Po co Kościołowi Katedra Św. Izaaka? Świat i my
Prawa autorskie do ilustracji Pimenow Roman / TASS
W przededniu wyborów prezydenckich Kościół i władze zamroziły przekazanie soboru św. Izaaka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (ROC). Decyzja o przeniesieniu wywołała protesty na początku 2017 roku, a na razie muzeum i kościół zgodziły się jedynie na zwiększenie liczby nabożeństw.
Na początku stycznia 2017 r. gubernator Petersburga Gieorgij Połtawczenko zaskoczył mieszkańców miasta nieoczekiwaną decyzją: katedra św. Izaaka, jedna z głównych atrakcji miasta, zostanie przekazana do bezpłatnego użytku kościołowi.
- Izaak stał się polem bitwy dla świeckiego Petersburga
- Zwierzchnik Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej mówił o złych myślach przeciwników przekazania Izaaka
Decyzja ta wywołała protesty mieszczan i publiczną dyskusję na temat konieczności przeznaczenia w kościele muzeum, co przynosi do budżetu miasta kilkusetmilionowe dochody. Apel Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej pośrednio poparł prezydent Władimir Putin, zauważając, że cerkiew św. Izaaka pierwotnie miała służyć jako świątynia, i wzywając, aby nie upolityczniać tego tematu.
Jednak prawie rok później katedra nadal należy do miasta. Dyskusja na ten temat jest zakończona, nie ma już mowy o przeniesieniu Izaaka, rozmówcy bliscy administracji prezydenckiej, rozmówca w kierownictwie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i w kierownictwie muzeum powiedział rosyjskiej służbie BBC.
Dlaczego władze i Kościół zamroziły sprawę, którą nazywały już rozwiązaną?
Brak aplikacji - nie ma problemu
Sam Kościół nalegał na przeniesienie Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Władze kościelne nawiązały do ustawy z 2010 roku o przekazywaniu przedmiotów kultu religijnego. Zgodnie z tym prawem organizacja religijna musi sama skierować do władz oficjalny wniosek z prośbą o udostępnienie im budynku, który uważają za religijny.
To jest właśnie prośba, której Kościół jeszcze nie wysłał.
Służba prasowa administracji Petersburga poinformowała BBC, że do 6 grudnia 2017 r. Smolny nie otrzymał wniosku od Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Dyrektor katedry św. Izaaka Jurij Mudrow powiedział BBC, że nic nie wie o wniosku. Sekretarz prasowy muzeum Igor Stacheev powiedział także, że złożenie wniosku w najbliższej przyszłości „nie było i nie jest oczekiwane”.
Bez oficjalnego wniosku kościoła nikt nie może rozpocząć przenoszenia katedry. „Nie ma innej możliwości [przeniesienia katedry św. Izaaka]” – powiedział rosyjskiemu serwisowi BBC biuro prasowe gubernatora Połtawczenki.
Na ten moment temat wniosku dla Izaaka nie jest już aktualny – powiedział BBC proszący o anonimowość rozmówca w kręgach kościelnych. O katedrze już dawno wszyscy zapomnieli i ten temat nie jest już poruszany – potwierdził rozmówca BBC bliski administracji prezydenta (prosił też o anonimowość, gdyż nie jest upoważniony do wypowiadania się w tej sprawie).
„Nastała cisza” – odpowiedział rzecznik prasowy muzeum na pytanie, czy proces przenoszenia muzeum do kościoła można nazwać wstrzymaniem.
- Aktywiści kwestionowali w sądzie przekazanie soboru św. Izaaka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej
- Pracownicy muzeów zwrócili się do Putina z prośbą o wstrzymanie przeniesienia Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej
- Rosyjska Cerkiew Prawosławna odpowiedziała na wezwanie Piotrowskiego do odroczenia przekazania Izaaka
Nie podano dokładnej daty przekazania Izaaka kościołowi. Przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej mówili o przeniesieniu do Wielkanocy lub do końca 2017 roku. Już w styczniu petersburska Komisja Majątkowa opublikowała na swojej stronie internetowej komunikat, w którym stwierdziła, że wszystkie działania związane z transferem powinny zakończyć się do marca 2019 roku. Jednak rok później służba prasowa komisji w odpowiedzi na prośbę BBC napisała, że nie wyznaczono żadnych terminów na złożenie wniosku.
Pod koniec września Połtawczenko w rozmowie z „Nową Gazetą – Petersburgiem” tak komentował kwestię przeniesienia katedry: „Poczekamy. Czas ucieka. Nie mam wątpliwości. Kiedy to nastąpi, Nie jestem gotowy, aby to powiedzieć.
Nowe ustalenia
Przedstawicielom Kościoła trudno było powiedzieć BBC, dlaczego zdecydowali się nie wysyłać prośby o przeniesienie Izaaka. Przedstawicielka diecezji petersburskiej Natalia Rodomanova odmówiła komentarza w sprawie Izaaka, tłumacząc, że „każdy komentarz, jaki zgłosimy na ten temat, zostanie wykorzystany przeciwko nam”.
Szefowa służby prawnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przełożona Ksenia (Czernega), która miała przygotowywać wniosek o przekazanie Izaaka pod administrację Petersburga, odmówiła rozmów z rosyjskim serwisem BBC.
Na razie zarówno Połtawczenka, jak i przedstawiciele Kościoła twierdzą, że kiedyś nastąpi przekazanie katedry Kościołowi.
"Nie złożyliśmy jeszcze petycji o powrót. Teraz zmieniono tam dyrektora. Chciałbym jednak, żeby w tej katedrze było więcej nabożeństw i aby wejście do świątyni było bezpłatne dla ludzi. Póki co nie udało nam się tego zrobić osiągnąć to, czego pragniemy, choć sądzę, że w najbliższej przyszłości tak się stanie i „zgodnie z prawem katedra zostanie zwrócona kościołowi” – powiedział metropolita petersbursko-ładowoski Barsanufiusz podczas wizyty w Sarańsku w Sierpień. Nie wspomniał także o przyczynach przedłużającej się pauzy.
