Życie chłopskie: mieszkanie i budynki gospodarcze. Projekt badawczy "Chata ruska" Rozplanowanie i wnętrza miasta rycerskiego chłopskiego

Wnętrze w stylu rosyjskim.

Izba, terem, posiadłość -

wnętrze starego rosyjskiego stylu we współczesnym życiu.

Wnętrze w stylu rosyjskiej chaty można w pełni odtworzyć tylko w drewnianym domu z domu z bali, pociętym z bali. Wnętrze w stylu wieży, dworku pasuje do każdego drewnianego domu z bali. W innych przypadkach, jeśli chodzi np. O murowany dom, czy mieszkanie w kilkupiętrowym budynku, możemy mówić tylko o stylizacji, o wprowadzeniu pewnych cech charakterystycznych dla rosyjskiej chaty czy wieży.

Centrum rosyjskiej chaty zawsze stanowił piec, który nazywano królową domu. Piec w tradycji starożytnych Rosjan był swego rodzaju odbiciem wszechświata jako świata trójjednego: niebiańskiego, ziemskiego i pozagrobowego. Spali na piecu, umyli się w nim, a ponadto uważali go za dom ciastka i miejsce komunikacji z przodkami. Ogrzewała się i karmiła, dlatego postrzegano ją jako środek domu. Dlatego wyrażenie „tańczyć z pieca” nie jest przypadkowe. Chata podzielona była na żeńską połowę, męską i czerwony róg. W rogu pieca panowała kobieta. W kąciku dla kobiet stały półki z różnymi przyborami kuchennymi i naczyniami. W swoim kącie kobiety witały, szyły i wykonywały różnego rodzaju rękodzieła. Motyw kobiecy jest generalnie dość szeroko reprezentowany w związku z piecem i jest to zrozumiałe: kto się wokół niego bawi, piecze ciasta i gotuje owsiankę! Dlatego powiedzieli: „droga kobiety - od pieca do progu”. Śmiali się też: „Kobieta wylatuje z pieca, siedemdziesiąt siedem myśli zmieni jej zdanie” (ze strachu).

Mężczyzna spędzał więcej czasu w męskim kąciku, pod podłogami.

Największym i najpiękniejszym miejscem w chłopskim domu, gdzie przyjmowano jedzenie i przyjmowano gości, był pokój górny. Był to zarówno salon, jak i jadalnia, a czasem sypialnia. W górnym pomieszczeniu ukośnie od pieca ustawiono czerwony róg - część domu, w której umieszczono ikony.

W pobliżu czerwonego rogu znajdował się zwykle stół, a ikony i lampka z ikonami znajdowały się w samym rogu świątyni. Szerokie ławki przy stole były z reguły nieruchome, wbudowane w ścianę. Nie tylko siedzieli na nich, ale także spali. Jeśli potrzebna była dodatkowa przestrzeń, do stołu dołączano ławki. Nawiasem mówiąc, stół jadalny był również nieruchomy, wykonany z cegły ceramicznej.

Ogólnie zatrzymanie życia chłopa było skromne, niegrzeczne, ale nie bez upiększeń. Nad oknami ustawiono półki, na których na pierwszy rzut oka ustawiono piękne naczynia, pudełka itp. Drewniane łóżka miały piękne rzeźbione wezgłowia, przykryte patchworkowymi kocami, na których ułożono stos poduszek puchowych. Niemal w każdej chałupie można było znaleźć skrzynie o różnym przeznaczeniu.

Za czasów Piotra Wielkiego pojawiły się nowe meble, które zajęły swoje miejsce w rosyjskich chatach, a tym bardziej na wieżach. Są to krzesła, szafy, częściowo przesuwane skrzynie, kredensy, a nawet fotele.

W wieżyczkach wyposażenie było bardziej zróżnicowane, ale generalnie pozostała ta sama zasada: duże palenisko, czerwony narożnik, te same skrzynie, łóżka z wieloma poduszkami, zjeżdżalnie z naczyniami, półki na eksponowanie rozmaitych przedmiotów dekoracyjnych. Na parapetach ustawiono kwiaty w prostych wazonach: polne w miesiącach letnich i ogrodowe w październiku. I oczywiście w wieżach było dużo drewna: są to ściany, podłogi i meble. Rosyjski styl wiejski to drzewo, tylko drewno i prawie nic oprócz drewna.

Tworzenie stylu rosyjskiej chaty lub rosyjskiej posiadłości we wnętrzu twojego domu.

Aby stworzyć styl rosyjskiej chaty lub rosyjskiej posiadłości we wnętrzu swojego domu, trzeba najpierw zdecydować się na styl epoki ... Czy będzie to stylizacja jak stara rosyjska chata czy chata z pierwszej połowy XX wieku? A ktoś bardziej przypomina pstrokate i eleganckie wyposażenie rosyjskich wież, prawie jak z baśni lub drewnianych dworków minionych stuleci, o czym niekiedy mówiło się w pracach klasyków, kiedy w typowo wiejskie życie wprowadzane były cechy innych stylów: klasycyzmu, baroku, nowoczesności. Po wybraniu określonego kierunku możesz odebrać odpowiednie meble, elementy wyposażenia wnętrz, tekstylia i dekoracje.

Podstawowy. Lepiej jest pozostawić drewniane ściany bez wykończenia. Na podłogę odpowiednia jest lita deska - matowa, ewentualnie z efektem postarzania. Pod sufitem są ciemne belki. Możesz obejść się bez pieca, ale palenisko jest nadal konieczne. Jego rolę może pełnić kominek, którego portal wyłożony jest kafelkami lub kamieniem.

Drzwi, okna. Plastikowe okna z podwójnymi szybami będą tutaj całkowicie nieodpowiednie. Okna w drewnianych ramach powinny być uzupełnione rzeźbionymi ramami i drewnianymi okiennicami. Drzwi również powinny być drewniane. Jako listwy do drzwi można użyć desek, które są nierówne i celowo z grubsza przetworzone. W niektórych miejscach zamiast drzwi można zawiesić zasłony.

Meble. Meble są oczywiście lepsze niż drewniane, nie polerowane, ale prawdopodobnie postarzane. Szafy, szafki i liczne półki można ozdobić rzeźbami. W jadalni można zaaranżować czerwony narożnik z kapliczką, masywnym, bardzo ciężkim stołem oraz ławkami. Możliwe są również krzesła, ale powinny być proste i solidne.

Łóżka są wysokie z rzeźbionymi zagłówkami. Zamiast stolików nocnych można postawić skrzynie w stylu rosyjskim. Patchworkowe narzuty i liczne poduszki są idealne - ułożone w stosy od największego do najmniejszego.

W nowoczesnym wnętrzu nie da się obejść bez sof, choć oczywiście w chatach ich nie było. Wybierz prostą sofę z lnianą tapicerką. Kolor tapicerki jest naturalny. Meble skórzane wyjdą z mody.

Włókienniczy. Jak już wspomniano, warto preferować narzuty i poszewki na poduszki wykonane techniką patchworku. Wyrobów tekstylnych może być całkiem sporo: serwetki na stolikach bocznych i stolikach, obrusy, zasłony itp. Wszystko to można ozdobić haftem i prostą koronką.

Nawiasem mówiąc, nie można zepsuć wnętrza chaty haftem - kobiety w Rosji zawsze uwielbiały robić te robótki. Haftowane panele na ścianach, zasłony zdobione szyciem, haftowane torebki z ziołami i przyprawami zawieszonymi na kuchennej belce - to wszystko będzie na swoim miejscu. Główne kolory tekstyliów w stylu rosyjskiej chaty to biały, żółty i czerwony.

Oświetlenie. Do wnętrza w stylu rosyjskiej chaty wybierz lampy w postaci świec i lamp ikonowych. Odpowiednie będą również lampy z prostymi kloszami. Chociaż abażury i kinkiety są bardziej odpowiednie do domu, którego wnętrze jest stylizowane na rosyjską posiadłość.

Kuchnia. Nie da się obejść bez urządzeń gospodarstwa domowego w nowoczesnej chacie, ale projekt techniczny może zepsuć integralność obrazu. Na szczęście istnieje wbudowana technika, która pomaga w gospodarstwie domowym, ale nie narusza harmonii stylu rosyjskiego.

Do kuchni nadają się masywne meble: stół kuchenny z wysuwanymi półkami i szafkami, otwarte i zamknięte kredensy, różne półki wiszące. Mebli oczywiście nie należy polerować ani malować. Konstrukcje kuchenne z elewacjami wykończonymi błyszczącą emalią, folią pvc, wstawkami szklanymi, ramami aluminiowymi itp. Będą zupełnie nie na miejscu.

Ogólnie rzecz biorąc, wnętrze w stylu rosyjskiej chaty powinno mieć jak najmniej szkła i metalu, a plastik będzie całkowicie nieodpowiedni. Wybierz meble z prostymi drewnianymi fasadami - można je ozdobić rosyjskim malarstwem ludowym lub rzeźbami.

Jako dekorację kuchni użyj samowara, wiklinowych koszy i pudełek, warkoczy cebulowych, beczek, ceramiki, drewnianych produktów rosyjskiego rzemiosła ludowego, haftowanych serwetek.

re wystrój wnętrza w stylu rosyjskiej chaty. Tkaniny dekoracyjne lniane z haftem, wiele elementów drewnianych. Drewniane koło, kołowrotek i sieci wędkarskie idealnie sprawdzą się, jeśli dom znajduje się w pobliżu rzeki, jeziora czy morza. Na podłodze można położyć okrągłe dywaniki z dzianiny i ścieżki z tkaniny z tkaniny.

Tworzenie stylu starego drewnianego dworku

Prosta chałupa chłopska i bogata stara posiadłość mają wiele wspólnego: to przewaga drewna we wnętrzu, obecność ogromnego pieca (w posiadłości zawsze wyłożony kaflami) oraz czerwonego rogu z ikonami i świecami oraz tkaninami z lnu i koronki.

Jednak było wiele różnic. Bogaci dużo pożyczali od obcych stylów. To na przykład jasna tapicerka mebli tapicerowanych, porcelanowe talerze i zegary na ścianach, eleganckie drewniane meble w stylu angielskim lub francuskim, abażury i kinkiety, obrazy na ścianach. We wnętrzu w stylu rosyjskiej wieży bardzo przydatne będą witraże jako okna wewnętrzne, ścianki działowe lub przeszklenia werandy. Krótko mówiąc, wszystko tutaj jest dość proste, jak w chatce, ale jest odrobina luksusu.

Dziedziniec w stylu rosyjskim

A samo wnętrze, okna w nim i przestrzeń „zewnętrzna” muszą być w harmonii. Do ogrodzenia terenu lepiej zamówić ogrodzenie o wysokości około 180 cm, złożone z zaostrzonych kłód.

Jak powstaje teraz dziedziniec w stylu rosyjskim? Nie można jednoznacznie odpowiedzieć, ponieważ w Rosji dziedziniec był zorganizowany na różne sposoby, w zależności od obszaru. Jednak projektanci znaleźli wspólne cechy, które są odtwarzane w projektowaniu krajobrazu. Od bramy do wejścia do domu układana jest ścieżka (często kręta). Często układa się go za pomocą deski. Na krawędziach ścieżki znajduje się kwiecista obwódka. W dawnych czasach chłopi przeznaczali wolne działki na łóżka, ale nadal próbowali udekorować ogródek klombami.

Teraz na podwórku chaty używają trawy na trawnik. Obszar ten ocieniony jest sosnami posadzonymi na całym obwodzie. Jednak krzewy porzeczkowe lub malinowe będą również bardzo w duchu rosyjskiego dworu. Elementami projektowania krajobrazu w stylu rosyjskim są różne drewniane przedmioty: altana, drewniana zjeżdżalnia dla dzieci, stacjonarny stół z ławkami, rosyjska huśtawka itp. I oczywiście wszystkie budynki na podwórku muszą być drewniane.

