पर्वत पर मसीह का उपदेश (स्पष्टीकरण सहित)। बाइबिल के लिए गाइड

पर्वत पर उपदेश.
मैथ्यू का सुसमाचार

हमारे पृष्ठों पर "पर्वत पर उपदेश" (मैथ्यू 5:1-7:29; ल्यूक 6:12-41) धर्मसभा अनुवाद के रूसी बाइबिल के पाठ की एक सटीक प्रति है। इसमें प्रभु यीशु मसीह ने सब कुछ व्यक्त किया उनकी शिक्षा का सार.सबसे बुनियादी है बीटिट्यूड्स, लेकिन उनके अलावा कई अन्य शिक्षाएं भी हैं। पर्वत पर उपदेश परमसुख के साथ शुरू होता है, और "विवेकपूर्ण निर्माता के दृष्टांत" (मैथ्यू 7:24-27) के साथ समाप्त होता है, जो हमें सिखाता है कि हमें अपने जीवन का निर्माण करने के लिए किस नींव की आवश्यकता है और यह ठीक समय में है परेशानी यह है कि ईश्वर के कानून की आज्ञाओं के अनुसार जीने का लाभ स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

अध्याय 5 (आर्क. एवेर्की)
Beatitudes
1. वह लोगों को देखकर पहाड़ पर चढ़ गया;
   और जब वह बैठ गया, तो उसके चेले उसके पास आये।
2. और उसने अपना मुंह खोलकर उन्हें सिखाया, और कहा:
3. धन्य हैं वे जो आत्मा में गरीब हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।
4. धन्य हैं वे जो शोक मनाते हैं, क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी।
5. धन्य हैं वे जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे।
6. धन्य हैं वे जो धर्म के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त होंगे।
7. धन्य हैं वे दयालु, क्योंकि उन पर दया की जाएगी।
8. धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।
9. धन्य हैं शांतिदूत, क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएँगे।
10. धन्य हैं वे जो धार्मिकता के लिए सताए जाते हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।
11. धन्य हो तुम, जब वे मेरे कारण तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और हर प्रकार से अन्याय से तुम्हारी निन्दा करते हैं।
12. आनन्द करो और मगन हो, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल बड़ा है:
    इसलिये उन्होंने उन भविष्यद्वक्ताओं को जो तुम से पहिले थे, सताया।

तुम बहुत ही ईमानदार हो

13. तुम बहुत ही ईमानदार हो।
    यदि नमक अपनी ताकत खो दे तो आप उसे नमकीन बनाने के लिए किसका प्रयोग करेंगे?
    वह अब किसी भी काम के लिए अच्छी नहीं है
    हम इसे लोगों के पैरों तले रौंदने के लिए कैसे फेंक सकते हैं?

    आप ही दुनिया की रोशनी हो

14. आप ही दुनिया की रोशनी हो।
    पहाड़ की चोटी पर खड़ा शहर छुप नहीं सकता.
15. और मोमबत्ती जलाकर वे उसे झाड़ी के नीचे नहीं, परन्तु दीवट पर रखते हैं,
    और घर में सब पर चमकता है।
16. इसलिए अपना प्रकाश लोगों के सामने चमकाओ,
    ताकि वे तुम्हारे अच्छे कामों को देखें और तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें।

    मैं नष्ट करने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूँ।

17. यह न सोचो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को नष्ट करने आया हूँ:
    मैं नष्ट करने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूँ।
18. क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं:
    जब तक स्वर्ग और पृथ्वी टल न जाएं,
    एक भी बात या एक भी बात कानून से नहीं छूटेगी,
    जब तक सब कुछ पूरा न हो जाये.
19. अतः जो कोई इन छोटी-छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़े और लोगों को वैसा ही सिखाए
    वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहा जाएगा;
    और जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।
20. क्योंकि, मैं तुमसे कहता हूं,
    यदि तुम्हारा धर्म शास्त्रियों और फरीसियों के धर्म से बढ़कर न हो,
    तब तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे।

    आप क्रोधित नहीं हो सकते

21. क्या आपने सुना है कि पूर्वजों ने क्या कहा था:
    मत मारो; जो कोई मारेगा वह दण्ड के योग्य होगा।
22. लेकिन मैं आपको बताता हूं कि हर कोई
    जो अपने भाई पर व्यर्थ क्रोध करता है, वह दण्ड के योग्य होता है;
    जो कोई अपने भाई से कहता है: "रक्का" महासभा के अधीन है;
    और जो कोई कहता है, हे मूर्ख, वह अग्निमय नरक के वश में है।
23. इसलिए यदि आप अपना उपहार वेदी पर लाते हैं
    और वहां तुझे स्मरण आएगा, कि तेरे भाई के मन में तुझ से कुछ विरोध है,
24. अपना उपहार वहीं वेदी के सामने छोड़ दो,
    और पहिले जाकर अपने भाई से मेल कर ले,
    और फिर आकर अपना उपहार ले आओ।
25. अपने प्रतिद्वंद्वी के साथ शीघ्रता से शांति स्थापित कर लें, जबकि आप अभी भी उसके साथ सड़क पर हैं,
    ताकि आपका प्रतिद्वंद्वी आपको जज के हवाले न कर दे,
    परन्तु न्यायी तुझे दास के हाथ न सौंपता, और तुझे बन्दीगृह में न डालता;
26. मैं तुम से सच कहता हूं: जब तक तुम आखिरी सिक्का न चुकता कर दो, तब तक तुम वहां से नहीं निकलोगे।

    तुम अपने मन में व्यभिचार नहीं कर सकते

27. तुम सुन चुके हो कि पूर्वजों से क्या कहा गया था: तू व्यभिचार न करना।
28. और मैं आपको यह बताता हूं जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका होता है।
29. यदि तेरी दाहिनी आंख तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे निकालकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये यह भला है, कि तेरे अंगों में से एक नाश हो जाए, इस से कि तेरा सारा शरीर नरक में डाला जाए।
30. और यदि तेरा दहिना हाथ तुझ से पाप कराता है, तो उसे काटकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये यही भला है, कि तेरे अंगों में से एक नाश हो जाए, और नहीं कि तेरा सारा शरीर नरक में डाल दिया जाए।

    आप तलाक नहीं ले सकते

31. यह भी कहा जाता है कि यदि कोई अपनी पत्नी को तलाक देता है, तो उसे तलाक की डिक्री देनी चाहिए।
32. परन्तु मैं तुम से कहता हूं, जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के दोष को छोड़ और किसी कारण से त्याग देता है, वह उसे व्यभिचार करने का कारण देता है; और जो कोई तलाकशुदा स्त्री से विवाह करता है, वह व्यभिचार करता है।

    बिल्कुल भी कसम मत खाओ

33. तुमने यह भी सुना है कि पूर्वजों से क्या कहा गया था: अपनी शपथ मत तोड़ो, बल्कि प्रभु के सामने अपनी शपथ पूरी करो।
34. परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कदापि शपथ न खाना; स्वर्ग की नहीं, क्योंकि वह परमेश्वर का सिंहासन है;
35. और न पृय्वी, क्योंकि वह उसके चरणोंकी चौकी है; न ही यरूशलेम से, क्योंकि वह महान राजा का नगर है;
36. अपने सिर की शपथ न खाना, क्योंकि तुम एक बाल भी सफेद या काला नहीं कर सकते।
37. लेकिन अपना शब्द यह रहने दो: हाँ, हाँ; नहीं - नहीं; और इससे आगे जो कुछ है वह दुष्ट की ओर से है।

    जो तुमसे मांगे उसे दे दो

38. तुमने सुना है कि कहा गया था: आंख के बदले आंख और दांत के बदले दांत।
39. परन्तु मैं तुम से कहता हूं: बुराई का विरोध मत करो। परन्तु जो कोई तेरे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, उसकी ओर दूसरा भी कर देना;
40. और जो कोई तुझ पर मुक़दमा करके तेरा कुरता लेना चाहे, उसे अपना ऊपरी वस्त्र भी दे दे;
41. और जो कोई तुम्हें अपने साथ एक मील चलने को विवश करे, तुम उसके साथ दो मील चलो।
42. जो तुम से मांगे, उसे दे दो, और जो तुम से उधार लेना चाहे, उस से मुंह न मोड़ो।

    आपको अपने शत्रुओं सहित सभी से प्रेम करने की आवश्यकता है

43. तुमने सुना है कि कहा गया था: अपने पड़ोसी से प्रेम करो और अपने शत्रु से घृणा करो।
44. और मैं तुमसे कहता हूं: अपने शत्रुओं से प्रेम करो, उन लोगों को आशीर्वाद दो जो तुम्हें शाप देते हैं, उन लोगों के साथ अच्छा करो जो तुमसे घृणा करते हैं, और उनके लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारा उपयोग करते हैं और तुम्हें सताते हैं,
45. तुम अपने स्वर्गीय पिता के पुत्र बनो, क्योंकि वह अपना सूर्य बुरे और अच्छे दोनों पर उदय करता है और धर्मियों और अधर्मियों पर मेंह बरसाता है।
46. क्योंकि यदि तुम अपने प्रेम रखनेवालों से प्रेम करो, तो तुम्हारा प्रतिफल क्या होगा? क्या चुंगी लेनेवाले भी ऐसा नहीं करते?
47. और यदि तू अपने भाइयोंको ही नमस्कार करता है, तो कौन सा विशेष काम कर रहा है? क्या बुतपरस्त भी ऐसा नहीं करते?

    परिपूर्ण हों

48. इसलिए सिद्ध बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है।

अध्याय 6 (आर्क. एवेर्की)
दिखावे के लिए भिक्षा नहीं देनी चाहिए
1. सावधान रहें कि लोगों के सामने अपना दान न करें ताकि वे आपको देख सकें: अन्यथा आपको अपने स्वर्गीय पिता से कोई इनाम नहीं मिलेगा।
2. इसलिये जब तू दान दे, तो अपने आगे तुरही न बजाना, जैसा कपटी लोग आराधनालयों और सड़कों में करते हैं, कि लोग उनकी बड़ाई करें। मैं तुम से सच कहता हूं, वे अपना प्रतिफल पा चुके हैं।
3. परन्तु जब तू दान दे, तो अपने बाएँ हाथ को न मालूम होने दे, कि तेरा दाहिना हाथ क्या कर रहा है,
4. ताकि तेरा दान गुप्त रहे; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा।

   प्रार्थना कैसे करें

5. और जब तू प्रार्थना करे, तो कपटियों के समान न हो, जो लोगों के साम्हने दिखने के लिये सभाओं में और सड़कों के मोड़ों पर रुककर प्रार्थना करना पसंद करते हैं। मैं तुम से सच कहता हूं, कि उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है।
6. परन्तु तुम प्रार्थना करते समय अपनी कोठरी में जाओ, और द्वार बन्द करके अपने पिता से जो गुप्त में है प्रार्थना करो; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा।
7. और जब तू प्रार्थना करे, तो अन्यजातियों के समान बहुत अधिक न कहना, क्योंकि वे समझते हैं, कि बहुत बोलने से हमारी सुनी जाएगी;
8. उनके समान मत बनो, क्योंकि तुम्हारा पिता तुम्हारे मांगने से पहिले ही जानता है कि तुम्हें क्या चाहिए।

   भगवान की प्रार्थना

9. इस प्रकार प्रार्थना करें: स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! पवित्र हो तेरा नाम;
10. तुम्हारा राज्य आओ; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;
11. हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;
12. और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर;
13. और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा। क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है। तथास्तु।

हमें माफ करने की जरूरत है

14. क्योंकि यदि तुम लोगों के पाप क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा।
15. और यदि तुम लोगों के पाप क्षमा न करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे पाप क्षमा न करेगा।

    दिखावे के लिए व्रत रखने की जरूरत नहीं

16. और जब तुम उपवास करो, तो कपटियों के समान उदास न हो, क्योंकि वे लोगों को उपवासी दिखाने के लिये उदास मुंह बनाए रहते हैं। मैं तुम से सच कहता हूं, कि उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है।
17. और जब तुम उपवास करो, तो अपने सिर पर तेल लगाओ, और अपना मुंह धोओ,
18. ताकि तुम उपवास करनेवालों को मनुष्यों के साम्हने नहीं, परन्तु अपने पिता के साम्हने जो गुप्त में है, प्रगट हो सको; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा।

    पृथ्वी पर अपने लिये धन इकट्ठा न करो

19. पृय्वी पर अपने लिये धन इकट्ठा न करो, जहां कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं,
20. परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा और न काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते,
21. क्योंकि जहां तुम्हारा खज़ाना है, वहीं तुम्हारा हृदय भी होगा।

    शरीर के दीपक की एक आँख होती है

22. शरीर का दीपक आँख है। सो यदि तेरी आंख शुद्ध है, तो तेरा सारा शरीर भी उजियाला होगा;
23. यदि तेरी आंख खराब है, तो तेरा सारा शरीर काला हो जाएगा। तो, यदि वह प्रकाश जो तुम्हारे भीतर है वह अंधकार है, तो फिर अंधकार क्या है?

    कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता

24. कोई दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता, क्योंकि वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम रखेगा; या वह एक के प्रति उत्साही और दूसरे के प्रति उपेक्षापूर्ण होगा। आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते.
25. इसलिये मैं तुम से कहता हूं, अपने प्राण की चिन्ता मत करना, कि क्या खाओगे, क्या पीओगे, और न अपने शरीर की चिन्ता करना, कि क्या पहनोगे। क्या प्राण भोजन से, और शरीर वस्त्र से बढ़कर नहीं है?
26. आकाश के पक्षियों को देखो; वे न बोते हैं, न काटते हैं, और न खत्तों में बटोरते हैं; और तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाता है। क्या आप उनसे बहुत बेहतर नहीं हैं?
27. और तुम में से कौन चिन्ता करके अपनी लम्बाई में एक हाथ भी बढ़ा सकता है?
28. और तुम्हें कपड़ों की परवाह क्यों है? मैदान के सोसन फूलों को देखो, वे कैसे बढ़ते हैं: वे न तो परिश्रम करते हैं और न कातते हैं;
29. परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि सुलैमान अपनी सारी महिमा में उन में से किसी के तुल्य वस्त्र न पहिनाया;
30. परन्तु यदि परमेश्वर मैदान की घास को, जो आज है, और कल भाड़ में झोंकी जाएगी, पहिनाता है, तो हे अल्पविश्वासियों, परमेश्वर उसे तुझ से अधिक पहिनाएगा!
31. इसलिए चिंता मत करो और मत कहो, "हम क्या खाएंगे?" या क्या पीना है? या क्या पहनना है?
32. क्योंकि विधर्मी यह सब चाहते हैं, और क्योंकि तुम्हारा स्वर्गीय पिता जानता है कि तुम्हें इस सब की आवश्यकता है।
33. पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और ये सभी चीजें तुम्हें मिल जाएंगी।
34. इसलिए कल की चिंता मत करो, क्योंकि कल अपनी ही चीजों की चिंता करेगा: हर दिन की अपनी परेशानियां ही काफी हैं।

अध्याय 7 (आर्क. एवेर्की)
न्याय मत करो, कहीं ऐसा न हो कि तुम पर भी दोष लगाया जाए
1. न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर भी न्याय किया जाए,
2. क्योंकि जिस निर्णय से तुम न्याय करो उसी से तुम पर भी दोष लगाया जाएगा; और जिस नाप से तुम मापोगे उसी से तुम्हारे लिये भी नापा जाएगा।
3. और तू क्यों अपने भाई की आंख का तिनका देखता है, परन्तु अपनी आंख का लट्ठा तुझे नहीं सूझता?
4. या तू अपने भाई से क्योंकर कहेगा, मुझे तेरी आंख से तिनका निकालने दे, और क्या देख, कि तेरी आंख में तिनका है?
5. पाखंडी! पहले अपनी आंख से लट्ठा निकाल ले, तब तू देखेगा कि अपने भाई की आंख से तिनका कैसे निकालता है।

   कुत्तों को पवित्र वस्तुएँ न दें

6. पवित्र वस्तुएँ कुत्तों को न देना, और अपने मोती सूअरों के आगे न फेंकना, ऐसा न हो कि वे उन्हें पैरों तले रौंदें, और पलटकर तुम्हें फाड़ डालें।

   मांगो, और यह तुम्हें दिया जाएगा

7. मांगो, और तुम्हें दिया जाएगा; खोजो और तुम पाओगे; खटखटाओ, तो वह तुम्हारे लिये खोला जाएगा;
8. क्योंकि जो कोई मांगता है उसे मिलता है, और जो ढूंढ़ता है वह पाता है, और जो खटखटाता है उसके लिये खोला जाएगा।
9. क्या तुम में से कोई ऐसा मनुष्य है, कि जब उसका बेटा उस से रोटी मांगे, तो वह उसे पत्थर दे?
10. और जब वह मछली मांगे, तो क्या तू उसे सांप देगा?
11. सो जब तुम बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को अच्छी वस्तुएं क्यों न देगा।

    सुनहरा नियम

12. इसलिए हर बात में जो कुछ तुम चाहते हो कि लोग तुम्हारे साथ करें, तुम उनके साथ वैसा ही करो, क्योंकि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं की यही आज्ञा है।

    संकरे द्वार से प्रवेश करें

13. सकरे फाटक से प्रवेश करो, क्योंकि चौड़ा है वह फाटक और चौड़ा है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग उस से होकर प्रवेश करते हैं;
14. क्योंकि सकरा है वह द्वार और सकरा है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े ही उसे पाते हैं।

    झूठे भविष्यवक्ताओं से सावधान रहें

15. झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु अन्दर से फाड़ने वाले भेड़िए हैं।
16. उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे। क्या अंगूर कंटीली झाड़ियों से, या अंजीर ऊँटकटारों से तोड़े जाते हैं?
17. इसलिये हर अच्छा पेड़ अच्छा फल लाता है, परन्तु बुरा पेड़ बुरा फल लाता है।
18. अच्छा पेड़ बुरा फल नहीं ला सकता, और न बुरा पेड़ अच्छा फल ला सकता है।
19. हर वह पेड़ जो अच्छा फल नहीं लाता, काटा और आग में झोंक दिया जाता है।
20. इसलिए उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे।
21. हर कोई जो मुझसे कहता है: "भगवान, भगवान!" स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पर चलता है।
22. उस दिन बहुत से लोग मुझ से कहेंगे, हे प्रभु! ईश्वर! क्या हमने तेरे नाम से भविष्यवाणी नहीं की? और क्या उन्होंने तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला? और क्या उन्होंने तेरे नाम से बहुत से आश्चर्यकर्म नहीं किए?
23. और तब मैं उन से कहूंगा, मैं ने तुम को कभी नहीं जाना; हे अधर्म के कार्यकर्ताओं, मेरे पास से चले जाओ।

    विवेकपूर्ण निर्माता का दृष्टांत

24. इसलिये जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन पर चलता है, मैं उस बुद्धिमान मनुष्य की नाईं ठहराऊंगा जिस ने अपना घर चट्टान पर बनाया;
25. और मेंह बरसा, और नदियां बहने लगीं, और आन्धियां चलीं, और उस घर पर टक्करें लगीं, और वह नहीं गिरा, क्योंकि उसकी नेव चट्टान पर डाली गई थी।
26. परन्तु जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन पर नहीं चलता वह उस निर्बुद्धि मनुष्य के समान ठहरेगा जिसने अपना घर बालू पर बनाया;
27. और मेंह बरसा, और नदियां बहने लगीं, और आन्धियां चलीं, और उस घर पर टकराने लगीं; और वह गिर गया, और उसका गिरना बहुत बड़ा था।

    पर्वत पर उपदेश का अंत

28. और जब यीशु ये बातें कह चुका, तो लोग उसके उपदेश से अचम्भा करने लगे।
29. क्योंकि उस ने उन्हें शास्त्रियों और फरीसियों की नाई नहीं, परन्तु किसी अधिकारी की नाई शिक्षा दी।