Samo muzeum brak wniosku tłumaczy faktem, że między kościołem a przywódcami Izaaka osiągnięto nowe porozumienia, które odpowiadały obu stronom. Rzecznik muzeum powiedział, że porozumienia te dotyczą przeniesienia nabożeństw w dni świąteczne z nawy bocznej (sali katedralnej) do nawy centralnej.
Latem dyrektor muzeum Mudrov w rozmowie z Interfax mówił o zwiększeniu liczby nabożeństw w centralnej części katedry. Według niego nabożeństwa w centralnej części świątyni będą odprawiane w dwunaste (12 świąt) i katedralne (około 200 dni w roku) święta. Sądząc po harmonogramie nabożeństw, w grudniu, z wyjątkiem trzech dni, będą odprawiane dwa nabożeństwa dziennie.
O nowych porozumieniach pomiędzy Kościołem a muzeum w rozmowie z rosyjskim serwisem BBC: „Katedra św. Izaaka w dalszym ciągu funkcjonuje jako muzeum, istnieje zaktualizowana umowa pomiędzy kościołem a kościołem św. Izaaka i na razie wszystko funkcjonuje jak należy. powinno."
Odtwarzanie multimediów nie jest obsługiwane na Twoim urządzeniu
Dyrektor Ermitażu - o sprawie Serebrennikowa, Izaaka i kulturyNajpierw wszystko jest omawiane z władzami
Inną przyczyną braku wniosku są zbliżające się wybory prezydenckie w Rosji – uważa rozmówca rosyjskiego serwisu BBC w dyrekcji muzeum (prosił o anonimowość, gdyż oficjalnie nie może komentować tej kwestii). „Być może złożą wniosek, ale po wyborach teraz po prostu nie chcą przeszkadzać społeczeństwu” – mówi.
Według niego władze kościelne i władze miasta widziały, że „zarówno wierzący, jak i niewierzący” Petersburga sprzeciwiali się przeniesieniu katedry do cerkwi. „Kościół nie zrobił kolejnego kroku, bo nie tylko składa wniosek, ale wszystko jest najpierw omawiane z władzami” – zastanawia się źródło.
Wersję, że Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie składa wniosku ze względu na protesty przeciwko przeniesieniu katedry, popiera także poseł zgromadzenia ustawodawczego Petersburga Borys Wiszniewski. „Aplikacja nie została złożona ze względu na masowy opór społeczny” – powiedział.
Prawa autorskie do ilustracji Pimenow Roman / TASS Tytuł Zdjęcia W pobliżu katedry toczyły się akcje popierające i przeciwne jej przekazaniu Rosyjskiej Cerkwi PrawosławnejKierownictwo administracji kremlowskiej było początkowo niezadowolone ze sposobu, w jaki decyzja w sprawie Izaaka została ogłoszona mieszkańcom Petersburga, media pisały w tym roku: zakładano, że Połtawczenka przeprowadzi publiczną dyskusję, a następnie opowie o decyzji . Tak drastyczna forma może mieć negatywny wpływ na wyniki wyborów zaplanowanych na marzec 2018 roku.
Z badań socjologicznych przeprowadzonych w lutym wynika, że od dwóch do trzech mieszkańców Petersburga sprzeciwiało się przeniesieniu soboru św. Izaaka do Kościoła – podała telewizja Dożd.
„Kościół nie ma również żadnej gwarancji ze strony władz federalnych, że ich wniosek zostanie uwzględniony” – powiedział Wiszniewski. Zauważył także, że przepisy zabraniają przekazywania obiektów muzealnych organizacjom religijnym, których w katedrze św. Izaaka jest ponad 20 tysięcy, a niektóre z nich są fizycznie nierozłączne z katedrą - kolumny, freski i inne obiekty architektoniczne.
Zwolnienia i czekanie
Od stycznia 2017 r., kiedy Połtawczenko ogłosił, że muzeum zostanie przeniesione do kościoła, katedra św. Izaaka ma dwóch dyrektorów. W kwietniu odszedł Nikołaj Burow, który kierował katedrą od 2008 roku i był aktywnym przeciwnikiem przekazania muzeum Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. A dwa tygodnie po nominacji Irada Vovnenko, która wcześniej pracowała w public relations w muzeum, opuściła stanowisko.
W rezultacie w czerwcu Mudrov, który wcześniej pracował w Muzeum Historii Religii i Fundacji Kulturalnej w Petersburgu, zaczął kierować Izaakiem.
Wraz z przybyciem Mudrowa pracownicy muzeum zaczęli mówić o rozpoczęciu przygotowań do przeniesienia katedry do kościoła. Tak więc pod koniec lata od Izaaka, z którym kierownictwo muzeum nie przedłużyło umów lub zgodziło się na zwolnienie za obopólną zgodą. Wówczas pracownicy muzeum powiązali redukcję personelu z rychłym przeniesieniem Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Źródło z rosyjskiego serwisu BBC w kierownictwie muzeum podało, że „redukcja zatrudnienia” w dalszym ciągu ma miejsce – miesięcznie kilka osób odchodzi. Przed przybyciem Mudrowa w muzeum pracowało około 400 osób.
Wiadomość o możliwym przeniesieniu katedry spotkała się z negatywnym przyjęciem mieszkańców Petersburga, dlatego wielokrotnie organizowali wiece i protesty w pobliżu kościoła św. Izaaka. Pod internetową petycją przeciwko przekazaniu katedry kościołowi podpisało się ponad 200 tysięcy osób.
W tym samym czasie działacze prawosławni natomiast organizowali akcje na rzecz przekazania cerkwi św. Izaaka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W lutym wokół Izaaka odbyła się procesja religijna, w której wzięli udział członkowie klubu rowerowego Nocne Wilki oraz Kozacy. Natomiast w kwietniu procesja religijna wokół katedry odbyła się z udziałem dzieci – uczniów szkółki niedzielnej.
