dom » Aktualności » Poezja Nikołaja Gumilowa: analiza wiersza „Wieczór”. „Wieczór” N

Poezja Nikołaja Gumilowa: analiza wiersza „Wieczór”. „Wieczór” N

2 819 0

W 1910 roku opublikował zbiór „Perły”, którego częścią składową była jego poprzednia książka „Kwiaty romantyczne”. Wielu innych poetów wysoko ceniło twórczość Mikołaja Stiepanowicza. Młody poeta otrzymał pochlebne recenzje od Iwanowa. To prawda, pomimo pozytywnych recenzji, uważali „Perły” za książkę studencką.

Wiersz z 1908 roku znajduje się w drugiej części zbioru zatytułowanej „Szara perła”. Wieczór pełni tu nie tylko rolę pory dnia, ale także metaforę niejasnego stanu umysłu lirycznego bohatera. Kluczowym motywem pracy jest ludzkie pragnienie szczęścia, które w teraźniejszości jest dostępne jedynie we śnie. Stąd określenie tego dnia jako wspaniałego, choć niepotrzebnego. Dla bohatera lirycznego lepsza jest noc. Potrafi odpędzić smutki, dać prawdziwe szczęście, ubrać duszę "perłowa szata". Ornat – wierzchnia szata duchownego – nie jest przypadkowa wzmiankowana. W twórczości Gumilowa ubiór jest integralną częścią portretu. Co więcej, najczęściej nie mówimy o rzeczach codziennych, ale o historycznych, egzotycznych lub po prostu rzadko spotykanych w życiu codziennym. Ubierając noc w szatę, Mikołaj Stiepanowicz czyni ją świętą, w rzeczywistości zamienia ją w przedmiot kultu religijnego. Poza tym nazywana jest panią, której zwycięski krok sandałów „nikt nie jest w stanie pokonać”.

Istnieje wersja, w której pesymistyczny ton wiersza jest wynikiem trudnych relacji Gumilowa i Achmatowej. W momencie pisania pracy Anna Andreevna już kilkakrotnie odmawiała poślubienia Nikołaja Stiepanowicza. Rozczarowany życiem i miłością poeta zdecydował się nawet popełnić samobójstwo. Jedna z prób okazała się dość komiczna. Gumilow udał się do francuskiego kurortu Tourville z zamiarem utonięcia. Plany rosyjskiego geniusza pokrzyżowali okoliczni mieszkańcy, którzy w porę wezwali policję. Faktem jest, że czujni Francuzi wzięli poetę za włóczęgę. Niezdobyta piękność Achmatowa ostatecznie poddała się łasce Gumilowa dopiero w 1910 roku. 25 kwietnia odbyła się skromna ceremonia zaślubin. Bliscy poety nie przyszli go zobaczyć, ponieważ nie wierzyli w jego małżeństwo. Achmatowa i Gumilew mieszkali razem przez osiem lat, z czego znaczną część Nikołaj Stiepanowicz spędził w podróży. Rozwiedli się w 1918 roku, utrzymując dobre stosunki.

„Wieczór” Nikołaj Gumilow

Kolejny niepotrzebny dzień
Świetne i niepotrzebne!
Przyjdź, pieszczący cieniu,
I przyodziej niespokojną duszę
Ze swoją perłową szatą.

I przyszedłeś... Odjeżdżasz
Złowieszcze ptaki są moimi smutkami.
Och, pani nocy,
Nikt nie jest w stanie pokonać
Zwycięski krok twoich sandałów!

Cisza leci z gwiazd,
Księżyc świeci - Twój nadgarstek,
I znowu we śnie dano mi to
Obiecany kraj –
Długo opłakiwane szczęście.

Analiza wiersza Gumilowa „Wieczór”

W 1910 roku Gumilow opublikował zbiór „Perły”, którego częścią składową była jego poprzednia książka „Romantyczne kwiaty”. Wielu innych poetów wysoko ceniło twórczość Mikołaja Stiepanowicza. Młody poeta otrzymał pochlebne recenzje od Bryusowa, Iwanowa. To prawda, pomimo pozytywnych recenzji, uważali „Perły” za książkę studencką.