Miejska instytucja edukacyjna

szkoła średnia №5 z. Yedrovo

Praca badawcza

„Wnętrze chaty chłopskiej”

Kategoria: etnografia

Wypełnia: Podzigun Olesya,

MOU szkoła średnia №5 z. Yedrovo

Lider

zastępca Dyrektora

z. Yedrovo

1. Wstęp ……………………………………………… ..3 strona

2 .. Metodyka badań ……………………………… 4 strona

3 .. Część główna: rozdział I …………………………… 5 - 8 stron

rozdział II ………………………… .strony

4. Wyniki badań …………………………… Strona ..24

5. Wnioski ……………………………………………… .25 strona

6. Wniosek …………………………………………… 26 strona

7. Przegląd bibliograficzny ..................................................................... 27 strona

Wprowadzenie

Notatka wyjaśniająca

21 wiek. Era wysokich technologii. Dla człowieka nowoczesny sprzęt robi prawie wszystko. A dwa wieki temu zwykły człowiek musiał wszystko zrobić sam: od zrobienia prostej łyżki po budowę własnego domu. Nasza grupa, Zespół Studiów Regionalnych, od ośmiu lat gromadzi unikatowe zabytki rosyjskiej starożytności. Było ponad sto eksponatów. I postanowiliśmy udekorować wnętrze chłopskiej chaty, aby zachować dziedzictwo kulturowe wsi.

Stwórz i zbadaj wnętrze chłopskiej chaty

Zadania

Ø zebrać, przeanalizować i usystematyzować materiał o wnętrzu chłopskiej chaty

Ø przekazywanie wiedzy o rodzimej wiosce różnym odbiorcom za pośrednictwem różnych mediów;

Ø poszerzyć horyzonty uczniów mojej szkoły.

Etapy badań

I Etap przygotowawczy - planowanie, identyfikacja problemu i istotności wybranego tematu, określenie celu, założeń.

II Etap praktyczny - znajdowanie materiału historycznego. SESJA FOTOGRAFICZNA. Udoskonalenie i dostosowanie planu.

III Etap uogólniania - systematyzacja materiałów, rejestracja pracy na komputerze. Zreasumowanie. Wycieczki z przewodnikiem dla różnych grup wiekowych. Publikacja materiałów na szkolnych i osobistych witrynach w Internecie.

Metodologia Badań

Zacząłem wykonywać tę pracę 2 lata temu i skończyłem dopiero pod koniec I kwartału tego roku.

W szóstej klasie odwiedziłem Muzeum Architektury Rosyjskiej w Witosławlicach. Domy chłopskie i wyposażenie domów zapadło się w moją duszę. Zapisałem się do grupy dodatkowa edukacja „Historia lokalna” pod kierownictwem Swietłany Iwanowna. Już drugi rok jestem dyrektorem tego muzeum i jestem z tego bardzo dumny. Bardzo lubię prowadzić wycieczkę „Wnętrze chaty chłopskiej”. Przygotowując się do tej wycieczki, musiałem przestudiować każdy przedmiot, jego cel i funkcje. Przede wszystkim zrobiłem plan, zdefiniowałem cel i zadania. Zastanawiałem się, gdzie i jaką literaturę znajdę. Pracując nad tym tematem, rozmawiałem z wieloma wieśniakami, przeprowadzałem z nimi wywiady. Przeczytałem niezbędne książki. Odwiedziłem muzeum miasta powiatowego w mieście Valdai, poszedłem do muzeum historii miasta Vyshny Volochek.

Na początek chodziłem do naszej szkoły i bibliotek dziecięcych. Studiowałem literaturę. Było dla mnie bardzo mało materiału. Uzbrojony w aparat cyfrowy fotografowałem najpotrzebniejsze eksponaty wnętrz, aby zwizualizować je w pracy. Spotkałem się z wieloma wieśniakami, którzy opowiedzieli mi o celu i funkcjach tego lub innego tematu. Wiele się nauczyłem z wycieczek prowadzonych w Muzeum Miasta Uyezd, zlokalizowanym w centrum regionalnym oraz w Wysznym Wołoszku. Matka bardzo mi pomogła, ponieważ była członkiem chóru Edrovsky. Ten kolektyw występował nie raz we wsiach i miastach naszego regionu nowogrodzkiego. W ich repertuarze było wiele pieśni ludowych. Dziadkowie dużo opowiadali im o tym, jak żyli, zanim to zrobili. Zebrany materiał usystematyzowałem, podsumowałem i sformalizowałem na komputerze. Przeprowadziłem już 5 wycieczek w szkole na temat „Wnętrze chaty chłopskiej”. Byłem mile zaskoczony, że nasi goście z Finlandii byli bardzo zainteresowani tą ekspozycją. Okazało się, że nadal sami tkają dywaniki, szyją koce dla potrzebujących. Z prawdziwym entuzjazmem próbowali spłukać, wyprasować pościel przy pomocy chłopskich przedmiotów. Przepisałem cały zebrany materiał na komputerze i przepisałem go. Objętość badanego materiału okazała się znacznie większa niż sobie wyobrażałem. Do pracy wybrałem to, co najważniejsze i potrzebne. Następnie umieściłem wszystko w folderze.

Głównym elementem

Rozdział I. Chata

Chata to najczęściej spotykany budynek dla chłopów. Na pierwszy rzut oka chata jest najzwyklejszym budynkiem. Chłop, budując swoje mieszkanie, starał się, aby był trwały, ciepły, wygodny do życia. Jednak przy budowie chaty nie można nie dostrzec nieodłącznej od narodu rosyjskiego potrzeby piękna. Dlatego chaty to nie tylko pomniki życia codziennego, ale także dzieła architektury i sztuki. Ale wiek chaty jest krótkotrwały: ogrzewane mieszkanie rzadko może trwać dłużej niż 100 lat. Budynki mieszkalne szybko niszczeją, bardziej aktywny jest w nich proces rozkładu drewna, dlatego głównie najstarsze chaty pochodzą z XIX wieku. Jednak w związku z wyglądem i we wnętrzach chat często zachowane są cechy charakterystyczne dla budowli z XV-XVII wieku i czasów wcześniejszych. Chałupę i inne chłopskie zabudowania chłopów wycinał zwykle sam lub wynajmował doświadczonych cieśli. Przygotowując się do budowy chłop ścinał drzewa późną jesienią lub wczesną wiosną. W tym czasie życie w drzewie ustaje, ostatnia słojka nabiera twardej, zewnętrznej skorupy, która chroni drewno przed zniszczeniem. Bezpośrednio w lesie lub w pobliżu wsi powstał dom z bali, przygotowany w stanie surowym - bez okien i drzwi, który podzielono na trzy części do suszenia. A wczesną wiosną przewieziono go do wioski i odebrano. Ta praca była zwykle wykonywana przez „pomoc” („czyszczenie”). „Pomoc” to jednodniowa praca społeczna na rzecz jednej chłopskiej rodziny. Cała wioska, a nawet powiaty zebrały się na budowę. O tym starożytnym zwyczaju mówi stare przysłowie: „Idźcie, kto wzywał pomocy”. Za wszelką „pomoc” chłop musiał zaaranżować posiłek.

W regionie Valdai chaty typu „Mstinsky” są szeroko rozpowszechnione, to znaczy wysokie, jakby dwupiętrowe. Pierwsze piętro - podzbit, czyli piwnica, niska i zimna, było z reguły niezamieszkane. Przechowywano tu zazwyczaj kapustę kiszoną, solone grzyby, miód i inne artykuły spożywcze, a także mienie i różne sprzęty. Każdy pokój ma osobne wejście. Domy na wysokich piwnicach budowano już w starożytności. W dawnych czasach wsie były położone wzdłuż rzek i jezior, które wylewają się z brzegów podczas powodzi. Część mieszkalna znajdowała się na piętrze - z dala od wilgoci i zasp śnieżnych. W nowogrodzkich literach z kory brzozy wspomina się o piwnicy więcej niż raz. „Ukłon od Siemiona dla mojej synowej. Jeśli nie pamiętasz siebie, to pamiętaj, że masz słód żytni, leży w piwnicy… ”; - Ukłoń się od Sidora do Gregory'ego. Że w piwnicy dziczyzny, oddajcie strażnika do kościoła. " Ciekawym elementem architektonicznym chat typu „Mstinsky” jest galeria w lokalnym stylu „prikrolek”. W pewnym sensie podkreśla podział domu na dwie kondygnacje. Zadaniem galerii jest ochrona dolnej części domu z bali przed deszczem. W prikrolku na ławce można było siedzieć w wilgotną pogodę, aw upalny dzień, przy złej pogodzie, suszyć ubrania, utrzymywać drewno opałowe w suchym miejscu. Galerie były częstym elementem starożytnej architektury rosyjskiej. W wioskach regionu nowogrodzkiego nadal można zobaczyć domy otoczone galeriami. Konstrukcja dachu zachowała swoje archaiczne cechy. W nogi tnie się „kurczaki” lub „koksze” - haczyki wykonane częściej z młodych świerków z przetworzonym kłączem. Strumienie - strumienie wody układane są na „kurach”. Deska spoczywa na nitkach, które są nałożone na łóżko. Dach testovoy jest dociskany do skarpy górnej kalenicy ciężką kłodą ziemiankową - bryłą wieńczącą dach. Kolba oglupnya - naturalne zgrubienie przy kłączu drzewa, często była przetwarzana w postaci różnych kształtów. Często wiejscy rzemieślnicy nadawali mu kształt głowy konia. Zwyczaj zwieńczenia dachu postacią konia sięga czasów pogańskich. Koń jest wiernym towarzyszem chłopa - rolnikiem. Wśród Słowian - pogan był symbolem promiennego słońca, szczęścia, bogactwa. Sylwetka dachu zakończona jest drewnianym kominem. Wykonano w nim ozdobne wycięcie w celu odprowadzenia dymu, a na szczycie nakryto go dwuspadowym dachem. Dachy wykonane „dawniej” są bardzo malownicze, a co najważniejsze wytrzymałe - „wytrzymały wszelkie huragany”.