Za dwa lata budynek soboru św. Izaaka w Petersburgu powinien zostać przekazany do bezpłatnego użytkowania Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej na 49 lat – poinformowano na stronie internetowej miejskiego komitetu ds. stosunków majątkowych. Do niedawna informacja o przeniesieniu katedry wydawała się plotką, później została potwierdzona przez gubernatora Połtawczenkę, a teraz proces został oficjalnie rozpoczęty. Dopiero pod koniec tygodnia poznano minimalne szczegóły dotyczące przyszłości Izaaka. Wioska odpowiada na najważniejsze pytania.
Jak obecnie działa praca w katedrze św. Izaaka
Katedra św. Izaaka wraz z Zbawicielem na Krwi i Katedrą Sampsona należy do państwowego muzeum-zabytków „Katedra św. Izaaka”. Wcześniej obejmowała także katedrę Smolną, która w 2015 roku została przywrócona do bezpłatnego użytku kościoła. Obecnie trwa procedura przeniesienia katedry Sampsoniewskiej.
Katedra jest wybitnym zabytkiem późnego klasycyzmu rosyjskiego z połowy XIX wieku. Wewnątrz można zwiedzać z przewodnikiem, opowiadającym o rzeźbie, dekoracjach artystycznych i scenach biblijnych w malowidłach świątyni. W podziemiach budynku znajduje się pamiątkowa wystawa poświęcona pracy pracowników muzeum podczas oblężenia Leningradu. Jedną z głównych atrakcji turystycznych katedry jest taras widokowy kolumnady, który pozwala spojrzeć na Petersburg z wysokości 37 metrów.
W latach 1931–1986 pod kopułą katedry wisiało najcięższe wahadło Foucaulta na świecie – urządzenie, które wyraźnie pokazuje codzienny obrót Ziemi. W 2016 roku wahadło zostało wyjęte z magazynu, ale nie powieszono go w pierwotnym miejscu.
Koszt zwiedzania katedry wynosi 250 rubli. Od 1990 roku w katedrze odprawiane są nabożeństwa, które odbywają się zazwyczaj dwa razy dziennie – o godzinie 09:00 i 16:00. Wierzący mogą wejść do katedry za darmo północnym wejściem. Fontanka wyjaśnia, że w katedrze odbywa się 640 nabożeństw rocznie. W niedziele na nabożeństwa gromadzi się około 100 wiernych, natomiast w dni powszednie – nie więcej niż 15 osób. Decyzją administracji od osób pracujących w sklepach kościelnych nie pobiera się czynszu.
Jak Rosyjska Cerkiew Prawosławna zabiegała o przeniesienie świątyni
Jesienią 2015 roku diecezja petersburska zwróciła się do władz miasta z prośbą o udostępnienie katedry na użytek cerkwi. Gubernator Gieorgij Połtawczenko odmówił, wskazując, że świątynia przynosi zysk miastu. Decyzję poparł Minister Kultury Władimir Medinski, który określił obecny stan obiektu jako „optymalny”.
Na tym nie zakończyła się walka o kontrolę nad budynkiem. 10 kwietnia metropolita petersburski i Ładoga Barsanuphius zwrócił się do premiera Dmitrija Miedwiediewa z prośbą o zwrot Izaaka.
W tym samym czasie Fundacja Odrodzenia Wartości Chrześcijańskich Święta Liga Św. Jerzego złożyła pozew podnosząc niezgodność z prawem decyzji władz miasta. Wniosek nie został przyjęty ze względów formalnych. Przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej zaprzeczyli jakiemukolwiek związkowi z działaniami działaczy.
Według Fontanki, Grigorij Połtawczenko, wielokrotnie odmawiając metropolicie Barsanufiuszowi, po osobistym spotkaniu z patriarchą wyraził gotowość przekazania soboru św. Izaaka. Według wicegubernatora Władimira Kiriłłowa patriarcha Cyryl już wcześniej zwrócił się do prezydenta Władimira Putina z prośbą o zwrot katedry. W rezultacie w połowie grudnia 2016 r. doszło do spotkania Połtawczenki z patriarchą Cyrylem. Źródła w administracji miasta twierdziły wówczas, że w rezultacie rozpoczęto przygotowywanie dokumentacji w sprawie przekazania katedry pod kontrolę kościoła.
12 stycznia na stronie internetowej Komisji Stosunków Własnościowych opublikowano dekret przewidujący przekazanie soboru św. Izaaka na 49 lat do swobodnego użytku Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Jednocześnie nikt nie widział jeszcze opublikowanego wniosku samego Kościoła, wymaganego przez prawo.
Jakie jest ekonomiczne uzasadnienie przeniesienia?
Katedra św. Izaaka jest jednym z najczęściej odwiedzanych muzeów w Rosji i jedynym, które nie otrzymuje dotacji z budżetu. Co roku świątynię odwiedza co najmniej 3,5 miliona osób (choć według muzeum tylko 1% z nich to pielgrzymi). Tym samym przychody muzeum ze świadczenia usług płatnych w 2015 roku wyniosły 728 393 000 rubli (ponad 90% pochodziło ze sprzedaży biletów). W ubiegłym roku całkowite dochody muzeum wyniosły 783 mln rubli, z czego na renowację wydano ponad 100 mln rubli, a podatki zapłacono 100 mln rubli. Pozostałe środki przeznaczono na utrzymanie katedr kompleksu muzealnego.
Kościół z kolei dał już do zrozumienia, że nie zamierza zaciągać znaczących zobowiązań finansowych. Szefowa służby prawnej Patriarchatu Moskiewskiego przełożona Ksenia (Czernega) poinformowała, że Rosyjska Cerkiew Prawosławna liczy na środki budżetowe. W dalszej części komentarza dla „Kommiersanta” Czernega wspomniał, że prawo pozwala na podział ciężaru utrzymania katedry pomiędzy właściciela (St. Petersburg) i użytkownika (ROC).
Wreszcie w czwartek wicegubernator Michaił Mokrecow postawił „i”: katedra pozostanie własnością Petersburga, wszelkie wydatki na renowację katedry po przekazaniu ją Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej pokryje także miasto, a metropolia zapłaci za utrzymanie operacyjne i potrzeby katedry.