Wiersz „Wieczór” z 1908 r. znajduje się w drugiej części zbioru, zatytułowanej „Szara perła”. Wieczór pełni tu nie tylko rolę pory dnia, ale także metaforę niejasnego stanu umysłu lirycznego bohatera. Kluczowym motywem pracy jest ludzkie pragnienie szczęścia, które w teraźniejszości jest dostępne jedynie we śnie. Stąd określenie tego dnia jako wspaniałego, choć niepotrzebnego. Dla bohatera lirycznego lepsza jest noc. Potrafi odpędzić smutki, dać prawdziwe szczęście i przyodziać duszę w „perłową szatę”. Ornat, czyli wierzchnia szata duchownego, jest wspomniany nie bez powodu. W twórczości Gumilowa ubiór jest integralną częścią portretu. Co więcej, najczęściej nie mówimy o rzeczach codziennych, ale o historycznych, egzotycznych lub po prostu rzadko spotykanych w życiu codziennym. Ubierając noc w szatę, Mikołaj Stiepanowicz czyni ją świętą, w rzeczywistości zamienia ją w przedmiot kultu religijnego. Ponadto nazywana jest kochanką, której zwycięskiego kroku sandałów „nikt nie pokona”.

Historia stworzenia

Wiersz „Wieczór” powstał w 1908 r. i opublikowany w tomie „Perły”, wydanym w 1910 r. Niektórzy badacze uważają, że wiersz ten oddaje nastrój Gumilowa, odrzuconego przez Annę Achmatową, do której wówczas zabiegał. Faktem jest, że w czasie pisania wiersza stosunki między Gumilowem i Achmatową, które mimo to pobrały się w 1910 r., nie były łatwe.

Kierunek i gatunek literacki

Wiersz zbudowany jest na symbolicznym znaczeniu wieczoru, nocy. Ogólny pesymistyczny nastrój wiersza można przypisać także poetyce symboliki. Kolekcja „Perły” poświęcona jest mentorowi Gumilowa, symboliście Bryusowowi. Nazwy działów kolekcji również mają konotacje symboliczne: „Czarna Perła”, „Szara Perła”, „Różowa Perła”. „Wieczór”, odzwierciedlający mroczny stan bohatera, umieszczony jest w dziale „Perłowo-szary”.

Gatunek jest elegią, kontemplacja natury sugeruje daremność istnienia.

Temat, myśl główna i kompozycja

Wiersz składa się z trzech zwrotek, podczas których następuje stopniowe przejście od dnia do nocy, od psychicznego zamętu do długo opłakiwanego szczęścia. Praca opiera się na przeciwieństwach dzień – noc, smutek – szczęście, rzeczywistość – ziemia obiecana.

Tematem wiersza jest poszukiwanie szczęścia, które bohater liryczny, ze względu na swoją młodzieńczą percepcję, uważa za dawno stracone.

Główna idea ujawnia się w symbolicznych obrazach. Szczęście jest iluzoryczne, można je osiągnąć jedynie we śnie. Ale każdy dzień, w którym żyje, przybliża lirycznego bohatera do szczęścia i daje nadzieję.

Ścieżki i obrazy

W pierwszej części wiersza Gumilow rysuje obrazy głównie za pomocą epitetów. Powtórzenie epitetów niepotrzebny(dzień) – wzmacnia antytezę słowem wspaniały. Dzień jest zatem ambiwalentny, charakteryzuje się dwoistością. Pozostałe epitety odnoszą się do zjawisk interpretowanych pozytywnie lub negatywnie. Niejasny dusza, złowieszczy ptaki - pieszczotliwy cień, Perła ornat, obiecał kraj. Grupa epitetów negatywnych kojarzy się z wewnętrznym światem bohatera lirycznego, pozytywnych – z nocą jako symbolem odpoczynku.

