Dom » Rozwój » Co bazar mówi o ludziach. Kim jest Bazarov? Stosunek do mieszkańców Bazarowa

Co bazar mówi o ludziach. Kim jest Bazarov? Stosunek do mieszkańców Bazarowa

I.S. Turgieniew posiadał niezwykły dar widzenia i odczuwania tego, co dzieje się w rosyjskim życiu publicznym. Swoje rozumienie dojrzewającego głównego konfliktu społecznego lat 60. XIX w., Konfliktu między liberalnymi arystokratami a rewolucyjnymi demokratami pisarz odzwierciedlał w powieści Ojcowie i synowie. Turgieniew pokazał konflikt społeczny między liberalną szlachtą a zwykłymi demokratami, których nosicielami w powieści byli nihilista Bazarow i szlachcic Paweł Pietrowicz Kirsanow.

To, jak bardzo są do siebie przeciwne, pokazuje szczegółowy opis wyglądu postaci. „Pełen wdzięku i pełnej krwi” wygląd Pawła Pietrowicza, jego rzeźbione, klasyczne rysy twarzy, śnieżnobiałe wykrochmalone kołnierzyki, „piękna ręka z długimi różowymi paznokciami” potępiają go jako bogatego, rozpieszczonego szlachcica-arystokratę. W portrecie Bazarowa autorka usilnie akcentuje takie detale, jak „szerokie czoło”, „duże wybrzuszenia obszernej czaszki”, które wskazują, że mamy do czynienia z człowiekiem umysłowo pracującym, przedstawicielem różnorodnej, pracującej inteligencji. Wygląd bohaterów, ich ubiór i postawa natychmiast wywołują silną wzajemną wrogość, która determinuje ich przyszły związek. Oznacza to, że przy pierwszym ich spotkaniu uderzające jest ich przeciwieństwo, zwłaszcza że autor uporczywie przeciwstawia „plebejskie maniery” Bazarowa wyrafinowanej arystokracji Pawła Pietrowicza.

Podstawową zasadą powieści jest antyteza; a widać to już w tytule powieści, w której przeciwstawiają się niejako dwa pokolenia: starsze i młodsze. Ale w samej powieści konflikt nie dotyczy epoki, ale ma charakter ideologiczny, to znaczy nie jest konfliktem dwóch pokoleń, ale konfliktem dwóch światopoglądów. Jewgienij Bazarow (rzecznik idei pospolitych demokratów) i Paweł Pietrowicz Kirsanow (główny obrońca światopoglądu i stylu życia liberalnej szlachty) są w powieści postrzegani jako antypody. Zderzenia i spory, które stanowią podstawę fabuły powieści, pozwalają zrozumieć istotę ich poglądów.

Ale nie można nie zauważyć podobieństw między nimi. Zarówno Bazarov, jak i Kirsanov to dwie inteligentne, silne osobowości o silnej woli, które nie ulegają wpływom innych ludzi, a wręcz przeciwnie, potrafią podporządkować sobie innych. Paweł Pietrowicz wyraźnie tłumi swojego potulnego, dobrodusznego brata. A Arkady jest mocno uzależniony od swojego przyjaciela, traktując wszystkie jego wypowiedzi jako niezmienną prawdę. Paweł Pietrowicz jest dumny i dumny, nazywając podobne cechy swojego przeciwnika „satanistyczną dumą”. Co w końcu dzieli tych bohaterów? Oczywiście ich zupełnie inne poglądy, różne postawy wobec otaczających ich ludzi, ludzi, szlachty, nauki, sztuki, miłości, rodziny, całej państwowej struktury współczesnego rosyjskiego życia.