Jestem przeciwny przekazaniu Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie dlatego, że koszty utrzymania tego zabytku kultury narodowej najprawdopodobniej spadną na budżet państwa. Uważam, że skoro kościół św. Izaaka jest zabytkiem architektury i kultury o znaczeniu narodowym (federalnym), to koszty utrzymania pomnika w porządku i jego naprawy powinno ponosić państwo, niezależnie od tego, kto z pomnika korzysta. Oczywiście do tych wydatków państwa nie można i nie należy zaliczać kosztów pełnienia funkcji religijnych w kościele św. Izaaka i jakichkolwiek innych kościołach, gdyż Zgodnie z Konstytucją Federacji Rosyjskiej Kościół jest oddzielony od państwa.
Jestem przeciwny przeniesieniu Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, bo to nie jest zwykła cerkiew, której parafianie i parafia naprawdę potrzebują, to świątynia-muzeum, które co roku odwiedzają miliony ludzi, żeby zobaczyć, jak wygląda wewnątrz i nie chodzić na nabożeństwa do kościoła. Jeśli świątynia należy do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, to w naszych warunkach połączenie tych dwóch funkcji jest prawie niemożliwe bez szkody dla milionów zwiedzających, którzy przybywają do kościoła św. Izaaka jako do świątyni-muzeum. Teraz odwiedzający nie mają obowiązku przestrzegania specjalnego ubioru, w końcu jest to obiekt turystyczny i kiedy będą służyć w kościele św. zarówno kobiety, jak i mężczyźni. Teraz zwiedzający mogą przebywać w Muzeum-Świątyni prawie zawsze, gdy stanie się ono Muzeum-Świątynią należącym do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, czas trwania codziennych nabożeństw w nim prawdopodobnie znacznie się wydłuży i z pewnością zakłóci to swobodę zwiedzających być u św. Izaaka.
I na koniec najważniejsze dla mnie jest to, że choć dla wielu brzmi to dziwnie, jestem PRZECIW PROFANOWANIA RELIGII ROC I RELIGIJNEGO POSTAWY LUDZI DO PROBLEMU ŻYCIA I ŚMIERCI CZŁOWIEKA. Redaktor gazety „St.Petersburg Wiedomosti”, opowiadający się za przeniesieniem Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, odpowiedział mi na Facebooku, że nie będzie kłamał „krzyża” i nie sprzeciwia się żadnemu z działań rosyjskiego prawosławia Kościoła, które wymieniłem poniżej i które uważam za profanację religii*.
Podsumowując, po pierwsze, jestem przeciwny przeniesieniu Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ponieważ spowodowałoby to bardzo duże szkody w normalnej – JAK DZIŚ – pracy świątyni-MUZEUM.
Po drugie, jestem przeciwny przeniesieniu Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ponieważ przeniesienie to nie służy celom religijnym i nie jest dokonywane ze względu na wierzących, którzy poza Izaakiem nie mają się gdzie modlić. Rosyjska Cerkiew Prawosławna zabiega o przekazanie jej soboru św. Izaaka ze względu na wykorzystanie muzealnego znaczenia świątyni dla jej zadań i celów czysto świeckich – zwiększenie jej znaczenia i „wagi narodowej”, zwiększenie jej symbolicznej „wagi” w oczy milionów odwiedzających, którzy przybywają do Soboru św. Izaaka nie po to, aby się modlić, ale aby obejrzeć Muzeum-Świątynię, zwiększając swoje dochody z datków na rzecz świątyni przez miliony odwiedzających Muzeum-Świątynię (ważny cel rosyjskiego prawosławia Kościół). Wymienione skutki przejścia Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej to PROFANACJA RELIGII.
* P.S. Uważam to za profanację religii i jestem w szczególności przeciwny: nauczaniu w szkołach piątoklasistów i licealistów prawa Bożego na wzór przedrewolucyjny (pod przykrywką „podstaw kultury prawosławnej”), przeciwko obecności księży w jednostkach wojskowych (wojsko to nie zabawka), przeciwko zawarciu przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną i Izbę Obrachunkową porozumienia o wspólnym przeciwdziałaniu korupcji w Rosji, przeciwko porozumieniu między Rosyjską Cerkwią Prawosławną a Rosją Ministerstwa Obrony Narodowej o współpracy, przeciw budowie kaplic na terenach sądów, jednostek wojskowych, dworców kolejowych, lotnisk, przeciw konsekracji rakiet wojskowych i rakiet kosmicznych także przez księży, przeciw obecności patriarchy na uroczystościach państwowych, przeciw krytyczne wystąpienia patriarchy potępiające sztukę świecką – najnowszym przykładem jest jego wystąpienie z opinią, że niektóre dzieła Sidura nie nadają się do wystawiania w muzeach itp. i tak dalej. W razie potrzeby mogę kontynuować tę listę.
Dlatego główne pytania do czytelników tej noty, na które chciałbym usłyszeć odpowiedzi w komentarzach do niej, są następujące:
Czy osobiście nie chcesz „leżeć w poprzek” żadnego z powyższych?
Czy jesteś osobiście przeciwny lub za przeniesieniem soboru św. Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej?
11 stycznia 2017 | 18:36Poprzedniego wieczoru okazało się, że pomimo aktywnych protestów obywateli i osób publicznych sobór św. Izaaka w dalszym ciągu zostanie przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Pogłoski o tej decyzji gubernatora Petersburga Gieorgija Połtawczenki krążyły jeszcze przed Nowym Rokiem. Wcześniej mówiło się o transferze latem 2015 roku, ale ze względów ekonomicznych Smolny odłożył decyzję. Teraz rząd twierdzi, że świątynia będzie pełnić funkcję muzeum i kościoła. „Dialog” rozumiał sytuację i opinie.
Opinia publiczna ponownie zareagowała gwałtownie na tę wiadomość. W szczególności we wtorek w Internecie, gdzie można pod nią złożyć swój podpis. Zasób stworzyli aktywiści Fiodor Gorozhanko i Polina Kostyleva.