To symboliczne znaczenie nocy jest bardziej charakterystyczne dla ludów Wschodu niż Słowian, dla których noc kojarzy się z ciemnymi, złymi czynami. W gorących krajach to noc staje się czasem odrodzenia, wyzwolenia i jest przedstawiana w mitologii jako dziewczyna lub dziewczyna. Gumilow, przyszły sławny podróżnik i niepoprawny romantyk, wiedział dużo o takich skojarzeniach i wykorzystał je w swoim wierszu.

Cały wiersz opiera się na personifikacji nocy, do której dwukrotnie nawiązuje bohater liryczny. W pierwszej zwrotce nie jest ona nazwana, Gumilow posługuje się zagadką opartą na metaforze. Noc jest pieszczotliwym cieniem w perłowej szacie. Słowo cień sugeruje ciemność, noc, ornat perłowy- metafora rozgwieżdżonego nieba. Epitet pieszczotliwy odzwierciedla niejasne pragnienie szczęścia, miłości i nadziei.

Apel do nocy w drugiej zwrotce nie jest już wezwaniem, ale rozmową twarzą w twarz. Obraz nocy łączy w sobie wizerunek chrześcijańskiej i starożytnej greckiej bogini. Gumilow osiąga to poprzez połączenie chrześcijańskiej szaty świętych (ornat) i charakterystycznych dla starożytnych bogiń sandałów. W ten sposób pani nocy łączy w sobie wizerunek Dziewicy Marii i starożytnej greckiej bogini Nike (lub starożytnej rzymskiej Wiktorii), na co wskazuje zwycięski krok sandałów (epitet metaforyczny).

Zwycięstwo nocy dla lirycznego bohatera polega na tym, że odpędza jego smutki, reprezentowane przez widok złowieszczych ptaków (porównanie niezwiązkowe).

Emocjonalne podekscytowanie bohatera w drugiej zwrotce przeciwstawione jest jego spokojnemu stanowi w trzeciej, co wyraża metafora „cisza spada z gwiazd”. Krajobraz uzupełnia nieunijne porównanie, w którym blask księżyca przypomina nocny nadgarstek ze złotą lub srebrną bransoletą.

Ostatnie trzy linijki wskazują przyczynę spokoju bohatera: noc przyniosła sen, który z kolei przenosi lirycznego bohatera do obiecanej krainy szczęścia. Bohater liryczny porównuje sen z krainą dawno utraconego szczęścia. Albo był kiedyś szczęśliwy, ale ten czas minął, albo ma nadzieję na powrót dawnego szczęścia, które zostało mu obiecane (kraj obiecany).

Stan szczęścia jest również podwójny, sam zawiera drugą stronę - smutek, płacz. Gumilow konstruuje wiersz symetrycznie, zaczynając i kończąc na ambiwalentnych obrazach wspaniałego, niepotrzebnego dnia i długo opłakiwanego szczęścia.

Starosłowiańskie określenia (szata, pokonana, obiecana) są potrzebne nie tylko do stworzenia wizerunku bogini nocy, ale także podkreślają ogólny wzniosły nastrój wiersza.

Metr i rym

W wierszu „Wieczór” Gumilow zwraca szczególną uwagę na formę. Każda zwrotka składa się z 5 wersów ze złożonym systemem rymów aBaaB z przewagą rymów rodzaju męskiego.

Wiersz napisany jest tradycyjnym tetrametrem jambicznym, który zawiera wiele linii pyrrusowych. Wspaniałe, długie słowa nie wydają się pasować do przydzielonego im rozmiaru.

Nikołaj Gumilow uważany jest za jednego z najwybitniejszych przedstawicieli rosyjskiego środowiska poetyckiego, zaliczanego do tzw. srebrnego wieku.