ईमेल पर साहित्य पी।
प्रभु यीशु मसीह का जीवन (टेम्नोमेरोव के अनुसार) (डीडी-21.1)
प्रभु यीशु मसीह के चमत्कार (टेम्नोमेरोव के अनुसार) (डीडी-21.2)
प्रभु यीशु मसीह के दृष्टांत (टेम्नोमेरोव के अनुसार) (डीडी-21.3)
प्रभु यीशु मसीह की शिक्षाएँ (टेम्नोमेरोव के अनुसार) (डीडी-21.4)

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएंट)। पर्वत पर उपदेश
http://www.fatheralexander.org/booklet/russian/mount.htm

पूर्ण बाइबिल पाठईमेल पर स्थित है. पी। 2002 के लिए रूढ़िवादी कैलेंडर
http://www.days.ru/

ग्रन्थसूची
आर्कप्रीस्ट सेराफिम स्लोबोडस्कॉय। परिवार और स्कूल के लिए भगवान का नियम.दूसरा संस्करण.
1967, होली ट्रिनिटी मठ, जॉर्डनविले, एनवाई।, हार्ड कॉपी, 723 पीपी। रूस में कई बार पुनर्मुद्रित।
(ईश्वर के कानून पर सर्वोत्तम पाठ्यपुस्तक)।
इंटरनेट पर उपलब्ध है. ईमेल पेज: http://www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb.htm

आध्यात्मिक पत्रक "द रोड होम"। रिलीज डीडी-38.5 -
पर्वत पर उपदेश. मैथ्यू का सुसमाचार"
ईमेल पन्ने: d385nag.html, (09Apr01), 28Nbr02a
होम पेज पर

पर्वत पर उपदेश. मैथ्यू का सुसमाचार

प्रेरितों के चुनाव के बाद, यीशु मसीह उनके साथ पहाड़ की चोटी से नीचे आये और समतल भूमि पर खड़े हो गये। यहां उनके कई शिष्य और बड़ी संख्या में लोग, जो पूरे यहूदी देश और उसके आस-पास के स्थानों से एकत्र हुए थे, उनकी प्रतीक्षा कर रहे थे। वे उसकी बात सुनने और अपनी बीमारियों से चंगाई प्राप्त करने आये थे। हर किसी ने उद्धारकर्ता को छूने की कोशिश की, क्योंकि शक्ति उससे निकली और सभी को ठीक कर दिया।

अपने सामने लोगों की भीड़ देखकर यीशु मसीह, शिष्यों से घिरे हुए, पहाड़ के पास एक ऊँचे स्थान पर चढ़ गये और लोगों को शिक्षा देने के लिये बैठ गये।

सबसे पहले, प्रभु ने संकेत दिया कि उनके शिष्यों, यानी सभी ईसाइयों को कैसा होना चाहिए। स्वर्ग के राज्य में अनन्त जीवन धन्य (अर्थात् अत्यंत हर्षित, सुखी) प्राप्त करने के लिए उन्हें ईश्वर के नियम को कैसे पूरा करना चाहिए। इसके लिए उन्होंने दिया नौ परमानंद. तब प्रभु ने ईश्वर की कृपा, दूसरों का न्याय न करने, प्रार्थना की शक्ति, दान और बहुत कुछ के बारे में शिक्षा दी। ईसा मसीह के इसी उपदेश को कहा जाता है अपलैंड.

तो, एक स्पष्ट वसंत के दिन के बीच में, गलील झील से ठंडक की एक शांत हवा के साथ, हरियाली और फूलों से ढके पहाड़ की ढलान पर, उद्धारकर्ता लोगों को प्यार का नया नियम देता है।

पुराने नियम में, प्रभु ने सिनाई पर्वत पर, बंजर रेगिस्तान में कानून दिया था। तभी एक खतरनाक, काले बादल ने पहाड़ की चोटी को ढक लिया, गड़गड़ाहट हुई, बिजली चमकी और तुरही की आवाज सुनाई दी। भविष्यवक्ता मूसा को छोड़कर, जिन्हें प्रभु ने कानून की दस आज्ञाएँ सौंपी थीं, किसी ने भी पर्वत के पास जाने की हिम्मत नहीं की।

अब प्रभु लोगों की करीबी भीड़ से घिरा हुआ है। हर कोई उनसे कृपापूर्ण शक्ति प्राप्त करने के लिए उनके करीब आने और कम से कम उनके परिधान के किनारे को छूने की कोशिश करता है। और कोई भी उसे सान्त्वना दिए बिना नहीं छोड़ता।

पुराने नियम का कानून सख्त सत्य का कानून है, और मसीह का नया नियम कानून ईश्वरीय प्रेम और अनुग्रह का कानून है, जो लोगों को भगवान के कानून को पूरा करने की शक्ति देता है। यीशु मसीह ने स्वयं कहा: "मैं कानून को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि उसे पूरा करने के लिए आया हूं" (मैट। 5 , 17).

ख़ुशी की आज्ञाएँ

यीशु मसीह, हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता, एक प्यारे पिता के रूप में, हमें वे तरीके या कार्य दिखाते हैं जिनके माध्यम से लोग स्वर्ग के राज्य, भगवान के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं। स्वर्ग और पृथ्वी के राजा के रूप में, मसीह उन सभी से वादा करता है जो उसके निर्देशों या आज्ञाओं को पूरा करेंगे, जीवंत आनंद(महान आनंद, उच्चतम खुशी) भविष्य में, शाश्वत जीवन। इसीलिए वह ऐसे लोगों को बुलाते हैं।' सौभाग्यपूर्ण, यानी सबसे ज्यादा खुश।

1. "धन्य हैं वे जो आत्मा के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।" (मत्ती 5:3)

आत्मा में गरीब (विनम्र)- ये वे लोग हैं जो अपने पापों और आध्यात्मिक कमियों को महसूस करते हैं और पहचानते हैं। वे याद रखते हैं कि ईश्वर की सहायता के बिना वे स्वयं कुछ भी अच्छा नहीं कर सकते हैं, और इसलिए वे ईश्वर या लोगों के समक्ष किसी भी चीज़ पर घमंड या गर्व नहीं करते हैं। ये विनम्र लोग हैं.

इन शब्दों के साथ, मसीह ने मानवता को एक बिल्कुल नए सत्य की घोषणा की। स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए, यह महसूस करना आवश्यक है कि इस दुनिया में व्यक्ति के पास अपना कुछ भी नहीं है। उसका पूरा जीवन ईश्वर के हाथों में है। स्वास्थ्य, शक्ति, योग्यताएँ - सब कुछ ईश्वर का उपहार है।

आध्यात्मिक दरिद्रता को विनम्रता कहा जाता है। विनम्रता के बिना ईश्वर की ओर मुड़ना असंभव है, कोई भी ईसाई गुण संभव नहीं है। केवल यही व्यक्ति के हृदय को ईश्वरीय कृपा का अनुभव करने के लिए खोलता है।

यदि कोई व्यक्ति ईश्वर के लिए स्वेच्छा से इसे चुनता है तो शारीरिक गरीबी भी आध्यात्मिक पूर्णता प्रदान कर सकती है। प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं सुसमाचार में एक अमीर युवक से इस बारे में बात की: "यदि तुम परिपूर्ण होना चाहते हो, तो जाओ, जो कुछ तुम्हारे पास है उसे बेच दो और गरीबों को दे दो; और तुम्हें स्वर्ग में खजाना मिलेगा..."

युवक को मसीह का अनुसरण करने की शक्ति नहीं मिली, क्योंकि वह सांसारिक धन से अलग नहीं हो सकता था।

अमीर लोग आत्मा से भी गरीब हो सकते हैं। यदि कोई व्यक्ति यह समझ ले कि सांसारिक धन नाशवान और क्षणभंगुर है, तो उसका हृदय सांसारिक खजाने पर निर्भर नहीं रहेगा। और फिर अमीरों को आध्यात्मिक सामान हासिल करने, गुण और पूर्णता हासिल करने का प्रयास करने से कोई नहीं रोक पाएगा।

प्रभु आत्मा के गरीबों को एक महान पुरस्कार - स्वर्ग का राज्य - का वादा करते हैं।

2. "धन्य हैं वे जो शोक मनाते हैं, क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी।" (मत्ती 5:4)

रोना(अपने पापों के बारे में) - जो लोग अपने पापों और आध्यात्मिक कमियों के बारे में शोक मनाते हैं और रोते हैं। प्रभु उनके पाप क्षमा करेंगे। वह उन्हें यहाँ पृथ्वी पर सांत्वना देता है, और स्वर्ग में अनन्त आनन्द देता है।

रोने के बारे में बोलते हुए, मसीह का मतलब मनुष्य द्वारा किए गए पापों के लिए पश्चाताप और हृदय के दुःख के आँसू थे। यह ज्ञात है कि यदि कोई व्यक्ति अभिमान, जुनून या अभिमान के कारण पीड़ित होता है और रोता है, तो ऐसा कष्ट आत्मा को पीड़ा पहुंचाता है और कोई लाभ नहीं देता है। परन्तु यदि कोई मनुष्य परमेश्वर की ओर से भेजी हुई परीक्षा के समान कष्ट सहता है, तो उसके आंसू आत्मा को शुद्ध कर देते हैं, और कष्ट उठाने के बाद परमेश्वर निश्चय ही उसे आनन्द और सान्त्वना देगा। परन्तु यदि कोई व्यक्ति प्रभु के नाम पर पश्चाताप करने और कष्ट सहने से इनकार करता है और अपने पापों पर शोक नहीं मनाता है, बल्कि केवल आनन्द मनाने और मौज-मस्ती करने के लिए तैयार है, तो ऐसे व्यक्ति को अपने जीवन के दौरान भगवान का समर्थन और सुरक्षा नहीं मिलेगी, और नहीं मिलेगी परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करें. ऐसे लोगों के बारे में प्रभु ने कहा: “हाय तुम पर जो अब हँसते हो! क्योंकि तुम शोक मनाओगे और विलाप करोगे” (लूका 6:25)।

प्रभु उन लोगों को सांत्वना देंगे जो अपने पापों के बारे में रोते हैं और उन्हें कृपापूर्ण शांति प्रदान करेंगे। उनके दुःख का स्थान शाश्वत आनंद, शाश्वत आनंद ले लेगा।

"मैं उनके दुःख को आनन्द में बदल दूँगा, और उनके क्लेश के बाद उन्हें शान्ति दूँगा और आनन्दित करूँगा" (यिर्म. 31:13)।

3. "धन्य हैं वे जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृय्वी के अधिकारी होंगे।" (मत्ती 5:5)

नम्र- जो लोग ईश्वर पर क्रोधित हुए बिना (बिना शिकायत किए) सभी प्रकार के दुर्भाग्य को धैर्यपूर्वक सहन करते हैं, और लोगों से सभी प्रकार की परेशानियों और अपमानों को विनम्रतापूर्वक सहन करते हैं, बिना किसी पर क्रोधित हुए। नम्र लोग स्वार्थ, अभिमान, अहंकार और ईर्ष्या, शेखी बघारना, दंभ और घमंड से रहित होते हैं। वे अपने लिए समाज में बेहतर स्थिति या उच्च स्थान प्राप्त करने का प्रयास नहीं करते हैं, अन्य लोगों पर अधिकार की तलाश नहीं करते हैं, प्रसिद्धि और धन की लालसा नहीं करते हैं, क्योंकि उनके लिए सबसे अच्छा और सर्वोच्च स्थान सांसारिक भ्रामक सामान और काल्पनिक सुख नहीं है। परन्तु मसीह के साथ रहना, उसका अनुकरण करना। उन्हें स्वर्गीय निवास, यानी स्वर्ग के राज्य में एक नई (नवीनीकृत) पृथ्वी का अधिकार प्राप्त होगा।

एक नम्र व्यक्ति कभी भी परमेश्वर या लोगों के विरुद्ध शिकायत नहीं करता। वह हमेशा उन लोगों के हृदय की कठोरता पर खेद व्यक्त करता है जिन्होंने उसे नाराज किया है और उनके सुधार के लिए प्रार्थना करता है। नम्रता और नम्रता का सबसे बड़ा उदाहरण स्वयं प्रभु यीशु मसीह ने दुनिया को दिखाया, जब क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाकर उन्होंने अपने दुश्मनों के लिए प्रार्थना की।

यीशु मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, वह व्यक्ति जो अपने पापों के लिए पश्चाताप करने और अपनी कमियों के प्रति जागरूक होने में सक्षम है, जो ईमानदारी से मसीह के साथ पापों के लिए रोया और दुःखी हुआ और गरिमा के साथ पीड़ा की पीड़ा को सहन किया, ऐसा व्यक्ति संभवतः नम्रता सीखेगा अपने दिव्य शिक्षक से. जैसा कि हम देखते हैं, मानव आत्मा के ऐसे गुण (जो पहले दो परमानंद में इंगित किए गए हैं) पश्चाताप करने की क्षमता के रूप में, जैसे पाप के बारे में सच्चे आँसू, उद्भव में योगदान करते हैं और नम्रता जैसे मानव चरित्र के ऐसे गुण के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, जिसके बारे में तीसरी आज्ञा में कहा गया है।

आर्कप्रीस्ट सेराफिम स्लोबोडस्कॉय
ईश्वर का विधान

नया करार

पर्वत पर उपदेश

प्रेरितों के चुनाव के बाद, यीशु मसीह उनके साथ पहाड़ की चोटी से नीचे आये और समतल भूमि पर खड़े हो गये। यहां उनके कई शिष्य और बड़ी संख्या में लोग, जो पूरे यहूदी देश और उसके आस-पास के स्थानों से एकत्र हुए थे, उनकी प्रतीक्षा कर रहे थे। वे उसकी बात सुनने और अपनी बीमारियों से चंगाई प्राप्त करने आये थे। हर किसी ने उद्धारकर्ता को छूने की कोशिश की, क्योंकि शक्ति उससे निकली और सभी को ठीक कर दिया।

अपने सामने लोगों की भीड़ देखकर यीशु मसीह, शिष्यों से घिरे हुए, पहाड़ के पास एक ऊँचे स्थान पर चढ़ गये और लोगों को शिक्षा देने के लिये बैठ गये।

सबसे पहले, प्रभु ने संकेत दिया कि उनके शिष्यों, यानी सभी ईसाइयों को कैसा होना चाहिए। स्वर्ग के राज्य में अनन्त जीवन धन्य (अर्थात् अत्यंत हर्षित, सुखी) प्राप्त करने के लिए उन्हें ईश्वर के नियम को कैसे पूरा करना चाहिए। इसके लिए उन्होंने दिया नौ परमानंद. तब प्रभु ने ईश्वर की कृपा, दूसरों का न्याय न करने, प्रार्थना की शक्ति, दान और बहुत कुछ के बारे में शिक्षा दी। ईसा मसीह के इसी उपदेश को कहा जाता है अपलैंड.

तो, एक स्पष्ट वसंत के दिन के बीच में, गलील झील से ठंडक की एक शांत हवा के साथ, हरियाली और फूलों से ढके पहाड़ की ढलान पर, उद्धारकर्ता लोगों को प्यार का नया नियम देता है।

पुराने नियम में, प्रभु ने सिनाई पर्वत पर, बंजर रेगिस्तान में कानून दिया था। तभी एक खतरनाक, काले बादल ने पहाड़ की चोटी को ढक लिया, गड़गड़ाहट हुई, बिजली चमकी और तुरही की आवाज सुनाई दी। भविष्यवक्ता मूसा को छोड़कर, जिन्हें प्रभु ने कानून की दस आज्ञाएँ सौंपी थीं, किसी ने भी पर्वत के पास जाने की हिम्मत नहीं की।

अब प्रभु लोगों की करीबी भीड़ से घिरा हुआ है। हर कोई उनसे कृपापूर्ण शक्ति प्राप्त करने के लिए उनके करीब आने और कम से कम उनके परिधान के किनारे को छूने की कोशिश करता है। और कोई भी उसे सान्त्वना दिए बिना नहीं छोड़ता।

पुराने नियम का कानून सख्त सत्य का कानून है, और मसीह का नया नियम कानून ईश्वरीय प्रेम और अनुग्रह का कानून है, जो लोगों को भगवान के कानून को पूरा करने की शक्ति देता है। यीशु मसीह ने स्वयं कहा: "मैं कानून को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि उसे पूरा करने के लिए आया हूं" (मैट। 5 , 17).

ख़ुशी की आज्ञाएँ

यीशु मसीह, हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता, एक प्यारे पिता के रूप में, हमें वे तरीके या कार्य दिखाते हैं जिनके माध्यम से लोग स्वर्ग के राज्य, भगवान के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं। स्वर्ग और पृथ्वी के राजा के रूप में, मसीह उन सभी से वादा करता है जो उसके निर्देशों या आज्ञाओं को पूरा करेंगे, जीवंत आनंद(महान आनंद, उच्चतम खुशी) भविष्य में, शाश्वत जीवन। इसीलिए वह ऐसे लोगों को बुलाते हैं।' सौभाग्यपूर्ण, यानी सबसे ज्यादा खुश।

आत्मा में गरीब- ये वे लोग हैं जो अपने पापों और आध्यात्मिक कमियों को महसूस करते हैं और पहचानते हैं। वे याद रखते हैं कि ईश्वर की सहायता के बिना वे स्वयं कुछ भी अच्छा नहीं कर सकते हैं, और इसलिए वे ईश्वर या लोगों के समक्ष किसी भी चीज़ पर घमंड या गर्व नहीं करते हैं। ये विनम्र लोग हैं.

रोना- जो लोग अपने पापों और आध्यात्मिक कमियों के बारे में शोक मनाते हैं और रोते हैं। प्रभु उनके पाप क्षमा करेंगे। वह उन्हें यहाँ पृथ्वी पर सांत्वना देता है, और स्वर्ग में अनन्त आनन्द देता है।

नम्र- जो लोग ईश्वर पर क्रोधित हुए बिना (बिना शिकायत किए) सभी प्रकार के दुर्भाग्य को धैर्यपूर्वक सहन करते हैं, और लोगों से सभी प्रकार की परेशानियों और अपमानों को विनम्रतापूर्वक सहन करते हैं, बिना किसी पर क्रोधित हुए। उन्हें स्वर्गीय निवास, यानी स्वर्ग के राज्य में एक नई (नवीनीकृत) पृथ्वी का अधिकार प्राप्त होगा।

सत्य की भूख और प्यास- जो लोग परिश्रमपूर्वक सत्य की इच्छा रखते हैं, जैसे भूखे (भूखे) - रोटी और प्यासे - पानी, भगवान से उन्हें पापों से शुद्ध करने और उन्हें सही ढंग से जीने में मदद करने के लिए कहते हैं (वे भगवान के सामने उचित होना चाहते हैं)। ऐसे लोगों की इच्छा पूरी होगी, वे संतुष्ट होंगे अर्थात् न्यायसंगत होंगे।

विनीत- जो लोग दयालु हृदय वाले होते हैं - दयालु, सभी के प्रति दयालु, जरूरतमंद लोगों की किसी भी तरह से मदद करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। ऐसे लोगों को स्वयं ईश्वर क्षमा कर देगा, उन पर ईश्वर की विशेष कृपा होगी .

