Refleksje na temat bajki Palma Garshina. Encyklopedia postaci z bajek: „Attalea princeps”

W . M . Garshin „Attalea Princeps”. Opowieść o dumnej i silnej dłoni

<Презентация.Слайд1>

Cele:

Dalsze zapoznanie się z opowieścią literacką na przykładzie twórczości V. M. Garshina „Attalea princeps”;

Pomóż zrozumieć treść opowieści i jej główną ideę, zidentyfikować problemy moralne opowieści;

Formowanie ideałów moralnych w uczniach;

Rozwijaj umiejętności analizy tekstu literackiego, uważne podejście do słowa.

Ekwipunek:

Tekst beletrystyczny (czytnik podręczników: V. Ya. Korovina dla klasy 5).

Komputer.

Projektor.

Podczas zajęć

1. Pozdrowienia.

Ustalanie celów i zadań.

<Презентация.Слайд2>

2. Rozmowa

Do rozmowy wykorzystano artykuł z podręcznika „Rosyjska opowieść literacka”

Co nazywa się opowieścią literacką?

<Презентация.Слайд3>

Kiedy pojawiły się opowieści literackie?

Podaj przykłady baśni literackich, wymień ich autorów.

Chłopaki podają przykłady czytanych prac - opowieści A.S. Puszkina, V.A. Zhukovsky'ego, V.F. Odoevsky'ego, A. Pogorelsky'ego, V.M. Garshina, K.G. Paustovsky'ego, S. Ya. Marshaka, G.- H. Andersen i inni.

- Jakie dzieła V. M. Garshina już przeczytałeś?

Dzieła V. M. Garshina „Żaba podróżna”, „Opowieść o ropuchu i róży”.

<Презентация.Слайд4>

Jakie prace tego pisarza są dla nas interesujące?

W jego pracach, jak w bajce, bohaterowie i wydarzenia czegoś nas uczą, ale nie mówią o tym wprost, ale sugerują, że sami wyciągamy wnioski.

3. Analiza pracy.

Chłopaki, na lekcjach literatury, ty i ja rozmawialiśmy o tym, że pisarze, tworząc swoje dzieła, chcą, aby czytelnik pomyślał o niektórych wydarzeniach, działaniach samych bohaterów, aby wyciągnął dla siebie pewne wnioski. Dlatego dzisiaj, analizując opowieść Garshina, postaramy się razem z wami zrozumieć, czego autor chciał nas nauczyć, jakie zadał pytania, jakie lekcje z tej opowieści mogą nam pomóc w życiu codziennym.

W jakim nastroju byłeś czytając tę \u200b\u200bhistorię? Czy zmieniło się to podczas czytania?

Osoba może doświadczyć wielu uczuć i emocji.

Czy jest coś wspólnego między opowieścią Garshina a „Czarną kurą, czyli mieszkańcami podziemia” Pogorelsky'ego?

Tekst Garshina to zagadka, którą trzeba skrupulatnie rozwiązać, ucząc się czytać między wierszami - szukając semantycznych podtekstów ideologicznych.

Fabuła opowieści „Attalea Princeps” została opracowana przez Garshina w 1879 r., Kiedy pisarz miał zaledwie 24 lata. A trzy lata wcześniej, w 1876 r., Wsiewołod Garshin skomponował wiersz „Więzień”.

<Презентация.Слайд5>

Epigrafem do naszej lekcji będą słowa z tego wiersza:

Piękna palma z wysokim szczytem

Pukanie w szklany dach;

Szkło jest rozbite, żelazo wygięte,

A droga do wolności jest otwarta:

Dzisiaj porozmawiamy o ścieżce palmy do wolności.

Gdzie zaczyna się historia „Attalea Princeps” V. M. Garshina?

Z opisu szklarni.

Jak Garshin o niej mówi? (czytamy odcinek)

„Była bardzo piękna:„ Podziwiamy szklarnię jako wspaniałe dzieło sztuki. Pisarz porównuje go nawet do klejnotu.

Dlaczego opis szklarni nagle zmienia swój ton? Czy rośliny radziły sobie tak dobrze w tej pięknej szklarni?

<Презентация.Слайд6>

Znajdźmy w tekście i zapiszmy słowa kluczowe, które mówią o tym życiu:

Więzione rośliny

Dokładnie

Zabrali sobie nawzajem wilgoć i pożywienie

Zgięty i złamany

Nie mógł rosnąć tam, gdzie chcieli

Powietrze jest nieruchome

Wniosek. Dla roślin szklarnia była prawdziwym więzieniem, autor nie bez powodu nazywa rośliny „więźniami”.

Czego potrzebowały rośliny, o czym marzyły?

Rośliny tęskniły za swoją ojczyzną. „Rośliny potrzebowały dużej przestrzeni, ojczyzny i wolności. Byli tubylcami z gorących krajów, łagodnymi, luksusowymi stworzeniami”:

„Nieważne, jak przezroczysty był dach, ale to nie jest czyste niebo” - tymi słowami autorkakontrasty „ojczyzna i wolność” ciasnej i ciemnej szklarni.

W opowieści Garshina rośliny zachowują się jak ludzie, mają nawet inne rozumowanie i myśli, inne podejście do tego, co się dzieje. Jaka jest natura roślin?

