało zjednoczenie ziem rosyjskich wokół Moskwy w jedno, potężne państwo.

Pobożność Świętego Księcia Daniela przejawiała się także w jego szczególnej trosce o budowę świątyń Bożych w jego dziedzictwie. Na Wzgórzu Borowickim, wewnątrz ówczesnego drewnianego Kremla, zbudowano Cerkiew Zbawiciela na Borze. Nie później niż w 1282 roku nad brzegiem rzeki Moskwy święty książę wzniósł kościół ku czci św. Daniela Stylity i pod jej rządami założył pierwszy klasztor w Moskwie. W 1296 roku błogosławiony książę Daniel założył w Moskwie kolejny klasztor – Objawienia Pańskiego. W 1300 roku na Krutitsach zbudowano dom biskupi i świątynię ku czci Najwyższych Apostołów Piotra i Pawła.

W ten sposób rządząc swoją władzą „z łagodnością i mądrością w cnotach Bożych” św. Daniel dotarł do kresu swojej ziemskiej wędrówki i w 42. roku życia, 17 marca 1303 r., przyjmując wielki schemat o imieniu ku czci proroka Daniela, umarł. O wielkiej chrześcijańskiej pokorze księcia świadczy fakt, że zgodnie ze swoją wolą został pochowany nawet nie w kościele ufundowanego przez siebie klasztoru Daniłow, ale na cmentarzu klasztornym, wśród grobów prostych mnichów - „oczywiście ze względu na pokorę nie było mu przeznaczone przebywać w kościele” – jak twierdzi, istnieje na ten temat kronika.

Podczas swego ziemskiego życia Święty Książę Daniel zasłużył na powszechną miłość i wdzięczność swoich współczesnych, pozostawiając po sobie długotrwałą pamięć o dobrym, sprawiedliwym i rozważnym księciu. Łaska Boża spoczywa na wszystkich czynach księcia Daniela: Moskwa rozrosła się i stała się stolicą prawosławnej Rusi, Księstwo Moskiewskie stało się wielką potęgą rosyjską.

Od czasów Świętego Błogosławionego Księcia Moskiewskiego Daniel był najmłodszym synem Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Włodzimierza Aleksandra Jarosławicza Newskiego (+1263; upamiętniono 23 listopada i 30 sierpnia) i pierworodnym jego drugiej żony, Sprawiedliwej Księżniczki Wazy.

Święty Daniel urodził się w 1261 roku we Włodzimierzu nad Klyazmą, otrzymując na chrzcie imię na cześć Czcigodnego Daniela Stylity, którego wspomnienie obchodzone jest 11 grudnia. Następnie fakt ten otrzymał wyjątkową interpretację symboliczną. Faktem jest, że 11 grudnia to dla Moskwy najkrótszy dzień (7 godzin i 1 minuta), po którym noc staje się krótsza, a dzień dłuższy. Okoliczność tę uznano za zapowiedź, że od czasów błogosławionego księcia Daniela Moskwa i Ruś zaczną powstawać.

Kroniki niewiele donoszą o latach spędzonych przez Daniela w domu ojca. Wiadomo tylko, że wychowywał się w pobożności i bojaźni Bożej. W wieku dwóch lat święty Daniel stracił ojca, a już w wieku dziesięciu lat objął panowanie: w drodze losowania wśród synów świętego Aleksandra Newskiego otrzymał księstwo moskiewskie, wówczas małe i nieistotne.

Święty Książę Daniel odrestaurował drewniany mur twierdzy zniszczony przez Batu-chana (w 1238 r.), który otaczał Wzgórze Borowickie, kontynuując w ten sposób formację Kremla Moskiewskiego. Tutaj, w miejscu, gdzie kiedyś mieszkał pustelnik Vukol, św. Książę Daniel wzniósł drewniany kościół ku czci Przemienienia Pańskiego – Zbawiciela na Bor (w 1330 r. zastąpiono go kamiennym).

Za rzeką Moskwą, na jej łagodnym brzegu, 5 wiorst od Kremla, święty książę Daniel założył (nie później niż w 1282 r.) pierwszy w Moskwie klasztor, a w nim drewniany kościół pod wezwaniem swego niebieskiego patrona, Czcigodnego Daniela Stylity . Kroniki podają, że klasztor Daniłow był utrzymywany za życia błogosławionego księcia na jego własny koszt. Aby pomóc w zarządzaniu gospodarką klasztoru, książę umieścił w okolicy kilka domów chłopskich, które stały się początkiem Daniłowskiej Słobody, najstarszej z moskiewskich dzielnic.