हृदय से शुद्ध- जो लोग न केवल बुरे कर्मों से बचते हैं, बल्कि अपनी आत्मा को शुद्ध बनाने का भी प्रयास करते हैं, यानी बुरे विचारों और इच्छाओं से दूर रखते हैं। यहां भी वे ईश्वर के करीब हैं (वे हमेशा उन्हें अपनी आत्मा में महसूस करते हैं), और भविष्य के जीवन में, स्वर्ग के राज्य में, वे हमेशा ईश्वर के साथ रहेंगे और उन्हें देखेंगे।

शांति- जिन लोगों को कोई भी झगड़ा पसंद नहीं है। वे स्वयं सभी के साथ शांति और सौहार्दपूर्ण ढंग से रहने और दूसरों को एक-दूसरे के साथ मेल-मिलाप कराने का प्रयास करते हैं। उनकी तुलना ईश्वर के पुत्र से की जाती है, जो पापियों को ईश्वर के न्याय से मेल कराने के लिए पृथ्वी पर आए। ऐसे लोग पुत्र अर्थात् ईश्वर की संतान कहलायेंगे और विशेष रूप से ईश्वर के निकट होंगे।

सत्य के लिए निर्वासित- जो लोग सत्य के अनुसार, यानी ईश्वर के नियम के अनुसार, न्याय के अनुसार जीना इतना पसंद करते हैं, कि वे इस सत्य के लिए सभी प्रकार के उत्पीड़न, अभाव और आपदाओं को सहते हैं, लेकिन किसी भी तरह से इसे धोखा नहीं देते हैं। इसके लिए उन्हें स्वर्ग का राज्य प्राप्त होगा।

यहां प्रभु कहते हैं: यदि वे तुम्हें निन्दा करते हैं (तुम्हारा उपहास करते हैं, तुम्हें डाँटते हैं, तुम्हारा अनादर करते हैं), तुम्हारा उपयोग करते हैं और तुम्हारे बारे में झूठी बुरी बातें कहते हैं (निंदा करते हैं, अनुचित रूप से तुम पर आरोप लगाते हैं), और तुम मुझ पर अपने विश्वास के लिए यह सब सहते हो, तो ऐसा करो दुखी न हों, बल्कि आनन्द मनाएँ और आनंदित हों, क्योंकि स्वर्ग में एक महान, महानतम पुरस्कार आपकी प्रतीक्षा कर रहा है, अर्थात्, विशेष रूप से उच्च स्तर का शाश्वत आनंद।

भगवान के प्रोविडेंस के बारे में

यीशु मसीह ने सिखाया कि ईश्वर सभी प्राणियों की देखभाल करता है, लेकिन विशेष रूप से लोगों की देखभाल करता है। सबसे दयालु और सबसे समझदार पिता अपने बच्चों की तुलना में प्रभु हमारा अधिक और बेहतर तरीके से ख्याल रखते हैं। वह हमें हर उस चीज़ में अपनी सहायता प्रदान करता है जो हमारे जीवन में आवश्यक है और जो हमारे सच्चे लाभ के लिए काम करती है।

उद्धारकर्ता ने कहा, "आप क्या खाएंगे या क्या पीएंगे या क्या पहनेंगे, इसके बारे में (अत्यधिक) चिंता न करें।" "आकाश के पक्षियों को देखो: वे न बोते हैं, न काटते हैं, न खलिहान में इकट्ठा करते हैं, और तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन्हें चराता है; और क्या तुम उनसे बहुत अच्छे नहीं हो? मैदान के सोसन फूलों को देखो, वे कैसे बढ़ते हैं . वे न तो परिश्रम करते हैं और न कातते हैं। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि सुलैमान ने अपनी सारी महिमा में इन में से किसी के समान वस्त्र न पहिनाया। परन्तु यदि परमेश्वर मैदान की घास को, जो आज है, और कल भाड़ में झोंकी जाएगी, वस्त्र पहिनाता है, तो फिर कितना अधिक तुम, हे अल्प विश्वास वाले! परन्तु परमेश्वर पिता है, तुम्हारा स्वर्गीय पिता जानता है कि तुम्हें इन सब की आवश्यकता है। इसलिए, पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और ये सभी चीजें तुम्हें मिल जाएंगी।"

अपने पड़ोसी के बारे में निर्णय न लेने के बारे में

यीशु मसीह ने अन्य लोगों का न्याय करने के लिए नहीं कहा। उन्होंने यह कहा: "न्याय मत करो, और तुम पर दोष नहीं लगाया जाएगा; निंदा मत करो, और तुम पर दोष नहीं लगाया जाएगा। क्योंकि जिस निर्णय से तुम न्याय करते हो, उसी से तुम्हारा भी न्याय किया जाएगा (अर्थात, यदि आप के कार्यों के प्रति उदार हैं अन्य लोग, तो परमेश्वर का न्याय तुम पर दयालु होगा)। क्या आपको अपनी आंख में लकड़ी का टुकड़ा महसूस नहीं होता? (इसका मतलब है: आप दूसरों में छोटे-छोटे पाप और कमियां क्यों देखना पसंद करते हैं, लेकिन अपने अंदर बड़े पाप और बुराइयां नहीं देखना चाहते?) या, जैसा कि आप अपने भाई से कहते हैं : मुझे तुम्हारी आंख से तिनका निकालने दो; परन्तु देखो, तुम्हारी आंख में एक किरण है? पाखंडी! पहले अपनी आंख से किरण निकालो (पहले अपने आप को सुधारने का प्रयास करो), और फिर तुम देखोगे कि कैसे करना है अपने भाई की आंख से तिनका निकाल दो'' (तब आप दूसरे का अपमान किए बिना या उसे अपमानित किए बिना उसके पाप को सुधारने में सक्षम होंगे)।

अपने पड़ोसी को माफ करने के बारे में

यीशु मसीह ने कहा, "क्षमा करो और तुम्हें क्षमा किया जाएगा।" "क्योंकि यदि तुम लोगों के पाप क्षमा करते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा; परन्तु यदि तुम लोगों के पाप क्षमा नहीं करते, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे पाप क्षमा नहीं करेगा।"

अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम के बारे में

यीशु मसीह ने हमें न केवल अपने प्रियजनों से, बल्कि सभी लोगों से प्रेम करने की आज्ञा दी, यहाँ तक कि उन लोगों से भी जिन्होंने हमें ठेस पहुँचाई और नुकसान पहुँचाया, अर्थात् हमारे शत्रु। उन्होंने कहा: "आपने सुना है कि क्या कहा गया था (आपके शिक्षकों - शास्त्रियों और फरीसियों द्वारा): अपने पड़ोसी से प्यार करो और अपने दुश्मन से नफरत करो। लेकिन मैं तुमसे कहता हूं: अपने दुश्मनों से प्यार करो, जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, जो तुम्हें शाप देते हैं उनका भला करो तुमसे घृणा करो, और उन लोगों के लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारा द्वेषपूर्ण उपयोग करते हैं और तुम्हें सताते हैं। "ताकि तुम अपने स्वर्गीय पिता के पुत्र बनो। क्योंकि वह अपना सूर्य बुरे और भले दोनों पर उदय करता है, और धर्मियों और धर्मियों दोनों पर मेंह बरसाता है।" अन्यायी।"

अगर तुम सिर्फ उन्हीं से प्यार करते हो जो तुमसे प्यार करते हैं; या क्या तू केवल उन्हीं का भला करेगा जो तेरे साथ ऐसा करते हैं, और क्या तू केवल उन्हीं को उधार देगा जिनसे तू उसे वापस पाने की आशा रखता है? परमेश्वर तुझे क्यों प्रतिफल दे? क्या अराजक लोग भी यही काम नहीं करते? क्या बुतपरस्त भी ऐसा नहीं करते?

इसलिये तुम दयालु बनो, जैसे तुम्हारा पिता दयालु है, वैसे ही सिद्ध बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है?

आपके पड़ोस के उपचार के लिए सामान्य नियम

हमें हमेशा अपने पड़ोसियों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए, किसी भी मामले में, यीशु मसीह ने हमें यह नियम दिया है: "हर चीज में, जैसा आप चाहते हैं कि लोग आपके साथ करें (और हम, निश्चित रूप से, चाहते हैं कि सभी लोग हमसे प्यार करें" हमारे साथ दयालुता करें और) हमें माफ कर दो), उनके साथ भी वैसा ही करो।" (दूसरों के साथ वह मत करो जो तुम अपने लिए नहीं चाहते)।

प्रार्थना की शक्ति के बारे में

यदि हम ईमानदारी से ईश्वर से प्रार्थना करें और उनसे मदद मांगें, तो ईश्वर वह सब कुछ करेंगे जो हमारे सच्चे लाभ के लिए काम करेगा। यीशु मसीह ने इसके बारे में कहा था: "मांगो, तो तुम्हें दिया जाएगा; ढूंढ़ो, तो तुम पाओगे; खटखटाओ, तो तुम्हारे लिये खोला जाएगा; क्योंकि जो कोई मांगता है, उसे मिलता है; और जो ढूंढ़ता है, वह पाता है, और जो खटखटाता है, उसे मिलता है।" वह खोला जाएगा। क्या तुम में से कोई ऐसा मनुष्य है, जिसका बेटा यदि तुम उस से रोटी मांगे, तो क्या तुम उसे पत्थर दोगे? और जब वह मछली मांगे, तो क्या तुम उसे सांप दोगे? यदि तुम, तो, तू बुरा होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानता है, तो तेरा स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को अच्छी वस्तुएं क्यों न देगा।

भिक्षा के बारे में

हमें हर अच्छा काम लोगों के सामने शेखी बघारने के लिए नहीं, दूसरों को दिखावा करने के लिए नहीं, मानवीय पुरस्कार के लिए नहीं, बल्कि ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम के लिए करना चाहिए। यीशु मसीह ने कहा: "देखो कि तुम लोगों के सामने भिक्षा न करो ताकि वे तुम्हें देखें; अन्यथा तुम्हें अपने स्वर्गीय पिता से कोई पुरस्कार नहीं मिलेगा। इसलिए, जब तुम भिक्षा करो, तो तुरही मत बजाओ (अर्थात्) , अपने साम्हने प्रचार न करो, जैसा कपटी लोग आराधनालयों और सड़कों में करते हैं, कि लोग उनकी बड़ाई करें। मैं तुम से सच कहता हूं, वे अपना प्रतिफल पा चुके हैं। परन्तु जब तुम दान देते हो, तो अपना दान मत करो बायां हाथ जानता है कि तेरा दाहिना हाथ क्या कर रहा है (अर्थात् अपने प्रति) जो भलाई तू ने की है उस पर घमण्ड न करना, उसे भूल जाना, ताकि तेरा दान गुप्त रहे; और तेरा पिता जो गुप्त में देखता है (उसे) वह सब कुछ जो आपकी आत्मा में है और जिसके लिए आप यह सब करते हैं), आपको खुले तौर पर पुरस्कृत करेगा" - यदि अभी नहीं, तो उनके अंतिम निर्णय पर।

अच्छे कर्मों की आवश्यकता के बारे में

ताकि लोगों को पता चले कि ईश्वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए, केवल अच्छी भावनाएँ और इच्छाएँ ही पर्याप्त नहीं हैं, बल्कि अच्छे कर्म आवश्यक हैं, यीशु मसीह ने कहा: "हर कोई जो मुझसे कहता है: भगवान! भगवान! स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेगा।" परन्तु केवल वही जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा (आज्ञाएँ) करता है,'' अर्थात्, केवल आस्तिक और धर्मपरायण व्यक्ति होना ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि हमें वे अच्छे कर्म भी करने चाहिए जिनकी प्रभु हमसे अपेक्षा करते हैं।

जब यीशु मसीह ने अपना उपदेश समाप्त किया, तो लोग उसके उपदेश से चकित हो गए, क्योंकि वह अधिकार रखनेवाले के समान उपदेश देता था, न कि शास्त्रियों और फरीसियों के समान। जब वह पहाड़ से नीचे आया, तो बहुत से लोग उसके पीछे हो लिये, और उसने अपनी दया से बड़े-बड़े चमत्कार किये।

ध्यान दें: मैथ्यू के सुसमाचार में अध्याय - 5, 6 और 7वें, ल्यूक से देखें, अध्याय। 6, 12-41.

इन नए नियम की आज्ञाओं के बारे में उल्लेखनीय बात यह है कि उनमें से प्रत्येक "धन्य" शब्द से शुरू होता है। जबकि पुराने नियम की आज्ञाएँ निषेध और सज़ा की धमकी के माध्यम से संचालित होती हैं, नए नियम की आज्ञाएँ अच्छाई को प्रोत्साहित करती हैं। तुम्हें ऊपर की ओर खींचोभगवान के अनंत आनंद के लिए.

हमारे पूर्वजों के पतन के बाद से, लोगों ने सच्ची ख़ुशी और यहाँ तक कि उसका सही विचार भी खो दिया है। "ख़ुशी" शब्द ही एक स्वप्न, एक अप्राप्य आदर्श जैसा लगने लगा। लेकिन भगवान लोगों को खुशी प्रदान करते हैं, जैसे ठोस, प्राप्य वास्तविकता. और यहां वादा न केवल भविष्य के स्वर्गीय जीवन पर लागू होता है, बल्कि यह अब भी पूरा होना शुरू हो जाता है, क्योंकि एक व्यक्ति पाप के उत्पीड़न से मुक्त हो जाता है, अंतरात्मा की शांति प्राप्त करता है और पवित्र आत्मा की कृपा से पुरस्कृत होता है। यह पवित्र आत्मा ही है जो व्यक्ति को ऐसा अवर्णनीय आनंद देता है कि कोई भी सांसारिक सुख उसकी तुलना नहीं कर सकता। संतों के जीवन को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि सच्चे ईसाई, अपने आप में ईश्वर की कृपा को संरक्षित और मजबूत करने के लिए, कोई भी बलिदान देने के लिए तैयार थे।

बीटिट्यूड्स के अर्थ को गहराई से समझने पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि वे एक निश्चित तरीके से निर्धारित किए गए हैं दृश्यों. वे आदमी को दिखाते हैं पथसच्ची ख़ुशी के लिए और समझाएँ कि इस मार्ग पर कैसे चलें। उनकी तुलना स्वर्गीय सीढ़ी या से की जा सकती है योजनासदाचार का सामंजस्यपूर्ण घर.

बीटिट्यूड्स का प्रारंभिक बिंदु यह तथ्य है कि प्रत्येक व्यक्ति, बिना किसी अपवाद के, पाप से क्षतिग्रस्तऔर इसलिए गरीब और दयनीय. पतन और पूर्व संध्या की त्रासदी समस्त मानवता की त्रासदी है। पाप मन को अंधकारमय कर देता है, इच्छाशक्ति को कमजोर और वश में कर लेता है और मानव हृदय को दुःख और निराशा से दबा देता है। इसलिए, प्रत्येक पापी दुखी महसूस करता है, और साथ ही, यह नहीं समझ पाता कि उसके दुःख का कारण क्या है। वह अपनी पीड़ा के लिए सभी लोगों और जीवन परिस्थितियों को दोषी ठहराने के लिए तैयार है। पहला परमसुख बताता है सही निदान: किसी व्यक्ति की असंतोष की भावना का कारण स्वयं में निहित होता है आध्यात्मिक बीमारी.

विश्वास के लिए संभावित उत्पीड़न के बारे में चेतावनी के साथ बीटिट्यूड्स को समाप्त करने के बाद, मसीह ने आगे कहा: "तुम पृथ्वी के नमक हो... तुम जगत की ज्योति हो।"दिखाता है कि उसे कितना प्रिय है और दुनिया के लिए सच्चे ईसाई कितने मूल्यवान हैं। प्राचीन काल में नमक महँगा होता था और कभी-कभी इसका उपयोग पैसों के स्थान पर किया जाता था। रेफ्रिजरेटर के बिना, भोजन को खराब होने से बचाने के लिए नमक का उपयोग किया जाता था। ईसाई, नमक की तरह, समाज को नैतिक पतन से बचाते हैं। वे उसकी उपचारात्मक शुरुआत हैं।

"प्रकाश" नाम, इस शब्द के निकटतम अर्थ में, यीशु मसीह को संदर्भित करता है, जो दुनिया में आने वाले प्रत्येक व्यक्ति को प्रबुद्ध करता है। लेकिन विश्वास करने वाले लोग, चूँकि वे उसकी पूर्णता को प्रतिबिंबित करते हैं, कुछ हद तक उन्हें सूर्य की रोशनी या किरणें भी कहा जा सकता है। इसका मतलब ये नहीं कि उन्हें अपने अफेयर्स का दिखावा करना चाहिए. पर्वत पर उपदेश के अगले भाग में "गुप्त रूप से" अच्छे कार्य करने पर चर्चा की जाएगी। इस मामले में, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि उनका धार्मिक जीवन, मोमबत्ती पर जलती हुई मोमबत्ती की तरह, या पहाड़ की चोटी पर स्थित शहर की तरह, छिपाया नहीं जा सकता है, लेकिन आसपास के समाज पर अच्छा प्रभाव डालता है। दरअसल, ईसाइयों के अच्छे उदाहरण ने ईसाई धर्म के प्रसार और असभ्य बुतपरस्त नैतिकता के विनाश में योगदान दिया।

लोग हमेशा उस व्यक्ति की सराहना करते हैं जो अपने काम को जानता है और उससे प्यार करता है। उसका पेशा कोई भी हो, अगर वह उसमें अच्छा है और ईमानदारी से काम करता है, तो समाज को उसकी जरूरत है और वह सम्मान का हकदार है। इसी प्रकार हर कोई एक ईसाई से अपेक्षा करता है ईसाई जीवन शैली, वे उनमें निष्कलंक विश्वास, ईमानदारी, आध्यात्मिक मनोदशा और प्रेम का उदाहरण देखना चाहते हैं। दूसरी ओर, एक ऐसे ईसाई को देखने से अधिक दुखद कुछ भी नहीं है जो केवल सांसारिक, पशु हितों से जीता है। प्रभु ने ऐसे व्यक्ति की तुलना नमक से की जिसने अपनी ताकत खो दी है। यह नमक अब लोगों के पैरों तले रौंदने के लिये फेंक दिये जाने के अतिरिक्त किसी काम का नहीं रह गया है।

धार्मिकता के दो उपाय - पुराना और नया

“यह मत सोचो कि मैं व्यवस्था या भविष्यवक्ताओं को नष्ट करने आया हूँ। मैं नष्ट करने नहीं, पूर्ण करने आया हूँ। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि जब तक आकाश और पृय्वी टल न जाएं, तब तक व्यवस्था का एक अंश या एक अंश भी टलेगा नहीं, जब तक वह सब पूरा न हो जाए। इसलिए, जो कोई भी इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़ेगा, उसे स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहा जाएगा, और जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा, उसे स्वर्ग के राज्य में महान कहा जाएगा। क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, जब तक तुम्हारा धर्म शास्त्रियों और फरीसियों के धर्म से बढ़ न जाए, तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करोगे।(मैथ्यू 5:17-20)।

माउंट पर उपदेश का अगला भाग, जो मैथ्यू के सुसमाचार के 5वें अध्याय के अंत तक जाता है, यह पता लगाने के लिए समर्पित है कि सच्चा प्यार क्या है। स्पष्टता के लिए, भगवान अपनी शिक्षाओं की तुलना यहूदियों के मौजूदा धार्मिक विचारों से करते हैं। यहूदी, अपने कानून के शिक्षकों के होठों से अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों के बारे में विस्तृत चर्चा सुनने के आदी थे, उन्होंने सोचा होगा कि वे मूसा के कानून के विपरीत, एक पूरी तरह से नई शिक्षा का प्रचार कर रहे थे। प्रभु यीशु मसीह अपने पहाड़ी उपदेश के आगे के भाग में समझाते हैं कि वह किसी नई शिक्षा का प्रचार नहीं करते, बल्कि उन्हें प्रकट करते हैं गहरे अर्थआज्ञाएँ उन्हें पहले से ही ज्ञात थीं।

पुराने नियम का कानून, एक दयालु पुनर्जनन शक्ति के बिना, किसी व्यक्ति को पूर्णता की ओर नहीं ले जा सका। वह किसी व्यक्ति को अपने भीतर की बुराई पर काबू पाने में मदद नहीं कर सका, लेकिन, मुख्य रूप से, उसने व्यक्ति का ध्यान उसके कार्यों की ओर आकर्षित किया। साथ ही, पुराने नियम की आज्ञाएँ नकारात्मक प्रकृति की थीं: "हत्या मत करो... व्यभिचार मत करो... चोरी मत करो... झूठी गवाही मत दो।"पुराने नियम का कानून मनुष्य के आध्यात्मिक स्वभाव को नवीनीकृत करने में शक्तिहीन था। उस समय धार्मिकता की अवधारणा को सरल बना दिया गया था। एक व्यक्ति जिसने घोर और स्पष्ट अपराध नहीं किए और अनुष्ठान कानून की आवश्यकताओं का पालन किया, उसे धर्मी माना जाता था। शास्त्री और फरीसी कानून के सभी अनुष्ठानों के अपने संपूर्ण ज्ञान का दावा करते थे।