Czytane są odcinki z Attalea Princeps.

Wnioski.

<Презентация.Слайд7>

Palma sago - złośliwy, zirytowany, arogancki, arogancki, zazdrosny.

Kaktus doniczkowy - rumiany, świeży, soczysty, zadowolony z życia.

Cynamon - chowa się za plecami innych roślin („nikt mnie nie urwie”), bezpretensjonalny, lubi się kłócić.

Drzewo paproci - nie do końca zadowolony ze swojej pozycji, ale nie stara się niczego zmieniać.

Opowiedz nam o Attalea Princeps. Skąd taka nazwa?

<Презентация.Слайд8>

Tak więc reżyser nazwał palmę po łacinie. Ta nazwa nie była rodzima dla palmy, została wymyślona przez botaników. Palma była wyższa i piękniejsza niż wszyscy inni.

Łacina to martwy język, który jest przodkiem współczesnych języków romańskich. Być może palma jest skazana na zagładę od momentu, gdy dostała się do szklarni i otrzymała „martwą” nazwę? W końcu mówią, że imię decyduje o losie.

Wśród bohaterów opowieści są dwie bardzo odmienne osoby: dyrektor szklarni i podróżnik z Brazylii. Czym się różnią? Który z nich jest bliższy głównemu bohaterowi bajki?

- Dyrektor - człowiek nauki, dba tylko o zewnętrzne samopoczucie, bezduszny, nie rozumiejący, że rośliny mogą doświadczać, odczuwają ból: ": z zadowolonym spojrzeniem poklepał twarde drzewo laską, a uderzenia dudniły głośno w szklarni. Liście palm drżały od tych uderzeń. Och, gdyby tylko mogła jęczeć, jaki krzyk gniewu usłyszy reżyser! "

- brazylijski - spiera się z reżyserem o nazwę palmy, zna jej rodzime, prawdziwe imię. Patrząc na palmę, wspomina swoją ojczyznę. Rozumie palmę, jej samotność i fakt, że tylko w domu możesz być szczęśliwy.

Dlaczego spotkanie z Brazylijczykiem było decydujące dla dłoni?

Brazylijczyk to ostatnie ogniwo łączące palmę z ojczyzną. Wydawał się żegnać ją. Być może w tej chwili Attalea najbardziej dotkliwie odczuła swoją samotność, całą beznadziejność sytuacji.

- Dlaczego pragnienie wolności palmy nie znalazło oparcia w innych drzewach? Co ich obchodziło? Z czego byłeś dumny? Dlaczego byli wrogo nastawieni do dłoni?

Wszystkie rośliny tęskniły za swoją ojczyzną i wolnością. Ale tylko Attalea i mała trawka oparli się takiemu życiu i chcieli się uwolnić. Reszta po prostu przystosowała się do więzienia. Boją się o swoje życie, boją się zmiany. Rośliny są wściekłe na Attaleę za jej dumne słowa. Nienawidzą jej za jej dumę, za jej zamiłowanie do wolności, za to, że nie powstrzymała jej myśl o „ludziach z nożami i siekierami”, którzy przyszliby i odcięli jej gałęzie, gdyby zbyt wysoko podniosła szczyt.

Być może zazdroszczą palmy, bo ma siłę, by spełniać swoje marzenia.

Dlaczego trawa, w przeciwieństwie do innych roślin, rozumiała palmę?

„Nie znała południowej przyrody, ale kochała też powietrze i wolność. Dla niej również szklarnia była więzieniem”.

Jak się czujemy z trawą?

Współczujemy jej i podziwiamy jej zdolność do współczucia, zrozumienia uczuć palmy. Staje się prawdziwą przyjaciółką Attalei, która chce jej pomóc z całego serca.

Jak palma walczyła o wolność? Jaką cenę zapłaciła, żeby zobaczyć prawdziwe niebo?

<Презентация.Слайд9>

Wtedy pień zaczął się wyginać. Jego liściasty wierzchołek się pogniótł, zimne gałązki ramy wbiły się w delikatne młode liście, przecięły je i zniekształciły, ale drzewo było uparte, nie oszczędzało liści, mimo wszystko, przyciśnięte do krat, a kraty już się poddawały, chociaż wykonane z mocnego żelaza. "

4. Dynamiczna pauza.

Teraz postaramy się sami odwiedzić miejsce sadzenia roślin i doświadczyć tego, co czuli w szklarni.

Gra:

Więc wyobraź sobie, że jesteś rośliną, a twoje ręce to korzenie. Złóż dłonie i spróbuj przedstawić następujący odcinek: „Korzenie przeplatały się ze sobą i odbierały sobie nawzajem wilgoć i pożywienie”.

Teraz stań w kręgu. Podnieś ręce i użyj dłoni, aby przycisnąć dłonie sąsiada. Twoje ramiona to gałęzie, a dłonie to liście. Spróbuj pokazać następujący fragment: „gałęzie drzew zmieszane z ogromnymi liśćmi palm, wsparte na żelaznych ramach”.

Proszę powiedz, jakie uczucia i emocje przeżywały rośliny w czasie walki o wilgoć i pożywienie? (Chciałem odsunąć się od sąsiada, zdobyć jedzenie w jakikolwiek sposób)

Chłopaki, czy naprawdę tak się czuliście podczas wykonywania tego ćwiczenia?