Wyposażenie chaty odpowiada stylowi życia chłopskiej chaty. Wszystko tutaj jest niezwykle skromne, surowe i celowe. Duży piec rozpalono „jak na czarno”. Oprócz niej całe wyposażenie chaty stanowią meble wbudowane w ramę. Wzdłuż trzech ścian stoją ławki wsparte na nogach z szerokich desek - trybunach. Nad ławkami pod sufitem znajdują się półki - półki. Chroniły spód ścian i ławek przed sadzą. Nad niskimi drzwiami znajdują się prycze, na których zwykle spały dzieci. Miejsce przy piecu - „kobiecy kut” - jest oddzielone niskim płotem z desek. Wszystkie główne elementy mieszkania - półki, ławki, półki - istniały w Rosji od czasów starożytnych. Stare inwentarze i księgi Pisma Świętego wspominają o nich w XVI-XVII wieku. Wykopaliska archeologiczne wykazały, że wbudowane meble znajdowały się w domach starożytnego Nowogrodu już w X - XI wieku. Ściany wykonane są z gładko ociosanych bali. Narożniki nie są całkowicie ścięte, ale są zaokrąglone, aby zimą nie zamarzały. Wśród ludzi jest zagadka o zaokrąglonych rogach: „Na ulicy jest napalona, \u200b\u200bale w chatce gładko”. Rzeczywiście, na zewnątrz rogi są posiekane „w pisk z resztą” - „rogate”, a wewnątrz starannie obrobione - gładkie. Podłoga i sufit wykonane są z płyt: na suficie płyty w górę, na podłodze płyty w dół. W poprzek chaty przebiega masywna belka „matitsa”, która służy jako podpora dla sufitu. W chacie każde miejsce miało określony cel. Właściciel pracował i odpoczywał na ławce przy wejściu, naprzeciw wejścia znajdowała się czerwona, uroczysta ławka, między nimi wirująca ławka. Właścicielka trzymała narzędzie na półkach, a gospodyni przędzę, wrzeciona, igły i tak dalej. W nocy dzieci wspinały się na łóżka, dorośli siedzieli na ławkach, na podłodze, a starcy na piecu. Łóżka ścielono na łóżku po podgrzaniu pieca i zmiataniu z nich sadzy miotłą. W czerwonym rogu pod kapliczką jest miejsce na stół jadalny. Wydłużony blat wykonany z dobrze struganych i dopasowanych desek - blat - spoczywa na masywnych, rzeźbionych nogach, które są zamontowane na prowadnicach. Prowadnice ułatwiały przesuwanie stołu po chacie. Podczas pieczenia chleba stawiano go przed piecem i przenoszono podczas mycia podłogi i ścian. Na ławce, na której kręciły się kobiety, były masywne kręcące się koła. Wiejscy rzemieślnicy wykonali je z kawałka drewna z kłączem, ozdobionym rzeźbami. Lokalne nazwy wirujących kół od korzenia to „kopanki”, „kerenki”, „robaki korzeniowe”. Chaty, w których po lewej stronie znajduje się piekarnik, a po prawej ławki, na których wygodnie kręci się „w kierunku światła”, nazywano „błystkami”. Jeśli rozkaz został naruszony, chatkę nazywano „ślepcem”. W dawnych czasach każda chłopska rodzina miała małe pudełko - łykowe skrzynie z zaokrąglonymi rogami. Zachowali wartości rodzinne, ubrania, posag. „Córka w kołysce, posag w małym pudełku”. Na elastycznym słupie - ochep - kołyska łyka (płytka) wisi pod samodziałowym baldachimem. Zwykle wieśniaczka, potrząsając nogą za pętlę, wykonywała jakąś pracę, przędzenia, szycia, haftowania. Ludzie mają zagadkę o takim potrząśnięciu ochepa: „Bez rąk, bez nóg, ale z ukłonem”. Bliżej okna znajdowała się tkalnia Ii „krosna”. Bez tej prostej, ale bardzo mądrej adaptacji życie chłopskiej rodziny było nie do pomyślenia: w końcu wszyscy, młodzi i starzy, nosili samodziałowe ubrania. Zwykle krosno było częścią posagu panny młodej. Wieczorem chaty oświetlano pochodnią, którą umieszczano w lampie zainstalowanej na drewnianej podstawie. Piec na pokrojonej drewnianej platformie („strażnik”) wychodzi ustami do okna. Na wystającej części - słupie - tłoczą się garnki na owsiankę, kapuśniak i inne proste wiejskie potrawy. Obok pieca znajduje się szafka. Na długich półkach wzdłuż ścian stoją mleczniki, gliniane i drewniane miski, solniczki itp. Chłopska chata ożyła bardzo wcześnie. Przede wszystkim powstała „domakha”, czyli „bigha” - żona właściciela, jeśli jeszcze nie była stara, lub jedna z synowych. Zalała piec, szeroko otworzyła drzwiczki i wędzarnię (otwór do odprowadzania dymu). Dym i zimno unosiły wszystkich. Małe dzieci kładziono na słupie do wygrzewania się. Ostry dym wypełnił całą chatę, czołgał się w górę, zwisał z sufitu wyższego niż człowiek. Ale teraz piec jest ogrzewany, drzwi i wędzarnia są zamknięte, a chata jest ciepła. Wszystko jest jak w starożytnym rosyjskim przysłowie, znanym od VIII wieku: „Dymne smutki, nie widzieli ciepła”. Do XIX wieku na wsiach instalowano piece „czarne”. Od lat sześćdziesiątych XIX wieku pojawiły się piece „białe”, ale w większości nowogrodzkich wiosek z lat 80-tych ubiegłego wieku przerzucono na „białe” piece, ale na początku XX wieku w prowincji nowogrodzkiej nadal istniały ubogie kurniki. Czarne piece były tanie, zużywały mało drewna na opał, a wędzone bale domów były mniej narażone na butwienie. To wyjaśnia trwałość kurników. Dym, sadza, zimno podczas nagrzewania pieca przysparzały mieszkańcom domu wiele kłopotów. Zemsky odnotowali w Nowogrodzie choroby oczu i płuc wśród mieszkańców „czarnych” chat. W chłodzie w chłopskiej chacie często umieszczano zwierzęta domowe - cielęta, jagnięta, świnie. Zimą kury sadzono w piecu. W chacie chłopi w czasie wolnym od prac polowych zajmowali się różnymi rzemiosłami - plecionymi sandałami, koszami, pogniecioną skórą, szytymi butami, uprzężą itp. Ziemia nowogrodzka była jałowa. Rodzina miała dość własnego chleba tylko do połowy zimy, a kupowała go za pieniądze uzyskane ze sprzedaży różnych produktów. Obróbka drewna była szeroko rozpowszechniona w regionie leśnym Nowogrodu. („Leśna strona nie tylko nakarmi jednego wilka, ale i chłop będzie żywił”.) Hodowcy drewna wyginali łuki, wycinali łyżki i miski, robili sanie, wozy itp. Cooperowie robili wiadra, wanienki i banda ze świerkowych i dębowych nitów. Od dawna znane jest wśród ludzi przysłowie: „Gdyby nie kora lipy i brzozy, to chłop by się rozpadł”. Mówi o dużej popularności tych materiałów wśród ludzi. Torebki, palce u nóg, kosze, sandały były używane w życiu codziennym każdej chłopskiej rodziny. Portfele to pudełka na plecy z pokrywkami i szelkami. Zeszli na dno, aby kosić i zbierać, do lasu po grzyby i jagody, niosły chleb, ryby i inne produkty. A w koszach - korpusach z kory brzozowej wikliny - czego nie trzymali - mąki, zboża, siemienia lnianego, cebuli. Produkty luzem przechowywano w naczyniach w kształcie butelek. Łopaty - skrzynki na drewniane łopaty lub kamienne bloki do ostrzenia warkoczy.

„Biała” chata jest bardziej kolorowa. Kredens jest pomalowany motywami roślinnymi. Zgodnie ze zwyczajem w czerwonym narożniku pod kapliczką znajdował się stół, ozdobiony haftowanym ręcznikiem. Ma tradycyjny kształt. Szeroki blat dębowy nie jest pomalowany, pozostałe detale stołu są w kolorze czerwonym lub ciemnozielonym, podstawa jest pomalowana postaciami zwierząt i ptaków. Hostessy były szczególnie dumne z rzeźbionych, rzeźbionych i malowanych kołowrotków, które zwykle umieszczano w widocznym miejscu: służyły nie tylko jako narzędzie pracy, ale także jako dekoracja domu. Łóżka i kanapa przykryte są kolorowymi lnianymi zasłonami. Na oknach zasłony z samodziałowego muślinu, parapety ozdobione są bladymi wieśniakom pelargoniami. Chałupę specjalnie sprzątano na święta: kobiety myły ją piaskiem i oskrobały na biało dużymi nożami - „Cezary” - sufit, ściany, półki i półki. Chłop rosyjski nie wybielał ani nie wklejał ścian - nie ukrywał naturalnego piękna drzewa.

Chłopskie elementy wyposażenia wnętrz

Kołowrotek był stałą częścią życia Rosjanki - od młodości do dojrzałej starości. W jej dekorację zainwestowano dużo ciepła. Bardzo często mistrz robił kołowrotek dla swojej narzeczonej. A potem w dekorację tego przedmiotu zainwestowano nie tylko umiejętności i talent, ale także marzenia o pięknie, do których zdolna jest młodość.

Z założenia wirujące koła można podzielić na solidny korzeń, wykonany w całości z kłącza i pnia drzewa oraz kompozytowe - to grzebień z dnem. W muzeum zebraliśmy 4 kompozytowe kołowrotki. Koniec XIX wieku. Drewno. Ostrze jest prostokątne, zwężające się ku dołowi, z trzema półkolistymi wypustkami u góry i dwoma małymi kolczykami. W środku znajduje się otwór przelotowy.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image002_133.jpg "width \u003d" 369 "height \u003d" 483 src \u003d "\u003e

https://pandia.ru/text/78/259/images/image004_90.jpg "width \u003d" 375 "height \u003d" 282 src \u003d "\u003e

Szczególną uwagę zwrócono na dekorację stołu. Lizawka solna zawsze zajmowała na niej centralne miejsce. Tkano go z kory brzozy lub z korzeni, ale częściej wycinano go z drewna. Wyrzeźbiona w kształcie kaczki, ponieważ była uważana za patronkę domu, rodziny. Na obrusie weselnym solanka - kaczkę postawiono jako pierwszą.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image006_63.jpg "width \u003d" 386 "height \u003d" 290 src \u003d "\u003e

https://pandia.ru/text/78/259/images/image008_60.jpg "width \u003d" 388 "height \u003d" 292 src \u003d "\u003e

https://pandia.ru/text/78/259/images/image010_44.jpg "width \u003d" 390 "height \u003d" 488 "\u003e

W starożytna Rosja rozwinęło się kowalstwo. Umiejętności wiejskiego kowala często przewyższały umiejętności miejskiego kowala, ponieważ wiejski kowal był generalistą, podczas gdy miejski kowal zazwyczaj specjalizował się w jednej dziedzinie. Czego rosyjski kowal nie musiał wykuwać: podków, chwytów, buław i poszczególnych części domowych sprzętów.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image012_31.jpg "width \u003d" 396 "height \u003d" 296 src \u003d "\u003e

https://pandia.ru/text/78/259/images/image014_33.jpg "width \u003d" 397 "height \u003d" 297 src \u003d "\u003e

Najprostsze klucze powstały poprzez wykuwanie z późniejszym wypełnieniem pilnikiem. Zamek i klucz zajmowały szczególne miejsce w rytualnych tradycjach narodu rosyjskiego. Przede wszystkim dotyczyło to ceremonii zaślubin: wychodząc z kościoła po ślubie, młodzi ludzie przeszli przez zamek postawiony na progu, który następnie zamykano, aby „małżeństwo było mocne”. Klucz do zamka wrzucono do rzeki, jakby zabezpieczając w ten sposób nierozerwalność więzi rodzinnych (nawiasem mówiąc, samo słowo „więzi” oznacza „kajdany”, „kajdany”, „kajdany”, czyli to, co zwykle splatano na zamek). klucze w przedmiotach ludowych: „nie uderzaj kluczami, kłóć się”; "Klucze na stole, do kłótni." W języku rosyjskim występuje kilka słów z głównym „kluczem”: „klucz”, „wiosło”, „zakończenie”, „włącz”, „woda źródlana”. Ponadto klucz pełni rolę abstrakcyjnego symbolu: „klucz poznania”, „klucz muzyczny”, „klucz do rozwiązania” itp.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image016_33.jpg "width \u003d" 397 "height \u003d" 298 src \u003d "\u003e

Najbardziej czczonym miejscem w chacie był czerwony (przedni, duży, święty) narożnik, w którym znajdowała się bogini. Każdy wchodzący do chaty zdjął kapelusz i został trzykrotnie ochrzczony. Miejsce pod obrazami uznano za najbardziej honorowe. Chłopskie boginie były rodzajem kościoła domowego. Przechowywano tu kadzidła, świece, płatki zbożowe, wodę święconą, modlitewniki, fotografie rodzinne itp. Boginię dekorowano ręcznikami. Podczas uczt i tańców boginię podciągano zasłoną, aby bogowie nie byli źli, gdy zobaczyli „ziemskie opętanie demoniczne”. Z tego samego powodu starali się nie palić ani nie przeklinać w chacie.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image018_22.jpg "width \u003d" 389 "height \u003d" 520 src \u003d "\u003e

Len przez długi czas był jedną z głównych upraw rolnych na ziemiach nowogrodzkich. Proces przetwarzania był pracochłonny i wykonywany wyłącznie przez kobiety. W tym celu zastosowano ręczne, raczej prymitywne urządzenia; zwykle robili je sami chłopi. A te bardziej skomplikowane, na przykład przędzarki do samodzielnego przędzenia, kupowano na bazarach lub zamawiano u rzemieślników. Dojrzały len był ręcznie wyciągany (szarpany), suszony i młócony wałkami i cepami. W celu usunięcia substancji sklejających włókna, wymłócone łodygi lnu rozrzucano we wrześniu-październiku przez dwa do trzech tygodni na łące lub moczono na bagnach, nizinach, dołach, a następnie suszono w stodole. Wysuszony len został zmięty w młynie do lnu, aby oderwać dobrodziejstwo (twardą podstawę) z włókien. Następnie len uwolniono od dzika za pomocą specjalnych drewnianych szpatułek z krótką rączką i wydłużoną częścią roboczą - marszczeniami. Aby rozłożyć włókna w jednym kierunku, czesano je drewnianymi grzebieniami, metalowym „włosiem” lub włosiem świńskim, a czasem używano skóry jeża - uzyskano jedwabisty pakuł o delikatnym połysku. Od listopada len przędzono ręcznie za pomocą kołowrotków i wrzecion.