Te nieporozumienia przejawiają się wyraźnie w ich sporach, które dotykają wielu problemów społecznych, ekonomicznych, filozoficznych i kulturowych, które dotyczą rosyjskiego społeczeństwa na początku lat 60. XIX wieku. Zwraca się jednak uwagę na szczególny charakter sporów między Kirsanowem a Bazarowem, ich upodobanie do abstrakcyjnych, ogólnych tematów, takich jak np. Autorytety i zasady. Jeśli Paweł Pietrowicz twierdzi, że władze są nienaruszalne, Bazarow tego nie uznaje, uważając, że każda prawda powinna być poddawana wątpliwościom. Poglądy Pawła Pietrowicza świadczą o jego konserwatyzmie, szacunku dla starych władz. Arogancja arystokracji nie pozwala mu dostrzec nowych zjawisk społecznych, traktować je ze zrozumieniem. Wszystko nowe przyjmuje z wrogością, stanowczo broniąc ugruntowanych zasad życia. Gdyby Kirsanov miał ojcowsko mądry stosunek do młodego pokolenia, wybaczając mu maksymalizm i arogancję, to być może byłby w stanie zrozumieć i docenić Bazarowa. Ale bohater raznochin wcale nie należy do starszego pokolenia po synowsku, z dumną pogardą zaprzeczając wartościom kulturowym i moralnym z przeszłości. Śmieje się, widząc Mikołaja Pietrowicza grającego na wiolonczeli, irytuje się, gdy Arkady, jego zdaniem, „pięknie mówi”. Nie rozumie delikatnej grzeczności Mikołaja Pietrowicza i arogancji swego brata.

Kult podziwu dla piękna, sztuki, miłości, natury panuje w cichym „szlachetnym gnieździe” Kirsanowów. Piękne, wyrafinowane frazy pozbawione są konkretnych, znaczących czynów. A nihilista Bazarow tęskni za prawdziwą gigantyczną działalnością, która niszczy znienawidzony styl życia. Posunąwszy się za daleko w zaprzeczaniu, bohater nie stawia sobie żadnych konstruktywnych celów. Przypomnijmy jego paradoksalne aforyzmy: „Porządny chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”, „Rafael nie jest wart ani grosza” i tak dalej. Ogólnie istnieje wrażenie, że Bazarov wypowiada te frazy w polemicznej gorliwości, aby zszokować swojego przeciwnika. Ponadto Eugene zbyt ostro atakuje poezję, muzykę, miłość. To sprawia, że \u200b\u200bkwestionujemy szczerość jego zaprzeczenia. Odnosi się wrażenie, że Bazarow stara się przede wszystkim przekonać samego siebie, że sztuka, uczucia to nonsens, „romantyzm. prawda. przekonuje nas zakończenie powieści, które opowiada o przedwczesnej przypadkowej śmierci tej potężnej, niezwykłej natury. To tutaj widzimy prawdziwego Bazarowa, w którym nie ma już irytującej pewności siebie i pychy, surowość i kategoryczne sądy. Jest prosty i ludzki w obliczu zbliżającej się śmierci. Bohater już się nie ukrywa. swój „romantyzm9”, żegnając się z ukochaną kobietą, opiekując się osieroconymi starymi rodzicami, myśląc o tajemniczej Rosji, przemyślając swoje stosunek do życia. W tym ostatnim teście Bazarov zyskuje uczciwość i hart ducha, pomagając mu godnie stawić czoła śmierci.

Ogromny potencjał tej potężnej, niezwykłej natury pozostał bezużyteczny. Nihilizm Bazarowa jest wąski i ograniczony, więc nie dał mu możliwości zrobienia czegoś znaczącego, co odcisnęło piętno na historii. Żyją w swoim zamkniętym świecie miłości, poezji, muzyki, piękna i Kirsanovów, odgrodzeni od problemów społecznych otaczającej rzeczywistości. Ich życia nie można nazwać sukcesem. Tragiczna niezgoda w powieści Turgieniewa między pokoleniami, które nie chcą się zrozumieć, jest główną ideą powieści.

Wydarzenia opisane w powieści I.S. Akcja „Ojcowie i synowie” Turgieniewa rozgrywa się w połowie XIX wieku. To czas, kiedy Rosja przechodziła kolejną erę reform. Tytuł pracy sugeruje, że rozwiąże ona odwieczne pytanie - relacje między pokoleniami. Do pewnego stopnia to prawda. Ale główną uwagę autora zwraca konflikt różnych światopoglądów - liberałów i rewolucyjnych demokratów, zwanych nihilistami. Turgieniew próbuje pojąć światopogląd nowego człowieka, prostego z urodzenia, demokraty z poglądów politycznych.

Fabuła powieści opiera się na przeciwstawieniu poglądów zwykłego człowieka i szlachcica. Wśród bohaterów najbardziej aktywnymi przedstawicielami nieprzejednanych światopoglądów są Jewgienij Bazarow i „arystokrata do szpiku kości” Paweł Kirsanow.