- Poprzez ćwiczenia próbowałeś postawić się w miejscu roślin i przeżyć podobne odczucia.

5. Rozmowa o bajce (ciąg dalszy)

Wróćmy do naszego motta (przeczytaj jeszcze raz)

<Презентация. Слайд 10>

Palma osiągnęła swój cel. Jak skończyła się bajka? Dlaczego reżyser zdecydował się wyciąć palmę?

Zbudowanie specjalnej czapki na palmę jest kosztowne.

Jak się czujemy, gdy czytamy o śmierci palmy?

Szkoda Attalei, nienawiść do reżysera, ale jednocześnie podziw i szacunek dla palmy.

Dlaczego reżyser nakazał wyrzucić chwastkę?

„Wyciągnij to do góry i wyrzuć: już zmieniło kolor na żółty, a piła bardzo go zepsuła. Posadź tutaj coś nowego”.

Jakie myśli pojawiają się po przeczytaniu bajki? Co autor chciał nam powiedzieć w tej pracy?

<Презентация.Слайд11>

Wszystkie rośliny odczuwają ból, wszystkie mają duszę.

Jest to bardzo trudne, gdy ludzie wokół ciebie nie rozumieją cię, gdy są wrogo nastawieni.

Sprzeczność między marzeniami a rzeczywistością nabytą.

Wszystko w tej pracy opiera się na opozycji, kontraście. Znajdź te kontrastujące linie.

<Презентация.Слайд12>

Wspaniała szklarnia - rośliny więźniarskie

Zdjęcia reżysera i Brazylijczyka

Rośliny - Attalea

Duma reżysera - duma Attalei

Sen i rzeczywistość

6. Podsumowując.

<Презентация.Слайд13>

Wybierz przysłowia, które nie pasują do tej opowieści, wyjaśnij dlaczego?

W liczbach jest bezpieczeństwo;

Każdy człowiek własnego szczęścia jest kowalem;

Jedna pszczoła przyniesie trochę miodu;

Tym bardziej, że miłość się nie zdarza, bo umiera za siebie nawzajem;

Czy twórczość Garshina odpowiada gatunkowi baśni?

Gdyby to była opowieść ludowa, jaki to mógłby być typ? Okazać się? (magiczne, ożywające rośliny, niezwykłe (egzotyczne) otoczenie, codzienność: wprowadzenie do fabuły).

Gdybyś miał okazję zostać jedną z roślin opisanych w bajce, kim byś się stał? (To ostatnie pytanie będzie wynikiem percepcji całości pracy. Część dzieci nada nazwę palmy, a to będzie większość, a ktoś będzie chciał zostać ziołem lub w skrajnych przypadkach paproci, kaktusem lub inną rośliną).

Bajka Wsiewołoda Garshina odzwierciedlała miłość do natury, pragnienie niezależności i umiłowanie wolności. Zakończenie opowieści jest tragiczne, ale i jednocześnie jasne, bo w nim jest nie tylko zrozumienie samego losu walki, ale także podziw dla tej śmiałej walki.

7. Praca domowa.

<Презентация.Слайд14>

Odpowiedz na pytanie na piśmie:Jakie uczucia miałeś podczas czytania V.M. Garshin „Attalea Princeps”? Jak się zmienili? Czemu?

1 Biografia V.M. Garshina ………………………………. ……………………… .3

2 Bajka „Attalea princeps” ……………………………………………………… .5

3 Opowieść o ropuchu i róży …………………………………………………….… .13

4 Bajka „Podróżnik Żaba” …………………………………. …… ..16

Lista wykorzystanych źródeł ……………………………………….… ..18

1 Biografia

Garshin Vsevolod Michajłowicz jest wybitnym rosyjskim prozaikiem. Współcześni nazywali go „Hamletem naszych dni”, „centralną osobowością” pokolenia lat 80. - epoki „bezczasowości i reakcji”.

Urodził się 2 lutego 1855 roku w majątku Pleasant Dolina w prowincji Jekaterynosław (obecnie obwód doniecki, Ukraina) w rodzinie szlacheckiej oficera. Jeden dziadek był właścicielem ziemskim, a drugi oficerem marynarki. Ojciec jest oficerem pułku kirasjerów. Od najmłodszych lat w umyśle chłopca utrwalały się sceny z życia wojskowego.

Jako pięcioletnie dziecko Garshin przeżył dramat rodzinny, który wpłynął na jego zdrowie i znacząco wpłynął na jego poglądy i charakter. Jego matka zakochała się w wychowawcy starszych dzieci P.V. Zavadsky, organizator tajnego towarzystwa politycznego, opuścił rodzinę. Ojciec złożył skargę na policję, Zavadsky został aresztowany i wysłany do Pietrozawodska. Matka przeniosła się do Petersburga, aby odwiedzić zesłańców. Dziecko stało się przedmiotem intensywnego sporu między rodzicami. Do 1864 r. Mieszkał z ojcem, potem matka zabrała go do Petersburga i wysłała do gimnazjum. Życie w gimnazjum opisał słowami: „Od czwartej klasy zacząłem uczęszczać na zajęcia z literatury gimnazjalnej…” „Wieczorna gazeta wydawała się co tydzień. O ile pamiętam, moje feuilletony ... cieszyły się sukcesem. W tym samym czasie pod wpływem Iliady skomponowałem wiersz (heksametr) składający się z kilkuset wierszy, w którym odbiło się nasze życie gimnazjalne ”.