Na początku ubiegłego wieku opublikował zbiór „Perły”, który zdobył najwyższe oceny i pochlebne recenzje od tak czcigodnych braci w warsztacie twórczym, jak Annensky, Bryusov, Iwanow. Analiza wiersza Gumilowa „Wieczór” pozwoli nam pełniej zrozumieć techniki, które wzbudziły taki podziw.

Kolekcja „Perły”

Gumilow uważał perły za jeden ze swoich ulubionych kamieni, nic więc dziwnego, że zdawał się nawlekać na jedwabną nić nazwy działów nowego tomiku poezji, zbierając cenny naszyjnik - „Różowe perły” „ Szare Perły”... To właśnie w „Szarych Perłach” zakończył napisany przez niego w 1908 roku wiersz Gumilowa „Wieczór”.

Analiza literacka wiersza Nikołaja Gumilowa „Wieczór”

W wierszu poeta jako kluczowe postacie przedstawia nam „niepotrzebny dzień” i „kochankę” – noc. Wieczór jako taki zdawał się nie być widoczny, ale w duszy panuje zamęt, jakieś przednocne rozleniwienie, oczekiwanie. Opis wieczoru jest dość metaforyczny, oddaje właśnie niejasną mękę pewnego lirycznego bohatera, nierozerwalnie związanego z nocą, usiłującego ze wszystkich sił serca do niej dotrzeć. A przeczucie nietrwałego szczęścia, jakie powinna dać noc, przypomina nam, że jest to możliwe tylko we śnie. Stąd gorzki opis dnia – „wspaniały i niepotrzebny”. Chciałbym szczególnie zwrócić uwagę na pragnienie poety, aby przyodziać swoją duszę w „perłową szatę”. Należy wziąć pod uwagę, że ubiór, zwłaszcza niezwykły, bujny lub rytualny, zawsze odgrywa szczególną rolę, wystarczy przypomnieć sobie inne wiersze Gumilowa.

Analiza „Wieczoru” potwierdza tę obserwację: ornat ze swojego przeznaczenia jest strojem rytualnym, używanym wyłącznie przez duchownych lub aniołów i archaniołów. Zakładając ornat (obraz płci żeńskiej!) w tajemniczą noc, Gumilow faktycznie podnosi go na piedestał, czyni z niego przedmiot swego rodzaju kultu i stanowi swego rodzaju nawiązanie do bogów i bohaterów starożytnej Grecji czy starożytnego Rzymu, bezpośrednio wskazując na „zwycięski krok sandałów”, którego nie można zignorować. Całość dzieła dosłownie przesiąknięta jest nutami lirycznymi i pesymistycznymi, na co zwracają uwagę niemal wszyscy badacze analizujący wiersz „Wieczór” Gumilowa. Naturalnie od razu pojawiają się próby postawienia paraleli z wydarzeniami zachodzącymi wówczas w życiu codziennym poety.

Relacje z A. Achmatową

Jako główną przyczynę tak pesymistycznego stosunku do świata, odzwierciedlonego w wierszu „Wieczór”, niektórzy literaturoznawcy podają złożoność i niespójność relacji Gumilowa z Anną Achmatową.

Do 1908 roku poeta wielokrotnie zabiegał o względy Anny Andreevny, otrzymując w odpowiedzi odmowy. Powszechna depresja, zrodzona na tle niepowodzeń, doprowadziła nawet do prób samobójczych poety. Jedna z nich okazała się nawet na swój sposób tragikomiczna, gdy Gumilew, przebywający wówczas we Francji, próbował się utopić. Wysoce przytomny Francuz, biorąc Gumilowa za włóczęgę, natychmiast wezwał policję, która wyciągnęła z wody rozczarowanego geniusza. Mimo to w listopadzie 1909 r. Achmatowa zgodziła się na małżeństwo, akceptując swojego przyszłego męża nie jako miłość, ale jako los. Bliscy poety nie byli obecni na samej ceremonii ślubnej, bo po prostu w nią nie wierzyli. Wkrótce Gumilow stracił zainteresowanie swoją młodą piękną żoną i większość czasu spędzał w podróży.