Ręczniki były szeroko stosowane podczas ceremonii ślubnych. Przekręcili łuk i zawiesili tył weselnego wózka. Podczas ślubu panna młoda i pan młody trzymali w rękach haftowany ręcznik. Bochenek ślubny przykryto ręcznikiem. Podczas spotkania honorowych gości przyniesiono na nią chleb i sól. W naszym muzeum mamy ręcznik z 1893 roku. Jest to produkt ręcznie robiony: ręcznik został utkany z uprawianego lnu i ozdobiony haftem w kształcie litery „A”. Nie wiadomo na pewno, czy jest to nazwisko autora utworu, czy też nazwisko osoby, dla której produkt był przeznaczony.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image020_20.jpg "width \u003d" 383 "height \u003d" 506 src \u003d "\u003e

Człowiek od dawna stara się nie tylko otoczyć się przedmiotami niezbędnymi w jego życiu, ale także je ozdobić. Poczucie piękna jest nierozerwalnie związane z procesem pracy, zrodziło się z potrzeby kreatywności, odzwierciedlającej kulturę duchową człowieka. Tak więc od stulecia do wieku, wchłaniając wszystko, co stworzone wcześniej, kształtowała się kultura narodowa, sztuka narodu rosyjskiego. To w sztuce ludowej najwyraźniej przejawiał się gust narodowy. W nim ludzie odzwierciedlały swoje marzenia o pięknie, swoje nadzieje na szczęście. Każdy dom wiejski wypełniony jest dziełami naprawdę wielkiej sztuki, co samo w sobie często było wspaniałym zabytkiem architektury drewnianej.

Wiele przedmiotów wykonanych z najprostszych i najtańszych materiałów zostało ozdobionych przez artystów ludowych jasnymi obrazami i mistrzowskimi rzeźbami. Wnieśli radość i piękno do życia. Ludzie długo będą podziwiać przedmioty. sztuka ludowai czerpać z niewyczerpanego źródła duchowego bogactwa, stworzonego przez geniusz ludu.

To właśnie w przedchrześcijańskiej Rosji należy szukać źródeł rosyjskiego ducha. To tam znajduje się klucz do zrozumienia „tajemniczej i niezrozumiałej rosyjskiej duszy”, który przez wiele stuleci próżno szukać.

Winiki wyszukiwania

Trudność pracy polegała na tym, że wszystkie informacje mają charakter historyczny, informacje te są rozproszone, a pozostało tylko kilku dawnych czasów. Działalność badawcza w celu zbadania wnętrza chaty dała mi możliwość zdobycia niezbędnej wiedzy na temat historii mojej ojczyzny, zapoznałem się z dziedzictwem historycznym i kulturowym wsi. Mam nadzieję, że ta praca pomoże w duchowej i moralnej edukacji uczniów mojej szkoły, zaszczepiając patriotyzm, miłość do ich wsi, ludzi, kraju jako całości.

Działalność naukowa przyczyniła się do rozwoju mojej osobowości, inteligencji i kreatywności. Mam pomysł na pracę przewodnika i dyrektora muzeum.

Zapoznałem z materiałami badawczymi kolegów z klasy i licealistów. Prowadzę wycieczki szkolne „Wnętrze chaty chłopskiej”.

wnioski

Podsumowując, wyciągnąłem wnioski.

Po pierwsze, działalność naukowa dotycząca badania życia chłopów dała mi możliwość zdobycia niezbędnej wiedzy o historii mojej ojczyzny. Przyczyniła się do rozwoju mojej osobowości, inteligencji, kreatywności. Znalazło to odzwierciedlenie w moim stosunku do mieszkańców wsi i ogólnie do wsi.

Po drugie, mam nadzieję, że ta praca pomoże w duchowej i moralnej edukacji uczniów mojej szkoły, zaszczepiając patriotyzm, miłość do mojej wsi, ludzi, kraju jako całości.

Po trzecie. Teraz uczniowie naszej szkoły nie muszą wyjeżdżać na wycieczkę do Muzeum Architektury Ludowej w Witosławlicach.

Czwarty. Dzieło to zachowało historię życia chłopskiego, sztukę ludową, zwyczaje i tradycje wioski Edrovo.

Po piąte, realizacja tej pracy badawczej pomogła mi utrwalić umiejętności obsługi komputera, nauczyłem się pracy z aparatem cyfrowym, aw domu stworzyłem własną stronę internetową, na której zamieściłem ten materiał.

Po szóste, nabyłem umiejętności bycia przewodnikiem.

Wniosek

Dziś wiele pozostawiamy w przeszłości i zapominamy, że historyczne losy ludzi przeszłości są podstawą wychowania młodego pokolenia. Troskliwy stosunek do swojej starożytności, do własnej historii sprawia, że \u200b\u200bczłowiek jest bardziej uduchowiony. Dlatego konieczne jest zachowanie pamięci i szacunku dla pracy naszych przodków, ich tradycji zawodowych, zwyczajów, szacunku dla nich. W naszych czasach uczniowie nie znają dobrze historii i kultury swojego ludu, ojczyzny i kraju. Z biegiem lat można o tym całkowicie zapomnieć. Nic dziwnego, że mówią, że pokolenie bez przeszłości to nic. Dlatego więcej uwagi należy poświęcić historii ojczyzny, zaszczepiając do niej miłość. To jeden z ważnych środków w przygotowaniu uczniów do życia, kształtowaniu w nas, uczniach, poczucia mistrza, który wie i potrafi zachować bogate tradycje kulturowe naszego regionu.

Przegląd bibliograficzny

Wieś Gorodnya - K .: Wydawnictwo, 1955.

Isakov V... Top Valdai - M.: Moskiewski pracownik, 1984.

Valdai - L .: Lenizdat, 1979.

Rosyjska rzeźba ludowa i malowanie na drewnie - L .: Lenizdat, 1980.

H.... Nasza ziemia nowogrodzka - L .: Lenizdat, 1981.

Podróż z Petersburga do Moskwy - L .: Lenizdat, 1977.

Nasza ziemia nowogrodzka - L .: Lenizdat, 1982.

I. Yaroslav dvorische - N .: Redakcja gazety Novgorodskaya Pravda, 1958.

Region Wołogdy: Nieodebrana starożytność - Moskwa: Wydawnictwo, 1986.

Do ojczyzny dzwonów Valdai - N .: Wydawnictwo, 1990.

. Te urocze krainy do serca - L .: Lenizdat, 1987.

Opis prezentacji na poszczególnych slajdach:

1 slajd

Opis slajdu:

2 slajdy

Opis slajdu:

Przysłowia i powiedzenia o domu. Mój dom jest moim zamkiem. Każda chata ma własne zabawki. Bycie gościem jest dobre, ale bycie w domu jest lepsze. To nie dom właściciela maluje, ale właściciel domu. Żaba śpiewa na swoim bagnie. Nie ma to jak skóra. A kret jest ostry w swoim rogu.

3 slajdy

Opis slajdu:

W domu różne narody Od czasów starożytnych domy różnych ludów Ziemi są różne. Specyfika tradycyjnego mieszkania różnych narodów zależy od cech przyrody, oryginalności życia gospodarczego, różnic w wierzeniach religijnych. Jednak jest też wiele podobieństw. Pomaga nam to lepiej zrozumieć się nawzajem i wzajemnie szanować zwyczaje i tradycje różnych narodów Rosji i świata, być gościnnymi i godnie prezentować kulturę naszego narodu innym ludziom.

4 slajdy

Opis slajdu:

Izba Izba to tradycyjne rosyjskie mieszkanie. Jest to drewniany budynek mieszkalny położony w zalesionej części Rosji, Ukrainy, Białorusi. W Rosji tysiąc lat temu chata została zbudowana z bali sosnowych lub świerkowych. Na dachu układano deski osikowe - lemiesze lub słomę. Dom z bali (od słowa „chata”) był rzędem bali ułożonych jeden na drugim. Chata została zbudowana bez użycia gwoździ.

5 slajdów

Opis slajdu:

Khata Khata (wśród Ukraińców) to mieszkanie z piecem lub cały budynek z przejściem i pomieszczeniem gospodarczym. Zdarza się log, wiklina, adobe. Na zewnątrz i wewnątrz chata jest zwykle pokryta gliną i bielona.

6 slajdów

Opis slajdu:

Saklya W górach nie ma wystarczającej liczby drzew, aby budować domy, więc domy budowane są z kamienia lub gliny. Takie mieszkanie nazywa się SACLA. Saklya, dom ludów kaukaskich. Często jest budowany bezpośrednio na skałach. Aby chronić taki dom przed wiatrem, do budowy wybierają tę stronę zbocza góry, gdzie wiatry są cichsze. Jego dach jest płaski, więc sakli często znajdowały się obok siebie. Okazało się, że dach budynku poniżej był często podłogą lub dziedzińcem budynku powyżej. Sakli jest zwykle wykonany z cegieł adobe lub adobe, z płaskim dachem.

7 slajdów

Opis slajdu:

Chum CHUM - koczownicza, przenośna chata cudzoziemców z Syberii; słupy wykonane z bochenka cukru i przykryte latem korą brzozową, zimą całymi i szytymi skórami renifera, z wylotem dymu u góry. Letnia chata, zimna, ale znośna, z ogniem w środku, czasami zdarza się Rosjanom.

8 slajdów

Opis slajdu:

Jurta Jurta, przenośne mieszkanie ludów koczowniczych mongolskich w Azji Środkowej i Środkowej, Syberii Południowej. Składa się z drewnianych ścian kratowych z baldachimem z żerdzi i filcu. W środku jurty znajduje się palenisko; miejsce przy wejściu było dla gości; przybory były trzymane po stronie kobiet, a uprząż po stronie męskiej.

9 slajdów

Opis slajdu:

Kibitka Kibitka - wózek kryty, wagon kryty. Rosyjska nazwa przenośnego mieszkania ludów koczowniczych Azji Środkowej i Środkowej.

10 slajdów

Opis slajdu:

Cell Cell (od łac. Cella - pokój), pomieszczenia mieszkalne w klasztorze. Zgodnie z przepisami monastycznymi większość rosyjskich klasztorów mogła budować własne cele dla każdego mnicha lub mniszki.

11 slajdów

Opis slajdu:

Wigwam Wigwam to ojczyzna leśnych Indian Ameryki Północnej. Wszedł do literatury jako nazwa kopułowego indyjskiego mieszkania. Budując wigwam, Indianie wbijają w ziemię elastyczne pnie drzew po okręgu lub owalu, zaginając ich końce w łuk. Rama wigwamu pokryta jest gałęziami, korą, matami.

12 slajdów

Opis slajdu:

Igloo Siedlisko ze śniegu lub lodu zbudowane przez Eskimosów na północy, gdzie nie ma innych materiałów budowlanych poza śniegiem. Mieszkanie nazywa się IGLU. Wnętrze jest zwykle pokryte skórami, czasami ściany pokryte są skórami. Światło wpada do igloo bezpośrednio przez zaśnieżone ściany, chociaż czasami okna są wykonane z jelit foki lub lodu. Śnieżyca pochłania nadmiar wilgoci od wewnątrz, dzięki czemu w chacie jest wystarczająco sucho. Eskimosi mogą zbudować igloo dla dwóch lub trzech osób w pół godziny.

13 slajdów

Opis slajdu:

Konak Konak to dwu- lub trzypiętrowy dom znajdujący się w Turcji, Jugosławii, Bułgarii, Rumunii. To wyrazista konstrukcja pod szerokim, ciężkim dachem pokrytym dachówką, która tworzy głęboki cień. Często te „rezydencje” przypominają literę „g” na planie. Wystająca kubatura górnego pomieszczenia sprawia, że \u200b\u200bbudynek jest asymetryczny. Budynki skierowane są na wschód (hołd dla islamu). Każda sypialnia posiada przestronny zadaszony balkon i asam łaźnię parową. Życie tutaj jest całkowicie odizolowane od ulicy, a duża liczba lokali zaspokaja wszystkie potrzeby właścicieli, dlatego budynki gospodarcze nie są potrzebne.

14 slajdów

Opis slajdu:

Domy na drzewach Domy na drzewach w Indonezji buduje się jak wieże strażnicze - sześć lub siedem metrów nad ziemią. Budynek powstaje w miejscu ze słupów przygotowanych wcześniej i przywiązanych do gałęzi. Konstrukcja balansująca na gałęziach nie może być przeciążona, ale musi wytrzymać duży dach dwuspadowy wieńczący konstrukcję. Taki dom ma dwie kondygnacje: dolną z kory sago, na której znajduje się kominek do gotowania oraz górną z desek palmowych, na których śpią. W celu zapewnienia bezpieczeństwa mieszkańcom takie domy budowane są na drzewach rosnących nad zalewem. Wchodzą do chaty po długich drabinach połączonych ze słupami.