W 1874 roku Garshin wstąpił do Instytutu Górnictwa. Ale literatura i sztuka interesowały go bardziej niż nauka. Zaczyna publikować, pisze eseje i artykuły z historii sztuki. W 1877 roku Rosja wypowiedziała wojnę Turcji; Już pierwszego dnia Garshin zgłasza się jako ochotnik do armii czynnej. W jednej ze swoich pierwszych bitew wciągnął pułk do ataku i został ranny w nogę. Rana okazała się nieszkodliwa, ale Garshin nie brał już udziału w dalszych działaniach wojennych. Awansowany na oficera, wkrótce przeszedł na emeryturę, krótko pracował jako wolontariusz na wydziale filologicznym Uniwersytetu w Petersburgu, po czym całkowicie poświęcił się działalności literackiej. Garshin szybko zyskał sławę.

W 1883 roku pisarz poślubił N.M. Zolotilova, studentka kobiecych kursów medycznych.

Pisarz Wsiewołod Michajłowicz Garszyn ma kilka bajek. Najbardziej popularne wśród czytelników w wieku szkolnym są „Opowieść o ropuchu i róży” (1884), opowieść „Żaba podróżnik” (1887), to ostatnie dzieło pisarza.

Wkrótce pojawia się kolejna ciężka depresja. 24 marca 1888 r. Podczas jednego z napadów Wsiewołod Michajłowicz Garshin popełnia samobójstwo, wpada na schody. Pisarz został pochowany w Petersburgu.

Opowieści o Wsiewołodzie Garshinie są zawsze trochę smutne, przypominają smutne, poetyckie historie Andersena, jego „sposób przekształcania obrazów prawdziwego życia z fantazją, bez magicznych cudów”. Na lekcjach czytania literatury w szkole podstawowej uczy się baśni: „Żabiego podróżnika” i „Opowieści o ropuchu i róży”. Bajki Garshina są bliższe przypowieściom filozoficznym pod względem cech gatunkowych, dają do myślenia. Kompozycyjnie przypominają baśń ludową (początek zaczyna się od słów: „Żyliśmy…” i zakończenie).

2 Bajka „Attalea princeps”

Na początku 1876 roku Garshin marniał z przymusową bezczynnością. 3 marca 1876 roku Wsiewołod Michajłowicz napisał wiersz „Zniewolony”. W poetyckim szkicu Garshin opowiedział historię zbuntowanej palmy.

Piękna palma z wysokim szczytem

Pukanie w szklany dach;

Szkło jest rozbite, żelazo wygięte,

A droga do wolności jest otwarta.

I potomstwo sułtana palmy zielony

Wspiął się do tej dziury;

Nad przezroczystym sklepieniem, pod lazurowym niebem

Dumnie podnosi głowę.

I jego pragnienie wolności zostało ugaszone:

Widzi niebiańskie przestworza

A słońce pieści (zimne słońce!)

Jego szmaragdowy nakrycie głowy.

Wśród obcej natury, wśród dziwnych braci,

Wśród sosen, brzóz i jodeł,

Opadł smutno, jakby sobie przypomniał

O niebie twojej ojczyzny;

Ojczyzna, gdzie natura wiecznie biesiaduje,

Gdzie płyną ciepłe rzeki

Gdzie nie ma szklanych ani żelaznych prętów,

Gdzie dziko rosną palmy.

Ale teraz jest widziany; jego przestępstwo

Ogrodnik kazał to naprawić, -

I wkrótce nad biedną piękną palmą

Bezlitosny nóż błyszczał.

Królewska korona została oddzielona od drzewa,

Zadrżał przy pniu,

A oni odpowiedzieli hałaśliwym lękiem

Dłonie dookoła.

I znowu przypieczętowała drogę do wolności

I ramki ze szkła wzorzystego

Stojąc na drodze do zimnego słońca

I blade obce niebo.

Nieraz przychodził mu do głowy obraz dumnej palmy uwięzionej w szklanej klatce szklarni. W pracy „Attalea princeps” rozwija się ta sama fabuła, co w wierszu. Ale tutaj motyw o palmie próbującej się uwolnić brzmi jeszcze ostrzej i bardziej rewolucyjnie.

Attalea princeps był przeznaczony dla Notes of the Fatherland. MNIE. Saltykov Shchedrin uznał to za polityczną alegorię, pełną pesymizmu. Redaktor naczelny magazynu był zdezorientowany tragicznym finałem pracy Garshina. Według Saltykowa Szczedrina mógł on być odebrany przez czytelników jako wyraz niewiary w walkę rewolucyjną. Sam Garshin odmówił zobaczenia w pracy alegorii politycznej.

Wsiewołod Michajłowicz mówi, że do napisania „Attalea princeps” skłonił go prawdziwy incydent w ogrodzie botanicznym.