Pavel Petrovich był typowym przedstawicielem swojej epoki i środowiska. Przestrzegał „zasad”… wszędzie i we wszystkim, żyjąc nawet na wsi tak, jak przez całe życie. Zachował niezmienione przyzwyczajenia, choć z praktycznego punktu widzenia było to niewygodne. A nihilista Bazarow był po prostu śmieszny ”.

Pavel Petrovich ma czterdzieści pięć lat, jest zawsze ogolony, nosi surowy angielski garnitur, kołnierz koszuli jest zawsze biały i wykrochmalony. Twarz Pawła Pietrowicza jest regularna i czysta, ale zjadliwa. „Cały wygląd Pawła Pietrowicza, pełnego wdzięku i pełnej krwi, zachował młodzieńczą harmonię i tę walkę w górę, z dala od ziemi, która w większości znika po latach dwudziestych”.

Zarówno z wyglądu, jak i przekonań Paweł Pietrowicz jest arystokratą. Co prawda, jak pisze Pisariew, „prawdę mówiąc, nie ma on przekonań, ale ma nawyki, które bardzo sobie ceni”, a „z przyzwyczajenia dowodzi konieczności stosowania„ zasad ”w sporach.

Jakie są te „zasady9quot ;? Po pierwsze, to jest pogląd na strukturę państwa. Sam jest szlachcicem i arystokratą, wyznaje te same poglądy, co większość ówczesnej szlachty. Paweł Pietrowicz zachowuje ustalony porządek, on jest monarchistą. Paweł Pietrowicz nie może znieść sprzeciwu i zaciekle broni doktryn, które „nieustannie zaprzeczały jego działaniom”. Lubi spekulować na temat rosyjskich chłopów, ale kiedy ich spotyka, „marszczy brwi i wącha wodę kolońską”. Kirsanov mówi o Rosji, o „idea rosyjska”, ale używa ogromnej ilości Patosem mówi o dobru publicznym, o służbie ojczyźnie, ale sam siedzi z założonymi rękami, zadowolony z dobrze odżywionego i spokojnego życia.

Widząc, że nie może pokonać nihilisty w sporze, nie może zachwiać podstaw moralnych, a raczej ich braku, Kirsanow ucieka się do ostatniego środka rozwiązywania konfliktów - pojedynku. Jewgienij przyjmuje wyzwanie, choć uważa to za sztuczkę szalonej „arystokratycznej dziewczyny. Strzelają do siebie, a Jewgienij rani Kirsanowa. Pojedynek nie pomógł w rozwiązaniu ich problemów”.

Autor za pomocą satyrycznego przedstawienia podkreśla absurdalność postępowania Pawła Pietrowicza, bo śmieszne i bezsensowne jest wierzyć, że można zmusić młodsze pokolenie do myślenia tak samo jak pokolenie „ojców ”9. i Kirsanov część, każdy przylega do własnej opinii. bilans Pawła Pietrowicza.

Dla młodzieży nihilizm to pewna pozycja polityczna i życiowa. Ale postrzegają to jako modną modę (Sitnikov, Kukshina, Arkady). Odmawiaj wszystkim: autorytetom, nauce, sztuce, doświadczeniom poprzednich pokoleń i niczego nie słuchaj. Wszyscy dorosną, założą rodziny i zapamiętają swoje przekonania jako błędy młodości. W międzyczasie tylko wulgaryzują idee głoszone przez Bazarowa.

W powieści jest tylko jeden prawdziwy nihilista, który opisuje swoje myśli, swoje przekonania. To jest Bazarov. Interesuje się naukami przyrodniczymi i zamierza kontynuować pracę swojego ojca, lekarza powiatowego. Z przekonania jest nihilistą i szydzi z „zasad 9” Pawła Pietrowicza; uważa je za niepotrzebne i po prostu śmieszne. Bazarow uważa, że \u200b\u200bnajlepiej zaprzeczyć, i zaprzecza. Do wykrzyknika Pawła Pietrowicza: „Ale musimy też budować!”. - odpowiada: „To już nie nasza sprawa.” Eugeniusz sarkastycznie nawiązuje do romantyków, ale pozostawiony sam sobie uświadamia sobie romans w sobie.