यह ज्ञात है कि जहां एक जंगली और हानिकारक पौधे की जड़ें सुरक्षित रहती हैं, वहीं इसकी शाखाओं की छंटाई से अस्थायी रूप से इसके प्रसार पर अंकुश लगता है। इसी प्रकार, जब तक व्यक्ति में वासनाएँ दृढ़ता से बैठी रहती हैं, तब तक पाप अपरिहार्य हैं। प्रभु इस उद्देश्य से, विनाश करने के लिए संसार में आये पाप की जड़ेंमनुष्य में, उसमें ईश्वर की क्षतिग्रस्त छवि को पुनर्स्थापित करने के लिए। नए नियम में, कानून की आवश्यकताओं की केवल बाहरी और दिखावटी पूर्ति अपर्याप्त है। भगवान को शुद्ध हृदय से प्रेम की आवश्यकता है।

प्रभु चाहते हैं कि व्यक्ति निःस्वार्थ भाव से अच्छा करे - ईश्वर को प्रसन्न करने या किसी पड़ोसी की मदद करने की इच्छा से, न कि लाभ और प्रशंसा के लिए। प्रभु चाहते हैं कि व्यक्ति का इरादा उसके शब्दों और कार्यों की तरह ही परिपूर्ण हो। उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के दौरान सद्गुण को उच्च सम्मान में रखा गया था, और यहूदी अक्सर यह देखने के लिए एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा करते थे कि कौन अधिक बार और अधिक समय तक प्रार्थना करता है, कौन अधिक सख्ती से उपवास करता है, कौन अधिक उदारता से भिक्षा देता है। इस प्रतियोगिता में, उन्होंने कभी-कभी, विशेषकर शास्त्रियों और फरीसियों के बीच, अच्छे कार्यों को प्रशंसा प्राप्त करने का साधन बना लिया। इस उपयोगितावादी दृष्टिकोण ने पाखंड और पाखंड को जन्म दिया। अच्छे काम में जो कुछ बचा था वह दिखावा था - बस एक खोल, बिना सामग्री के। प्रभु अपने अनुयायियों को "निर्यात के लिए" बनाई गई आडंबरपूर्ण धर्मपरायणता के विरुद्ध चेतावनी देते हैं और उन्हें शुद्ध हृदय से भगवान को प्रसन्न करने के लिए कहते हैं।

अच्छे कर्मों का उदाहरण देते हुए, भगवान निर्देश देते हैं कि कैसे प्रार्थना करें और दान दें ताकि ये अच्छे कर्म भगवान द्वारा स्वीकार किए जाएं। “सावधान रहो, कि तुम लोगों के साम्हने दान न करो, कि वे तुम्हें देखें; अन्यथा तुम्हें अपने स्वर्गीय पिता से कोई प्रतिफल न मिलेगा।”(). इस और इसी तरह के वाक्यांशों में, भगवान उस उद्देश्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं जिसके साथ हम एक अच्छा काम शुरू करते हैं। "गुप्त रूप से" किया गया एक अच्छा काम, यानी। दिखावे के लिए नहीं, परन्तु परमेश्‍वर के लिये, उसी से प्रतिफल का पात्र है। यहां यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि "गुप्त रूप से प्रार्थना करने" की आज्ञा, निश्चित रूप से, सार्वजनिक प्रार्थना को रद्द नहीं करती है, क्योंकि भगवान ने भी सार्वजनिक प्रार्थना का आह्वान करते हुए कहा था: "जहाँ दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहाँ मैं उनके बीच में होता हूँ।" ().

अनावश्यक शब्दों से बचने का आदेश हमें सिखाता है कि प्रार्थना को किसी प्रकार के मंत्र के रूप में न देखें, जहाँ सफलता शब्दों की संख्या पर निर्भर करती है। प्रार्थना की शक्ति निहित है ईमानदारी और विश्वासजिससे व्यक्ति भगवान की ओर मुड़ जाता है। हालाँकि, लंबे समय तक प्रार्थना करने की मनाही नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, इसकी सलाह दी जाती है, क्योंकि जितना अधिक व्यक्ति प्रार्थना करता है, उतने ही लंबे समय तक वह ईश्वर के साथ संपर्क में रहता है। प्रभु स्वयं अक्सर पूरी रातें प्रार्थना में बिताते थे।

इस तथ्य पर ध्यान देना आवश्यक है कि पर्वत उपदेश के इस भाग में आगे प्रभु किस बारे में बात करते हैं डाकउसी संपूर्णता के साथ जिसके साथ वह प्रार्थना और भिक्षा के बारे में बात करते हैं। इसलिए एक पोस्ट की जरूरत है. दुर्भाग्य से, आधुनिक ईसाई, अपने पाप-प्रेमी शरीर की खातिर, संयम की उपलब्धि को पूरी तरह से नजरअंदाज कर देते हैं। वे शब्द उद्धृत करना पसंद करते हैं: “किसी व्यक्ति को वह नहीं जो उसके मुँह में जाता है, बल्कि जो उसके मुँह से निकलता है वह अशुद्ध करता है।”(). इस बीच, अपने पेट और शारीरिक वासनाओं को वश में किए बिना, अपने दिल को सही करना असंभव है। इसलिए, करुणा जैसे अन्य गुण, संयम की उपलब्धि के बिना खुद को उचित सीमा तक प्रकट नहीं कर सकते हैं।

बेशक, अब हम पूरी तरह से अलग परिस्थितियों और विभिन्न नैतिक मानकों के साथ रहते हैं। यह संभावना नहीं है कि इन दिनों वे उपवास या प्रार्थना के कार्यों के लिए किसी व्यक्ति की प्रशंसा करेंगे - बल्कि वे उसे एक सनकी के रूप में उपहास करेंगे। इसलिए, एक ईसाई को अपने गुणों को जानबूझकर छिपाना पड़ता है। लेकिन इसका मतलब ये नहीं कि आज पाखंड ख़त्म हो गया है. इसने बस अन्य रूप ले लिए। अब यह दिखावटी विनम्रता और निष्ठाहीन तारीफों का रूप ले लेता है। अक्सर सुखद शब्दों और मुस्कुराहट के पीछे अवमानना ​​और द्वेष छिपा होता है; वे तुम्हारे मुँह पर तो तुम्हारी प्रशंसा करते हैं, परन्तु तुम्हारे पीठ पीछे वे तुम्हारी निन्दा करते हैं। इस प्रकार, ईसाई परोपकार और प्रेम का केवल एक दयनीय स्वरूप ही शेष रह गया है। यह वही पाखंड है, लेकिन अलग-अलग वेश में। इस प्रकार, बेईमानी पर मसीह का प्रवचन प्राचीन और आधुनिक, सभी प्रकार के पाखंड के खिलाफ निर्देशित है।

भगवान की प्रार्थना

"स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता। तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी हो, वैसे पृथ्वी पर भी हो। आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दे, और हमारे कर्ज़ क्षमा कर, जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा।” ().

हमें अनावश्यक बातें न कहने की शिक्षा देते हुए, प्रभु हमें प्रार्थना के एक मॉडल के रूप में "हमारे पिता" प्रार्थना या, जैसा कि इसे अक्सर "भगवान की प्रार्थना" कहा जाता है, देते हैं। यह प्रार्थना इसमें उल्लेखनीय है कुछ ही शब्दों में वह गले लग जाती है यही मुख्य बात हैआध्यात्मिक और भौतिक चीज़ें जिनकी एक व्यक्ति को आवश्यकता होती है। इसके अलावा, प्रभु की प्रार्थना हमें अपनी चिंताओं को उचित रूप से वितरित करना सिखाती है, यह दर्शाती है कि क्या अधिक महत्वपूर्ण है और क्या गौण महत्व का है।

"स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता।""हमारे पिता" शब्दों के साथ ईश्वर की ओर मुड़कर, हम खुद को याद दिलाते हैं कि वह सबसे महान है प्रिय पिता, लगातार हमारे कल्याण की परवाह करता है। हम अपने विचारों को जीवन की हलचल से हटाकर उस ओर निर्देशित करने के लिए स्वर्ग का उल्लेख करते हैं, जहां जीवन में हमारा मार्ग निर्देशित होना चाहिए, जहां हमारी शाश्वत मातृभूमि है। आइए हम इस महत्वपूर्ण तथ्य पर ध्यान दें कि प्रभु की प्रार्थना में सभी याचिकाएँ शामिल होती हैं बहुवचन. अर्थात्, हम न केवल अपने लिए प्रार्थना करते हैं, बल्कि रक्त और विश्वास से हमारे करीबी सभी लोगों के लिए और कुछ हद तक सभी लोगों के लिए भी प्रार्थना करते हैं। इसके द्वारा हम स्वयं को याद दिलाते हैं कि हम सभी भाई हैं, स्वर्गीय पिता की संतान हैं।

"पवित्र हो तेरा नाम।"इस पहली याचिका में हम यह इच्छा व्यक्त करते हैं कि भगवान का नाम श्रद्धेय और प्रसिद्धहमारे द्वारा और सभी लोगों द्वारा, ताकि सही विश्वास और धर्मपरायणता पूरी दुनिया में फैल सके। दूसरा अनुरोध पहले का पूरक है: "तुम्हारा राज्य आओ।"यहां हम भगवान से प्रार्थना करते हैं कि वह हमारे दिलों में राज करें, उनके कानून को हमारे विचारों और कार्यों का मार्गदर्शन करने दें, ताकि उनकी कृपा हमारी आत्माओं को पवित्र कर सके। इस अस्थायी जीवन में, ईश्वर का राज्य भौतिक आँखों से दिखाई नहीं देता है: यह ईसाइयों की आत्मा में उत्पन्न होता है। लेकिन वह समय आएगा जब वे सभी जिनके भीतर ईश्वर का राज्य था, वे भी अपनी आत्मा और नवीनीकृत शरीर के साथ उसकी शाश्वत महिमा के राज्य में प्रवेश करने के योग्य होंगे। कोई भी सांसारिक धन और सुख की तुलना स्वर्गीय राज्य के आनंद से नहीं की जा सकती, जहाँ स्वर्गदूत और पवित्र लोग रहते हैं। यही कारण है कि आस्तिक आत्मा इस दुनिया में सड़ती रहती है और स्वर्ग के राज्य तक पहुँचने की लालसा रखती है।

मानवीय रिश्तों में, कई अलग-अलग रुचियां और इच्छाएं, अक्सर स्वार्थी और पापपूर्ण, टकराती हैं। यहीं पर लोगों के बीच सभी प्रकार के मनमुटाव, नाराजगी और आपसी नाराजगी पैदा होती है। मानवीय इच्छाओं की इतनी विविधता के साथ, हम यह मांग नहीं कर सकते कि हमारे जीवन में सब कुछ सुचारू रूप से और जैसा हम चाहते हैं, वैसा चले, खासकर जब से हम स्वयं अक्सर अपने लक्ष्यों और उपक्रमों में गलतियाँ करते हैं। प्रभु हमें यही याद दिलाते हैं भगवान भलीभांति जानता है, हमें क्या चाहिए, और हमें उससे मार्गदर्शन और सहायता माँगना सिखाता है: "तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे ही पृथ्वी पर भी पूरी हो।"

प्रभु की प्रार्थना की पहली तीन प्रार्थनाओं में, हम ईश्वर से सबसे महत्वपूर्ण चीज़ मांगते हैं: हमारी आत्माओं और हमारे रहने की स्थितियों में अच्छाई की स्थापना। बाद की याचिकाएँ अधिक विशिष्ट और माध्यमिक आवश्यकताओं की ओर बढ़ती हैं। इस श्रेणी में वह सब कुछ शामिल है जो हमें भौतिक अस्तित्व के लिए चाहिए: "हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें।"चर्च स्लावोनिक शब्द "अत्यावश्यक" मूल ग्रीक शब्द "एपियूज़न" का सही अनुवाद करता है, जिसका अर्थ है "आवश्यक।" "दैनिक रोटी" के लिए याचिका में शामिल हैं: भोजन, सिर पर आश्रय, कपड़े और अस्तित्व के लिए आवश्यक सभी चीजें। हम इन चीजों को व्यक्तिगत रूप से सूचीबद्ध नहीं करते हैं क्योंकि स्वर्गीय पिता स्वयं जानते हैं कि हमें क्या भेजना है। हम कल के लिए नहीं पूछते, क्योंकि हम नहीं जानते कि हम जीवित रहेंगे या नहीं।

ऋण माफ़ी के लिए निम्नलिखित अनुरोध शर्त के अधीन एक एकल अनुरोध है: "और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही तुम भी हमारा कर्ज़ क्षमा करो।""ऋण" की अवधारणा "पाप" की अवधारणा से अधिक व्यापक है। हमारे पाप तो बहुत हैं, लेकिन कर्ज़ उससे भी ज़्यादा हैं। हमें जीवन दिया ताकि हम अपने पड़ोसियों का भला करें, अपनी क्षमताओं - "प्रतिभाओं" को बढ़ाएं। जब हम अपने सांसारिक उद्देश्य को पूरा नहीं करते हैं, तो हम, आलसी सुसमाचार दास की तरह, अपनी प्रतिभा को दफन कर देते हैं और खुद को भगवान के प्रति ऋणी पाते हैं। इसे समझते हुए, हम ईश्वर से हमें क्षमा करने के लिए कहते हैं। प्रभु हमारी कमजोरी, अनुभवहीनता को जानते हैं और हम पर दया करते हैं। वह हमें माफ करने के लिए तैयार है, लेकिन इस शर्त पर कि हम भी उन सभी को माफ कर दें जिन्होंने हमें ठेस पहुंचाई है। निर्दयी () ऋणी का दृष्टांत अपराधों को क्षमा करने और ईश्वर से ऋण माफी प्राप्त करने के बीच संबंध को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

प्रभु की प्रार्थना के अंत में हम कहते हैं: "और हमें परीक्षा में न डालो, बल्कि बुराई से बचाओ।". "बुराई" का अर्थ है "बुराई", और यह नाम शैतान को संदर्भित करता है, जो दुनिया में सभी बुराई का मुख्य स्रोत है। लेकिन प्रलोभन कई अलग-अलग कारणों से उत्पन्न हो सकते हैं: लोगों से, प्रतिकूल जीवन परिस्थितियों से, और, मुख्य रूप से, हमारे जुनून से। इसलिए, प्रार्थना के अंत में, हम विनम्रतापूर्वक अपने स्वर्गीय पिता के सामने अपनी आध्यात्मिक कमजोरी को स्वीकार करते हैं, उनसे प्रार्थना करते हैं कि वह हमें पाप करने की अनुमति न दें और अंधेरे के राजकुमार - शैतान की साजिशों से हमारी रक्षा करें।

हम प्रभु की प्रार्थना को उन शब्दों के साथ समाप्त करते हैं जो वह हमारे अनुरोध पर क्या करेगा, इस पर अपना पूरा विश्वास व्यक्त करते हैं, क्योंकि वह हमसे प्यार करता है, और सब कुछ उसकी सर्वशक्तिमान इच्छा के अधीन है: "क्योंकि राज्य, और शक्ति, और महिमा तेरी है..."अंतिम शब्द " तथास्तुहिब्रू में इसका अर्थ है: "सचमुच, ऐसा ही होगा!"

शाश्वत खजाना प्राप्त करने के बारे में

धन का मोह व्यक्ति को सद्गुणी बनने में बहुत बाधक होता है। अपने निर्देशों और दृष्टांतों में, भगवान ने बार-बार लोगों को सांसारिक वस्तुओं के प्रति अत्यधिक लगाव के खिलाफ चेतावनी दी। पहाड़ी उपदेश में, प्रभु सीधे तौर पर एक ईसाई को अमीर बनने से मना करते हुए कहते हैं:

“अपने लिये पृय्वी पर धन इकट्ठा न करो, जहां कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं। परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा और न काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते। जहां आपका खजाना होगा, वहीं आपका दिल भी होगा. शरीर का दीपक आँख है। इसलिए, यदि आपकी आंख साफ है, तो आपका पूरा शरीर उज्ज्वल होगा। यदि तेरी आंख खराब है, तो तेरा सारा शरीर काला हो जाएगा। तो यदि जो प्रकाश तुम में है वह अंधकार है, तो अंधकार कितना बड़ा है? कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता, क्योंकि या तो वह एक से घृणा करेगा और दूसरे से प्रेम करेगा, या वह एक के प्रति उत्साही होगा और दूसरे की परवाह नहीं करेगा। आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते।"(संपत्ति) ()।

निःसंदेह, यह निर्देश अपना और अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए आवश्यक सामान्य श्रम पर लागू नहीं होता है। यहां किसी भी व्यक्ति के लिए अय्याशी करना वर्जित है अनावश्यक एवं कष्टदायक चिंताएँसंवर्धन से संबंधित. पवित्र शास्त्र श्रम की आवश्यकता के बारे में यह कहता है: "वह जो काम नहीं करना चाहता, खाना मत खाओ!" ().