„Attalea princeps” ukazał się po raz pierwszy w czasopiśmie „Russian wealth”, 1880, nr 1, s. 142 150 z podtytułem „Bajka”. Ze wspomnień NS Rusanowa: „Garshin był bardzo zdenerwowany, że jego pełna wdzięku bajka„ Attalea princeps ”(która została później umieszczona w naszym artelu„ Russkoje Bogatstvo ”) została odrzucona przez Szczedrina ze względu na jej kłopotliwy koniec: czytelnik nie zrozumie i nie opluje wszystko!".

W „Attalea princeps” nie ma tradycyjnego początku „były”, nie ma końca „a ja tam byłem…”. Sugeruje to, że „Attalea princeps” jest opowieścią autorską i literacką.

Należy zauważyć, że we wszystkich bajkach dobro triumfuje nad złem. W „Attalea princeps” nie ma pojęcia „dobry”. Jedynym bohaterem wykazującym poczucie „dobroci” jest „leniwa trawa”.

Wydarzenia rozwijają się w porządku chronologicznym. Piękna oranżeria ze szkła i żelaza. Majestatyczne kolumny i łuki lśniły jak drogocenne kamienie w jasnym słońcu. Już od pierwszych wersów opis szklarni daje fałszywy obraz przepychu tego miejsca.

Garshin usuwa wygląd piękna. Tak zaczyna się rozwój akcji. Miejsce, w którym rosną najbardziej niezwykłe rośliny jest ciasne: rośliny rywalizują ze sobą o kawałek ziemi, wilgoć, światło. Marzą o jasnej, szerokiej przestrzeni, o błękitnym niebie, o wolności. Ale ramki szklane ściskają ich korony, ograniczają, uniemożliwiają im pełny wzrost i rozwój.

Rozwój akcji to spór między roślinami. Z rozmowy wyrastają repliki bohaterów, obraz każdej rośliny, ich charakter.

Palma sago jest zła, zirytowana, arogancka, arogancka.

Kaktus doniczkowy jest rumiany, świeży, soczysty, zadowolony z życia, bezduszny.

Cynamon chowa się za plecami innych roślin („nikt mnie nie zniesie”), argumentuje.

Paproć drzewna jako całość jest również zadowolona ze swojej pozycji, ale jakoś bez twarzy, nie dążąca do niczego.

A wśród nich królewska palma jest samotna, ale dumna, kochająca wolność, nieustraszona.

Ze wszystkich roślin czytelnik wyodrębnia głównego bohatera. Ta opowieść została nazwana jej imieniem. Piękna dumna palma Attalea princeps. Jest wyższa niż wszyscy, piękniejsza niż wszyscy, mądrzejsza niż wszyscy. Zazdrościły jej, nie kochały jej, bo palma nie przypominała wszystkich mieszkańców szklarni.

Kiedyś palma zaprosiła wszystkie rośliny do oparcia się o żelazne ramy, zmiażdżyć szkło i uwolnić się do długo oczekiwanej wolności. Rośliny, pomimo tego, że cały czas szemrały, porzuciły ideę palmy: „Sen nieosiągalny!” Krzyczały. „Bzdury!… Ludzie przyjdą z nożami i siekierami, obetną gałęzie, zamkną ramy i wszystko pójdzie jak dawniej”. „Chcę widzieć niebo i słońce nie przez te kraty i szyby, i zobaczę”, odpowiedział Attalea princeps. Sama Palma zaczęła walczyć o wolność. Zioło było jedynym przyjacielem palmy.

Punkt kulminacyjny i zakończenie "Attalea princeps" wcale nie były bajeczne: na zewnątrz panowała głęboka jesień, mżawka zmieszana ze śniegiem. Palmie, która z taką trudnością się wyrwała, groziła śmierć z zimna. To nie jest wolność, o której marzyła, nie niebo, nie słońce, które tak bardzo chciała zobaczyć palmę. Attalea princeps nie mogła uwierzyć, że to wszystko, o co od dawna zabiegała, czemu dała ostatnią siłę. Ludzie przychodzili i na rozkaz dyrektora ścinali go i wyrzucali na podwórko. Walka okazała się śmiertelna.

Wykonane przez niego obrazy rozwijają się harmonijnie, organicznie. Opisując szklarnię, Garshin naprawdę oddaje jej wygląd. Tutaj wszystko jest prawdą, nie ma fikcji. Wtedy Garshin łamie zasadę ścisłej równoległości idei i obrazu. Gdyby został poparty, odczytanie alegorii byłoby tylko pesymistyczne: każda walka jest skazana na porażkę, jest bezużyteczna i bezcelowa. Dla Garshina z polisemantycznym obrazem odpowiada nie tylko konkretna idea społeczno-polityczna, ale także myśl filozoficzna, która stara się wyrazić uniwersalną treść ludzką. Ta niejednoznaczność zbliża obrazy Garshina do symboli, a istota jego pracy wyraża się nie tylko w korelacji idei i obrazu, ale także w rozwoju obrazów, czyli fabuła dzieł Garshina nabiera symbolicznego charakteru. Przykładem jest różnorodność porównań i kontrastów roślin. Wszyscy mieszkańcy szklarni są więźniami, ale wszyscy pamiętają czas, kiedy żyli na wolności. Jednak tylko palma stara się uciec ze szklarni. Większość roślin trzeźwo ocenia swoją pozycję i dlatego nie dąży do wolności ... Obie strony spotyka się z małą trawką, rozumie palmę, sympatyzuje z nią, ale nie ma takiej siły. Każda z roślin pozostaje na swoim stanowisku, ale łączy je niechęć do wspólnego wroga. I wygląda jak ludzki świat!