„Po pierwsze, jestem oburzony działaniami władz. Moim zdaniem historia z mostem Kadyrowa niczego ich nie nauczyła. Decyzje dotyczące kluczowego dla Petersburga pomnika i w ogóle symbolu miasta zapadają w Smolnym za zamkniętymi drzwiami. Nie można podejmować takich decyzji bez uwzględnienia opinii obywateli. Ponadto argumentem przeciw jest to, że budowla ta nigdy nie należała do Kościoła ( W 1858 roku katedra została konsekrowana i do 1922 roku była katedrą Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ale podlegała jurysdykcji administracji kościelnej Dworu, który sprawował pieczę nad kościołami Pałacu Zimowego i podmiejskimi rezydencjami cesarskimi - Agencja informacyjna Dialog), i to między innymi muzeami przynosi miastu zysk. Jest to atrakcja turystyczna, a w rejonie admiralickim nie ma potrzeby, aby w innym kościele odbywały się nabożeństwa. Uważam, że jest to bezmyślne i na które nikt się nie zgodził” – Gorozhanko powiedział agencji prasowej Dialogue.
Każdy podpis z serwisu jest automatycznie przekierowywany do odbioru internetowego Smolnego. Gorozhanko zauważył, że planują także akcje uliczne, kolportaż ulotek i ewentualnie wydarzenia publiczne. W sumie działacze zamierzają zebrać około 20-30 tysięcy podpisów. Teraz na stronie jest ich już ponad tysiąc.
Również rano oświadczenie złożył przewodniczący Zgromadzenia Ustawodawczego w Petersburgu Wiaczesław Makarow. Według niego wszelkie nawoływania do ustawy o przekazaniu katedry Kościołowi będą traktowane jako prowokacja.
„Jesteśmy zobowiązani do przestrzegania tego prawa federalnego ( Nr 327-FZ z dnia 30 listopada 2010 r. „W sprawie przekazania organizacjom wyznaniowym mienia na cele religijne będącego własnością państwa lub gminy” – czyli tzw. ustawy „O restytucji Kościoła” – IA „Dialog”). Jest to nie tylko życzenie setek tysięcy i milionów wyznawców prawosławia, ale jest to także wypełnienie prawa federalnego. Proszę zwrócić na to uwagę, Katedra św. Izaaka była i będzie otwarta dla każdego, bez względu na narodowość, narodowość, narodowość, grupę etniczną, niezależnie od tego, do jakiego wyznania należy ta czy inna osoba chcąca odwiedzić Katedrę św. Izaaka. Jest otwarte absolutnie dla każdego. I co najważniejsze: wszelkiego rodzaju nawoływania do nieprzestrzegania prawa federalnego, wszelkiego rodzaju przemówienia uznawane są za prowokację. Robią to tylko prowokatorzy, podżegacze i podżegacze wojenni. Jesteśmy zobowiązani do przestrzegania prawa federalnego i to zostanie wykonane” – powiedział przewodniczący parlamentu miejskiego.
Poseł Zgromadzenia Ustawodawczego partii Jabłoko Borys Wiszniewski w komentarzu dla agencji informacyjnej Dialog stwierdził, że konieczne jest pozostawienie katedry pod jurysdykcją miasta, gdyż w przypadku jej przekazania nadal będzie utrzymywana na dotychczasowym poziomie. kosztem budżetu, a zysk trafi do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
„To jeden z symboli Petersburga. Katedra św. Izaaka nigdy nie została przekazana Kościołowi, ponieważ została zbudowana za państwowe pieniądze, zarówno wierzących, jak i niewierzących, a ja jako podatnik jestem gotowy płacić za utrzymanie muzeum, ale nie jestem gotowy zapłacić za świątynię, a to jest nieuniknione, bo jeśli katedra zostanie przekazana Kościołowi, to okaże się, że miasto musi ją utrzymywać, konserwować i odnawiać, a Kościół po prostu będzie z niej korzystał i uzyskiwał dochód, który nazywa darowizny. Nie podlegają także podatkom. To nie będzie działać w ten sposób. To jest niewłaściwe” – wyjaśnił parlamentarzysta.
„Nikt nie narusza praw wierzących. W razie potrzeby można zawrzeć odpowiednią umowę pomiędzy dyrekcją muzeum a diecezją, aby prawnie ustalić wzajemne obowiązki. Podejmę wszelkie możliwe działania, na jakie pozwala prawo, począwszy od działań publicznych, przez wnioski parlamentarne i apelacje, a skończywszy na skierowaniu sprawy do sądu” – powiedział Wiszniewski.
Jego kolega, poseł do Zgromadzenia Ustawodawczego z Partii Wzrostu, Maxim Reznik, powiedział Dialogowi, że omówi, w jaki sposób sprzeciwić się przeniesieniu katedry, ale odmówił dalszych komentarzy.
Zastępca Dumy Państwowej ze Zjednoczonej Rosji, były zastępca miejskiego Zgromadzenia Ustawodawczego Witalij Milonow zauważył, że przeniesienie Izaaka do kościoła nie wpłynie w żaden sposób na pracę muzeum. „Wydaje mi się, że histeria jest podsycana w imię ich własnego PR. Żaden z hierarchów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie uważa za możliwe pozbawienie soboru św. Izaaka funkcji turystycznej. Proszę przyjechać, tak jak teraz przyjeżdżają do Nikolskiego i Troickiego, nie będzie żadnych problemów. A jeśli ktoś zobaczy, że księgowość jest tam zepsuta, to niestety wykracza to poza moje kompetencje” – cytuje Milonowa agencja informacyjna REGNUM.
Tymczasem działacze ruchu „Wiosna” w środę. Akcję nazwano „Dzięki Bogu, że to nie Rosyjska Cerkiew Prawosławna”, ale transparent z napisem „Dzięki Bogu” został zabrany przez policję.
„Uważamy za niewłaściwe przekazanie jednego z symboli naszego miasta w ręce organizacji publicznej o dość wątpliwej reputacji, do której katedra nigdy wcześniej nie należała. Wydaje nam się, że inicjatywa ta ma na celu wyłącznie wzbogacenie kierownictwa Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, która otrzyma bezpłatnie na własność jeden z najważniejszych obiektów infrastruktury turystycznej, wnosząc do budżetu miasta dziesiątki milionów rubli, ale kiedy jeśli chodzi o opiekę nad pomnikiem, obywatele i tak będą zmuszeni płacić” – stwierdził ruch w oświadczeniu.