W 1300 roku z rozkazu błogosławionego księcia Daniela na stromym brzegu rzeki Moskwy (na Krutitsach), także 5 wiorst od Kremla, wzniesiono świątynię w imieniu świętych najwyższych apostołów Piotra i Pawła, którą konsekrowano przez biskupa Varlaama z Grecji, który podróżował wówczas po Rosji ze świętymi relikwiami. Osiadł w domu biskupim, zbudowanym przez księcia obok kościoła, i dlatego zaczęto go nazywać biskupem Krutitskim (nie przez diecezję, której nie miał, ale po nazwie obszaru).

Wszystkie te wspaniałe przedsięwzięcia świadczą o szczególnej roli błogosławionego księcia Daniela w powstaniu Moskwy. W latach 1147–1272 sześciu rosyjskich książąt, zastępujących się nawzajem, rządziło księstwem moskiewskim, ale dopiero wraz z początkiem panowania św. Daniela rozpoczął się wzrost stolicy Moskwy.

Wśród dowodów, jakie dotarły do ​​nas na temat zasadniczej roli księcia Daniela jako inicjatora rozbudowy i umocnienia stolicy, szczególnie wyróżniają się słowa autora jego Życia, metropolity Platona (1737-1812): „ten pierwotny założyciel [święty szlachetny książę Daniel] położył podwaliny pod obecną wielkość [Moskwy], wytyczając do tego jedynie małą ścieżkę spokojnymi stopami. Bo jak każdy budynek, który nie jest budowany z wielkim pośpiechem, ale z wielką umiejętnością i starannością, zyskuje szczególną twardość i pozostaje niezniszczalny przez długi czas, i jak drzewo, które rośnie od wielu wieków, zaczynając od mała gałązka, stopniowo gęstnieje, a jej gałęzie rozchodzą się daleko, więc to miasto musiało urosnąć od małych, ale solidnych początków, aby jego pierwszy blask nie zaćmił oczu zazdrosnych i aby z początku nie zachwiało się i nie upadło wcześniej, niż osiągnął wysokość. W ten sposób założyciel przygotował to wielkie miasto, nadając mu choć małemu, ale niezakłóconemu powiewem wiatru blasku, a wielką chwałę jego wywyższenia oddał swemu synowi, wielkiemu księciu Janowi Daniiłowiczowi, zwanemu Kalitą, który będąc prawdziwy naśladowca cnót swego sławnego, ale cichego i życzliwego ojca, już wyniósł to miasto na najwyższy poziom chwały i mocy”.

Za panowania św. Daniela z Moskwy, za pozwoleniem Boga, Rosja zmuszona była uznać władzę Złotej Ordy nad sobą. Wielu rosyjskich książąt, pogrążonych w wewnętrznych konfliktach, skorzystało z pomocy chanów Hordy. Przez całe 30-letnie panowanie szlachetny książę Daniel powstrzymywał się od udziału w wewnętrznych konfliktach. Swoją pobożnością, pragnieniem pokoju, łagodnością i miłosierdziem, troską o dobro poddanych zyskał szacunek nie tylko sąsiadów, w tym starszych braci, ale także chanów Hordy.

Jeśli książę Daniel musiał chwycić za broń, to tylko po to, aby uspokoić wrogość i zaprowadzić pokój. Kiedy książę riazański Konstantin Romanowicz wezwał pomoc jednego z chanów tatarskich i przygotowywał się do ataku na ziemie moskiewskie, książę Daniił rozpoczął kampanię przeciwko Ryazanowi.

Pokonawszy oddział tatarski (było to pierwsze zwycięstwo nad Tatarami), powstrzymał się od zajęcia księstwa Ryazan, choć było to w tamtych czasach częste zjawisko. Książę Konstanty Romanowicz z Riazania, sprowadzony do Moskwy, był przetrzymywany przez Świętego Daniela z należytą czcią, dopóki pokuta jeńca nie doprowadziła do zawarcia pokoju.

Podczas straszliwego najazdu tatarskiego na Moskwę błogosławiony książę Daniel, pamiętając, do czego zobowiązała go jego ranga, nie opuścił swojego miasta, choć miał okazję schronić się u ukochanego siostrzeńca, księcia Jana z Perejasławia.

Święty Daniel z Moskwy poniżał serca swoich bojowo nastawionych braci nie siłą broni, ale sprawiedliwością, dobrodusznością, nawoływał do pokoju i porzucenia wrogości, ucieleśniając swoimi czynami słowa Ewangelii: „Miłujcie swoich nieprzyjaciół, czyńcie dobrze tym, którzy was nienawidzą” (Łk 6,27).

Te jego wysokie przymioty skłoniły sobór generalny książąt wielkoruskich w 1296 r. do przekazania władzy i godności Wielkiego Księcia Wszechruskiego oraz znaków tej godności (krzyż z cząstką Drzewa Życiodajnego, czapka, berło, kula, złoty łańcuszek, purpura i bisior) świętemu księciu Danielowi z Moskwy.