Życie zrobiło okrutny żart z Bazarowa. Nie wierząc w miłość, zakochał się, a jego miłość została odrzucona. Patrząc na album Szwajcarii Saksońskiej Bazarov mówi Madame Odintsovej: „Nie przypuszczasz, że mam artystyczne znaczenie - tak, naprawdę go nie mam. Ale te widoki mogą mnie zainteresować z geologicznego punktu widzenia”. Bazarow próbuje obalić nieaktywne „zasady9quot ;, nie akceptuje iluzorycznej marzycielstwa. Ale jednocześnie odrzuca wielkie osiągnięcia kultury („ Rafał nie jest wart ani grosza ”), utylitarnie postrzega naturę. Bazarow nie był przeznaczony do życia Umiera ze słowami: „Rosja mnie potrzebuje ... Nie, najwyraźniej nie jest potrzebna. A kto jest potrzebny? ”Oto tragiczny rezultat życia Eugene'a.

Postawa autora nie jest łatwa. Krytycy zauważyli, że chcąc ukarać dzieci, Turgieniew biczował ojców. Ale najważniejsze jest to, że niezwykle udało mu się pokazać zastąpienie przestarzałych form świadomości nowymi, tragedię sytuacji ludzi, którzy pierwsi wypowiedzieli słowo: „Naprzód!

Kim jest Bazarov? Stosunek do mieszkańców Bazarowa

Iwan Siergiejewicz Turgieniew napisał powieść „Ojcowie i synowie” w trudnym dla naszego kraju czasie - w 1861 roku. Akcja dzieła rozgrywa się w latach 1855-1861. W tamtych czasach zakończyła się wojna z Turcją, którą Rosja przegrała, a Aleksander II przybył w miejsce zmarłego władcy Mikołaja I.

Rozważ w tym artykule stosunek do Rosjan z Bazarowa. Rzeczywiście, przez tego bohatera porusza się problem pańszczyzny, los rosyjskiego chłopa.

Zdjęcia życia na wsi

Głównym bohaterem powieści jest Bazarow, zwykły człowiek. Postawa tego bohatera wobec ludzi jest najważniejszym tematem pracy. Historia zaczyna się od ponurych zdjęć z życia przedreformacyjnej wioski. Odwołanie się do natury nie jest przypadkowe. Wszędzie czytelnik spotyka spustoszenie i dewastację, niegospodarność i biedę. Nawet Arkady Kirsanov przyznaje, że przemiany we wsi są po prostu konieczne. Mowa tu o reformie, która miała miejsce w 1861 r., Która de facto nic nie zmieniła w sytuacji chłopów.

Pochodzenie Bazarowa

Najbliżej chłopstwa ze wszystkich bohaterów powieści jest Jewgienij Bazarow. Stosunek do ludzi tej postaci w dużej mierze determinuje jego pochodzenie. W całej pracy wielokrotnie podkreślał, że jest zwykłym człowiekiem, nazywa siebie synem-lekarzem, lekarzem. W rozmowie z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem Jewgienij Bazarow z dumą odpowiada, że \u200b\u200bjego dziadek orze ziemię, więc chłop raczej w nim niż w Pawle rozpoznaje swojego rodaka. Kirsanov, mówi Jewgienij, nawet nie wie, jak rozmawiać z chłopami. Czy jednak Bazarow jest w stanie to zrobić sam? Również stosunek do ludzi (cytaty z tekstu tylko to potwierdzają) nie był dla tego bohatera prosty.

Ale Eugene ma rację. Pavel Petrovich naprawdę nie tylko nie może komunikować się ze swoimi chłopami, ale także nimi zarządzać.

Maxim Gorky o Bazarowie

Jak pisał Maxim Gorky, w stosunkach Jewgienija z narodem rosyjskim należy przede wszystkim zwrócić uwagę na brak jakiejkolwiek „słodyczy” czy „pretensjonalności”. Chłopom się to podoba, dlatego Evgenia tak bardzo kocha służbę i dzieci, mimo że nie obciąża ich pieniędzmi i prezentami. Chłopi widzą w nim człowieka inteligentnego i prostego, ale jednocześnie Eugeniusz jest im obcy, bo nie zna potrzeb chłopstwa, życia codziennego, lęków i nadziei, przekonań, pojęć i uprzedzeń.