किसी व्यक्ति को भौतिक वस्तुओं के प्रति अत्यधिक लगाव से दूर करने के लिए, भगवान उन्हें याद दिलाते हैं अनित्य और नाशवान: वे जंग, पतंगों और सभी प्रकार की दुर्घटनाओं से नष्ट हो जाते हैं, उन्हें दुर्भावनापूर्ण लोगों द्वारा ले जाया जाता है, चोरों द्वारा चुराया जाता है, और अंत में, एक व्यक्ति को मरने के बाद भी उन्हें पृथ्वी पर छोड़ने के लिए मजबूर किया जाएगा। तो सब कुछ देने के बजाय आपका मजबूत पक्षक्षणभंगुर वस्तुओं के संचय से बेहतर है कि व्यक्ति आंतरिक संपत्ति प्राप्त करने का ध्यान रखे, जो वास्तव में मूल्यवान है और जो उसकी शाश्वत संपत्ति होगी।

आंतरिक धन में तथाकथित शामिल होना चाहिए। " प्रतिभा“मनुष्य - उसकी मानसिक और आध्यात्मिक क्षमताएं, उसे विकास और सुधार के लिए निर्माता द्वारा दी गई हैं। और, सबसे पहले, आध्यात्मिक संपदा को शामिल करना चाहिए गुणमनुष्य, जैसे विश्वास, साहस, संयम, धैर्य, निरंतरता, ईश्वर में आशा, करुणा, उदारता, प्रेम और अन्य। यह आध्यात्मिक धन धार्मिक जीवन और अच्छे कर्मों से प्राप्त किया जाना चाहिए। सबसे मूल्यवान आध्यात्मिक धन नैतिक शुद्धता है और परम पूज्यजो पवित्र आत्मा द्वारा एक गुणी व्यक्ति को दिए जाते हैं। मनुष्य को सच्चे मन से यह धन ईश्वर से माँगना चाहिए। इसे प्राप्त करने के बाद, तुम्हें इसे सावधानीपूर्वक अपने हृदय में सुरक्षित रखना चाहिए। पर्वत पर अपने प्रवचन में भगवान लोगों को इस बहुमुखी आंतरिक संपदा को प्राप्त करने के लिए कहते हैं।

जितना आध्यात्मिक धन व्यक्ति की आत्मा को प्रबुद्ध करता है, उतना ही अस्थायी भौतिक धन के बारे में चिंताएँ उसके दिमाग पर बादल छा जाओ, विश्वास को कमजोर करें और उसकी आत्मा को पीड़ा से भर दें भ्रम. इसके बारे में आलंकारिक रूप से बोलते हुए, भगवान मानव मन की तुलना एक आंख (आंख) से करते हैं, जिसे आध्यात्मिक प्रकाश के संवाहक के रूप में काम करना चाहिए: “शरीर का दीपक आँख है। तो, अगर आपकी आंख शुद्ध है(अखंड), तो तेरा सारा शरीर उजियाला हो जाएगा, परन्तु यदि तेरी आंख खराब हो, तो तेरा सारा शरीर अन्धियारा हो जाएगा।() दूसरे शब्दों में, जिस प्रकार एक क्षतिग्रस्त आंख किसी व्यक्ति को प्रकाश देखने की क्षमता से वंचित कर देती है, उसी प्रकार अत्यधिक रोजमर्रा की चिंताओं से अँधेरी आत्मा आध्यात्मिक प्रकाश प्राप्त करने में सक्षम नहीं होती है, घटनाओं के आध्यात्मिक सार और जीवन में उसके उद्देश्य को नहीं समझ पाती है। . इसलिए, पैसे का प्रेमी एक अंधे आदमी के समान है। "पागल अमीर आदमी के बारे में," और "अमीर आदमी और लाजर के बारे में" दृष्टान्तों में, भगवान ने दो अमीर लोगों के आध्यात्मिक अंधकार और मृत्यु को स्पष्ट रूप से चित्रित किया, जो अन्यथा, जाहिरा तौर पर, बुरे लोग नहीं थे (;)।

लेकिन शायद आध्यात्मिक संवर्धन को भौतिक संवर्धन के साथ जोड़ना संभव है? भगवान समझाते हैं कि यह एक ही समय में दो मांगलिक स्वामियों की सेवा करने जितना असंभव है: “कोई दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता; क्योंकि वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम रखेगा; या वह एक के लिये तो जोशीला होगा, और दूसरे की चिन्ता न करेगा; आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते!”() प्राचीन समय में, मैमोनिकयह एक बुतपरस्त देवता का नाम था जो धन का संरक्षण करता था। इस मूर्ति का उल्लेख करके, भगवान धन-प्रेमी की तुलना मूर्तिपूजक से करते हैं और इस तरह दिखाते हैं कि उसका जुनून कितना कम है। अमीर युवक के बारे में सुसमाचार की कहानी दिखाती है कि धन से जुड़ा एक व्यक्ति भगवान की सेवा करने की सच्ची इच्छा के साथ भी, धन से कैसे अलग नहीं हो पाता है। धन के प्रति आसक्ति उसकी सभी अच्छी आकांक्षाओं को दबा देती है और वह ऊपर से मिलने वाली सहायता की अपेक्षा अपने धन पर अधिक निर्भर रहता है। इसीलिए कहा गया है: "जो लोग धन पर भरोसा करते हैं उनके लिए भगवान के राज्य में प्रवेश करना कठिन है"(). यहां यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि कभी-कभी केवल अमीर ही पैसे के प्यार में पाप नहीं करते हैं, बल्कि वे लोग भी होते हैं जो लगातार धन का सपना देखते हैं और जो इसमें अपनी खुशी देखते हैं।

पर्वत उपदेश के इस भाग के समापन पर, प्रभु बताते हैं कि जीवन के लिए आवश्यक सभी आशीर्वाद हमें हमारे परिश्रम से नहीं, बल्कि मिलते हैं। भगवान की कृपा से कितनाजो एक अच्छे पिता की तरह लगातार हमारा ख्याल रखते हैं.

“इसलिये मैं तुम से कहता हूं, अपने प्राण की चिन्ता मत करो, कि क्या खाओगे, क्या पीओगे, और न अपने शरीर की चिन्ता करो, कि क्या पहनोगे। क्या आत्मा भोजन से, और शरीर वस्त्र से बढ़कर नहीं है? आकाश के पक्षियों को देखो; वे न तो बोते हैं, न काटते हैं, और न खत्तों में बटोरते हैं; और तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाता है। क्या आप उनसे बहुत बेहतर नहीं हैं? और तुम में से कौन चिन्ता करके अपनी लम्बाई में एक हाथ भी बढ़ा सकता है? और तुम्हें कपड़ों की परवाह क्यों है? मैदान के सोसन फूलों को देखो, वे कैसे बढ़ते हैं: वे न परिश्रम करते हैं, न कातते हैं; परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि सुलैमान भी अपनी सारी महिमा में इन में से किसी एक के समान वस्त्र न पहिनाया। यदि मैदान की घास, जो आज और कल यहां है, भट्टी में झोंक दी जाएगी, तो तुम कितने अधिक वस्त्र पहनोगे, हे अल्प विश्वासियों! इसलिए चिंता मत करो और मत कहो, "हम क्या खाएंगे?" या हमें क्या पीना चाहिए? या, हमें क्या पहनना चाहिए? क्योंकि बुतपरस्त यह सब ढूंढ़ रहे हैं; और क्योंकि तुम्हारा स्वर्गीय पिता जानता है, कि तुम्हें इन सब वस्तुओं की आवश्यकता है। पहले ईश्वर के राज्य और उसकी सच्चाई की तलाश करें, और ये सभी चीजें आपके साथ जुड़ जाएंगी। ().

वास्तव में, जीवन का उपहार और हमारे शरीर की अद्भुत संरचना, पृथ्वी अपने प्राकृतिक संसाधनों, फूलों, फलों और सभी प्रकार के अनाज, सूरज की रोशनी और गर्मी, हवा और पानी, मौसम और हमारे अस्तित्व के लिए आवश्यक सभी बाहरी परिस्थितियों के साथ - सभी यह हमें दयालु द्वारा दिया गया है निर्माता।इसलिए, अधिकांश जानवर, पक्षी, मछलियाँ और अन्य जीव-जंतु इंसानों की तरह बिल्कुल भी काम नहीं करते हैं, बल्कि केवल अपने लिए तैयार भोजन इकट्ठा करते हैं। प्रकृति उन्हें आवास और आश्रय भी प्रदान करती है।

कम विश्वास वाले व्यक्ति को सीखने की जरूरत है आशा अधिक भगवान परअपने आप से ज्यादा. प्रभु आलस्य का आह्वान नहीं करते, बल्कि हमें अस्थायी वस्तुओं की खातिर दर्दनाक चिंताओं और अत्यधिक श्रम से मुक्त करना चाहते हैं, ताकि हमें अनंत काल की देखभाल करने का अवसर मिल सके। प्रभु वादा करते हैं कि यदि हम करेंगे, पहले तो, अपनी आत्मा को बचाने का प्रयास करें, फिर वह स्वयं हमें बाकी सभी चीजें भेज देगा: "पहले ईश्वर के राज्य और उसके सत्य की तलाश करें, और यह सब आपके साथ जुड़ जाएगा।"

इसलिए, टॉक ऑन द माउंट का यह भाग व्यक्ति को लालची न होने, जो आवश्यक है उसमें संतुष्ट रहने और सबसे बढ़कर आध्यात्मिक धन और शाश्वत जीवन की परवाह करने का आह्वान करता है।

पड़ोसियों के निर्णय न लेने पर

इंसान के लिए सबसे बड़ी बुराई और प्रलोभन है दूसरों के बारे में बुरा बोलने की आदत। प्रभु निंदा करने से सख्ती से मना करते हैं:

"न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम्हें भी दोषी ठहराया जाए। क्योंकि जिस नाप से तुम न्याय करते हो उसी से तुम्हारा भी न्याय किया जाएगा, और जिस नाप से तुम न्याय करते हो उसी से तुम्हारे लिये नापा जाएगा। और तू अपके भाई की आंख का तिनका तो देखता है, परन्तु अपनी आंख का तिनका तुझे नहीं भासता। या तू अपने भाई से क्योंकर कहेगा, मुझे तेरी आंख से तिनका निकालने दे, और क्या देख, कि तेरी आंख में लट्ठा है? हे कपटी, पहले अपनी आंख से लट्ठा निकाल, तब तू भली भांति देखकर अपने भाई की आंख का तिनका निकाल सकेगा। ().

हम जानते हैं कि आध्यात्मिक पुनर्जन्म स्वाभाविक रूप से नहीं आता है। इसमें किसी के कार्यों, विचारों और भावनाओं की सख्त जांच की आवश्यकता होती है; यह सब सक्रिय आत्म-सुधार पर बनाया गया है। एक व्यक्ति जो ईमानदारी से एक ईसाई की तरह जीने का प्रयास करता है, वह कभी-कभी मदद नहीं कर सकता है लेकिन खुद में निर्दयी विचारों, पापपूर्ण आवेगों के उद्भव को नोटिस कर सकता है जो उसके भीतर उत्पन्न होते हैं जैसे कि खुद से। इन आंतरिक प्रलोभनों पर काबू पाते हुए, वह व्यक्तिगत अनुभव से जानता है कि किसी की कमियों के साथ संघर्ष कितना कठिन और तीव्र है, गुणवान बनने के लिए कितना प्रयास करना पड़ता है। इसलिए, एक सच्चा ईसाई हमेशा अपने बारे में विनम्रता से सोचता है, खुद को पापी मानता है, अपनी खामियों पर दुखी होता है और भगवान से अपने पापों की माफी और बेहतर बनने के लिए मदद मांगता है। हम सभी सच्चे धर्मी लोगों में अपनी अपूर्णता के प्रति ऐसी सच्ची जागरूकता देखते हैं। उदाहरण के लिए, सेंट. एपी. जेम्स ने लिखा कि "हम सभी कई बार पाप करते हैं," और सेंट। एपी. पॉल ने तर्क दिया कि प्रभु पापियों को बचाने आए थे, जिनमें से वह पहले सेंट प्रेरित हैं। जॉन थियोलॉजियन ने इन शब्दों में उन लोगों की निंदा की जो खुद को पापहीन मानते थे: "यदि हम कहते हैं कि हम पाप नहीं करते हैं, तो हम अपने आप को धोखा देते हैं, और सच्चाई हम में नहीं है" (;)। स्वाभाविक रूप से, जो व्यक्ति अपने स्वयं के सुधार के लिए पूरी ताकत से चिंतित है, वह दूसरों के पापों के बारे में उत्सुक नहीं होगा, उन्हें प्रकट करने में तो उसे खुशी ही नहीं मिलेगी।

हालाँकि, जिन लोगों को सुसमाचार की शिक्षा का केवल सतही ज्ञान है और ईसाई के रूप में नहीं रहते हैं वे अक्सर दूसरों की कमियों के प्रति बहुत सतर्क होते हैं और दूसरों के बारे में बुरा बोलने का आनंद लेते हैं। निंदा किसी व्यक्ति में वास्तविक आध्यात्मिक जीवन की अनुपस्थिति का पहला संकेत है। यह तब और भी बुरा हो जाता है जब एक लापरवाह पापी, अपने आध्यात्मिक अंधेपन में, दूसरों को सिखाने का कार्य करता है। प्रभु ऐसे पाखंडी से पूछते हैं: “तू अपने भाई से कैसे कहेगा, कि मुझे तेरी आंख से तिनका निकालने दे, और क्या देख कि तेरी आंख में लकड़ी है?”() "लॉग" से हम निंदा करने वाले व्यक्ति में आध्यात्मिक संवेदनशीलता की कमी को समझ सकते हैं - उसकी नैतिक कठोरता। यदि वह अपनी अंतरात्मा को शुद्ध करने की परवाह करता और अनुभव से सद्मार्ग की सभी कठिनाइयों को जानता होता, तो वह अपनी दयनीय सेवाएँ दूसरे को देने का साहस नहीं करता। आख़िरकार, एक मरीज़ के लिए दूसरों का इलाज करना सामान्य बात नहीं है!

तो, भगवान के अनुसार, आध्यात्मिक संवेदनशीलता की कमी अन्य कमियों से भी बदतर है क्योंकि लॉग गाँठ से भारी है। इसी तरह के आध्यात्मिक अंधेपन की खोज उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के दौरान यहूदी नेताओं - शास्त्रियों और फरीसियों द्वारा की गई थी। वे सभी की निर्दयतापूर्वक निंदा करते हुए केवल स्वयं को धर्मी मानते थे। यहाँ तक कि उन्होंने ईसा मसीह में भी खामियाँ निकालीं और कथित तौर पर सब्त का दिन तोड़ने और कर वसूलने वालों और पापियों के साथ खाना खाने के लिए सार्वजनिक रूप से उनकी निंदा की! उन्हें समझ नहीं आया कि प्रभु ने लोगों को बचाने के लिए यह सब किया। शास्त्रियों और फरीसियों ने ईमानदारी से सभी प्रकार के अनुष्ठान विवरणों का ध्यान रखा - बर्तन और फर्नीचर की अनुष्ठानिक सफाई, पुदीना और सौंफ पर दशमांश का भुगतान, और, साथ ही, बिना किसी पश्चाताप के उन्होंने पाखंडी, घृणा करने वाले और लोगों को नाराज करने वाले कार्य किए ( अध्याय 1 देखें)। अत्यधिक अंधकार में पहुँचकर, उन्होंने दुनिया के उद्धारकर्ता को क्रूस पर चढ़ाने की निंदा की, और फिर लोगों के सामने मृतकों में से उसके पुनरुत्थान की निंदा की। इतना सब कुछ होने के बावजूद वे काफी समय तक मंदिर जाते रहे और सार्वजनिक रूप से प्रार्थना करते रहे! इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अब, तब की तरह और हर समय, उनके जैसे आत्म-तुष्ट पाखंडी दूसरों की निंदा करने के कारण ढूंढ लेंगे।

प्रेरित जेम्स बताते हैं कि न्याय करने का अधिकार केवल उन्हीं का है ईश्वर को. वही कानून देने वाला और न्यायाधीश है। फिर भी सभी लोग, बिना किसी अपवाद के, भिन्न-भिन्न मात्रा में पापी होने के कारण, उसके प्रतिवादी हैं। इसलिए, जो व्यक्ति अपने पड़ोसियों की निंदा करता है, वह खुद को न्यायाधीश की उपाधि देता है और इस तरह गंभीर रूप से पाप करता है ()। प्रभु कहते हैं कि एक व्यक्ति जितनी कठोरता से लोगों का न्याय करेगा, उतनी ही कठोरता से ईश्वर उसका न्याय करेगा।

दूसरों को आंकने की आदत आधुनिक समाज में गहरी जड़ें जमा चुकी है। अक्सर, किसी विषय पर पैरिशवासियों के बीच सबसे मासूम बातचीत परिचितों की निंदा में बदल जाती है। हमें याद रखना चाहिए कि पाप आध्यात्मिक ज़हर है। जिस तरह जो लोग सामान्य जहर से निपटते हैं, उन्हें हमेशा लापरवाही से छूने या उसके धुएं से खुद को जहर देने का खतरा होता है, उसी तरह जो लोग अपने परिचितों की कमियों की समीक्षा करना पसंद करते हैं, वे आध्यात्मिक जहर के संपर्क में आते हैं और खुद को जहर देते हैं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वे धीरे-धीरे उस बुराई से भर जाते हैं जिसकी वे निंदा करते हैं। भिक्षु मार्क तपस्वी ने इस मामले पर निर्देश दिया: "दूसरों की दुष्टता के बारे में सुनना नहीं चाहते, क्योंकि उसी समय उन दुष्टता के निशान हमारे अंदर लिखे होते हैं।" उच्च आध्यात्मिक जीवन के लोगों के लिए, रेव्ह. मार्क ने उन अन्य लोगों के प्रति सहानुभूति रखने की सलाह दी जिन्होंने अभी तक आध्यात्मिकता का उच्च स्तर हासिल नहीं किया है। उनके शब्दों में, यह सहानुभूति और समझ, किसी की अपनी आध्यात्मिक संरचना की अखंडता को बनाए रखने के लिए आवश्यक है: "जिसके पास कोई आध्यात्मिक उपहार है और गरीबों के लिए दया है, वह इस करुणा के साथ अपने उपहार को संरक्षित करता है" (फिलोकालिया, खंड 1)। महान रूसी संत रेव. ने अपने पास आने वाले सभी लोगों का इन शब्दों के साथ स्वागत किया: “मेरी खुशी !" और उसने खुद को "बेचारा सेराफिम" के अलावा और कुछ नहीं कहा। यह वास्तव में ईसाई मनोदशा है!

निंदा की मनाही करके, भगवान आगे बताते हैं कि गैर-निर्णय का मतलब बुराई और किसी व्यक्ति के आसपास क्या होता है, के प्रति उदासीन रवैया नहीं है। भगवान नहीं चाहता, ताकि हम उदासीनता से अपने बीच में पापपूर्ण रीति-रिवाजों को अनुमति दें या कि हम धर्मियों के साथ पापियों को भी धर्मस्थल तक समान पहुंच प्रदान करें। प्रभु कहते हैं: “पवित्र वस्तु कुत्तों को न देना, और अपने मोती सूअरों के आगे न डालना।”(). यहाँ प्रभु लोगों को कुत्ते और सूअर कहते हैं, नैतिक रूप से पतितजो अशिष्ट हो गए हैं और सुधारने में असमर्थ हो गए हैं। एक ईसाई को ऐसे लोगों से सावधान रहना चाहिए: उन्हें ईसाई धर्म की गहरी सच्चाइयों को उजागर न करें, उन्हें चर्च के संस्कारों की अनुमति न दें। अन्यथा, वे इस पवित्र चीज़ का उपहास करेंगे और इसका अपमान करेंगे। आपको अपने अंतरतम अनुभवों को निंदक लोगों के साथ साझा नहीं करना चाहिए, अपनी आत्मा को उनके सामने प्रकट करना चाहिए, ताकि वे, उद्धारकर्ता के शब्दों में, "इसे रौंदें नहीं (यह हमारा खजाना है) अपने पैरों से पलटे, और हम को टुकड़े-टुकड़े न किया।”().इस प्रकार, पर्वत पर उपदेश के इस भाग में, प्रभु हमें दो चरम सीमाओं के खिलाफ चेतावनी देते हैं: बुराई के प्रति उदासीनता और हमारे पड़ोसियों की निंदा।

ईश्वर में स्थिरता और आशा के बारे में

“मांगो और तुम्हें दिया जाएगा, ढूंढ़ो और तुम पाओगे, खटखटाओ और तुम्हारे लिए खोला जाएगा। क्योंकि जो कोई मांगता है उसे मिलता है, और जो कोई ढूंढ़ता है वह पाता है, और जो कोई खटखटाता है उसके लिये खोला जाएगा। क्या तुम में से कोई ऐसा मनुष्य है, कि जब उसका बेटा उस से रोटी मांगे, तो वह उसे पत्थर दे? और जब वह उस से मछली मांगे, तो क्या वह उसे सांप देगा? सो जब तुम बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को अच्छी वस्तुएं क्यों न देगा।” ().

यह निर्देश प्रार्थना में निरंतरता और कर्मों में निरंतरता दोनों के बारे में बताता है। अच्छे इरादों वाला व्यक्ति कभी-कभी एक चरम से दूसरे तक भागता रहता है: पहले तो वह उत्सुकता से कोई अच्छा काम करता है, और फिर, जब कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, तो वह उसे छोड़ देता है और कुछ और नहीं करता है। इस अनिश्चय का कारण है अनुभवहीनता और अहंकार.