Dyrektor zespołu muzealnego Katedry św. Izaaka Nikołaj Burow oświadczył, że przeniesienie katedry do kościoła uważa za morderstwo muzeum. „Nie podoba mi się to, ale czy ktoś mnie pytał, czy mi się to podoba, czy nie? Jeśli zabiją twoje dziecko na twoich oczach, czy spodoba ci się to? To morderstwo muzeum, co w naturalny sposób sprawia, że czuję się niekomfortowo. To najmilsza rzecz, jaką mogę powiedzieć. W mojej umowie jest zapisane, że muszę wypełniać swoje obowiązki. I nie walczę, po prostu wykonuję swoje obowiązki w ten sam sposób, w jaki je wykonywałem przedwczoraj, miesiąc temu, sześć miesięcy temu i będę je wykonywać nadal – o ile będzie to możliwe” – powiedział Burow. Dialog.
W środę wieczorem dyskusje jeszcze nie ucichły, ale już nadeszły wieści, że... Zdaniem dyrektora generalnego instytucji Aleksandra Visly’ego, w ten sposób Rosyjska Cerkiew Prawosławna zwróci swój majątek. A mieszkańcy Petersburga mogą tylko czekać na nowe programy i powroty.
Przygotowane przez Maszę Wse-Taki / Agencję Informacyjną Dialog
Władze Petersburga podjęły decyzję o przekazaniu soboru św. Izaaka na własność Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Gubernator Petersburga Gieorgij Połtawczenki zapewnił, że katedra zachowa swoją „funkcję muzealną i edukacyjną”, a Rosyjska Cerkiew Prawosławna zauważyła, że zmiana właściciela „podniesie światowe znaczenie katedry jako muzeum i sanktuarium” – jednak niektórzy obywatele są zaniepokojeni tym, co się dzieje.
„Jeszcze przed rewolucją (kiedy Kościół nie był oddzielony od państwa) katedra św. Izaaka nie należała ani do diecezji, ani nawet do synodu. Podlegał Ministrowi Spraw Wewnętrznych” – wspomina historyk Lew Lurie. Nie jest jasne, w jaki sposób diecezja planuje utrzymać „gigantyczny kościół św. Izaaka wypełniony relikwiami” – powiedział. Meduza poprosiła architekta i konserwatora zabytków Aleksandra Popowa, aby opowiedział nam, co dzieje się z zabytkami kultury po przejściu ich pod jurysdykcję Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Aleksander Popow
architekt-konstruktor, doradca Rosyjskiej Akademii Architektury i Nauk Budowlanych
Każdy nowoczesny budynek różni się od pomnika tym, że pomnik przechowuje pewne informacje. Rosyjska Cerkiew Prawosławna z reguły niszczy takie pomniki za nasze pieniądze. Wyobraź sobie, że masz obraz Rafaela lub Andrieja Rublowa. Dałeś go do renowacji, a potem dadzą ci jakiś kicz. Mniej więcej to samo dzieje się ze wszystkim, co Rosyjski Kościół Prawosławny przejmuje pod swoją kontrolę: kiedy przekazywane są im pomniki, przeprowadzają z nimi pewnego rodzaju europejską renowację.
Na przykład w regionie Archangielska drewniane pomniki są pokryte bocznicą - jest to równoznaczne z ich zniszczeniem.
W regionie Wołogdy, w Katedrze Przemienienia Pańskiego przeprowadzili prace konserwatorskie - zamontowali plastikowe parapety i plastikowe okna. Istnieje ogromna liczba takich przykładów.
Pracownicy muzeów starają się zachować nasze dziedzictwo kulturowe, ale Rosyjska Cerkiew Prawosławna ma swoje własne zadania. O ile sobie wyobrażam, Rosyjska Cerkiew Prawosławna weźmie pieniądze za obejrzenie soboru św. Izaaka. Idź i dowiedz się, co dalej stanie się z tymi pieniędzmi. Nie mogę powiedzieć, jak ważna jest ta katedra dla Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, ale rozumiem, że dochody tutaj będą znacznie większe.
Cały świat pielęgnuje swoją kulturę narodową. Weźmy na przykład Włochy: każdy kawałek ziemi we Włoszech jest cenniejszy niż złoża ropy na Bliskim Wschodzie, ponieważ są przesiąknięte dziedzictwem kulturowym. Rzym ma ogromną część miasta w samym centrum, która jest stanowiskiem archeologicznym, które przyciąga miliony turystów tylko ze względu na to.
Katedra św. Izaaka to miejsce kultowe. Trudno powiedzieć, czy to zmienią. Najważniejsze jest to, że problemów zabytków architektury nie wolno rozwiązywać profesjonalistom. Zamiast tego na poziomie wzajemnym pewne grupy ludzi okazują swoje interesy, nie przejmując się tym, że Katedra św. Izaaka jest dobrem narodowym.
Nie należy ani do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ani do miasta Petersburga, ale należy do całego świata. Należy go odpowiednio zachować. Katedra św. Izaaka uosabiała kiedyś fakt, że Petersburg był głównym miastem Europy i pomnikiem kultury europejskiej. Wzdłuż niej wytyczono linię, powyżej której nie można było budować. Jest to zabytek światowego dziedzictwa kulturowego, który należy chronić.
Pierwsza afera związana z możliwym przeniesieniem soboru św. Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wybuchła latem 2016 roku. Władze Petersburga odmówiły wówczas cerkwi, twierdząc, że po przeniesieniu ciężar utrzymania katedry spadnie na miasto. Ale 10 stycznia gubernator Petersburga Gieorgij Połtawczenko oświadczył, że przeniesienie soboru św. Izaaka do cerkwi jest „kwestią rozstrzygniętą”. Znowu wybuchła dyskusja o tym, czyja kieszeń będzie wówczas opłacać utrzymanie katedry-muzeum, na które do tej pory skutecznie zarabiano.