Czy jest jakiś związek między próbą uwolnienia się palmy a zachowaniem innych mieszkańców, którzy dorastali w tej samej szklarni? Taki związek widać w tym, że każdy z bohaterów ma wybór: czy kontynuować życie w miejscu, które nazywa „więzieniem”, czy wolą wolność od niewoli, która w tym przypadku oznacza wyjście poza szklarnię i pewną śmierć.

Obserwowanie stosunku bohaterów, w tym dyrektora szklarni, do planu palmy i sposobu jego realizacji pozwala zbliżyć się do zrozumienia punktu widzenia autora, którego otwarcie nie wyraża. Jak przedstawia się długo oczekiwane zwycięstwo palmy w walce z żelazną klatką? Jak bohaterka oceniła wynik swojej walki? Dlaczego wraz z palmą umarła trawa, która tak sympatyzowała z jej pragnieniem wolności i podziwiała ją? Jakie jest znaczenie wyrażenia kończącego całą historię: „Jeden z ogrodników zręcznym uderzeniem łopatą wyciągnął całe naręcze trawy. Wrzucił go do kosza, wyniósł i wyrzucił na podwórko, wprost na martwą palmę leżącą w błocie i już do połowy zakopaną w śniegu?

Niejednoznaczny jest również obraz samej szklarni. To jest świat, w którym żyją rośliny; uciska ich i jednocześnie umożliwia im istnienie. Mglista pamięć roślin z ich ojczyzny to ich marzenie o przeszłości. Nikt nie wie, czy to się powtórzy, czy nie w przyszłości. Heroiczne próby łamania praw świata są cudowne, ale opierają się na nieznajomości prawdziwego życia i dlatego są bezpodstawne i bezowocne.

Tym samym Garshin przeciwstawia się zarówno nazbyt optymistycznym, jak i jednostronnie pesymistycznym koncepcjom świata i człowieka. Apel Garshina do obrazów i symboli najczęściej wyrażał chęć obalenia jednoznacznego postrzegania życia.

Niektórzy krytycy literaccy traktując dzieło „Attalea princeps” jako opowieść alegoryczną, wypowiadali się na temat poglądów politycznych pisarza. Matka Garshina napisała o swoim synu: „Ze względu na jego rzadką dobroć, uczciwość i sprawiedliwość, nie mógł stać po żadnej stronie. I bardzo cierpiał za tych i innych… ”Miał bystry umysł i wrażliwe, dobre serce. Doświadczył wszelkich przejawów zła, arbitralności i przemocy na świecie z całym napięciem bolesnych nerwów. Rezultatem takich doświadczeń były piękne realistyczne prace, które na zawsze potwierdziły jego imię zarówno w literaturze rosyjskiej, jak i światowej. Cała jego twórczość jest przesiąknięta głębokim pesymizmem.

Garshin był zagorzałym przeciwnikiem naturalistycznego protokolarności. Starał się pisać zwięźle i oszczędnie, nie opisując szczegółowo emocjonalnych aspektów ludzkiej natury.

Alegoryczna (alegoryczna) forma „Attalea Princeps” nie tylko nadaje wyrazistości politycznej, ale także porusza społeczną i moralną głębię ludzkiego życia. A symbole (bez względu na to, co Garshin powie o swoim neutralnym stosunku do tego, co się dzieje) oddają zaangażowanie autora nie tylko w konkretną ideę społeczno-polityczną, ale także w myśl filozoficzną, która stara się wyrazić treść całej potocznej natury ludzkiej.

Czytelnik otrzymuje wyobrażenie o świecie poprzez doświadczenia roślin związane ze wspomnieniami o ojczyźnie.

Potwierdzeniem istnienia pięknej krainy jest pojawienie się w szklarni Brazylijczyka, który rozpoznał palmę, nazwał ją po imieniu i wyjechał do swojej ojczyzny z zimnego północnego miasta. Przezroczyste ściany szklarni, które z zewnątrz wyglądają jak „piękny kryształ”, od wewnątrz postrzegane są jako klatka dla postaci roślinnych.

Ten moment staje się punktem zwrotnym w rozwoju wydarzeń, gdyż po nim palma postanawia się wyrwać.

Wewnętrzna przestrzeń opowieści jest kompleksowo zorganizowana. Obejmuje trzy przeciwstawne sobie sfery przestrzenne. Ojczyzna roślin przeciwstawia się światu szklarni nie tylko jakościowo, ale także przestrzennie. Zostaje od niej usunięty i jest reprezentowany we wspomnieniach postaci roślin. „Obca” im przestrzeń cieplarniana jest z kolei przeciwstawiona światu zewnętrznemu i oddzielona od niego granicą. Jest jeszcze jedna zamknięta przestrzeń, w której mieszka „doskonały naukowiec” dyrektor szklarni. Większość czasu spędza w „specjalnej szklanej budce znajdującej się wewnątrz szklarni”.

Każdy z bohaterów staje przed wyborem: czy kontynuować życie w miejscu, które nazywają „więzieniem”, czy wolą wolność od niewoli, co w tym przypadku oznacza wyjście ze szklarni i śmierć.