W 1302 roku bezdzietny książę perejasławsko-zalesski Jan zapisał swoje księstwo moskiewskiemu księciu Danielowi, którego bardzo kochał za swą dobroć. Brat szlachetnego księcia Daniela, żądny władzy książę Andriej Aleksandrowicz, podający się za najstarszego w swojej rodzinie do Perejasławla, wysłał tam swoich namiestników. Spotkawszy się z oburzeniem mieszkańców Perejasławia, zostali zmuszeni do opuszczenia miasta.

Aneksja ziemi Perejasławskiej, Kołomnej i Mozhaiska przyczyniła się do dalszego wzmocnienia księstwa moskiewskiego.

Dnia 4 marca 1303 roku, w wieku około 42 lat, święty książę Daniel odpoczął w Panu. Przed śmiercią zaakceptował ten schemat. Zgodnie ze swoją wolą, święty Daniel został pochowany przez swoich synów w klasztorze Daniłow, na cmentarzu przy świątyni, wśród grobów zmarłych mnichów tego klasztoru. Szlachetny książę Daniel pozostawił pięciu synów: Jerzego (późniejszego księcia Perejasławia), Borysa (księcia Kostromy), Aleksandra (księcia Wołogdy), Afanasego (księcia Nowogrodu) i Jana (wielkiego księcia moskiewskiego, zwanego Kalitą).

W 1330 r., 27 lat po śmierci księcia Daniila, jego najmłodszy syn, książę Jan Kalita (1325–1340), który odziedziczył Moskwę, przeniósł klasztor Daniłowski na Kreml. Po nazwie kremlowskiego kościoła Zbawiciela na Borze klasztor zaczęto nazywać Spasskim (w 1490 r. za wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza ten sam klasztor, który stał się zatłoczony na Kremlu, przeniósł się w nowe miejsce, zlokalizowane w Krutitsach , a klasztor otrzymał nazwę Nowo-Spasski.)

Tymczasem starożytne budynki samego klasztoru Daniłow stopniowo niszczały. Ale święty Daniel niewidzialnie strzegł swojego klasztoru.

„Księga mocy” opowiada historię trzech przypomnień szlachetnego księcia o nim samym. Za panowania Jana III św. Daniel ukazał się jednemu z dworskich młodzieńców, który przechodził obok klasztoru, i powiedział do niego: „Ryzyko dla wielkiego księcia Jana – oto pocieszasz się na wszelkie możliwe sposoby, ale dlaczego odesłałeś mnie w zapomnienie?” Od tego czasu Jan Wasiljewicz ustanowił śpiew katedralnych nabożeństw żałobnych za swoich zmarłych bliskich.

Pod rządami Wasilija Ioannowicza (syna Jana III) bojar Wasilij Szujski przeszedł obok cmentarza klasztornego. Pewna osoba, widząc, że Szuisky zamierza wsiąść na konia z nagrobka, uprzedziła, że ​​pod tym kamieniem leży wielki książę Daniił. Shuisky, widząc nędzę i spustoszenie tego miejsca, odpowiedział: „Nigdy nie wiadomo, ilu jest tych książąt”. Nagle koń stanął pod nim dęba i Shuisky upadł na ziemię, ledwo żywy. Żałując swojej bezczelności, nakazał odprawić nabożeństwo żałobne za błogosławionego księcia Daniela.

Za Iwana Groźnego umierający syn kupca otrzymał uzdrowienie przy grobie świętego księcia Daniela. Car, zaskoczony cudami, odrestaurował starożytny klasztor Daniłow, zgromadził mnichów i w latach 1550-1560 zbudował murowany kościół pod wezwaniem świętych Siedmiu Soborów Powszechnych, na miejscu zniszczonego drewnianego.

30 sierpnia 1652 r. car Aleksiej Michajłowicz, zgodnie z objawieniem świętego księcia Daniela, które mu się objawiło, przybył wraz z patriarchą Nikonem i Świętą Radą do klasztoru Daniłowa. Znalezione relikwie szlachetnego księcia okazały się niezniszczalne. Następnie umieszczono je w srebrnej kapliczce, z której następowało wiele uzdrowień.

W tym samym czasie błogosławiony Daniel został kanonizowany w gronie świętych czczonych przez Kościół rosyjski.