Do końca 2017 roku Rosyjska Cerkiew Prawosławna odbierze sobór św. Izaaka, który nigdy do niej nie należał. Za jego utrzymanie i tak będzie musiało zapłacić miasto i podatnicy. Należy za to podziękować gubernatorowi Petersburga Georgijowi Połtawczence, który do grudnia 2017 roku nakazał przekazanie soboru św. Izaaka pod jurysdykcję Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Stało się to na osobistą prośbę patriarchy Cyryla. Katedra św.Izaaka zatrudnia obecnie aż 200 przewodników, tylko w zeszłym roku świątynię odwiedziło 3,9 mln turystów, dochody muzeum wyniosły ponad 800 mln rubli, z tych środków udało się w całości pokryć koszty renowacji katedry . W przypadku przekazania świątyni Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za stan pomnika UNESCO odpowiadać będzie miejski komitet ochrony zabytków; ekspozycja muzeum (w tym poświęcona oblężeniu Leningradu) może zostać przeniesiona do Bolszai Morskiej lub Dumskiej ulice.
Przeniesienie soboru św. Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej oznacza w rzeczywistości, co następuje:
1. Katedra pozostaje własnością Petersburga, co oznacza, że poniesie koszty remontu i restauracji katedry.
2. Wszystkie zbiory w katedrze prowadzone są przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną. Pieniądze zostają u nich. Ale nie będzie czynszu.
W zeszłym roku katedra św. Izaaka zebrała 800 milionów rubli, które w szczególności przeznaczono na renowację. Decyzja Połtawczenki oznacza, że miasto nie będzie już otrzymywać tych pieniędzy. Trzeba je będzie pobrać z budżetu miasta.
800 milionów rubli to jedna szkoła. Albo przedszkole.
Ten „gubernator” nie wie jak i nic nie może zrobić. Stadion jest w budowie od 10 lat i już jego cena wkrótce przewyższy Wembley. Budowa metra pod Połtawczenką trwa długo i jest kosztowna. Każdej wiosny z dróg znika asfalt. Kolejnictwo jest już normalną sytuacją na 90% dróg miejskich. Czas przyznać, że Połtawczenka jest menadżerskim impotentem.
P.S. Ale dzięki niemu mój syn stał się miliarderem, tak
P.P.S Może czas poruszyć kwestię odwołania wojewody?
Według gubernatora Połtawczenki TASS poinformował, że budynek będzie nadal utrzymywany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną:
„Jak to działało (jeśli chodzi o dostęp – przyp. TASS), tak to będzie działać” – zauważył gubernator. Wyjaśnił, że katedra jest przekazywana do użytku Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, a jej dalsze utrzymanie będzie prowadzone na koszt cerkwi.
Jednak Kościół już zapowiedział, że liczy na dotacje od państwa!
Aktualne pozostaje pytanie, w jaki sposób administracja miasta zrekompensuje utratę dochodów z działalności muzeum.
Mam tylko jedno pytanie do Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Katedra św. Izaaka zapewnia budżet w wysokości 800 milionów rubli, co pokrywa koszty całej kultury petersburskiej. Na Fontance nawet żartowano, że kolumnada nakarmiła wszystkich widzów teatru w tym mieście. Po przejściu Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w budżecie nie będzie już 800 mln, co oznacza, że pieniędzy tych trzeba będzie szukać w innych pozycjach. Wszyscy mamy pojęcie, jakie artykuły zwykle idą pod nóż. Zastanawiam się więc, jak restytucja w tym przypadku pomoże bezdomnym, szkołom, nauczycielom, szpitalom, którym te pieniądze zostaną odebrane? Przecież im w pierwszej kolejności zostaną odebrane pieniądze, AIP nie ma już nic do zabrania.
Nie mówiąc już o tym, że w pewnym momencie trzeba będzie przeznaczyć pieniądze na utrzymanie budynku.
Komentatorzy sugerują, aby nie zatrzymywać się w katedrze św. Izaaka.
Z doniesień prasowych wynika, że władze Petersburga zamierzają przekazać sobór św. Izaaka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 2017 roku.
Czy Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie chce wreszcie przejąć cmentarza zwanego „Placem Czerwonym” i głównego grobu „Mauzoleum”?
Ale większość nie jest w nastroju do żartów. Choć Rosyjska Cerkiew Prawosławna obiecuje zachowanie funkcji muzealnych budowli, wielu obawia się, że duchowni mogą ograniczyć dostęp do katedry.
Myślę, że w tym przypadku taras widokowy prędzej czy później zostanie zamknięty. :(
Będąc w Muzeum Aleksandrowskiej Słobody próbowałem wejść do katedry, która należała już do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Rozciągnęli mi linę przed nosem i powiedzieli, że nabożeństwo się skończyło i nie ma wstępu. A kiedy wyciągnąłem aparat, żeby sfotografować przynajmniej wejście do katedry, powiedzieli, że filmowanie jest zabronione i teraz zabiorą mnie z policją.
Po przeniesieniu do istniejącej świątyni, tym razem na zwiedzających nakładane są obowiązkowe ograniczenia. Sztywność, często niegrzeczność duchownych kościoła, zwłaszcza słynnych „babć”, i niesamowita nieżyczliwość odstraszają ludzi. To dwa.
Komentatorów niepokoi także możliwe pogorszenie stanu katedry, a także bezpieczeństwo znajdujących się w niej zbiorów.
Kto wie? Kazański – należy do Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Połamane płytki, połamane drzwi, brud w środku, wieczny chłód i wilgoć. Nie tak się chroni zabytek kultury i dobro narodowe.
Zbawiciel na Krwi, który znajduje się naprzeciwko, jest wręcz bardzo zadbany, obsługa o niego dba i wkłada w to całą swoją duszę. Afiliacja - Ministerstwo Kultury.
Moje kondolencje dla pracowników katedry św. Izaaka, wiem, jak o nią walczyliście. Ale to jest ten czas, wiesz.