3 „Opowieść o ropuchu i róży”

Dzieło jest przykładem syntezy sztuki opartej na literaturze: przypowieść o życiu i śmierci jest opowiedziana w wątkach kilku impresjonistycznych obrazów, uderzających wyrazistą wizualnością i przeplataniem się motywów muzycznych. Groźba brzydkiej śmierci róży w pysku ropuchy, która nie zna innego zastosowania piękna, została anulowana kosztem kolejnej śmierci: róża została ścięta, zanim uschnie dla umierającego chłopca, aby go pocieszyć w ostatniej chwili. Sensem życia najpiękniejszego stworzenia jest pocieszanie cierpiącego.

Autor przygotował dla róży smutny, ale wspaniały los. Ostatnią radość przynosi umierającemu chłopcu. „Kiedy róża zaczęła więdnąć, włożyli ją do starej grubej księgi i wysuszyli, a potem po wielu latach mi ją podarowano. Dlatego znam całą tę historię ”- pisze V.M. Garshin.

Praca przedstawia dwie wątki, które na początku opowieści rozwijają się równolegle, a następnie przecinają.

W pierwszym wątku głównym bohaterem jest chłopiec Wasya („chłopiec około siedmiu lat, z dużymi oczami i dużą głową na smukłym ciele”, „był taki słaby, cichy i potulny…”, był ciężko chory. Wasia uwielbiał przebywać w ogrodzie, w którym dorastał Tam siedział na ławce, czytał „o robinsonach i dzikich krajach, i morskich rabusiach”, uwielbiał oglądać mrówki, chrząszcze, pająki, kiedyś nawet „spotkał jeża”.

W drugim wątku głównymi bohaterami są róża i ropucha. Ci bohaterowie „mieszkali” w ogrodzie kwiatowym, w którym lubił przebywać Vasya. Róża zakwitła w dobry majowy poranek, rosa na jej płatkach zostawiła kilka kropel. Rose wydawała się płakać. Rozlała wokół siebie „delikatny i świeży zapach”, którym był „jej słowa, łzy i modlitwa”. W ogrodzie róża była „najpiękniejszym stworzeniem”, obserwowała motyle i pszczoły, słuchała śpiewu słowika i czuła się szczęśliwa.

Między korzeniami krzaka siedziała stara gruba ropucha. Pachniała różą i była zmartwiona. Kiedy zobaczyła kwiat ze swoimi „złymi i brzydkimi oczami”, polubiła go. Ropucha wyraziła swoje uczucia słowami: „Zjem cię”, co wystraszyło kwiat. ... Kiedyś ropuchom prawie udało się złapać różę, ale na ratunek przybyła siostra Wasyi (chłopiec poprosił ją o przyniesienie kwiatka, powąchał go i zamilkł na zawsze).

Rosa poczuła, że \u200b\u200b„nie na darmo ją odcięli”. Dziewczyna ucałowała różę, łza spadła z jej policzka na kwiat i to był „najlepszy incydent w życiu róży”. Cieszyła się, że nie żyła na próżno, że przyniosła radość nieszczęsnemu chłopcu.

Dobre uczynki, uczynki nigdy nie są zapomniane, pozostają w pamięci innych ludzi na długie lata. To nie tylko tytułowa opowieść o ropuchu i róży, ale o życiu i wartościach moralnych. Konflikt między pięknem a brzydotą, dobrem a złem zostaje rozwiązany w niekonwencjonalny sposób. Autor twierdzi, że śmierć, w samym jej akcie, jest gwarancją nieśmiertelności lub zapomnienia. Róża jest „składana w ofierze”, a to czyni ją jeszcze piękniejszą i nadaje jej nieśmiertelność w ludzkiej pamięci.

Ropucha i róża to dwa przeciwieństwa: straszne i piękne. Leniwa i obrzydliwa ropucha z nienawiścią do wszystkiego, co wysokie i piękne, oraz róża jako ucieleśnienie dobra i radości, są przykładem odwiecznej walki dwóch przeciwieństw - dobra i zła.

Widzimy to po tym, jak autor wybiera epitety opisujące każdą bohaterkę. Z różą związane jest wszystko, co piękne, wzniosłe i duchowe. Z drugiej strony ropucha uosabia przejaw podstawowych cech ludzkich: lenistwa, głupoty, chciwości, wściekłości.

Zdaniem autora opowieści zło nigdy nie pokona dobra, a piękno, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne, uratuje nasz świat wypełniony różnymi ludzkimi niedociągnięciami. Pomimo tego, że pod koniec pracy zarówno róża, jak i kochający kwiaty chłopak umierają, ale ich odejście wywołuje wśród czytelników smutne i lekko lekkie uczucia, gdyż oboje kochali piękno.

Dodatkowo śmierć kwiatu przyniosła umierającemu dziecku ostatnią radość, rozjaśniła ostatnie minuty jego życia. A sama róża cieszyła się, że umarła czyniąc dobro, przede wszystkim bała się zaakceptować śmierć od podłej ropuchy, która nienawidziła jej całym wnętrzem. I tylko za to możemy być wdzięczni pięknemu i szlachetnemu kwiatowi.