15 slajdów

Opis slajdu:

Pallaso Hiszpania: kamienne, wysokie na 4-5 metrów, okrągłe lub owalne w przekroju, o średnicy od 10 do 20 metrów, ze stożkowym dachem ze słomy na drewnianej ramie, jednymi drzwiami wejściowymi, bez okien lub tylko z małym otworem okiennym.

16 slajdów

Opis slajdu:

Chata Południowe Indie. Tradycyjne mieszkanie Toda (grupa etniczna w południowych Indiach), chata w kształcie beczki z bambusa i trzciny, bez okien, z jednym małym wejściem.

17 slajdów

Opis slajdu:

Mieszkania podziemne Mieszkania troglodytów na Saharze to głębokie gliniane doły, w których powstają wnętrza i dziedziniec. Na zboczach wzgórz i na otaczającej je pustyni znajduje się około siedmiuset jaskiń, niektóre z nich są nadal zamieszkane przez troglodytów (Berberów). Kratery osiągają dziesięć metrów średnicy i wysokości. Wokół dziedzińca (hausha) znajdują się pomieszczenia o długości do dwudziestu metrów. Często mieszkania troglodytów mają kilka pięter, przywiązane liny służą jako schody między nimi. Łóżka to małe wnęki w ścianach. Jeśli berberyjska gospodyni potrzebuje półki, po prostu wykopuje ją w ścianie. Jednak w pobliżu niektórych dołów można zobaczyć anteny telewizyjne, podczas gdy inne zostały zamienione w restauracje lub mini-hotele. Mieszkania podziemne dobrze chronią przed upałem - w tych kredowych jaskiniach jest chłodno. W ten sposób rozwiązuje się kwestię mieszkaniową na Saharze.

18 slajdów

Mieszkanie rosyjskie - to nie jest samodzielny dom, a ogrodzony dziedziniec, na którym powstało kilka budynków, zarówno mieszkalnych, jak i użytkowych. Izba to ogólna nazwa budynku mieszkalnego. Słowo „chata” pochodzi od starożytnego słowa „isba”, „źródło”. Początkowo tak nazywała się główna ogrzewana część mieszkalna domu z piecem.

Z reguły mieszkania bogatych i biednych chłopów na wsiach różniły się praktycznie jakością i liczbą budynków, jakością dekoracji, ale składały się z tych samych elementów. Obecność takich zabudowań gospodarczych jak stodoła, stodoła, stodoła, łaźnia, piwnica, stajnia, zjazd, mszywioł itp. Zależała od poziomu rozwoju gospodarki. Wszystkie budowle w dosłownym tego słowa znaczeniu przecinano siekierą od początku do końca budowy, choć znane były i używane piły wzdłużne i poprzeczne. Pojęcie „chłopskiego podwórka” obejmowało nie tylko budynki, ale także działkę, na której się znajdowały, w tym ogród warzywny, ogródek, klepisko itp.

Głównym materiałem budowlanym było drewno. Liczba lasów ze wspaniałym lasem „biznesowym” znacznie przekroczyła to, co zachowało się obecnie w okolicach Sajtówki. Sosna i świerk były uważane za najlepsze gatunki drewna w budownictwie, ale zawsze preferowano sosnę. Dąb był ceniony za wytrzymałość drewna, ale był ciężki i trudny w obróbce. Stosowano go tylko w dolnych koronach chat z bali, do aranżacji piwnic lub w konstrukcjach wymagających szczególnej wytrzymałości (młyny, studnie, solniczki). Do budowy przybudówek z reguły wykorzystywano inne gatunki drzew, zwłaszcza liściaste (brzoza, olcha, osika)

Na każdą potrzebę drzewa wybierano według specjalnych cech. Tak więc na ściany domu z bali próbowano zebrać specjalne „ciepłe” drzewa pokryte mchem, proste, ale niekoniecznie prostowłókniste. W tym samym czasie na dach koniecznie wybrano nie tylko proste, ale także prostowłose drzewa. Najczęściej domki z bali zbierano już na podwórku lub w pobliżu podwórka. Starannie wybraliśmy również miejsce na przyszły dom.

Do budowy nawet największych budynków z bali zwykle nie budowano specjalnego fundamentu wzdłuż obwodu murów, ale w rogach chat układano podpory - duże głazy lub tzw. „Krzesła” z pni dębowych. W rzadkich przypadkach, gdy długość ścian była znacznie większa niż zwykle, w środku takich ścian umieszczano również podpory. Sam charakter konstrukcji zrębowej budynków umożliwił ograniczenie podparcia do czterech głównych punktów, ponieważ konstrukcja z bali była konstrukcją integralną.

Zdecydowana większość budynków opierała się na „klatce”, „koronie” - wiązce czterech bali, których końce pocięto na krawat. Metody takiego ścinki mogą różnić się techniką.

Głównymi konstruktywnymi typami posiekanych mieszkań chłopskich były „krzyż”, „pięć ścian”, dom z rąbkiem. W celu izolacji między koronami kłód ułożono mech przeplatany holem.

ale cel połączenia był zawsze ten sam - spiąć kłody razem w kwadrat z mocnymi węzłami bez żadnych dodatkowych elementów łączących (zszywki, gwoździe, drewniane szpilki lub druty itp.). Każdy dziennik miał ściśle określone miejsce w konstrukcji. Po ścięciu pierwszej korony wycinano na niej drugą, trzecią itd., Aż rama osiągnęła określoną wysokość.

Dachy chat były w większości pokryte strzechą, która szczególnie w latach chudych służyła często jako pasza dla bydła. Czasami zamożniejsi chłopi stawiali dachy z desek lub gontów. Koszulka została wykonana ręcznie. Aby to zrobić, dwóch pracowników użyło wysokich kozłów i długiej piły.

Wszędzie, jak wszyscy Rosjanie, chłopi z Sajtówki, zgodnie z powszechnym zwyczajem, kładąc dom, wkładali pieniądze pod dolną koronę we wszystkich rogach, a większa moneta miała znajdować się w czerwonym rogu. A tam, gdzie postawiono piec, nic nie zostało umieszczone, ponieważ ten narożnik, zgodnie z popularnymi przekonaniami, był przeznaczony na ciastko.

W górnej części domu z bali, po drugiej stronie chaty, stała królowa - czworoboczna drewniana belka służąca jako podpora stropu. Macicę wycięto w górne krawędzie ramy i często używano jej do wieszania przedmiotów pod sufitem. Tak więc przybito do niego pierścień, przez który przeszedł ochep (elastyczny słup) kołyski (szekli). Pośrodku do oświetlenia chaty zawieszono latarnię ze świecą, a później lampę naftową z kloszem.

W rytuałach związanych z zakończeniem budowy domu odbywał się obowiązkowy poczęstunek zwany matichnoe. Ponadto samo ułożenie macicy, po którym nadal trwała dość duża ilość prac budowlanych, uznano za szczególny etap w budowie domu i wyposażono je we własne rytuały.

Podczas ceremonii zaślubin mającej na celu udane swatanie, swaci nigdy nie przychodzili do domu matki bez specjalnego zaproszenia od właścicieli domu. W popularnym języku wyrażenie „siedzieć pod łonem” oznaczało „być swatką”. Macica kojarzyła się z ideą domu ojca, szczęścia, szczęścia. Więc wychodząc z domu, trzeba było trzymać się macicy.

W celu izolacji na całym obwodzie dolne korony chaty pokryto ziemią, tworząc kopiec, przed którym zainstalowano ławkę. Latem starcy spędzali wieczór na ławce i na skarpie. Na suficie układano zwykle opadłe liście z suchą ziemią. Przestrzeń między stropem a dachem - strych w Saitovce nazywano również stawką. Zwykle służył do przechowywania starych rzeczy, przyborów kuchennych, naczyń, mebli, mioteł, pęków trawy itp. Dzieci urządzały na nim proste kryjówki.

Do chaty mieszkalnej koniecznie przymocowano ganek i baldachim - mały pokój, który chronił chatę przed zimnem. Zadaszenie baldachimu było zróżnicowane. Jest to wiatrołap ochronny przed wejściem, a latem dodatkowe pomieszczenia mieszkalne, a także pomieszczenie gospodarcze, w którym przechowywano część zapasów żywności.

Piec był duszą całego domu. Należy zauważyć, że tak zwany „rosyjski”, a właściwie piekarnik, jest wynalazkiem czysto lokalnym i jest dość stary. Jej historia sięga do mieszkań w Trypolisie. Ale w konstrukcji samego pieca w drugim tysiącleciu n.e. nastąpiły bardzo istotne zmiany, które umożliwiły znacznie pełniejsze wykorzystanie paliwa.

Zbudowanie dobrego piekarnika nie jest łatwe. Początkowo na ziemi ustawiono niewielki drewniany bunkier (opechek), który służył jako fundament pieca. Układano na nim drobne kłody podzielone na pół, a na nich kładziono dno pieca - pod, nawet bez nachylenia, w przeciwnym razie upieczony chleb okazałby się krzywy. Nad paleniskiem z kamienia i gliny zbudowano sklepienie piecowe. Z boku piekarnika znajdowało się kilka płytkich otworów, zwanych piecami, w których suszono rękawiczki, rękawiczki, skarpetki itp. W dawnych czasach chaty z bali (kurniki) były ogrzewane na czarno - piec nie miał rury. Dym wychodził przez małe okienko. Chociaż ściany i sufit uległy dymowi, należało to tolerować: piec bez komina był tańszy w budowie i wymagał mniej drewna opałowego. Następnie, zgodnie z obowiązującymi dla chłopów państwowych zasadami ulepszania wsi, nad chatami zaczęto usuwać kominy.

Jako pierwsza wstała „wielka dama” - żona właściciela, jeśli nie była jeszcze stara, lub jedna z synowych. Zalała piec, otworzyła drzwi i szeroko otworzyła palacza. Dym i zimno unosiły wszystkich. Małe dzieci kładziono na słupie do wygrzewania się. Ostry dym wypełnił całą chatę, czołgał się w górę, zwisał z sufitu wyższego niż człowiek. Starożytne rosyjskie przysłowie, znane od XIII wieku, mówi: „Dymne smutki nie wytrzymały, nie widziały ciepła”. Wędzone bale domów były mniej narażone na gnicie, więc chatki dla kurcząt były bardziej wytrzymałe.

Piec zajmował prawie jedną czwartą powierzchni mieszkalnej. Był ogrzewany przez kilka godzin, ale po podgrzaniu utrzymywał ciepło i ogrzewał pomieszczenie w ciągu dnia. Piec służył nie tylko do ogrzewania i gotowania, ale także jako łóżko. W piecu piekli chleb i ciasta, gotowali owsiankę, kapuśniak, duszone mięso i warzywa. Ponadto suszono w nim grzyby, jagody, zboże i słód. Często gotowali na parze w piekarniku, który zastąpił wannę.

We wszystkich przypadkach życia piec przychodził z pomocą chłopowi. A piec musiał być ogrzewany nie tylko zimą, ale przez cały rok. Nawet latem piekarnik przynajmniej raz w tygodniu trzeba było dobrze nagrzewać, aby wypiekać wystarczającą ilość chleba. Wykorzystując właściwości piekarnika do gromadzenia, akumulacji ciepła, chłopi gotowali jedzenie raz dziennie, rano, pozostawiając ugotowane w piekarniku do pory obiadowej - a jedzenie pozostawało gorące. Dopiero późną kolacją trzeba było podgrzać potrawy. Ta cecha piekarnika miała decydujący wpływ na rosyjską kuchnię, w której dominują procesy marnowania, gotowania, duszenia, a nie tylko chłopów, ponieważ sposób życia wielu małych właścicieli ziemskich nie różnił się zbytnio od życie chłopskie.

Piec służył jako legowisko dla całej rodziny. Na piecu, najcieplejszym miejscu chaty, spali starcy, którzy wchodzili tam schodami - urządzenie w postaci 2-3 stopni. Jednym z obowiązkowych elementów wnętrza była podłoga - drewniana podłoga od bocznej ściany pieca do przeciwległej strony chaty. Spanie na łóżkach, wspinanie się z pieca, suszony len, konopie, pochodnia. Na dzień rzucali tam pościel i niepotrzebne ubrania. Podłogi wykonano wysoko, na wysokości pieca. Wolną krawędź przęseł często odgradzano niskimi tralkami, aby nic z nich nie spadało. Polati było ulubionym miejscem dzieci: zarówno jako miejsce do spania, jak i jako najwygodniejszy punkt obserwacyjny podczas chłopskich świąt i wesel.