W zbiorach muzealnych znajduje się wiele obiektów muzealnych, w tym Drzwi Królewskie (jak czytamy na stronie internetowej muzeum, „w wyniku długich żmudnych prac powstały Drzwi Królewskie Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa, wyjątkowe dzieło sztuki jubilerskiej, zaginione w z lat porewolucyjnych zostały przywrócone.
Katedrze św. Izaaka przywrócono głos – na dzwonnicach zastąpiono specjalnie odlane dzwony.”
W najbliższej przyszłości planuję napisać do muzeum prośbę o udzielenie informacji na temat obiektów sakralnych znajdujących się w zbiorach muzealnych tej instytucji. Muzeum będzie musiało odpowiedzieć w ciągu 30 dni.
Przeniesienie możliwe jest wyłącznie bez obiektów znajdujących się w zbiorach muzealnych.
A jeśli bez nich transmisja nie jest możliwa, organizacja religijna powinna ślinić się na punkcie czegoś innego.
Wielu podkreśla, że budowla nigdy nie należała do kościoła.
Ilja Warłamow
Połtawczenko przekazuje sobór św. Izaaka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Daje i nie wraca, jak piszą niektórzy. Zwłaszcza wierzący i inni miłośnicy więzów mają teorię, że Izaak powinien zostać zwrócony kapłanom, ponieważ kiedyś znajdował się pod jurysdykcją Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Zatem Izaak nigdy nie należał do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i nie może zostać im w żaden sposób zwrócony.
Katedra św. Izaaka zawsze należała do państwa, także w okresie cesarstwa. Został zbudowany z pieniędzy rządowych i datków; kościół nie miał z tym nic wspólnego. Tyle, że teraz szczególnie gorliwi księża postanowili przejąć jeden z głównych symboli Petersburga.
Jeśli chodzi o katedrę św. Izaaka:
1. Świątynia ta NIGDY nie należała do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej – ani przed rewolucją, ani po niej.
Dar, jaki zamierza im teraz dać rząd burżuazyjny, jest bezpośrednim pogwałceniem woli carów rosyjskich, dla których był to wyłącznie stan państwowy i nic więcej.
2. Gdy tylko kapłani poczują się tam mistrzami, wszelkie ślady starożytności, z których składa się niewiele mniej niż wszystko w tej świątyni, zostaną natychmiast usunięte z Izaaka.
Tak to idzie.
Istnieje kontrargument: katedra została zbudowana, gdy kościół nie był oddzielony od państwa.
Motywy tej decyzji są słabo poznane, poza banalną chciwością: dajcie to nam!
Ogromna, bardzo złożona i droga świątynia muzealna w centrum Sankt Petersburga.
Władze miasta wątpią, czy przeprowadzka nastąpi w terminie – relacjonuje Fontanka:
„Gubernator postawił sobie za zadanie: katedrę przekazać do grudnia 2017 r., a jest to zadanie absolutnie nie do rozwiązania ze względu na formalności, najprawdopodobniej prawdziwy termin to 2019 r.” – powiedział rozmówca publikacji.
Nikołaj Burow, dyrektor Muzeum Katedralnego św. Izaaka, zgadza się z tą oceną i wyjaśnia w komentarzu TASS:
„Bazując na doświadczeniach przeniesienia kościoła katedry św. Samsona, które trwało 1,5 roku, mogę założyć, że według najbardziej optymistycznych szacunków podobny proces w katedrze św. Izaaka mógłby zająć od 24 do 36 miesięcy”.
Sposób, w jaki gubernator Połtawczenka zapowiedział przeniesienie, skłonił wielu do przypuszczeń, że podjął tę decyzję samodzielnie.
No cóż, zaczynamy. Połtawczenko ogłosił przekazanie soboru św. Izaaka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Mam kilka pytań. Dlaczego, do cholery, Połtawczenko deklaruje, że sprawa została rozwiązana, jakby katedra była jego osobistą tabakierką, którą uważał za niezbędną przekazać Gundiajewowi. Bardzo lekkomyślnie, Georgy Siergiejewicz.
A ja też jestem za sprawiedliwością. Był taki kościół św. Sergiusza. W latach trzydziestych NKWD przejęło go na własne potrzeby i odbudowało. Obecnie aktywnie działa tam recepcja dyrekcji FSB w Petersburgu. Tak mi przykro. Kiedy FSB odda kościół?
A ja też bardzo niepokoję się o los. Kiedy Izaak był czynną świątynią, kapituła katedralna uznała, że poganie w swobodnych pozach, a nawet bez śladu spodni (o ich koniach nie ma co mówić) – zhańbili chwalebną instytucję kościoła. A nieokiełznanego Kastora i Polluksa zaciągnięto do koszar Gwardii Konnej. I wrócili na swoje miejsce dopiero po rewolucji.
Co rozdział myśli o poganach? A czy nie czeka ich los Mefistofelesa i Łachtyńskiej?
Według Konstytucji źródłem władzy jest naród, ale czy taka jest jego wola? Połtawczenko i bracia Mordowianie przejdą do historii jako niszczyciele stolicy kulturalnej.
Zamiast Izaaka oddajmy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej naszego ukochanego Połtawczenkę. Tak. Wielka ofiara. Co robić... Powiedz to z miłością, z całego miasta
Deputowany Zgromadzenia Ustawodawczego w Petersburgu Maxim Reznik wypowiedział się przeciwko decyzji gubernatora.
Przyłączył się do niego także jego kolega ze Zgromadzenia Ustawodawczego Borys Wiszniewski
:
Gubernator Połtawczenko powiedział, że rozwiązano kwestię przekazania soboru św. Izaaka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Moim zdaniem jest to ogromny błąd. I to zostanie naprawione.
Prawo pozwala obywatelom zwrócić się w tej sprawie do sądu, jeśli uważają, że ich prawa i interesy zostały naruszone.
Uważam, że niniejsza decyzja naruszy moje prawa i interesy.
Spotkamy się w sądzie.
Chcesz drugiego Centrum Ochta, Gieorgij Siergiejewicz? Otrzymasz to.
Nawiasem mówiąc, powiedziano nam również, że „problem został rozwiązany”.
Przypomnij mi, co stało się później?