निःसंदेह, अधिकांश लोग, अलग-अलग स्तर पर, धार्मिक जीवन जीने में कमज़ोर और अनुभवहीन हैं। लेकिन कुछ न करना और अपनी शक्ति से परे कार्य करना भी उतना ही बुरा है। इन चरम सीमाओं से बचने के लिए, हमें पहले भगवान से सलाह मांगनी चाहिए, फिर उस पर विश्वास करते हुए मदद मांगनी चाहिए "जो कोई मांगता है उसे मिलता है, और जो ढूंढता है वह पाता है, और जो खटखटाता है उसके लिए खोला जाएगा।"(). हम जो माँगते हैं उसे प्राप्त करने में हमारे विश्वास को मजबूत करने के लिए, प्रभु हमारे बच्चों के प्रति हमारे दृष्टिकोण का एक उदाहरण देते हैं: “क्या तुम में कोई ऐसा मनुष्य है, जिसका बेटा उस से रोटी मांगे, और उसे साँप दे? सो जब तुम बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को अच्छी वस्तुएं क्यों न देगा।”(). यह समझाने के लिए कि भगवान हमारी प्रार्थनाओं को कैसे पूरा करते हैं, उन्होंने एक अधर्मी न्यायाधीश के बारे में एक दृष्टांत सुनाया। दृष्टान्त का अर्थ स्पष्ट है: भले ही एक अधर्मी न्यायाधीश ने उसे परेशान करना बंद करने के लिए विधवा के अनुरोध को पूरा किया, तब भी भगवान, जो दयालु है, हमारी प्रार्थना को पूरा करेगा ()।

पवित्र इंजीलवादी ल्यूक, प्रार्थना में निरंतरता के बारे में उद्धारकर्ता के शब्दों का हवाला देते हुए, "अच्छा" शब्द के बजाय "शब्द उद्धृत करता है" पवित्र आत्मा।" यह संभव है कि भगवान ने बाद में उसी बातचीत में समझाया कि भगवान की कृपा सबसे बड़ी भलाई है जिसे किसी को माँगना चाहिए। वास्तव में, जो कुछ भी सबसे उत्कृष्ट और अच्छा है उसका स्रोत पवित्र आत्मा में है, उदाहरण के लिए: एक स्पष्ट विवेक, मन की स्पष्टता, विश्वास की ताकत, जीवन के उद्देश्य की समझ, शक्ति की शक्ति, आध्यात्मिक शांति, अलौकिक खुशी और, विशेष रूप से, परम पूज्य, जो आत्मा का सर्वोच्च खजाना है।

जहाँ तक उन भौतिक लाभों और सांसारिक सफलताओं की बात है जो हम प्राप्त करते हैं, हम उन्हें ईश्वर से माँग सकते हैं। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि इनका महत्व गौण और अस्थायी है। जैसा कि प्रभु आगे निर्देश देते हैं, हमें उस चीज़ के लिए प्रयास नहीं करना चाहिए जो हमारे लिए सुखद और आसान है, बल्कि उस चीज़ के लिए प्रयास करना चाहिए जो मोक्ष की ओर ले जाती है: “सँकरे द्वार से प्रवेश करो; क्योंकि चौड़ा है वह फाटक और चौड़ा है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग वहां जाते हैं। क्योंकि सकरा है वह द्वार और सकरा है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े हैं जो उसे पाते हैं।”(). व्यापक पथ एक ऐसा जीवन है जिसका लक्ष्य समृद्धि और शारीरिक सुख है। संकीर्ण मार्ग एक ऐसा जीवन है जिसका उद्देश्य अपने हृदय को सही करना और अच्छे कर्म करना है।

पर्वत पर उपदेश के इस भाग के अंत में, प्रभु हमें एक आज्ञा देते हैं, जो अपनी संक्षिप्तता और स्पष्टता में उल्लेखनीय है, जो मानवीय रिश्तों के संपूर्ण दायरे को कवर करती है: “जो कुछ तू चाहता है कि लोग तेरे साथ करें, तो उनके साथ वैसा ही कर; क्योंकि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता यही हैं।”(). यह ईश्वरीय कानून और पैगम्बरों के लेखन का संपूर्ण अर्थ है।

इस प्रकार, अपनी बातचीत के इस भाग में, भगवान हमें सिखाते हैं, जीवन का संकीर्ण रास्ता चुनकर और हर व्यक्ति का भला करने का प्रयास करते हुए, भगवान से लगातार सलाह, मदद और आध्यात्मिक उपहार मांगते रहें। निश्चय ही हमारी सहायता करेगा, क्योंकि वह सभी अच्छी वस्तुओं का अक्षय स्रोत और हमारा प्यारा पिता है।

झूठे भविष्यवक्ताओं के बारे में

पर्वत पर अपने प्रवचन के अंत में, भगवान विश्वासियों को झूठे भविष्यवक्ताओं के खिलाफ चेतावनी देते हैं, उनकी तुलना भेड़ के भेष में भेड़ियों से करते हैं। प्रभु ने अभी जिन "कुत्तों" और "सूअरों" के बारे में बात की है, वे विश्वासियों के लिए झूठे भविष्यवक्ताओं जितने खतरनाक नहीं हैं, क्योंकि उनकी शातिर जीवनशैली स्पष्ट है और केवल उन्हें पीछे हटा सकती है। झूठे शिक्षक झूठ को सत्य और अपने जीवन के नियमों को ईश्वरीय के रूप में प्रस्तुत करते हैं। किसी को यह देखने के लिए बहुत संवेदनशील और बुद्धिमान होना चाहिए कि वे किस आध्यात्मिक खतरे का कारण बनते हैं।

“झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु अन्दर से फाड़ने वाले भेड़िए हैं; उनके फल से तुम उन्हें पहचान लोगे। क्या अंगूर कंटीली झाड़ियों से या अंजीर ऊँटकटारों से तोड़े जाते हैं? इसलिये हर अच्छा पेड़ अच्छा फल लाता है, परन्तु बुरा पेड़ बुरा फल लाता है; न तो अच्छा पेड़ बुरा फल ला सकता है, और न बुरा पेड़ अच्छा फल ला सकता है। हर वह पेड़ जो अच्छा फल नहीं लाता, काटा और आग में झोंक दिया जाता है। अत: उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे। हर कोई मुझसे नहीं कहता: भगवान! ईश्वर! जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चलता है वह स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा। उस दिन बहुत से लोग मुझ से कहेंगे, हे प्रभु! ईश्वर! क्या हमने तेरे नाम से भविष्यवाणी नहीं की? और क्या उन्होंने तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला? और क्या उन्होंने तेरे नाम से बहुत से आश्चर्यकर्म नहीं किए? और तब मैं उन से कहूंगा, मैं ने तुम को कभी नहीं जाना; हे अधर्म के कार्यकर्ताओं, मेरे पास से चले जाओ।" ().

भेड़ बनने का नाटक करने वाले भेड़ियों से झूठे भविष्यवक्ताओं की यह तुलना मसीह की बात सुनने वाले यहूदियों के लिए बहुत विश्वसनीय थी, क्योंकि इतिहास की अपनी सदियों के दौरान इस राष्ट्र को झूठे भविष्यवक्ताओं से कई आपदाओं का सामना करना पड़ा।

झूठे भविष्यवक्ताओं की पृष्ठभूमि में, सच्चे भविष्यवक्ताओं के गुण विशेष रूप से स्पष्ट थे। सच्चे पैगंबर निस्वार्थता, ईश्वर के प्रति आज्ञाकारिता, मानवीय पापों का निडरता से प्रदर्शन, गहरी विनम्रता, प्रेम, स्वयं के प्रति गंभीरता और जीवन की पवित्रता से प्रतिष्ठित थे। उन्होंने लोगों को ईश्वर के राज्य की ओर आकर्षित करने का लक्ष्य निर्धारित किया और वे अपने लोगों के जीवन में एक रचनात्मक और एकीकृत सिद्धांत थे। यद्यपि सच्चे भविष्यवक्ताओं को अक्सर उनके समकालीनों के व्यापक जनसमूह द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था और सत्ता के शीर्ष पर बैठे लोगों द्वारा सताया गया था, उनकी गतिविधियों ने समाज को ठीक किया, यहूदी लोगों के सर्वश्रेष्ठ पुत्रों को एक सदाचारी जीवन जीने के लिए प्रेरित किया और एक शब्द में, उन्होंने नेतृत्व किया। भगवान की महिमा के लिए. ऐसे अच्छे फल सच्चे भविष्यवक्ताओं की गतिविधियों से आए, जिनकी बाद की पीढ़ियों के यहूदी विश्वासियों द्वारा प्रशंसा की गई। कृतज्ञता के साथ उन्होंने भविष्यवक्ताओं मूसा, शमूएल, डेविड, एलिय्याह, एलीशा, यशायाह, यिर्मयाह, डैनियल और अन्य को याद किया।

स्वयं-घोषित भविष्यवक्ताओं, जिनमें से कई थे, द्वारा कार्रवाई का एक बिल्कुल अलग तरीका और अन्य लक्ष्य अपनाए गए थे। पापों के उजागर होने से बचते हुए, उन्होंने कुशलता से लोगों की चापलूसी की, जिससे जनता के बीच उनकी सफलता और सत्ताओं का पक्ष सुनिश्चित हो गया। समृद्धि के वादों के साथ, उन्होंने लोगों की अंतरात्मा को शांत कर दिया, जिससे समाज का नैतिक पतन हुआ। जबकि सच्चे पैगम्बरों ने ईश्वर के राज्य की भलाई और एकता के लिए सब कुछ किया, झूठे पैगम्बरों ने व्यक्तिगत महिमा और लाभ की तलाश की। वे सच्चे पैगम्बरों की निन्दा करने और उन पर अत्याचार करने से नहीं हिचकिचाए। अंततः, उनकी गतिविधियों ने राज्य की मृत्यु में योगदान दिया। झूठे भविष्यवक्ताओं के आध्यात्मिक और सामाजिक फल ऐसे थे। लेकिन झूठे भविष्यवक्ताओं की असामयिक महिमा उनके नश्वर शरीरों की तुलना में तेजी से नष्ट हो गई, और बाद की पीढ़ियों के यहूदियों ने शर्म के साथ याद किया कि कैसे उनके पूर्वजों ने धोखे का शिकार किया था (पवित्र पैगंबर यिर्मयाह ने अपने "विलाप" में झूठे भविष्यवक्ताओं के बारे में कटु शिकायत की थी जिन्होंने यहूदियों को नष्ट कर दिया था) लोग, देखें)।

आध्यात्मिक गिरावट की अवधि के दौरान, जब ईश्वरयहूदियों को अच्छे मार्ग पर चलाने के लिए सच्चे पैगम्बर भेजे, उसी समय उनके बीच बड़ी संख्या में स्वयंभू पैगम्बर प्रकट हुए। उदाहरण के लिए, उनका प्रचार विशेष रूप से 8वीं से 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व में किया गया था, जब इज़राइल और यहूदा के राज्य नष्ट हो गए थे, और फिर सत्तर के दशक में यरूशलेम के विनाश से पहले। उद्धारकर्ता और प्रेरितों की भविष्यवाणी के अनुसार, दुनिया के अंत से पहले कई झूठे भविष्यवक्ता आएंगे, जिनमें से कुछ प्रकृति में अद्भुत संकेत और चमत्कार भी दिखाएंगे (झूठे, निश्चित रूप से) (; ; ; )। पुराने नियम और नए नियम दोनों समय में, झूठे भविष्यवक्ताओं ने चर्च को बहुत नुकसान पहुँचाया। पुराने नियम में, उन्होंने लोगों की अंतरात्मा को शांत करके नैतिक पतन की प्रक्रिया को तेज कर दिया; नए नियम में, लोगों को सच्चाई से विचलित करके और विधर्म को रोपकर, उन्होंने भगवान के राज्य के महान वृक्ष की शाखाओं को तोड़ दिया। सभी प्रकार के संप्रदायों और "संप्रदायों" की आधुनिक बहुतायत निस्संदेह आधुनिक झूठे भविष्यवक्ताओं की गतिविधियों का फल है। सभी संप्रदाय देर-सबेर लुप्त हो जाते हैं, उनके स्थान पर अन्य लोग आ जाते हैं, केवल मसीह का सच्चा व्यक्ति ही दुनिया के अंत तक कायम रहेगा। झूठी शिक्षाओं के भाग्य के बारे में प्रभु ने कहा: “हर वह पौधा जो मेरे स्वर्गीय पिता ने नहीं लगाया, उखाड़ दिया जाएगा।” ().

यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि प्रत्येक आधुनिक पादरी या गैर-रूढ़िवादी उपदेशक को झूठे भविष्यवक्ता के रूप में वर्गीकृत करना अतिशयोक्ति और खिंचाव होगा। आख़िरकार, इसमें कोई संदेह नहीं है कि विधर्मी धार्मिक नेताओं के बीच कई ईमानदार विश्वासी, अत्यधिक बलिदानी और सभ्य लोग हैं। वे ईसाई धर्म की किसी न किसी शाखा से वस्तुनिष्ठ पसंद से नहीं, बल्कि विरासत से संबंधित हैं। झूठे भविष्यवक्ता वास्तव में गैर-रूढ़िवादी धार्मिक आंदोलनों के संस्थापक हैं। आधुनिक टेलीविजन "चमत्कारी कार्यकर्ता", भगवान के चुने हुए लोगों के रूप में खुद को पेश करने वाले महान राक्षसी ओझा और आत्ममुग्ध उपदेशक, और वे सभी जिन्होंने धर्म को व्यक्तिगत लाभ के साधन में बदल दिया है, उन्हें झूठे भविष्यवक्ता भी कहा जा सकता है।

पर्वत पर उपदेश में, भगवान अपने अनुयायियों को झूठे भविष्यवक्ताओं के खिलाफ चेतावनी देते हैं और उन्हें अपने बाहरी आकर्षण और वाक्पटुता पर भरोसा नहीं करने, बल्कि अपनी गतिविधियों के "फल" पर ध्यान देने की शिक्षा देते हैं: "एक बुरा पेड़ अच्छा फल नहीं ला सकता... क्योंकि एक बुरा पेड़ बुरा फल लाता है।"बुरे "फलों" या कर्मों से उन पापों और नीच कर्मों को समझना आवश्यक नहीं है जिन्हें झूठे भविष्यवक्ता कुशलता से छिपाते हैं। सभी झूठे भविष्यवक्ताओं की गतिविधियों के हानिकारक फल, उन सभी में समान हैं गर्वऔर लोगों की अस्वीकृति परमेश्वर के राज्य से.

एक झूठा भविष्यवक्ता एक आस्तिक के संवेदनशील हृदय से अपना अभिमान छिपा नहीं सकता। एक संत ने कहा कि वह एक को छोड़कर किसी भी गुण का आभास दिखा सकते हैं - विनम्रता. जैसे भेड़ के कपड़ों के नीचे से भेड़िये के दांत निकलते हैं, वैसे ही झूठे भविष्यवक्ता के शब्दों, हावभाव और टकटकी में घमंड दिखाई देता है। लोकप्रियता चाहने वाले झूठे शिक्षकों को दिखावा करना, बड़ी संख्या में दर्शकों के सामने "उपचार" करना या राक्षसों को "बाहर निकालना" पसंद है, निर्भीक विचारों से श्रोताओं को आश्चर्यचकित करना और जनता में खुशी पैदा करना पसंद है। उनके प्रदर्शन से हमेशा बड़ी रकम अर्जित होती है। उद्धारकर्ता और उनके प्रेरितों की नम्र और विनम्र छवि से यह सस्ता करुणा और आत्मविश्वास कितना दूर है!

प्रभु अपने चमत्कारों के बारे में झूठे भविष्यवक्ताओं के संदर्भों का भी हवाला देते हैं: "आज बहुत से लोग मुझे बताएंगे(जहाजों): भगवान, भगवान, क्या हमने आपके नाम पर भविष्यवाणी नहीं की है? और क्या यह तेरे नाम पर नहीं था कि उन्होंने दुष्टात्माओं को निकाला? और क्या उन्होंने तेरे नाम पर बहुत से आश्चर्यकर्म नहीं किये?”() वे किस चमत्कार की बात कर रहे हैं? क्या कोई झूठा भविष्यवक्ता चमत्कार कर सकता है? नहीं! परन्तु प्रभु अपनी सहायता माँगनेवाले के विश्वास के अनुसार भेजता है, न कि चमत्कार करनेवाले के रूप में प्रस्तुत व्यक्ति के गुणों के अनुसार। झूठे भविष्यवक्ताओं ने उन कार्यों का श्रेय लिया जो प्रभु ने लोगों के प्रति अपनी करुणा के कारण किये थे। यह भी संभव है कि झूठे भविष्यवक्ताओं ने, अपने आप को धोखा देने के लिए, विश्वास किया कि वे चमत्कार कर रहे थे। किसी न किसी तरह, प्रभु उन्हें विश्व न्यायालय में यह कहते हुए अस्वीकार कर देंगे: “हे अधर्म के कार्यकर्ताओं, मेरे पास से चले जाओ! मैं तुम्हें कभी नहीं जानता था! ()

इसलिए, यद्यपि झूठे भविष्यवक्ता कमजोर हो जाते हैं, असावधान भेड़ों को उससे अलग कर देते हैं, चर्च के वफादार बच्चों को छोटी आबादी और सच्चे चर्च की स्पष्ट कमजोरी से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए, क्योंकि प्रभु कम संख्या में लोगों को प्राथमिकता देते हैं जो चर्च का पालन करते हैं गलती करने वाले लोगों की बड़ी संख्या पर सच्चाई:- “हे छोटे झुण्ड, मत डरो, क्योंकि तुम्हारे पिता को तुम्हें राज्य देने में बड़ी प्रसन्नता हुई है!”और विश्वासयोग्य लोगों को आध्यात्मिक भेड़ियों से अपनी दिव्य सुरक्षा का वादा करते हुए कहता है: “मैं उन्हें अनन्त जीवन दूँगा, और वे कभी नाश न होंगे; और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन न लेगा।” (, ).

परीक्षाओं के दौरान कैसे दृढ़ रहें

भगवान ने जीवन की तुलना घर बनाने से करते हुए पर्वत पर अपने प्रवचन को समाप्त किया और दिखाया कि कैसे एक सदाचारी जीवन एक व्यक्ति को जीवन में अपरिहार्य परीक्षणों के प्रति प्रतिरोधी बनाता है और इसके विपरीत, कैसे एक लापरवाह जीवनशैली एक व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति को कमजोर कर देती है और उसे एक व्यक्ति बना देती है। प्रलोभन का आसान शिकार.

“जो कोई मेरी ये बातें सुनता और उन पर चलता है, मैं उस बुद्धिमान मनुष्य की नाईं ठहरूंगा जिस ने अपना घर चट्टान पर बनाया; और मेंह बरसा, और नदियां उफनने लगीं, और आन्धियां चलीं, और उस घर की ओर बहने लगीं; और वह नहीं गिरा, क्योंकि उसकी नींव चट्टान पर डाली गई थी। परन्तु जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन पर नहीं चलता वह उस निर्बुद्धि मनुष्य के समान ठहरेगा जिसने अपना घर बालू पर बनाया; और मेंह बरसा, और नदियां बहने लगीं, और आन्धियां चलीं, और उस घर पर टकराने लगीं; और वह गिर गया, और उसका गिरना बहुत बड़ा था। और जब यीशु ये बातें कह चुका, तो लोग उसकी शिक्षा से अचम्भित हुए, क्योंकि वह उन्हें शास्त्रियों और फरीसियों की नाई नहीं, परन्तु अधिकार रखनेवाले की नाईं शिक्षा देता था। ().