Stosunek do głównego bohatera chłopów

Bazarov jest naprawdę kochany w domu Kirsanovów. Wszyscy się do niego przyzwyczaili, „słudzy też się przywiązali”, chociaż on naśmiewał się z nich. Dunyasha chętnie zaśmiał się z Bazarowem i spojrzał na niego znacząco, z ukosa, nawet na Piotra - i „uśmiechnął się i rozjaśnił”, gdy tylko młody człowiek zwrócił na niego uwagę. Chłopcy biegli za Eugene'em „jak psy”.

Jak Jewgienij Bazarow zachowuje się wobec chłopów?

To nie czułość, a jedynie złość powoduje sytuację chłopów w Bazarowie. Ten bohater trzeźwo ocenia ludzi, ich siłę: widzi przesądy, ignorancję, niezadowolenie i upadek. W przeciwieństwie do Pawła Pietrowicza, który z uczuciem nazywa ludzi pobożnymi, patriarchalnymi, ale podczas rozmowy czuje zapach wody kolońskiej, Eugene nie stroni od chłopów. Bracia Kirsanov, właściciele ziemscy, nie są w stanie prowadzić gospodarstwa domowego, nie wiedzą, jak założyć biznes na swoim majątku. Ich farma trzeszczała, pękała „jak beztłuszczowe koło”.

Stosunek Piotra Pietrowicza do chłopów

Mowa bohaterów jako dowód związku z narodem rosyjskim

Przemówienie bohaterów jest żywym dowodem ich związku z ludem. Tak więc Paweł Pietrowicz używa wielu obcych słów, wypowiadając je na swój własny sposób („eftim”, „zasady”), celowo je zniekształcając. Mowa Eugeniusza charakteryzuje się dokładnością, prostotą, precyzją wypowiedzi, wieloma powiedzeniami i przysłowami („tam i droga”, „pieśń się śpiewa” itp.).

Niejednoznaczne postrzeganie Bazarowa przez chłopów

Bazarow szczerze chce pomóc chłopom. Chce „przynajmniej ich skarcić”, ale „zadzierać” z mężczyznami. Ale Jewgienij wciąż nie do końca rozumie potrzeby tej warstwy ludności, o czym świadczy scena rozmowy Jewgienija z chłopem, która odbyła się w majątku jego ojca, po czym chłop tak o nim mówił - rozmawiał coś. Autor zwraca uwagę, że Bazarow, który umiał rozmawiać z chłopami, nawet nie podejrzewał, że w oczach tego ostatniego był „czymś w rodzaju błazna grochu”. Szczególny stosunek Bazarowa do ludu wciąż nie pomaga mu w pełni zrozumieć chłopów.

Jak widać, Eugene jest sam. Rodzina Kirsanov go nie rozumie, ukochany Odintow również go odrzuca, bohater nie jest zainteresowany swoimi rodzicami, do tego dochodzi odcięcie od ludzi. Dlaczego tak się stało, jaki jest powód samotności Bazarowa? Ta osoba jest jednym z przedstawicieli typu wczesnego plebsu-rewolucjonisty, a nowemu pokoleniu zawsze trudno jest utorować drogę, bo nic go nie oświetla, trzeba iść przypadkowo.

Świadomość mas nie dojrzała jeszcze do zrozumienia rewolucyjnej idei nihilistów-plebsu, a sam Jewgienij to rozumie w finale dzieła. Umierając mówi, że Rosja tego nie potrzebuje.

Bazarov: stosunek do ludzi

Cytaty z powyższej pracy dowodzą, że stosunki Bazarowa z chłopami nie były bynajmniej jednoznaczne. Iwan Siergiejewicz Turgieniew nie upatruje jednak głównego powodu zguby bohatera w umiejętności zbliżenia się do chłopa. W rzeczywistości jest tak, że nie ma żadnego pozytywnego programu, tylko zaprzecza, dlatego kolejnym ważnym powodem samotności jest wewnętrzny konflikt, którego doświadcza Bazarow. Stąd stosunek tego bohatera do ludzi jest tragiczny - widzi potrzeby chłopów, ale niczego nie może zmienić. Ale nawet w obliczu śmierci Eugene pozostaje taki, jaki był: nie bał się być słaby, wątpiący, zdolny do miłości, wzniosłości i na tym polega jego wyjątkowość i atrakcyjność.

Turgieniew zawsze uważał zdolność do prawdziwej miłości za najważniejsze kryterium oceny osoby. Autor pokazuje, że i tutaj ta postać jest wyższa niż arystokracja powiatowa, w tym jego ukochana, samolubna i zimna psychicznie Madame Odintsova.