Prorok Daniel to jeden z niezwykłych proroków Starego Testamentu, nazywany w Biblii „człowiekiem pragnień”. Tak bardzo spodobał się Bogu swoim prawym życiem, żarliwym duchem i pokorą, że Pan dał mu umysł, aby mógł dostrzec sekretne znaczenie wydarzeń teraźniejszości, przeszłości i przyszłości. Prorok Daniel został zaszczycony Bożym objawieniem o przyjściu Zbawiciela, losach ludu Izraela i czasach ostatecznych – czymś, co Pan później objawił dopiero swemu umiłowanemu uczniowi Janowi Teologowi.

Święty prorok spędził większość swojego życia w niewoli babilońskiej, gdzie zasłynął ze swojej mądrości i wnikliwości oraz był blisko władców. Daniel był poddawany wielu próbom, ale Bóg zawsze pomagał swojemu wybranemu, aby nawet głodne, dzikie lwy nie mogły mu wyrządzić żadnej krzywdy.

W 2015 roku wydawnictwo klasztoru Sretensky opublikowało życie św. Jana z Damaszku, nakreślone dla dzieci przez Irinę Sudakovą: „Jan, święty z Damaszku”.

Przedstawiamy Państwu pierwszy rozdział z Życia Proroka Daniela.

Tajemnicze słowa: mene, tekel, taryfy

Kiedy umarł Nabuchodonozor, królestwo Babilonu zaczęło tracić swą władzę. W krótkim czasie było w nim czterech królów. Ostatnim władcą babilońskim z potomków Nabuchodonozora był Baltazar. Był zdeklarowanym poganinem, a w dodatku osobą bardzo niepoważną. Nie przywiązywał żadnej wagi do cudów ukazanych Nabuchodonozorowi. Belszaccar otaczał się dostojnikami, którzy we wszystkim mu się podobali. W tym czasie Daniel został usunięty z dworu królewskiego.

Pewnego dnia Belszaccar wyprawił wielką ucztę i bawił się ze swoją szlachtą. Podczas uczty król wspomniał o drogocennych naczyniach przywiezionych do Babilonu z Judei przez Nabuchodonozora. Były to święte naczynia ze Świątyni Jerozolimskiej. Przeznaczone były wyłącznie do celów kultu. Ale Belszaccar kazał przynieść te naczynia i nalać do nich wina, i wraz ze swymi gośćmi zaczął z nich pić. Jednocześnie król wychwalał swoje bożki.

Za takie bluźnierstwo nastąpił wyrok Boży: nagle w powietrzu pojawiła się ręka, pisząca na ścianie niezrozumiałe słowa. Wyraz twarzy Baltazara zmienił się, zadrżał ze strachu i krzyknął, aby natychmiast sprowadzono do niego magów, mędrców i wróżbitów. Ale żaden z tych, którzy się pojawili, nie był w stanie nawet przeczytać słów napisanych na ścianie.

Wtedy do sali bankietowej weszła królowa, matka Baltazara.

„W twoim królestwie jest człowiek imieniem Daniel”. Ma ducha Świętego Boga” – powiedziała. „Był głównym mędrcem na dworze Nabuchodonozora. Daniel potrafi interpretować tajemnicze i wyjaśniać sny. Każ mu zadzwonić, a wyjawi ci znaczenie tych tajemniczych słów.

Kiedy Daniela przyprowadzono przed Baltazara, król zwrócił się do proroka następującą przemową:

„Słyszałem o tobie, Daniilu, że potrafisz rozwiązywać tajemnice”. Jeśli potrafisz przeczytać i wyjaśnić, co tu jest napisane, wtedy dana ci będzie purpurowa szata i złoty łańcuch na twojej szyi i będziesz trzecim władcą w moim królestwie.

Daniel odpowiedział królowi:

„Niech wasze dary pozostaną u was i oddajcie cześć innemu, a ja wam przeczytam, co jest napisane, i wyjaśnię znaczenie”. Ponieważ obraziliście Wszechmogącego, napisano te słowa: mene, tekel, fares. „Mene” oznacza, że ​​Bóg policzył czas twojego królestwa i położył mu kres. „Tekel” zważył cię i stwierdził, że jesteś bardzo lekki. „Fares” oznacza, że ​​Bóg podzielił twoje królestwo i dał je Medom i Persom.

Słowa proroka spełniły się bardzo szybko. Tej samej nocy wojska Medów i Persów pod wodzą perskiego króla Cyrusa najechały miasto Babilon i zajęły je. Baltazar został zabity. W ten sposób upadło „złote” królestwo babilońskie. Jego miejsce zajęło królestwo medo-perskie – „srebrne”, jak przepowiedział Daniel królowi Nabuchodonozorowi.

Ziemia obiecana

W szkole królewskiej

Niezwykły sen króla

Przyjaciele proroka Daniela w piecu babilońskim

Tajemnicze słowa: mene, tekel, taryfy

Prorok Daniel w jaskini dzikich lwów

Objawienia Boże