Lokalizacja pieca determinowała rozkład całego salonu. Zwykle piec był ustawiany w rogu po prawej lub lewej stronie drzwi wejściowych. Róg naprzeciwko wylotu pieca stanowił miejsce pracy gospodyni. Wszystko tutaj zostało przystosowane do gotowania. Przy piecu był poker, chwytak, pomelo i drewniana łopata. W pobliżu - moździerz z tłuczkiem, ręczne kamienie młyńskie i kocioł do wyrabiania ciasta. Pogrzebaczem zgarnęli popiół z pieca. Za pomocą uchwytu kucharz przylega do glinianych lub żeliwnych garnków (żeliwnych) i wysyła je do ognia. W moździerzu stłukła ziarno, odrywając je i za pomocą młynka zmieliła je na mąkę. Do pieczenia chleba potrzebne były pomelo i łopata: miotłą wieśniaczka zamiatana pod piecem i łopatą posadziła na nim przyszły bochenek.

Przy piecu zawsze wisiał skrobak, tj. ręcznik i umywalka. Pod nim była drewniana wanna na brudną wodę. W narożniku pieca znajdowała się również ława okrętowa lub blat z półkami w środku, który służył jako stół kuchenny. Na ścianach byli obserwatorzy - szafki, półki na prostą zastawę stołową: garnki, chochle, kubki, miski, łyżki. Właściciel domu wykonał je z drewna. W kuchni często można było zobaczyć ceramikę w „ubraniach” z kory brzozowej - oszczędni właściciele nie wyrzucali popękanych garnków, garnków, misek, ale oplatali je dla wzmocnienia paskami kory brzozowej. Powyżej znajdował się pręt pieca (słup), na którym ustawiano naczynia kuchenne i układano różne akcesoria domowe. Najstarsza kobieta w domu była suwerenną panią kąta pieca.

Kącik z piecem był uważany za brudne miejsce, w przeciwieństwie do reszty czystej przestrzeni chaty. Dlatego chłopi zawsze starali się oddzielić go od reszty pomieszczenia zasłoną z różnobarwnego perkalu lub kolorowego samodziału, wysoką szafą lub drewnianą grodzią. Zamknięty w ten sposób róg pieca tworzył niewielki pokój zwany „szafą”. Kącik z piecem był uważany za wyłącznie kobiecą przestrzeń w chacie. W święta, kiedy w domu gromadziło się wielu gości, obok pieca ustawiono drugi stół dla kobiet, na którym ucztowały oddzielnie od mężczyzn siedzących przy stole w czerwonym rogu. Nawet mężczyźni z rodziny nie mogli wejść do żeńskiej połowy bez specjalnej potrzeby. Pojawienie się tam nieznajomego było ogólnie uważane za nie do przyjęcia.

Podczas kojarzenia przyszła Panna Młoda musiała cały czas przebywać w kącie pieca, słysząc całą rozmowę. Z rogu pieca wyszła elegancko ubrana podczas pokazu - ceremonii przedstawienia Panny Młodej Pana Młodego i jego rodziców. Tam panna młoda spodziewała się pana młodego w dniu wyjazdu do ołtarza. W starożytnych pieśniach weselnych kącik pieca był interpretowany jako miejsce związane z domem ojca, rodziną, szczęściem. Wyjście panny młodej z narożnika pieca do czerwonego rogu było odbierane jako opuszczenie domu, pożegnanie się z nim.

Jednocześnie narożnik pieca, z którego jest wyjście do podziemi, na poziomie mitologicznym postrzegany był jako miejsce, w którym mogło dojść do spotkania ludzi z przedstawicielami „innego” świata. Według legendy, przez komin, ognisty diabelski wąż może polecieć do wdowy tęskniącej za zmarłym mężem. Uważano, że w szczególnie uroczyste dla rodziny dni: podczas chrztu dzieci, urodzin, wesel - zmarli rodzice - „przodkowie” przychodzą do pieca, aby wziąć udział ważne wydarzenie życie ich potomków.

Honorowe miejsce w chacie - czerwony róg - znajdowało się ukośnie od pieca między ścianami bocznymi i frontowymi. Podobnie jak piec, stanowi ważny punkt orientacyjny wnętrza chaty, dobrze oświetlony, gdyż obie ściany miały okna. Główną ozdobą czerwonego narożnika była kapliczka z ikonami, przed którą płonęła lampka zawieszona pod sufitem, dlatego nazywano go także „świętym”.

Starali się, aby czerwony róg był czysty i elegancko udekorowany. Został usunięty z haftowanymi ręcznikami, popularnymi nadrukami, pocztówkami. Wraz z pojawieniem się tapety czerwony róg był często wklejany lub izolowany od pozostałej części chaty. Najpiękniejsze sprzęty gospodarstwa domowego ustawiono na półkach w pobliżu czerwonego narożnika, przechowywano najcenniejsze papiery i przedmioty.

Wszystkie znaczące wydarzenia w życiu rodzinnym odnotowano w czerwonym rogu. Tutaj, jako główny mebel, stał stół na masywnych nogach, na którym zamontowano prowadnice. Prowadnice ułatwiały przesuwanie stołu po chacie. Ustawiano go przed piecem podczas pieczenia chleba i przesuwał podczas czyszczenia podłogi i ścian.

Następnie odbywały się zarówno codzienne posiłki, jak i uroczyste biesiady. Codziennie w porze obiadowej przy stole gromadziła się cała chłopska rodzina. Stół był wystarczająco duży, aby każdy mógł mieć miejsce. Podczas ceremonii zaślubin, dobierania panny młodej, jej okupu od druhny i \u200b\u200bjej brata dokonano w czerwonym rogu; z czerwonego rogu domu jej ojca zabrali ją do kościoła na wesele, zaprowadzili do domu pana młodego, a także zaprowadzili do czerwonego rogu. Podczas żniw pierwszy i ostatni sprasowany snop został uroczyście wyniesiony z pola i ustawiony w czerwonym rogu.

„Pierwszy sprasowany snop został nazwany urodzinowym człowiekiem. Rozpoczął się od niego jesienny młotek, chore bydło karmiono słomą, ziarna pierwszego snopa uznawano za uzdrawiające dla ludzi i ptaków. Pierwszy snop był zwykle leczony przez najstarszą kobietę w rodzinie. Ozdobiono go kwiatami, przyniesiono do domu pieśniami i założono w czerwonym rogu pod ikonami ”. Zachowanie pierwszych i ostatnich kłosów żniw, wyposażonych, zgodnie z powszechnymi wierzeniami, w magiczne moce, zapewniało pomyślność rodzinie, domowi i całej gospodarce.

Każdy, kto wszedł do chaty, najpierw zdjął kapelusz, przeżegnał się i skłonił ikony w czerwonym rogu, mówiąc: „Pokój temu domowi”. Chłopska etykieta nakazała gościowi, który wszedł do chaty, pozostać w połowie chaty przy drzwiach, bez wchodzenia za macicę. Nieuprawnione, nieproszone wtargnięcie do „czerwonej połowy”, w której postawiono stół, zostało uznane za wyjątkowo nieprzyzwoite i mogło zostać odebrane jako zniewaga. Osoba, która przyszła do chaty, mogła się tam udać tylko na specjalne zaproszenie właścicieli. Najdrożsi goście zasiedli w czerwonym kącie, a podczas wesela - najmłodsi. W zwykłe dni głowa rodziny siadała tu przy stole.

Ostatni z pozostałych narożników chaty, po lewej lub prawej stronie drzwi, stanowił miejsce pracy właściciela domu. Była ławka, na której spał. W szufladzie znajdowało się pod nim narzędzie. W wolnym czasie chłop w swoim kącie zajmował się różnymi rzemiosłami i drobnymi naprawami: plecionymi sandałami, koszami i sznurami, ciętymi łyżkami, wydrążonymi kubkami itp.

Chociaż większość chałup chłopskich składała się tylko z jednego pomieszczenia, niepodzielonego przegrodami, niepisana tradycja nakazywała przestrzeganie pewnych zasad rozmieszczenia członków chaty chłopskiej. Jeśli narożnik pieca był żeńską połową, to w jednym z rogów domu znajdowało się specjalne miejsce do spania starszego małżeństwa. To miejsce zostało uznane za honorowe.

Sklep

Większość „mebli” była częścią konstrukcji chaty i była nieruchoma. Wzdłuż wszystkich ścian, nie zajmowanych przez piec, stały szerokie ławki, wykute z największych drzew. Były przeznaczone nie tyle do siedzenia, co do spania. Ławki były mocno przymocowane do ściany. Innymi ważnymi meblami były ławki i taborety, które można było swobodnie przenosić z miejsca na miejsce, gdy przybyli goście. Nad ławkami, wzdłuż wszystkich ścian, ustawiono półki - „półpółki”, na których przechowywano artykuły gospodarstwa domowego, drobne narzędzia itp. W ścianę wbijano również specjalne drewniane kołki na ubrania.

Integralnym atrybutem prawie każdej chaty Saitovki był słup - drążek osadzony w przeciwległych ścianach chaty pod stropem, który pośrodku, naprzeciw pomostu, był podparty dwoma pługami. Drugi słupek jednym końcem opierał się o pierwszy słupek, a drugi o molo. W okresie zimowym projekt ten stanowił podporę młyna do tkania mat i innych czynności pomocniczych związanych z tym łowiskiem.

Kołowrotek

Hostessy były szczególnie dumne z rzeźbionych, rzeźbionych i malowanych kołowrotków, które zwykle umieszczano w widocznym miejscu: służyły nie tylko jako narzędzie pracy, ale także jako dekoracja domu. Chłopki zwykle na eleganckich kołowrotkach szły na „spotkania” - wesołe wiejskie spotkania. „Białą” chatę czyszczono domowymi artykułami tkackimi. Łóżka i kanapa były przykryte kolorowymi lnianymi zasłonami. Na oknach zasłony z samodziałowego muślinu, parapety ozdobione były drogimi sercem chłopa pelargoniami. Chałupę specjalnie sprzątano na święta: kobiety myły ją piaskiem i oskrobały na biało dużymi nożami - „kosiarkami” - sufit, ściany, ławki, półki i półki.

Chłopi trzymali swoje ubrania w skrzyniach. Im większe bogactwo ma rodzina, tym więcej skrzyń jest w chacie. Były wykonane z drewna, obite żelaznymi paskami dla wzmocnienia. Często skrzynie miały pomysłowe zamki wpuszczane. Jeśli dziewczyna dorastała w chłopskiej rodzinie, to od najmłodszych lat zbierali jej posag w osobnej skrzyni.

W tej przestrzeni mieszkał biedny Rosjanin. Często w okresie zimowym w chacie trzymano zwierzęta domowe: cielęta, jagnięta, koźlęta, prosięta, a czasem drób.

Artystyczny gust i umiejętności rosyjskiego chłopa znalazły odzwierciedlenie w dekoracji chaty. Sylwetka chaty zwieńczona została rzeźbioną

kalenica (ohlupen) i dach werandy; fronton ozdobiono rzeźbionymi kotwicami i ręcznikami, płaszczyzny ścian - obramienia okienne, często odzwierciedlające wpływy architektury miasta (barok, klasycyzm itp.). Malowano sufit, drzwi, ściany, piec, rzadziej fronton zewnętrzny.

Zabudowa niemieszkalna chłopska stanowiła podwórze przydomowe. Często zbierano je razem i umieszczano pod tym samym dachem co chata. Przydomowe podwórko zbudowano w dwóch kondygnacjach: w dolnym znajdowały się obory, stajnia, aw górnym ogromny sennik, wypełniony pachnącym sianem. Znaczną część przydomowego podwórka zajmowała szopa do przechowywania sprzętu roboczego - pługów, bron, a także wozów i sań. Im bogatszy chłop, tym większe było jego gospodarstwo.