Należy zatem powiedzieć, że temat pańszczyzny jest w twórczości głównego bohatera Bazarowa. Stosunek tej postaci do ludzi jest następujący: chociaż szanował i kochał Rosjanina, chciał dla niego lepszego życia, ale nie wierzył w swoją duszę w siły ludu i, co ważniejsze, był obcy ludziom, nie rozumieli go.

Turgieniew poświęcił swoje dzieło pamięci Wissariona Grigoriewicza Belinsky'ego (lata swojego życia - 1811-1848), wielkiego rosyjskiego plebsu. Stosunek Bazarowa do ludzi z powieści „Ojcowie i synowie” nie jest postawą indywidualną. Tchnienie epoki znajduje odzwierciedlenie w tekście. Autor odtwarza sytuację w naszym kraju w przededniu reformy, a także przedstawia nową osobę, która w zderzeniu ze skazanym na zagładę starym światem udowadnia triumf demokracji nad arystokracją. Stosunek Bazarowa do ludzi jest typowy dla pojawiających się w tym czasie nihilistycznych raznochinetów.

Fabuła i problemy dzieła nie tracą na aktualności, o czym świadczy szereg filmów opartych na powieści „Ojcowie i synowie”. Od początku XX wieku istnieje 6 najsłynniejszych rosyjskich adaptacji filmowych, z których pierwsza pochodzi z 1915 roku (reż. Wiaczesław Viskovsky), a ostatnia ukazała się całkiem niedawno - w 2008 roku (reż. Awdotya Smirnova). Stosunek Bazarowa do ludzi, cytaty z tekstu i inne informacje można znaleźć w każdym z nich.

Uwaga, tylko DZISIAJ!

Spostrzegawczy Bazarow, mieszkający we wsi Kirsanovs, a następnie z rodzicami, zaczął częściej spotykać się z mężczyznami. Zwrócił na nich uwagę w Maryino. Interesował się chłopem, który rano przed pojedynkiem prowadził splątane konie. W wiosce ojca Eugene miał okazję częściej komunikować się z ludźmi. Z jednej strony chorych sprowadzano ze wsi do Wasilija Iwanowicza, a tych ludzi niewątpliwie widział Bazarow. Z drugiej strony, jako niespokojny i aktywny charakter, sam udał się do wioski i osobiście poznał poddanych.

Bazarow oczywiście wiedział, że postępowi ludzie postrzegają ludzi jako główną siłę historyczną. - Cóż - powiedział Bazarow, zwracając się do chłopa - wyjaśnij mi swoje poglądy na życie, bracie: w końcu mówią, że w tobie, mówią, cała siła i przyszłość Rosji rozpocznie się nowa era w historii. ty, dasz nam zarówno prawdziwy język, jak i prawa ”. W samym sformułowaniu pytania nie sposób nie zauważyć ironicznego stosunku Eugeniusza do chłopa. Chłop albo milczał i nie odpowiadał mu, albo mówił bardzo niechętnie, tylko po to, żeby coś powiedzieć: „I my też możemy… bo to znaczy… co jest dla nas ustalone, w przybliżeniu granica”. Niezadowolony z tej „odpowiedzi”, Jewgienij, nie zmieniając w najmniejszym stopniu tonu rozmowy, ciągnął dalej. „Czy możesz mi wyjaśnić, jaki jest twój świat?… - zapytał - i czy to jest ten sam świat, który stoi na trzech rybach?”. A chłop „zinterpretował” go: „Ojcze, ta ziemia stoi na trzech rybach ... a wbrew naszej, to znaczy, jak wiadomo, świat jest wolą pana; dlatego jesteście naszymi ojcami. A im surowiej prosi mistrz, tym milszy jest chłop. "

Ten dialog jest bardzo niezwykły i ma głęboki sens. Kończy się uwagą autora, że \u200b\u200bBazarow, po rozmowie z chłopem, „wzruszył z pogardą ramionami i odwrócił się”. Nie tylko nie słyszał mądrości żywego ludu, ale czuł jakąś patriarchalną grę, która go rozgniewała.