एक घर के साथ एक व्यक्ति की जीवनशैली की उपरोक्त तुलना पवित्र भूमि के निवासियों के लिए बहुत स्पष्ट थी। यह देश अधिकतर पहाड़ी है। अचानक मूसलाधार बारिश से पहाड़ी नदियाँ और नदियाँ, जो आमतौर पर सूखी होती हैं, भर जाती हैं, पानी की तेज धाराएँ घाटियों में बहती हैं, और अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को अपने साथ ले जाती हैं। फिर इस बाढ़ के रास्ते में पड़ने वाली कोई भी इमारत पानी का दबाव नहीं झेल सकती, खासकर अगर नीचे की नींव रेतीली हो। इसलिए, विवेकशील लोगों ने हमेशा अपनी इमारतें पत्थर के आधार पर और वर्षा के स्तर से पर्याप्त ऊंचाई पर बनाई हैं।

मानव जीवन में विभिन्न प्रकार के तूफान पूर्णतः अपरिहार्य हैं। इनसे हमें समझना चाहिए: आग, भूकंप, युद्ध, उत्पीड़न, लाइलाज बीमारियाँ, कोई प्रियजन और इसी तरह की आपदाएँ जो हमेशा अप्रत्याशित रूप से आती हैं और मानव जीवन को अंदर तक हिला देती हैं। एक पल में आप अपना स्वास्थ्य, परिवार, ख़ुशी, धन, मन की शांति - सब कुछ खो सकते हैं। ऐसे तूफ़ान में, किसी व्यक्ति का पतन विश्वास की हानि, निराशा, या ईश्वर के विरुद्ध बड़बड़ाना होगा।

किसी व्यक्ति के जीवन में आंतरिक उथल-पुथल भी अपरिहार्य है, जो शारीरिक तूफानों से भी अधिक खतरनाक हो सकती है, उदाहरण के लिए: उग्र जुनून, गंभीर प्रलोभन, विश्वास के मामलों में दर्दनाक संदेह, क्रोध, ईर्ष्या, ईर्ष्या, भय आदि के हमले। इस मामले में, किसी व्यक्ति के लिए प्रलोभन का शिकार होना, ईश्वर को त्यागना, अपने विश्वास को त्यागना, या अन्यथा अपनी अंतरात्मा की आवाज का उल्लंघन करना होगा। ये आंतरिक उथल-पुथल न केवल प्रतिकूल जीवन परिस्थितियों का परिणाम है, बल्कि अक्सर दुर्भावनापूर्ण लोगों और शैतान के कार्यों और कृत्यों का भी परिणाम है, जो प्रेरित के अनुसार, “गर्जनेवाले सिंह की नाईं इस खोज में रहता है, कि किस को फाड़ खाए” ().

(व्यक्ति को अपनी मृत्यु के दिन अंतिम परीक्षा से गुजरना होगा। जैसा कि कुछ संतों के जीवन में वर्णित है, जब आत्मा शरीर छोड़ देती है, तो उसकी आंखों के सामने दूसरी दुनिया खुल जाती है, और उसे अच्छाइयां दोनों दिखाई देने लगती हैं। देवदूत और राक्षस। राक्षस मानव आत्मा को भ्रमित करने की कोशिश करते हैं, जिससे वे उसे शरीर में रहते हुए किए गए पाप दिखाते हैं और उसे विश्वास दिलाते हैं कि उसके लिए कोई मुक्ति नहीं है। इसके द्वारा वे आत्मा को निराशा में लाने और खींचने की कोशिश करते हैं यह उनके साथ रसातल में है। इस समय, अभिभावक देवदूत आत्मा को राक्षसों से बचाता है और प्रोत्साहित करता है उसकीभगवान की दया में आशा. यदि कोई व्यक्ति पापपूर्ण जीवन जीता है और उसमें विश्वास नहीं है, तो राक्षस उसकी आत्मा पर विजय प्राप्त कर सकते हैं। शरीर से अलग होने के स्थान से भगवान के सिंहासन तक आत्मा के इस संक्रमण को "परीक्षा" कहा जाता है। यह संभव है कि सेंट इसी परीक्षण के बारे में लिखता है। एपी. पॉल जब ईसाइयों को धार्मिकता का कवच पहनने के लिए प्रोत्साहित करता है , प्रतिरोध करना स्वर्ग में दुष्ट आत्माएँ"एक बुरे दिन पर, और सब कुछ पार करके खड़े हो जाओ''(). "धार्मिकता का कवच", जैसा कि पवित्र पिताओं द्वारा समझाया गया है, एक व्यक्ति के गुणों की समग्रता है, और "बुरा दिन" शरीर से आत्मा के अलग होने के बाद गंभीर प्रलोभन का समय है। स्वर्ग से निष्कासित होने के बाद, अंधेरी आत्माएँ स्वर्ग और पृथ्वी के बीच के क्षेत्र में मंडराती हैं और लोगों की आत्माओं को भगवान के सिंहासन तक पहुँचाने की साजिश रचती हैं। सामान्य न्याय के बाद ही राक्षसों को अंततः रसातल में कैद किया जाएगा)।

सांसारिक मामलों की ऐसी नश्वरता के साथ कौन शांत और खुश रह सकता है? वह जो मसीह के साथ है और मसीह में है। जो लोग मसीह के कानून के अनुसार जीते हैं वे ठोस चट्टान पर स्थापित होते हैं और तूफानों से सुरक्षित रहते हैं। ईश्वर के प्रति आस्था और प्रेम रखते हुए, उन्हें उनसे डरना नहीं चाहिए, क्योंकि प्रभु किसी आस्तिक को उसकी ताकत से परे प्रलोभन में नहीं पड़ने देंगे। परन्तु जो मसीह की आज्ञाओं को पूरा नहीं करता, जब उसके विरुद्ध कठिन परीक्षाएँ आती हैं, तो वह विरोध नहीं कर सकता। बहुधा वह निराशा में पड़ जायेगा और तब उसका गिरना उसके लिये विनाशकारी और दूसरों के लिये चेतावनी होगी। इसे देखते हुए, प्राचीन ऋषि ने लिखा: "जैसे बवंडर चला जाता है, वैसे ही दुष्ट लोग नहीं रहे, परन्तु धर्मी सदा की नेव पर बना रहेगा।"().

पवित्र पिता दुःख की तुलना आग से करते हैं। वही आग भूसे को राख में बदल देती है, और सोने को सभी अशुद्धियों से शुद्ध कर देती है। भगवान उन लोगों को इन शब्दों के साथ प्रोत्साहित करते हैं जो पवित्रता से रहते हैं: “उसके स्वर्गदूतों के कारण कोई विपत्ति तुझ पर न पड़ेगी, और कोई विपत्ति तेरे निवास के निकट न आएगी(मैं) मैं ने तेरे विषय में आज्ञा दी है, कि तेरी सब प्रकार से रक्षा करूं। वे तुझे हाथों पर उठा लेंगे, ऐसा न हो कि तेरे पांव में पत्थर से ठेस लगे। तू नाग और नागिन को रौंदेगा, तू सिंह और अजगर को रौंदेगा।”("एस्प" और "बेसिलिस्क" जहरीले सांप हैं)।

इसलिए, पर्वत पर अपने प्रवचन में, उद्धारकर्ता हमें उज्ज्वल और व्यापक मार्गदर्शन देता है कि कैसे गुणी बनें, आध्यात्मिक पूर्णता का सामंजस्यपूर्ण और शानदार घर कैसे बनाएं जिसमें पवित्र आत्मा निवास करेगी।

के संबंध में निर्देशों का सारांश ईश्वरउद्धारकर्ता हमें उसकी इच्छा को पहले स्थान पर रखना, अपने कार्यों को हमेशा ईश्वर की महिमा की ओर निर्देशित करना, उसकी पूर्णता में ईश्वर के समान बनने का प्रयास करना, दृढ़ता से विश्वास करना सिखाता है कि वह हमसे प्यार करता है और लगातार हमारी देखभाल करता है।

रिश्ते में पड़ोसियोंप्रभु हमें सिखाते हैं कि बदला न लें, अपराधियों को क्षमा करें, दयालु, दयालु और शांतिप्रिय बनें, किसी का न्याय न करें, लोगों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा हम चाहते हैं कि वे हमारे साथ करें, हर किसी से प्यार करें, यहां तक ​​कि अपने दुश्मनों से भी, लेकिन, साथ ही, "कुत्तों" और विशेष रूप से स्वयं-घोषित भविष्यवक्ताओं और झूठे शिक्षकों से सावधान रहना चाहिए।

रिश्ते में आपकी आंतरिक आकांक्षाप्रभु हमें नम्र और नम्र होना, पाखंड और दोहरेपन से बचना, अपने सकारात्मक गुणों को विकसित करना, धार्मिकता के लिए प्रयास करना, अच्छे कार्यों में निरंतर लगे रहना, मेहनती, धैर्यवान और साहसी होना, रक्षा करना सिखाते हैं। बीआपका हृदय शुद्ध है, मसीह के नाम और उसकी धार्मिकता के लिए खुशी-खुशी कष्ट सह रहा है। किसी व्यक्ति के सभी आध्यात्मिक कार्य व्यर्थ नहीं हैं: वे उसे रोजमर्रा के तूफानों के दौरान मजबूत और अटल बनाते हैं, और स्वर्ग में वे उसके लिए एक शाश्वत पुरस्कार तैयार करते हैं।

ईसाई धर्म की नींव को रेखांकित करने वाला यीशु का पहला सार्वजनिक भाषण।

“जब उस ने लोगों को देखा, तो पहाड़ पर चढ़ गया; और जब वह बैठ गया, तो उसके चेले उसके पास आये। और उसने अपना मुंह खोलकर उन्हें सिखाया, और कहा:

धन्य हैं वे जो आत्मा में गरीब हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।

धन्य हैं वे जो शोक मनाते हैं, क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी।

धन्य हैं वे जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे।

धन्य हैं वे जो धर्म के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त होंगे।

धन्य हैं वे दयालु, क्योंकि उन पर दया की जाएगी।

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।

धन्य हैं शांतिदूत, क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएँगे।

धन्य हैं वे, जो धर्म के कारण सताए जाते हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।

धन्य हो तुम, जब वे मेरे कारण तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और अन्यायपूर्वक तुम्हारे विरोध में सब प्रकार की बुरी बातें कहते हैं, क्योंकि तुम्हारे लिये स्वर्ग में बड़ा प्रतिफल है” (मत्ती 5:1-11)।

यीशु ने अपने शिष्यों को संबोधित करते हुए कहा:

"तुम बहुत ही ईमानदार हो। यदि नमक अपनी ताकत खो दे तो आप उसे नमकीन बनाने के लिए किसका प्रयोग करेंगे? यह अब लोगों के पैरों तले रौंदने के लिए इसे वहाँ फेंकने के अलावा किसी काम के लिए अच्छा नहीं है।

आप ही दुनिया की रोशनी हो। पहाड़ की चोटी पर खड़ा शहर छुप नहीं सकता. और दीया जलाकर वे उसे झाड़ी के नीचे नहीं, परन्तु दीवट पर रखते हैं, और उस से घर में सब को प्रकाश मिलता है। इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

यह न समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की भविष्यद्वक्ताओं को नाश करने आया हूं; मैं नाश करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूं। क्योंकि जब तक आकाश और पृय्वी टल न जाएं, तब तक व्यवस्था का एक अंश या एक अंश भी टलेगा नहीं, जब तक कि वह सब पूरा न हो जाए।

इसलिए, जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़ता है और लोगों को ऐसा करना सिखाता है, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहा जाएगा; और जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।

क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, जब तक तुम्हारी धार्मिकता शास्त्रियों और फरीसियों की धार्मिकता से अधिक न हो जाए, तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे।” (मैथ्यू 5:13-16)।

इसलिए, अपने पहले सार्वजनिक भाषण में, जिसे पहाड़ी उपदेश कहा जाता है, यीशु मसीह ने पुराने नियम की "दस आज्ञाएँ" विकसित कीं और बदले में, नौ "शुभकामनाएँ" दीं, जिनका पालन करके कोई भी राज्य में शाश्वत जीवन प्राप्त कर सकता है। स्वर्ग की:

"धन्य हैं वे जो मन के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है" (मत्ती 5:3)।

यह शायद कोई संयोग नहीं था कि यीशु ने "आत्मा के गरीबों" को पहले स्थान पर रखा। हालाँकि, व्याख्याकारों के बीच इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि किससे अभिप्राय होना चाहिए।

एक व्याख्या के अनुसार, "आत्मा में गरीब" वे लोग हैं जिन्होंने पश्चाताप, विनम्रता का मार्ग चुना है, "उच्चतम स्वर्गीय आशीर्वाद से पुरस्कृत होने के लिए पवित्र जीवन के माध्यम से प्रयास कर रहे हैं" (उदाहरण के लिए, यह दृष्टिकोण है) एम. आई. मिशेलसन, एन. निकोलायुक की पुस्तक "द बाइबिलिकल वर्ड इन अवर स्पीच", पब्लिशिंग हाउस "फायरफ्लाई", सेंट पीटर्सबर्ग, 1998) में दिया गया है। दूसरे के अनुसार, "आत्मा में गरीब" वे लोग हैं जो बहुत बुद्धिमान नहीं हैं और इसलिए कमजोर और आश्रित हैं। यहां उन्नयन संभव है: केवल संकीर्ण सोच वाले, अमूर्त सोच में असमर्थ से लेकर कमजोर दिमाग वाले, मूर्ख, मनहूस ("भगवान" के संरक्षण में), पवित्र मूर्ख तक। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी लोगों के बीच "मूर्ख" और पवित्र मूर्खों को "धन्य", "धन्य" नाम मिला। उन्हें अपमानित करना एक "पाप" था (फ्योदोर करमाज़ोव के सबसे वीभत्स कृत्यों में से एक कमजोर दिमाग वाली लिजावेता स्टिंकिंग का अपमान था; और दोस्तोवस्की ने "पवित्र मूर्ख" से अपने बेटे के हाथों मौत की सजा दी। ”)।

"धन्य" के प्रति रवैया अस्पष्ट था: श्रद्धापूर्वक दयालु और उपहास दोनों - यह "पवित्र मूर्ख" शब्द के विरूपण में परिलक्षित होता था - "बदसूरत" (ए. एस. ओस्ट्रोव्स्की, "सादगी हर बुद्धिमान व्यक्ति के लिए पर्याप्त है")। समान द्वैत का संकेत भाषा में समान मूल वाले शब्दों की उपस्थिति से होता है, लेकिन एक नकारात्मक अर्थ के साथ: "ब्लाज़" (मूर्खतापूर्ण सनक), "ब्लाज़" (मूर्ख की भूमिका निभाएं)।

"धन्य हैं वे जो शोक मनाते हैं (जो अपने पापों पर शोक मनाते हैं), क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी" (मत्ती 5:4)। (मैथ्यू 5:5)

"धन्य हैं वे जो नम्र हैं (जो धैर्यपूर्वक विपत्ति को सहन करते हैं), क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे।"

"धन्य हैं वे जो धार्मिकता के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त किये जायेंगे" (मत्ती 5:6)।

भूखे वे लोग हैं जो अस्तित्व का अर्थ खोजने, नैतिक दिशानिर्देशों और सच्चाई की तलाश में आध्यात्मिक मूल्यों के लिए लगातार प्रयास करते हैं।

वादा किए गए देश के लिए इस्राएलियों की खोज के बारे में एक भजन कहता है: “वे जंगल में निर्जन मार्ग पर भटकते रहे, और उन्हें बसा हुआ नगर न मिला; उन्होंने भूख और प्यास सहन की, उनकी आत्माएं पिघल गईं। परन्तु उन्होंने अपने दु:ख में यहोवा की दोहाई दी, और उस ने उनको संकटों से छुड़ाया, और सीधे मार्ग पर चलाया, कि वे बसे हुए नगर में जाएं। वे प्रभु की दया के लिये और मनुष्यों के लिये उसके आश्चर्यकर्मों के लिये उसकी स्तुति करें; क्योंकि उस ने प्यासे प्राण को तृप्त किया है, और भूखे प्राण को अच्छी वस्तुओं से तृप्त किया है" (भजन 106:4-9)।

एक विनोदी संदर्भ में, "भूखा" उन लोगों को संदर्भित करता है जो भूखे या प्यासे हैं।

“धन्य हैं वे दयालु, क्योंकि उन पर दया की जाएगी।

धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं (वे बुरे विचारों से रहित हैं), क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।

धन्य हैं वे शांतिदूत (वे जो सबके साथ शांति से रहते हैं और दूसरों के बीच मेल-मिलाप कराते हैं), क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएँगे” (मत्ती 5:7-9)।

शांति मानवता, एक राष्ट्र, एक परिवार, एक व्यक्ति के लिए सबसे बड़ा मूल्य है और बाइबिल के केंद्रीय विषयों में से एक है।

बुद्धिमान सिखाते हैं: "सूखी रोटी का एक टुकड़ा, जिसमें शांति हो, उस घर से, जो वध किए हुए पशुओं से और झगड़े से भरा हो, उत्तम है" (नीतिवचन 17:1)।

"दया और सच्चाई मिलते हैं, धर्म और शांति एक दूसरे को चूमते हैं" (भजन 84:11)।

ईश्वर का राज्य है "खाना-पीना नहीं, परन्तु पवित्र आत्मा में धर्म, और मेल, और आनन्द" (रोमियों 14:17)।

"ईश्वर अव्यवस्था का नहीं, बल्कि शांति का ईश्वर है" (1 कोर 14:33)।

यीशु मसीह प्रेरित करते हैं: “यदि तू अपनी भेंट वेदी पर लाए, और वहां तुझे स्मरण आए, कि तेरे भाई के मन में तुझ से कुछ विरोध है, तो अपनी भेंट वहीं वेदी के साम्हने छोड़ दे, और पहिले जाकर अपने भाई से मेल कर ले, और तब आकर अपनी भेंट चढ़ा।

जब तक तू अपने शत्रु के साथ मार्ग पर ही है, तब तक उसके साथ शीघ्र मेल कर ले, ऐसा न हो कि तेरा विरोधी तुझे न्यायी के हाथ सौंप दे, और हाकिम तुझे अपने दास के हाथ सौंप दे, और तू बन्दीगृह में डाल दिया जाए” (मत्ती 5:23-) 25).

पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि ईसा मसीह का एक और कथन: "मैं मेल कराने नहीं, परन्तु तलवार लाने आया हूं" (मत्ती 10:34) - जो अभी उद्धृत किया गया था उसका खंडन करता है। उनकी स्थिति को सही ढंग से समझने के लिए, किसी को पत्र द्वारा नहीं, बल्कि अहिंसा और सार्वभौमिक मेल-मिलाप पर आधारित ईसाई धर्म की भावना द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, जो आंतरिक को नहीं, बल्कि बाहरी को सर्वोपरि महत्व देता है। तब यह स्पष्ट हो जाता है कि "तलवार" को अन्य लोगों के विरुद्ध नहीं, बल्कि स्वयं के पापों और कमियों के विरुद्ध निर्देशित किया जाना चाहिए।

वाक्यांश.: "शांति का कबूतर"; "आपको शांति मिले"; "आपको शांति"; "इस घर को शांति मिले"; "राष्ट्रों को शांति" (जकर्याह 9:10)।

“धन्य हैं वे, जो धार्मिकता के कारण सताए जाते हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।

धन्य हो तुम (जो परमेश्वर का वचन लोगों तक पहुंचाते हो) जब वे मेरे कारण तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और हर प्रकार से अन्याय से तुम्हारी निन्दा करते हैं, क्योंकि तुम्हारे लिये स्वर्ग में बड़ा प्रतिफल है” (मत्ती 5:10-11)।

लिट: जी. गुन्नारसन, उपन्यास "धन्य हैं वे जो आत्मा में गरीब हैं।" एफ. ड्यूरेनमैट, उपन्यास "द हंगरिंग"। एन. ए. ओस्ट्रोव्स्की, "हर बुद्धिमान व्यक्ति के लिए सादगी ही काफी है।" डी. एच. लॉरेंस, निबंध "धन्य हैं वे शक्तिशाली।" एल.एन. टॉल्स्टॉय, उपन्यास "वॉर एंड पीस"। एफ. एम. दोस्तोवस्की, उपन्यास "द इडियट", कहानी "द मीक वन"।

एक निश्चित अर्थ में, एफ. एम. दोस्तोवस्की के लगभग सभी नायक "धन्य" हैं: "नम्र" सोन्या मार्मेलडोवा, "आत्मा में गरीब" प्रिंस मायस्किन, "शुद्ध दिल" एलोशा करमाज़ोव, "गरीब" के "रोते हुए" पात्र लोग", "टीनएजर" के "शांतिदूत" मकर इवानोविच और यहां तक ​​कि "भूखे विद्रोही" इवान करमाज़ोव और आंद्रेई वर्सिलोव भी।

यीशु ने ईश्वर की दस आज्ञाओं पर विस्तार से चर्चा की, जिन्हें उन्होंने विकसित और पूरक किया।

“तुम सुन चुके हो कि पूर्वजों से क्या कहा गया था: मत मारो; जो कोई मारेगा वह दण्ड के योग्य होगा। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई अपने भाई पर अकारण क्रोध करेगा, वह दण्ड के योग्य होगा; जो कोई अपने भाई से कहता है: "रक्का" महासभा के अधीन है; और जो कोई कहे, “हे मूर्ख,” वह नरक की आग में दण्डनीय होगा” (5:13–22)।

क्रोध, जबकि यह सिर्फ एक भावना है, "निर्णय का विषय" है - नैतिक निंदा के अर्थ में। जब इसे अपशब्द के रूप में पेश किया जाता है ("राका" का अर्थ है "मूर्ख, तुच्छ"), तो यह एक कृत्य बन जाता है और महासभा द्वारा परीक्षण के योग्य हो जाता है। और अंत में, किसी को पागल के रूप में वर्गीकृत करने का मतलब गंभीर नैतिक और कानूनी क्षति पहुंचाना है, जिसके बाद भगवान का न्याय और "उग्र गेहन्ना" आएगा।

उन्होंने व्यभिचार के बारे में आगे कहा: “तुम सुन चुके हो, कि पूर्वजों से कहा गया था, कि तुम व्यभिचार न करना। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री पर कुदृष्टि डालता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका। यदि तेरी दाहिनी आंख तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे निकालकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये यह भला है, कि तेरे अंगों में से एक नाश हो जाए, इस से कि तेरा सारा शरीर नरक में डाला जाए।

और यदि तेरा दहिना हाथ तुझ से पाप कराता है, तो उसे काटकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये यही भला है, कि तेरे अंगों में से एक नाश हो जाए, और नहीं कि तेरा सारा शरीर नरक में डाल दिया जाए।

यह भी कहा जाता है कि यदि कोई अपनी पत्नी को तलाक देता है, तो उसे तलाक की डिक्री देनी चाहिए। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के दोष को छोड़ और किसी कारण से त्याग देता है, वह उसे व्यभिचार करने का कारण देता है; और जो कोई त्यागी हुई स्त्री से विवाह करता है, वह व्यभिचार करता है” (5:27-32)।

शपथ के बारे में “तुम ने फिर वही सुना जो पुरनियों से कहा गया था, कि अपनी शपय न तोड़ना, परन्तु यहोवा के साम्हने अपनी शपय पूरी करना। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कदापि शपथ न खाना; स्वर्ग की नहीं, क्योंकि वह परमेश्वर का सिंहासन है; और न पृय्वी, क्योंकि वह उसके चरणोंकी चौकी है; न ही यरूशलेम से, क्योंकि वह महान राजा का नगर है; अपने सिर की शपथ न खाना, क्योंकि तुम एक बाल भी सफेद या काला नहीं कर सकते। लेकिन अपना शब्द यह रहने दो: हाँ, हाँ; नहीं - नहीं; और इससे आगे जो कुछ है वह दुष्ट की ओर से है” (5:33-37)।

हिंसा के माध्यम से बुराई का विरोध न करने के बारे में। “तुम सुन चुके हो कि कहा गया था: आंख के बदले आंख और दांत के बदले दांत। परन्तु मैं तुम से कहता हूं: बुराई का विरोध मत करो। परन्तु जो कोई तेरे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, उसकी ओर दूसरा भी कर देना; और जो कोई तुम पर मुक़दमा करके तुम्हारा कुरता लेना चाहे, उसे अपना ऊपरी वस्त्र भी दे दो। और जो कोई तुम्हें अपने साथ एक मील चलने को विवश करे, तुम उसके साथ दो मील चलो। जो कोई तुम से मांगे, उसे दे दो, और जो कोई तुम से उधार लेना चाहे, उस से मुंह न मोड़ो” (5:38-42)।

लोगों के प्रति प्रेम के बारे में. « तुमने सुना है कि कहा गया था: अपने पड़ोसी से प्रेम करो और अपने शत्रु से घृणा करो। परन्तु मैं तुम से कहता हूं: अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, जो तुम से बैर रखते हैं उनके साथ भलाई करो, और जो तुम्हारा उपयोग करते हैं और तुम्हें सताते हैं उनके लिए प्रार्थना करो, ताकि तुम अपने स्वर्गीय पिता के पुत्र बन सको, क्योंकि वह बनाता है उसका सूर्य बुरे और अच्छे दोनों पर उगता है और न्यायी और अन्यायी दोनों पर वर्षा करता है।

क्योंकि यदि तुम अपने प्रेम रखनेवालों से प्रेम करो, तो तुम्हारा प्रतिफल क्या होगा? क्या चुंगी लेनेवाले भी ऐसा नहीं करते? और यदि तू अपने भाइयोंको ही नमस्कार करता है, तो कौन सा विशेष काम कर रहा है? क्या बुतपरस्त लोग भी ऐसा नहीं करते?” (5:43-47).

पूर्णता के बारे में. ''सिद्ध बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है'' (5:48)। भिक्षा के बारे में। “देखो कि तुम लोगों के साम्हने दान न करना, कि वे तुम्हें देखें; अन्यथा तुम्हारे स्वर्गीय पिता से तुम्हें कोई प्रतिफल न मिलेगा। इसलिये जब तू दान दे, तो अपने आगे तुरही न बजाना, जैसा कपटी लोग आराधनालयों और सड़कों में करते हैं, कि लोग उनकी बड़ाई करें। मैं तुम से सच कहता हूं, वे अपना प्रतिफल पा चुके हैं। जब तू दान करे, तो जो दान तेरा दाहिना हाथ करता है उसका बायां हाथ न जानने पाए, ऐसा न हो कि तेरा दान गुप्त रहे; और तुम्हारा पिता, जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले तौर पर प्रतिफल देगा" (6:1-4).

प्रार्थना के बारे में. “और जब तू प्रार्थना करे, तो कपटियों के समान न हो, जिन्हें लोगों के साम्हने प्रगट होने के लिये सभाओं में और सड़कों के मोड़ों पर खड़े होकर प्रार्थना करना अच्छा लगता है। मैं तुम से सच कहता हूं, कि उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है। परन्तु जब तुम प्रार्थना करो, तो अपनी कोठरी में जाओ, और द्वार बन्द करके अपने पिता से जो गुप्त में है प्रार्थना करो; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा।

और जब तू प्रार्थना करे, तो अन्यजातियों के समान बहुत अधिक न कहना, क्योंकि वे समझते हैं, कि बहुत बोलने से हमारी सुनी जाएगी; उनके समान मत बनो, क्योंकि तुम्हारा पिता तुम्हारे मांगने से पहिले ही जानता है कि तुम्हें क्या चाहिए।

इस प्रकार प्रार्थना करें:

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! पवित्र हो तेरा नाम; तुम्हारा राज्य आओ; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो; हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर; और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा। क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है। आमीन" (6:5-13).

क्षमा के बारे में "यदि तुम लोगों को उनके अपराध क्षमा करते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा, परन्तु यदि तुम लोगों को उनके अपराध क्षमा नहीं करते, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा नहीं करेगा" (6:14-15)।

पोस्ट के बारे में “और जब तुम उपवास करो, तो कपटियों के समान उदास न हो, क्योंकि वे लोगों को उपवासी दिखाने के लिये उदास चेहरे बना लेते हैं। मैं तुम से सच कहता हूं, कि उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है। और जब तुम उपवास करो, तो अपने सिर पर तेल लगाओ और अपना मुंह धोओ, ताकि तुम उपवास करते हुए लोगों को नहीं, परन्तु अपने पिता को जो गुप्त में है; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा” (6:16-18)।

आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में. “अपने लिये पृय्वी पर धन इकट्ठा न करो, जहां कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं, परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न कीड़ा और न जंग नष्ट करते हैं, और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते, क्योंकि जहाँ तुम्हारा खज़ाना है, वहाँ तुम्हारा हृदय भी वैसा ही रहेगा” (6:19-21)।

आंतरिक प्रकाश के बारे में “शरीर का दीपक आँख है। सो यदि तेरी आंख शुद्ध है, तो तेरा सारा शरीर भी उजियाला होगा; यदि तेरी आंख खराब है, तो तेरा सारा शरीर काला हो जाएगा। तो यदि जो प्रकाश तुम में है वह अंधकार है, तो अंधकार कितना बड़ा है?” (6:22-23).

“कोई दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता; क्योंकि वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम रखेगा; या वह एक के प्रति उत्साही और दूसरे के प्रति उपेक्षापूर्ण होगा। आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते" (6:24)।

“इसलिये मैं तुम से कहता हूं, अपने प्राण की चिन्ता मत करो, कि क्या खाओगे, क्या पीओगे, और न अपने शरीर की चिन्ता करो, कि क्या पहनोगे। क्या प्राण भोजन से, और शरीर वस्त्र से बढ़कर नहीं है? आकाश के पक्षियों को देखो; वे न बोते हैं, न काटते हैं, और न खत्तों में बटोरते हैं; और तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाता है। क्या आप उनसे बहुत बेहतर नहीं हैं? और तुम में से कौन चिन्ता करके अपनी लम्बाई में एक हाथ भी बढ़ा सकता है?

और तुम्हें कपड़ों की परवाह क्यों है? मैदान के सोसन फूलों को देखो, वे कैसे बढ़ते हैं: वे न परिश्रम करते हैं, न कातते हैं; परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि सुलैमान ने अपनी सारी महिमा में उन में से किसी के समान वस्त्र नहीं पहने...

इसलिए चिंता मत करो और मत कहो, "हम क्या खाएंगे?" या क्या पीना है? या क्या पहनना है? क्योंकि विधर्मी यह सब चाहते हैं, और क्योंकि तुम्हारा स्वर्गीय पिता जानता है कि तुम्हें इस सब की आवश्यकता है। पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और ये सभी चीजें तुम्हें मिल जाएंगी।

इसलिये कल की चिन्ता मत करो, क्योंकि कल अपनी ही वस्तुओं की चिन्ता करेगा; प्रत्येक दिन की अपनी ही परेशानियां काफी हैं” (6:25-34)।

“न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर भी दोष लगाया जाए, क्योंकि जिस निर्णय से तुम न्याय करते हो, उसी से तुम पर भी दोष लगाया जाएगा; और जिस नाप से तुम मापोगे उसी से तुम्हारे लिये भी नापा जाएगा। और तू क्यों अपने भाई की आंख का तिनका देखता है, परन्तु अपनी आंख का लट्ठा तुझे नहीं सूझता? या तू अपने भाई से क्योंकर कहेगा, मुझे तेरी आंख से तिनका निकालने दे, और क्या देख, कि तेरी आंख में तिनका है? पाखंडी! पहले अपनी आंख से लट्ठा निकाल ले, तब तू भली भांति देखकर अपने भाई की आंख का तिनका निकाल लेगा” (7:1-5).

तीर्थस्थलों के बारे में. "पवित्र वस्तु कुत्तों को न देना, और अपने मोती सूअरों के आगे मत फेंकना, ऐसा न हो कि वे उन्हें पैरों तले रौंदें, और पलटकर तुम्हें टुकड़े-टुकड़े कर दें" (7:6)।

“मांगो, तो तुम्हें दिया जाएगा; खोजो और तुम पाओगे; खटखटाओ, तो वह तुम्हारे लिये खोला जाएगा; क्योंकि जो कोई मांगता है उसे मिलता है, और जो ढूंढ़ता है वह पाता है, और जो खटखटाता है उसके लिये खोला जाएगा। क्या तुम में कोई ऐसा मनुष्य है, जिसका बेटा उस से रोटी मांगे, तो उसे पत्थर दे? स्वर्ग उन लोगों को अच्छी चीज़ें देता है जो उससे मांगते हैं” (7-11)।

नैतिकता का स्वर्णिम नियम: "जो कुछ तुम चाहते हो कि लोग तुम्हारे साथ करें, तुम उनके साथ वैसा ही करो, क्योंकि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता यही हैं" (7:12)।

“सीधे फाटक से प्रवेश करो, क्योंकि चौड़ा है वह फाटक और चौड़ा है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग उस से होकर प्रवेश करते हैं; क्योंकि सकरा है वह द्वार और सकरा है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े हैं जो उसे पाते हैं” (7:14)।

“झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु अन्दर से फाड़ने वाले भेड़िए हैं।

उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे। क्या अंगूर कंटीली झाड़ियों से, या अंजीर ऊँटकटारों से तोड़े जाते हैं? इसलिये हर अच्छा पेड़ अच्छा फल लाता है, परन्तु बुरा पेड़ बुरा फल लाता है। अच्छा पेड़ बुरा फल नहीं ला सकता, और न बुरा पेड़ अच्छा फल ला सकता है। हर वह पेड़ जो अच्छा फल नहीं लाता, काटा और आग में झोंक दिया जाता है..." (7:15-20)।

वचन और कर्म. “हर कोई मुझसे नहीं कहता: “हे प्रभु! हे प्रभु!" स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चलता है। उस दिन बहुत से लोग मुझ से कहेंगे, हे प्रभु! ईश्वर! क्या हमने तेरे नाम से भविष्यवाणी नहीं की? और क्या उन्होंने तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला? और क्या उन्होंने तेरे नाम से बहुत से आश्चर्यकर्म नहीं किए? और तब मैं उन से कहूंगा, मैं ने तुम को कभी नहीं जाना; हे अधर्म के कार्यकर्ताओं, मेरे पास से चले जाओ।

जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन पर चलता है, मैं उसकी तुलना उस बुद्धिमान मनुष्य से करूंगा जिसने अपना घर चट्टान पर बनाया; और मेंह बरसा, और नदियां बहने लगीं, और आन्धियां चलीं, और उस घर पर टक्करें लगीं, और वह नहीं गिरा, क्योंकि उसकी नेव चट्टान पर डाली गई थी। परन्तु जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन पर नहीं चलता वह उस निर्बुद्धि मनुष्य के समान ठहरेगा जिसने अपना घर बालू पर बनाया; और मेंह बरसा, और नदियां बहने लगीं, और आन्धियां चलीं, और उस घर पर टकराने लगीं; और वह गिर गया, और उसका भारी पतन हुआ” (7:21-27)।

"और जब यीशु ये बातें कह चुका, तो लोग उसके उपदेश से अचम्भित हुए, क्योंकि वह उन्हें शास्त्रियों और फरीसियों की नाई नहीं, परन्तु अधिकार रखनेवाले की नाई शिक्षा देता था" (मत्ती 7:28-29)।

उद्धरण:शाऊल बोलो: “आप जानते हैं, महामहिम, दुनिया में ऐसे बहादुर लोग हैं जो बुराई के बदले में अच्छाई करना जानते हैं। बुराई की रिले रेस में भाग लेने से किसे नफरत है. बहादुर व्यक्ति स्थिति को बदलने की कोशिश करेगा - यह सुनिश्चित करने के लिए कि उसके साथ बुराई समाप्त हो जाए।''उपन्यास "हेंडरसन, किंग ऑफ द रेन।"

आइरिस मर्डोक के उपन्यास "द यूनिकॉर्न" में एक पात्र, एक मित्र के साथ बातचीत में, "एटा की घटना को याद करता है, जिसे प्राचीन यूनानियों ने बहुत महत्व दिया था और जिसमें एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक पीड़ा का स्थानांतरण शामिल है... पीड़ित होने का एहसास नए पीड़ितों को जन्म देता है। प्रतिशोध लेने से अच्छाई अपने विपरीत में बदल जाती है। लेकिन अंत में, अता एक शुद्ध आत्मा से हार जाता है जो पीड़ा सहती है लेकिन पीड़ा को आगे बढ़ाने से इनकार करती है और इस तरह दुष्चक्र खुल जाता है।

फ्रांज काफ्का: "बुराई के सबसे प्रभावी प्रलोभनों में से एक लड़ने का आह्वान है।""सूक्तियाँ"।

रिचर्ड एल्डिंगटन:

“हिंसा और हत्या अनिवार्य रूप से अधिक हिंसा और हत्या को जन्म देती है। क्या महान यूनानी त्रासदियाँ हमें यही नहीं सिखातीं? खून के बदले खून। बढ़िया, अब हम जानते हैं कि क्या है। चाहे अकेले मारना हो या सामूहिक, किसी एक व्यक्ति, लुटेरों के गिरोह या राज्य के हित में - इससे क्या फर्क पड़ता है? हत्या तो हत्या है. इसे प्रोत्साहित करके आप मानव स्वभाव का उल्लंघन करते हैं। और एक लाख हत्यारे, उकसाए गए, प्रशंसा किए गए, प्रशंसा किए गए, आप पर दुर्जेय यूमेनाइड्स की क्रोधित सेनाओं को ले आएंगे। और जो लोग बच जाएंगे उन्हें अपने अक्षम्य अपराध की सजा मृत्यु तक भुगतनी पड़ेगी। क्या ये सब मायने नहीं रखता? क्या आप अपनी बंदूकों पर अड़े रहने का इरादा रखते हैं? क्या हमें अधिक बच्चे पैदा करने चाहिए, क्या वे जल्द ही नुकसान की भरपाई कर लेंगे? तो आपको एक और गौरवशाली, मज़ेदार युद्ध मिलेगा, और जितनी जल्दी बेहतर होगा..." "एक नायक की मृत्यु।"

एफ. एम. दोस्तोवस्की (मृत्युदंड के बारे में): “इस समय आत्मा के साथ क्या हो रहा है, वे उसे किस आक्षेप में ला रहे हैं? आत्मा के प्रति आक्रोश, इससे अधिक कुछ नहीं! यह कहा जाता है: "तू हत्या नहीं करेगा," तो इस तथ्य के लिए कि उसने मार डाला, और उसे मार डालो? नहीं, यह संभव नहीं है..."

एल. एन. टॉल्स्टॉय:

"अगर हम समय रहते हमेशा अपनी आंख में किरण देख सकें, तो हम दयालु होंगे।"

"सरमन ऑन द माउंट, जिसने हमेशा उन्हें प्रभावित किया, को पढ़ने के बाद, उन्होंने [नेखिलुडोव] अब पहली बार इस उपदेश में अमूर्त, सुंदर विचार नहीं देखे, जो ज्यादातर अतिरंजित और असंभव मांगें करते थे, बल्कि सरल, स्पष्ट और व्यावहारिक रूप से निष्पादन योग्य आज्ञाएं देखते थे, जो , यदि पूरा हुआ, ... उन्होंने मानव समाज की एक पूरी तरह से नई संरचना की स्थापना की जिसने उन्हें आश्चर्यचकित कर दिया, जिसमें न केवल नेख्लुडोव को इतना क्रोधित करने वाली सभी हिंसाएं अपने आप नष्ट हो गईं, बल्कि मानवता के लिए उपलब्ध उच्चतम भलाई - ईश्वर का राज्य प्राप्त हुआ धरती पर।"

उपन्यास "पुनरुत्थान"।

अलेक्जेंडर कोस्ट्युनिन

मुझे याद आया कि एक साल पहले यह शानदार छुट्टी कैसे हुई थी।

साइट पर हमारे पड़ोसी हैं: दो आदमी, दोनों जोशीले चर्च सदस्य। वे अनैच्छिक अपमान, गंदे शब्दों को माफ करने के अनुरोध के साथ एक-दूसरे की ओर मुड़ते हैं... वे इसे जोश से, जोश से, अडिग होकर करते हैं। वे कहते हैं: "नहीं, क्षमा करें, मुझे रोका नहीं गया।" - "पहले आप मुझे!" अपने हाथ हटाओ!..” आनंददायक रूढ़िवादी अनुष्ठान आसानी से पहले घरेलू झगड़े में बदल जाता है, फिर नरसंहार में। दोनों कठिन परिस्थितियों में बुलपेन में रात बिताते हैं, जो उन्हें मेल-मिलाप कराती है और उन्हें आध्यात्मिक रूप से करीब लाती है। वे वहां से प्रबुद्ध होकर निकलते हैं, वे भाई बनकर निकलते हैं।

मुझे भी माफ़ कर दो।”

डी.एच. लॉरेंस: " धन्य हैं वे बलवान, क्योंकि पृथ्वी का राज्य उन्हीं का है।”