Łaźnię, studnię i stodołę ustawiano zwykle oddzielnie od domu. Jest mało prawdopodobne, aby ówczesne łaźnie bardzo różniły się od tych, które można spotkać dziś - mały dom z bali,

czasami bez garderoby. W jednym rogu znajduje się piec, obok niego półki lub półki, na których gotowały się na parze. W innym rogu jest beczka na wodę, która była podgrzewana przez wrzucanie tam gorących kamieni. Później w podgrzewaczu zaczęto osadzać żeliwne kotły do \u200b\u200bpodgrzewania wody. Aby zmiękczyć wodę, do beczki dodano popiół drzewny, przygotowując w ten sposób ług. Całość dekoracji łaźni oświetlało małe okienko, z którego światło tonęło w czerni zadymionych ścian i sufitów, gdyż dla oszczędzania drewna opałowe łaźnie były ogrzewane „na czarno”, a dym wydobywał się przez uchylone drzwi. Z góry taka konstrukcja często miała prawie płaski dach dwuspadowy, pokryty słomą, korą brzozową i darnią.

Stodołę, a często piwnicę pod nią, ustawiono w pełnym widoku na oknach iw pewnej odległości od mieszkania, tak aby w razie pożaru chaty zachował roczny zapas zboża. Na drzwiach stodoły zawieszony był zamek - chyba jedyny w całym domu. Główny majątek rolnika trzymany był w stodole w ogromnych skrzyniach (dolnych koszach): żyto, pszenica, owies, jęczmień. Nic dziwnego, że w wiosce mawiali: „Co jest w stodole, to jest w kieszeni”.

Kod QR strony

Czy bardziej lubisz czytać z telefonu lub tabletu? Następnie zeskanuj ten kod QR bezpośrednio z monitora komputera i przeczytaj artykuł. Aby to zrobić, na urządzeniu mobilnym musi być zainstalowana dowolna aplikacja „QR Code Scanner”.

Miejska autonomiczna instytucja edukacyjna

„Szkoła średnia z. Berduzhye ”

Projekt badawczy

« Historia rosyjskiej drewnianej chaty »

Ukończone przez: Nyashin Ivan

Lider: Vereshchagina L.N.

S. Berduzhier, 2014

I. Streszczenie .______________________________________________ strona 3

II. Plan pracy ____________________________________________ strona 4

III. Wprowadzenie _________________________________________________ strona 5

Głównym elementem

IY. Rozdział teoretyczny

2.1. Historia domu ________________________________________ strona 6

2.2. Budowa rosyjskiej chaty ______________________________ s. 7-10

Y. Rozdział praktyczny

3.1. Stworzenie galerii zdjęć rosyjskiej architektury drewnianej. (W aplikacji)

3.2. Wykonanie modelu rosyjskiej chaty _________________________ strona 11

YI. Wniosek ______________________________________________ strona 11

YII. Referencje ________________________________________ strona 12

YIII. Dodatek ___________________________________________ strony 13-15

adnotacja

Ta praca zakłada, co następuje cel:

Aby rozwiązać ten cel, w pracy zastosowano następujące metody i techniki:

- Werbalny: wyszukiwanie i przetwarzanie niezbędnych informacji ze źródeł literackich i Internetu;

- Szukaj: poszukiwanie na ulicach wsi Berdyuzhya zachowanych domów drewnianych i nowo wybudowanych nowoczesnych, powstałych w tradycji rosyjskiej architektury drewnianej; zwiedzanie szlaków turystycznych opowiadających o kulturze narodu rosyjskiego.

- Praktyczny: opracowanie instrukcji krok po kroku, jak stworzyć układ rosyjskiej chaty i stworzyć własny układ

Niniejsza praca zawiera dwa główne aspekty badania: teoretyczny i praktyczny. Pierwszą stroną pracy badawczej jest zapoznanie się z materiałem teoretycznym na temat badań, czyli kiedy pojawiła się rosyjska architektura drewniana, jakie zasady były przestrzegane podczas budowy, jak mądrość ludowa przejawiała się w zasadach budowy rosyjskiej chaty.

Druga strona pracy to praktyczna część tego opracowania. Badano wykorzystanie doświadczeń przodków w XXI wieku: wykorzystanie rosyjskiej architektury drewnianej do budowy nowoczesnych budynków mieszkalnych, zwiedzanie szlaków turystycznych odtwarzających życie rosyjskiej wsi XIX wieku. Wykorzystując zdobytą wiedzę, powstał model rosyjskiej chaty. Opracowano instrukcję krok po kroku, zgodnie z którą każdy może stworzyć swój własny model rosyjskiej chaty.

Plan pracy:

Znajduj, badaj i organizuj informacje o rosyjskiej architekturze drewnianej.

Znajdź na ulicach wioski Berdyuzha budynki mieszkalne, które przetrwały z XX wieku oraz nowoczesne budynki powstałe w tradycji rosyjskiej architektury drewnianej.

Odwiedź szlaki turystyczne ojczyzny, przybliżając początki kultury rosyjskiej.

Pracuj nad stworzeniem własnego układu rosyjskiej chaty.

Opracuj instrukcje tworzenia układu rosyjskiej chaty.

Wprowadzenie

W ciągu ostatnich dwóch lat szlaki turystyczne opowiadające o historii mojej ojczyzny stały się szczególnie popularne, udało mi się wybrać na wycieczki do więzienia Jałutorowskiego i kompleksu turystycznego „Abałak”. Więzienie Yalutorovsky to osada naturalnej wielkości z więzieniem, a kompleks turystyczny Abalak to bajka wykonana z drewna ożywionego. Wrażenie pozostało tak żywe, że chciałem wiedzieć, jak architektura drewniana rozwinęła się w Rosji i jakie jej tradycje znalazły wcielenie we współczesnym życiu.

Stosowność:

Trafność tematu badań wynika z faktu, że w ostatnich latach dokonano przemyślenia całego dziedzictwa historycznego, wzrostu samoświadomości narodowej oraz przywracania pamięci historycznej i kulturowej. Tworzą się nowe wartości, na tle starych wciąż zachowanych. Znajomość genezy rodzimej kultury, obyczajów i zwyczajów własnego narodu jest niezbędna do zrozumienia i wyjaśnienia wielu momentów historii kraju, rozbudzenia zainteresowania historią codzienną, do refleksji nad wątkami łączącymi przeszłość i teraźniejszość. Postrzegaj siebie jako bezpośrednich potomków i spadkobierców chłopskiej Rosji.

Cel badania:

Zapoznaj się z początkami kultury rosyjskiej, poczuj swoją przynależność do kultury tradycyjnej na przykładzie rosyjskiej chaty.

Zadania:

Zbadaj literaturę naukową pod kątem badań;

Odkryj tradycje budowania rosyjskiej chaty;

Ustal, które tradycje architektury drewnianej zostały zachowane w nowoczesnym budownictwie;

Zrób model rosyjskiej chaty, korzystając z wiedzy zdobytej podczas badań.

Przedmiotem badań:

Historia rosyjskiej drewnianej chaty.

Hipoteza:

Mądrość i bogate doświadczenie narodu rosyjskiego, które znalazło kontynuację w nowoczesnym budownictwie mieszkaniowym, przejawiało się w aranżacji rosyjskiej drewnianej chaty.

Głównym elementem

Rozdział teoretyczny

1.1. Drewniana chata od dawna jest najczęstszym mieszkaniem rosyjskiego chłopa. Pomimo tego, że obecnie istnieją tylko chaty nie starsze niż XIX w., Zachowały one wszelkie tradycje budowlane i aranżacyjne. Z założenia chata jest kwadratową lub prostokątną ramą. Ściany składają się z poziomych koron z bali - rzędów połączonych w narożach cięciami. Rosyjska chata jest prosta i lakoniczna, a malownicza symetria budynków niesie ze sobą prawdziwy rosyjski komfort i gościnność. Drewniane budynki zachowały swoją aktualność do dziś. Wiele osób woli domy z bali ze względu na świeżość i przyjazność dla środowiska tych budynków. Domy z bali (pocięte) to konstrukcja, w której ściany są montowane z okorowanych bali (drewno okrągłe). Domy z bali budowane są z okrągłego drewna z gatunków iglastych i liściastych. Do budowy ścian zewnętrznych używa się bali o średnicy od 22 do 30 cm, układanych w poziomych rzędach i łączonych w narożach cięciami. System ścian z bali połączonych ze sobą nazywa się domem z bali. Każdy rząd kłód w ramie to korona. Korony są połączone ze sobą w rowku i kalenicy. Rowek służy do mocniejszego przylegania kłód do siebie na wysokości, co zmniejsza przepuszczalność powietrza przez ściany. Aby zapobiec przedostawaniu się deszczu i stopionej wody, rowek wybiera się na dole kłody. Aby wyeliminować przepuszczalność powietrza i ściślejsze dopasowanie kłód do siebie na wysokości, w rowkach układa się hol lub suchy mech. Dziś chata prawie każdemu kojarzy się ze słowem „wieś”. I to jest słuszne. Ponieważ wcześniej budynki na wsi, wsi, osadzie itp. Nazywano chatami, a mieszkania tego samego typu, budowane w mieście, nazywano „domami”.

Słowo „chata” (jak również jego synonimy „yzba”, „istba”, „izba”, „źródło”, „źródło”) było używane w rosyjskich kronikach od najdawniejszych czasów. Związek tego terminu z czasownikami „utopić się”, „utopić” jest oczywisty. W istocie zawsze oznacza ogrzewany budynek (w przeciwieństwie np. Do trybuny). Ponadto wszystkie trzy ludy wschodniosłowiańskie - Białorusini, Ukraińcy, Rosjanie - zachowali termin „piec” i ponownie oznaczali ogrzewany budynek, czy to spiżarnię do zimowego przechowywania warzyw (Białoruś, Psków, północna Ukraina), czy też maleńką chatę mieszkalną (Nowogorodskaja). , Obwód Wołogdy), ale na pewno z piecem. Istotnym wydarzeniem była budowa domu chłopskiego. Zależało mu przy tym nie tylko na rozwiązaniu problemu czysto praktycznego - zadaszeniu sobie i rodzinie dachu nad głową, ale także zorganizowaniu przestrzeni życiowej tak, aby była pełna dobrodziejstw życia, ciepła, miłości i spokoju. Według chłopów takie mieszkanie można zbudować tylko zgodnie z tradycjami ich przodków, odstępstwa od przykazań ojców mogą być minimalne.

2.1. Budując nowy dom bardzo ważne została wybrana lokalizacja. Wybrali miejsce blisko wody i lasu, tak aby było dogodne do uprawiania roli, polowania i wędkowania. Powinien być wysoki, lekki, suchy. Aby sprawdzić, czy miejsce było suche, położyli przędzę, przykryli ją patelnią, a następnie sprawdzili, czy przędza nie jest mokra, to miejsce było suche. A Selverst w XVII wieku w swojej książce „Uzdrowiciel” napisał: „… Jeśli chcesz sprawdzić, gdzie umieścić chatę lub inne posiadłości, weź starą korę dębu i tę korę po tej samej stronie, co dąb, połóż ją w miejscu, w którym chcesz umieścić chaty i nie ruszaj go. I ta kora będzie leżeć przez trzy dni, a czwartego dnia wstajesz i patrzysz pod korą, a jeśli znajdziesz pod nią pająka lub mrówkę, i nie stawiasz tu chaty ani innych rezydencji: to miejsce jest ozdobne. A kiedy pod tą korą znajdziesz czarną gęsią skórkę, jakie robaki znajdziesz, i postawisz tu chatę lub inne posiadłości, które chcesz: dobre jest to miejsce ”. W miejscu, gdzie kiedyś przebiegała droga, znajdowała się łaźnia, a tam było krzywe drzewo uznano za nieudane do budowy. Dobre miejsce definiowano też następująco: zwierzę było wpuszczane, tam gdzie leży, jest dobre miejsce. Po wybraniu miejsca ogrodzili je i zaorali. Tam, gdzie to będzie, dom został posadzony brzozą, a na Syberii - cedrem. Zastanawiałem się, dlaczego to zrobili. A oto czego się nauczyłem. Okazuje się, że w każdej chacie mieszkało przyjazne światłem stworzenie - Brownie. Sadząc drzewo, został przeniesiony do nowy dom.