Bazarow nie rozumiał swojego rozmówcy. Ale czy tylko tacy ludzie, z którymi rozmawiał, reprezentowali istotę ludzkiego życia? Niestety, w powieści Turgieniewa nie znajdziemy innych typów chłopów, podobnych do tych, których portretował Niekrasow. To prawda, Turgieniew zauważył, że chłopi rozmawiali z Bazarowem jak mistrz, z niepokojem, nieśmiałością i podnieceniem, jak uczeń przed surowym i wymagającym nauczycielem. Między sobą rozmawiali w inny sposób, łatwo, zdradzając zdrowy umysł.

A więc na pytanie chłopskiego sąsiada „O czym on mówił? .. O zaległościach, co? ”- chłop bardzo spokojnie, z niedbałą surowością, ale rzeczowo odpowiedział:„ A co z zaległościami, bracie! .. więc, pogadałem coś; Chciałem podrapać się w język. Wiadomo, proszę pana; czy on co rozumie? ” W umysłach tych chłopów naukowiec Bazarow okazał się „czymś w rodzaju błazna grochu”.

Nowy!
Powieść Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie” została napisana w 1861 roku - w czasie, gdy zmieniały się odwieczne podstawy Rosji. Jednym z tematów pracy jest odwieczny temat miłości. W powieści widzimy żywe historie miłosne: historia miłosna Pawła Pietrowicza ...

Filozoficzne poglądy Bazarowa i ich życiowe próby W powieści I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa ukazują Rosję późnych lat pięćdziesiątych XIX wieku, kiedy ruch demokratyczny nabiera mocy. W wyniku tego powstaje ...

Powieść Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie” to najlepszy sposób na ujawnienie zdolności pisarza do odgadywania „nowych potrzeb, nowych idei wprowadzonych do publicznej świadomości”. Nosicielem tych idei w powieści jest Jewgienij Bazarow, zwykły demokrata. Przeciwnik bohatera ...

Pavel Petrovich Kirsanov, człowiek o „wyschłej” duszy. Syn generała wojskowego w 1812 r. Ukończył Korpus Stron i czekała go błyskotliwa kariera wojskowa. Nieudana miłość do kobiety o „tajemniczym spojrzeniu”, księżniczce R., zmieniła całe jego życie ...

Nowy!
„W swoich pracach zwracał zwykle uwagę na pytanie, które znajdowało się na liście oczekujących i już niejasno zaczynało ekscytować społeczeństwo” - pisał o Turgieniewie Dobrolyubov, charakteryzując się niezwykłą zdolnością pisarza do reagowania „na przekór dnia”. Dokładnie...

W swojej powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniew, między innymi, porusza temat, by tak rzec, fałszywego uczniostwa. Z pierwszych stron pracy poznajemy dwóch „dobrych przyjaciół”, jak nazywa siebie Arkady Kirsanov z Bazarowem ....

Nie ma w tobie zuchwalstwa ani złości, ale jest młoda odwaga, ale młody zapał.

Lepiej uderzać kamieniami w chodnik, niż pozwolić kobiecie zawładnąć nawet czubkiem jej palca.

Postanowiłem skosić wszystko - wstań też!

Jeśli kobieta może wesprzeć półgodzinną rozmowę, to dobry znak.

Nie możesz cofnąć przeszłości ...

To niesamowite, jak człowiek wciąż wierzy w słowa.

Nie ma nic do zwlekania; tylko głupcy i mądrzy ludzie pozostają.

Odkąd tu jestem, czuję się potępiony, jakbym czytał listy Gogola do gubernatora Kałudze.

A co do czasu - dlaczego miałbym na nim polegać? Jeszcze lepiej, to zależy ode mnie.

Rosjanin jest dobry tylko dlatego, że ma o sobie złą opinię. Ważne jest to, że dwa razy dwa to cztery, a reszta to drobiazgi.

Stary żart to śmierć, ale dla wszystkich to nowość.

Nie masz się czym ekscytować, bo zupełnie mnie to nie obchodzi. Romantyk powiedziałby: czuję, że nasze drogi zaczynają się rozchodzić, a ja po prostu mówię, że jesteśmy dla siebie znudzeni.

Kiedy spotkam osobę, która nie przejdzie przede mną, to zmienię zdanie o sobie.

Nie jest nas tak niewielu, jak myślisz.

Porządny chemik jest dwadzieścia razy lepszy niż jakikolwiek poeta.

Latające ryby mogą przez chwilę pozostać w powietrzu, ale wkrótce powinny wpaść do wody.

Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem.