Narzucono specjalne wymagania materiał budowlany... Nasi przodkowie wierzyli, że trzeba ścinać drzewa zimą podczas pełni księżyca, bo gdyby były ścięte wcześniej, kłody zwilgotniałyby, a później pękłyby, a także, jak mi się wydaje, nasi przodkowie byli mili, ponieważ wierzyli, że drzewa są martwe zimą, co oznacza to ich nie boli. Drzewa ścinano siekierą, ponieważ sądzono, że zakrywa krawędzie drzewa i nie gnije. Woleli wycinać chaty z sosny, świerku i modrzewia. Te drzewa o długich, równych pniach dobrze pasują do ramy, ściśle przylegają do siebie, dobrze zatrzymują ciepło wewnętrzne i długo nie gniją. Jednak dobór drzew w lesie był regulowany wieloma zasadami, których naruszenie może doprowadzić do przekształcenia zbudowanego domu z domu dla ludzi w dom przeciwko ludziom, przynosząc nieszczęście. Tak więc do wycinki nie można było wziąć „świętych” drzew - mogą one przynieść śmierć domowi. Zakaz dotyczył wszystkich starych drzew. Według legendy muszą umrzeć w lesie własną śmiercią. Niemożliwe było użycie suchych drzew, które uznano za martwe - od nich domownik będzie miał „wyschnięte”. Wielkie nieszczęście stanie się, jeśli w kadr wpadnie „dzikie” drzewo, czyli drzewo wyrosłe na skrzyżowaniu lub w miejscu dawnych leśnych dróg. Takie drzewo może zniszczyć dom z bali i zmiażdżyć właścicieli domu. Uważano, że jeśli nie zastosujesz się do tych zasad, dom przyniesie nieszczęście.

Budowie domu towarzyszyło wiele rytuałów. Początek budowy zaznaczył się obrzędem złożenia ofiary z kurczaka, barana, konia lub byka. Przeprowadzono to podczas układania pierwszej korony chaty. Pieniądze, wełna, zboże - symbole bogactwa i rodzinnego ciepła, kadzidło - symbol świętości domu zostały złożone pod kłody pierwszej korony, poduszkę okna, matę. Zakończenie budowy uczczono bogatą ucztą dla wszystkich zaangażowanych w prace. Słowianie, podobnie jak inne ludy, „rozwinęli” budowany budynek z ciała istoty złożonej w ofierze Bogom. Według starożytnych, bez takiej „próbki” kłody nigdy nie utworzyłyby uporządkowanej struktury. „Ofiara budowy” niejako przeniosła swój kształt na chatę, pomogła stworzyć coś inteligentnie zorganizowanego z prymitywnego chaosu. Archeolodzy odkopali i szczegółowo zbadali ponad tysiąc słowiańskich siedlisk: u podstawy niektórych z nich znaleziono czaszki tych zwierząt. Szczególnie często spotyka się czaszki koni. Tak więc „łyżwy” na dachach rosyjskich chat nie są „dla piękna”. W dawnych czasach ogon łyka był również przymocowany do tylnej części grzbietu, po czym chata była już całkowicie jak koń. Sam dom był reprezentowany przez „bryłę”, cztery rogi - przez cztery „nogi”. Innym ulubionym zwierzęciem ofiarnym podczas układania domu był kogut (kurczak). Wystarczy przypomnieć „koguty” jako dekorację dachów, a także powszechne przekonanie, że złe duchy powinny zniknąć, gdy kogut zapieje. Włożyli czaszkę byka do podstawy chaty. A jednak dawne przekonanie, że dom buduje się „na czyjejś głowie”, było nie do usunięcia. Z tego powodu próbowali zostawić przynajmniej coś, choćby krawędź dachu, niedokończone, oszukańcze przeznaczenie. Podczas układania domu ważne było również ustalenie, gdzie będzie czerwony róg, najważniejszy punkt domu, pod nim kładziono monety i ziarna jęczmienia, aby ani pieniądze, ani chleb nie były przenoszone.

Dom został zbudowany po zakończeniu wszystkich prac rolniczych. Zbudowali go szybko, w tydzień pomogła cała wioska. Nie zapłacili za pracę, ale nie zapłacili, nie można było odmówić pomocy, gdy ktoś inny był w budowie. Budowa domu z bali rozpoczyna się od ścięcia domu z bali, jego części mieszkalnej. Kwadratowy lub prostokątny dom z bali jest podstawą każdego budynku chłopskiego. Przygotowane do budowy kłody określały jego wymiary i proporcje. Już położenie pierwszej tzw. Klapy mogłoby dać wyobrażenie o przyszłej konstrukcji. W przypadku najprostszej ramy czterościennej chaty czapka była zwykle dziana z czterech najgrubszych żywicznych bali sosnowych, połączonych w rogach. Podczas budowy pięciościennej chaty klapa składała się z pięciu bali. Podczas wyrębu domu z bali wzniesiono jednocześnie ściany zewnętrzne i wewnętrzną ścianę główną. Pięć ścian był mniej więcej dwa razy większy od czterech ścian.

Starzy stolarze ścinali końce każdej kłody siekierą tak starannie, że piła do innego mistrza nie zawsze była w stanie uzyskać tak czysty przekrój. W dawnych czasach stolarze nie używali piły, ponieważ chata z odciętymi końcami była znacznie mocniejsza niż z przetartymi. Jeśli włókna drewna posiekane siekierą były pogniecione i blokowały dostęp wilgoci do wnętrza kłody. Kłody były ciasno ułożone jedna na drugiej. W kłodach w dolnej części wykonano wgłębienie, aby ściślej przylegał do dolnej.
Początkowo (do XIII wieku) chata była konstrukcją zrębową, częściowo (do jednej trzeciej) zagłębioną w ziemię. Oznacza to, że wykopano wnękę, a nad nią samą chatę ukończono w 3-4 rzędy grubych bali, które w ten sposób reprezentowały pół-ziemiankę. Początkowo nie było drzwi, zastąpiono je małym otworem wejściowym o wymiarach około 0,9 metra na 1 metr, przykrytym parą połączonych połówek bali i baldachimem. Czasami dom z bali stawiano bezpośrednio na miejscu przyszłego domu, czasami najpierw montowano go z boku - w lesie, a następnie rozbierano, transportowano na plac budowy i składano „na czysto”. Naukowcom powiedziano o tym za pomocą wycięć - „liczb” w kolejności umieszczanych na kłodach, zaczynając od dołu. Budowniczowie uważali, aby nie pomylić ich podczas transportu: dom z bali wymagał starannego dopasowania koron. Aby kłody były ściślej przylegające do siebie, w jednym z nich wykonano podłużne zagłębienie, w które weszła wypukła strona drugiego. Starożytni rzemieślnicy wykonali zagłębienie w dolnej kłodzie i upewnili się, że kłody były skierowane w górę po stronie, która wyglądała na północ od żywego drzewa. Po tej stronie roczne warstwy są gęstsze i drobniejsze. A rowki między kłodami zostały uszczelnione mchem bagiennym, który, nawiasem mówiąc, ma zdolność zabijania bakterii i często jest pokryty gliną. Ale zwyczaj okrywania domu z bali deskami jest historycznie stosunkowo nowy w Rosji. Po raz pierwszy został uwieczniony na miniaturach rękopisu z XVI wieku. Zwykły dach rosyjskich domów był wykonany z drewna, desek, gontów lub gontów. W XVI i XVII wieku zwyczajem było pokrywanie dachu korą brzozy przed wilgocią; to dało jej różnorodność; Czasami na dachu kładziono ziemię i darń, aby chronić go przed ogniem. Dach został ukośny z obu stron. Bogaci chłopi przykrywali ją cienkimi deskami osikowymi, które mocowali do siebie. Biedni natomiast zasypywali swoje domy słomą. Słoma została ułożona na dachu w rzędach, zaczynając od dołu. Każdy rząd był przywiązany łykiem do podstawy dachu. Następnie słomę „czesano” grabiami i podlewano płynną gliną dla wzmocnienia. Szczyt dachu był dociśnięty ciężkim balem, którego przedni koniec miał kształt głowy konia. Stąd wzięła się nazwa konia. Dachy dwuspadowe z dwóch stron, z dwóch pozostałych szczytami. Czasami wszystkie części domu, czyli piwnica, środkowa kondygnacja i strych znajdowały się pod jednym stokiem, ale częściej na strychu, podczas gdy inne miały własne specjalne dachy. Bogaci ludzie mieli misterne dachy, na przykład beczki w postaci beczek, a Japończycy w postaci płaszcza. Na obrzeżach dach graniczył ze szczelinowymi kalenicami, bliznami, policjantami lub poręczami z rzeźbionymi tralkami. Czasami na obrzeżach robiono teremki - zagłębienia o półkolistych lub sercowatych liniach. Takie wgłębienia wykonywano przeważnie w wieżyczkach lub na strychach i czasami były tak małe i częste, że tworzyły krawędź dachu, a czasami tak duże, że z każdej strony było ich tylko kilka lub trzy, a pośrodku umieszczono okna. W chatach są okna. To prawda, że \u200b\u200bnadal są bardzo dalekie od nowoczesnych, z wiązaniami, wywietrznikami i przezroczystym szkłem. Szkło okienne pojawiło się w Rosji w X-XI wieku, ale nawet później było bardzo drogie i było używane głównie w książęcych pałacach i kościołach. W prostych chatach ustawiono tzw. Przeciąganie (od „przeciągania” w sensie pchania i przesuwania) do przepuszczania dymu. Dwie sąsiednie kłody zostały przycięte do połowy, a prostokątna rama z drewnianą okiennicą biegnącą poziomo została włożona do otworu. Można było wyjrzeć przez takie okno - ale to wszystko. Nazywano ich tak - „oświecicielami”… W razie potrzeby naciągali na nie skórę; ogólnie rzecz biorąc, te otwory w chatach dla ubogich były małe, aby zachować ciepło, a kiedy były zamknięte, w środku dnia było prawie ciemno w chatce. W zamożnych domach okna były duże i małe; pierwsze nazywane były czerwonymi, drugie podłużne i wąskie.

Prawie całą fasadę chłopskiego domu zdobiły rzeźby. Rzeźby wykonano na okiennicach, obramieniach okien, które pojawiły się w XVII wieku oraz na krawędziach markiz werandy. Uważano, że obrazy zwierząt, ptaków, ozdoby chroniły dom przed złymi duchami. Jeśli wejdziemy do chłopskiej chaty, na pewno się potkniemy. Czemu? Okazuje się, że drzwi zawieszone na zawiasach z kutego żelaza miały niskie nadproże u góry i wysoki próg poniżej. Przybywający potknął się o niego. Zadbali o ciepło i starali się go w ten sposób nie wypuszczać.

Mijały stulecia, a doświadczenie budowania chłopskiej chaty z prostymi przyborami domowymi było przekazywane z pokolenia na pokolenie bez zmian. Nowe pokolenie zyskało tylko większe doświadczenie i zręczność w wytwarzaniu produktów i budowie domów.

Rozdział praktyczny.

2.1. W trakcie obserwacji i wycieczek powstała galeria zdjęć architektury drewnianej rodzimej ziemi. Zdjęcia prezentujemy na slajdach.

(załącznik 1, 2, 3, 4)

2.2. Wykonanie układu rosyjskiej chaty (załącznik 5)

Aby ukończyć układ rosyjskiej chaty, potrzebujesz białego papieru, nożyczek, kleju, ołówka do skręcania rurek (kłód).

Krok 1. Z rurek skręconych i sklejonych składamy dom z bali - budynek składający się z czterech ścian z wylotami - końce bali wystające z ramy.

Krok 2. Wytnij dach, okna, okiennice, przyklej je do ramy.

Krok 3. Dekorujemy chatkę ażurowymi kołdrami, ręcznikami i głupotą.

Układ rosyjskiej chaty jest gotowy.

Wniosek.

Tak więc w wyniku pracy można wyciągnąć następujący wniosek:

Praca ta dała nam możliwość obcowania z historią naszego regionu, poznania Rosjan tradycje narodowe architekturę drewnianą, upewnijcie się, że ludzie wykorzystują swoje wieloletnie doświadczenie przy budowie rosyjskiej chaty i nie jest przypadkiem, że w ostatnich latach architektura drewniana zyskuje nowe życie. Dla Rosjanina dom to nie tylko budynek mieszkalny, to zarówno ojczyzna, jak i rodzina, dlatego nasi przodkowie zawsze przykładali dużą wagę do budowy domu i jego aranżacji. Studiowanie tematu „Historia rosyjskiej chaty drewnianej” daje nam możliwość zrozumienia, że \u200b\u200burok rosyjskiej chaty chłopskiej polega na uczuciu ciepła ludzkich rąk, miłości człowieka do domu, którą przekazuje nam z pokolenia na pokolenie.