Takie bogate ciało! Przynajmniej teraz w teatrze anatomicznym.

Mężczyzna, który całe swoje życie złożył na karcie kobiecej miłości, a kiedy ta karta została dla niego zabita, stał się bezwładny i opadł do tego stopnia, że \u200b\u200bnie był w stanie nic zrobić, taka osoba nie jest mężczyzną, nie mężczyzną .

Może na pewno każda osoba jest tajemnicą.

Tak, idź i spróbuj zaprzeczyć śmierci. Ona cię wypiera i to wszystko!

W walizce było puste miejsce, do którego wkładam siano; tak jest w naszej życiowej walizce: bez względu na to, co jest wypchane, o ile nie ma pustki.

Człowiek jest w stanie zrozumieć wszystko - jak trzepocze eter i co dzieje się na słońcu; i jak człowiek może wydmuchać nos inaczej niż on sam, nie jest w stanie zrozumieć.

Kto jest zły na swój ból, z pewnością go wygra.

Prawdziwa osoba to nie ta, o której nie ma się nad czym myśleć, ale której trzeba być posłuszną lub nienawidzić.

Wszyscy ludzie są jednakowi na ciele i duszy; każdy z nas ma ten sam mózg, śledzionę, serce, płuca; a tak zwane cechy moralne są takie same dla wszystkich: małe modyfikacje nic nie znaczą.

Każdy człowiek musi się kształcić - cóż, przynajmniej tak jak ja, na przykład ...

Nie podzielam niczyjej opinii; Mam swoje.

Dmuchnij gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć.

Cytaty Pawła Pietrowicza Kirsanowa

„My, ludzie starego wieku, wierzymy, że bez zasad… nie możesz zrobić kroku, nie możesz umrzeć”.

Osobowość jest najważniejsza; ludzka osobowość musi być silna jak skała, ponieważ wszystko jest na niej zbudowane.

On [naród rosyjski] święcie szanuje tradycje, jest patriarchalny, nie może żyć bez wiary.

Młodzi ludzie byli zachwyceni. I faktycznie, wcześniej byli tylko głupcami, a teraz nagle stają się nihilistami.

Pewna myśl przeszła mi przez głowę; dlaczego tego nie wyrazić?

Albo jestem głupi, albo to wszystko bzdury.

Nie możemy się zrozumieć; Przynajmniej ja nie mam zaszczytu cię zrozumieć.

Cytaty Kirsanowa Arkadego

Życie powinno być tak ułożone, aby każdy dzień był znaczący.

Liść klonu opadający na ziemię wygląda jak motyl, a to dziwne - bo najbardziej suche i śmiercionośne jest podobne do najbardziej radosnego i żywego.

Rozważ w tym artykule stosunek do Rosjan z Bazarowa. Rzeczywiście, przez tego bohatera porusza się problem pańszczyzny, los rosyjskiego chłopa.

Zdjęcia życia na wsi

Pochodzenie Bazarowa

Ale Eugene ma rację. Pavel Petrovich naprawdę nie tylko nie może komunikować się ze swoimi chłopami, ale także nimi zarządzać.

Maxim Gorky o Bazarowie

Stosunek do głównego bohatera chłopów

Jak Jewgienij Bazarow zachowuje się z chłopami?

Stosunek Piotra Pietrowicza do chłopów

Mowa bohaterów jako dowód związku z narodem rosyjskim

Niejednoznaczne postrzeganie Bazarowa przez chłopów

Samotność Eugene

Świadomość mas nie dojrzała jeszcze do zrozumienia rewolucyjnej idei nihilistów-plebsu, a sam Jewgienij to rozumie w finale dzieła. Umierając mówi, że Rosja tego nie potrzebuje.

Bazarov: stosunek do ludzi

Umiejętność kochania

Wniosek

Fabuła i problemy pracy nie tracą na aktualności, o czym świadczy szereg filmów opartych na powieści „Ojcowie i synowie”. Od początku XX wieku istnieje 6 najsłynniejszych rosyjskich adaptacji filmowych, z których pierwsza pochodzi z 1915 roku (reżyser - Wiaczesław Viskovsky), a ostatnia ukazała się całkiem niedawno - w 2008 roku (reżyser - stosunek Bazarowa do ludzie, cytaty z tekstu i inne informacje można znaleźć w każdym z nich.

Wyświetlenia