A zatem ta bajka uczy dążenia do piękna i dobra, ignorowania i unikania zła we wszystkich jego przejawach, bycia pięknymi nie tylko na zewnątrz, ale przede wszystkim w duszy.

4 „Żaba podróżna”

Bajka „Żaba podróżna” została opublikowana w czasopiśmie dla dzieci „Rodnik” w 1887 roku z rysunkami artysty M.Ye. Malysheva. To była ostatnia praca pisarza. „Jest w tym coś znaczącego, pisze współczesny badacz G.A. Biały, że ostatnie słowa Garshina skierowane były do \u200b\u200bdzieci, a jego ostatnie dzieło było lekkie i beztroskie. Na tle innych dzieł Garshina, smutnych i niepokojących, ta opowieść jest żywym dowodem na to, że radość życia nigdy nie znika, że \u200b\u200b„światło świeci w ciemności”. Garshin zawsze tak myślał i czuł ”. Bajka znana była pisarzowi ze zbioru dawnych bajek indyjskich oraz z baśni słynnego francuskiego bajkopisarza La Fontaine'a. Ale w tych pracach zamiast żaby żółw wyrusza w podróż, zamiast kaczek niosą go łabędzie i puszczając gałązkę upada i załamuje się na śmierć.

W „Żabie podróżnika” nie ma tak okrutnego końca, autor był milszy dla swojej bohaterki. Opowieść opowiada o niesamowitym incydencie, który przytrafił się jednej żabie, wymyśliła niezwykły sposób poruszania się i poleciała na południe, ale nie dotarła do pięknej krainy, bo była zbyt chełpliwa. Naprawdę chciała powiedzieć wszystko, jaka jest niezwykle inteligentna. A ten, kto uważa się za najmądrzejszego, a nawet uwielbia „rozmawiać” o tym z każdym, z pewnością zostanie ukarany za chwalenie się.

Ta ostrzegawcza historia jest napisana żywo, wesoło, z humorem, że mali słuchacze i czytelnicy na zawsze zapamiętają żabę. To jedyna zabawna opowieść Garshina, choć w niej komiks łączy się z dramatem. Autor zastosował technikę niezauważalnego „zanurzenia” czytelnika ze świata realnego w bajecznie uwarunkowany świat (co też jest typowe dla Andersena). Dzięki temu można uwierzyć w historię lotu żaby, „myloną z rzadką ciekawostką natury”. W przyszłości panorama pokazywana jest oczami żaby zmuszonej do powieszenia w niewygodnej pozycji. Nie-bajeczni ludzie z ziemi dziwią się, jak kaczki niosą żabę. Te szczegóły dodają baśniowej historii jeszcze większej wiarygodności.

Opowieść nie jest zbyt długa, a język prezentacji jest prosty i kolorowy. Bezcenne doświadczenie Żaby pokazuje, jak niebezpieczne jest czasami chełpliwość. I jak ważne jest, aby nie ulegać niektórym negatywnym cechom charakteru i chwilowym pragnieniom. Żaba początkowo wiedziała, że \u200b\u200bsukces jej pomysłowego wydarzenia zależy całkowicie od milczenia kaczek i jej samej. Ale kiedy wszyscy wokół zaczęli podziwiać inteligencję kaczek, co nie było prawdą, nie mogła tego znieść. Krzyczała prawdę z całych sił, ale nikt jej nie słyszał. W rezultacie to samo życie, ale w innym rodzimym, bagnistym i niekończącym się chełpliwym rechocie w twoim umyśle.

Ciekawe, że Garshin początkowo pokazuje nam Żabę, która jest bardzo zależna od opinii innych:

„... było to rozkosznie przyjemne, tak przyjemne, że prawie zaczęła rechotać, ale na szczęście przypomniała sobie, że jest już jesień i że żaby nie rechotały jesienią - jest na to wiosna - i że, wychodząc, może ją upuścić godność żaby ”.

Tak więc V.M. Garshin nadał bajkom szczególne znaczenie i urok. Jego opowieści nie przypominają żadnych innych. Słowa „wyznanie cywilne” są do nich najbardziej odpowiednie. Bajki są tak bliskie strukturze myśli i uczuć samego pisarza, że \u200b\u200bwydają się być jego cywilnym wyznaniem przed czytelnikiem. Pisarz wyraża w nich swoje najskrytsze myśli.

Lista wykorzystanych źródeł

N.S. Rusanov, „At Home”. Wspomnienia, tom 1, M. 1931.

Bajki rosyjskich pisarzy / Enter, artykuł, komp., I komentarze. V.P. Anikina; Il. i zaprojektowane. A. Arkhipova .- M.: Dzieci. lit., 1982. - 687 str.

Arzamastseva I.N. Literatura dziecięca. M., 2005.

Biblioteka światowej literatury dziecięcej. Bajki rosyjskich pisarzy. M., 1980.

Danovsky A.V. Literatura dziecięca. Czytelnik. M., 1978.

Kudryashev N.I. Związek metod nauczania na lekcjach literatury. M.,

Michajłowski N.K. Literackie artykuły krytyczne. M., 1957.

Samosyuk G.F. Świat moralny Wsiewołoda Garshina // Literatura w szkole. 1992. Nr 56, s. 13.

Wstecz do przodu

Uwaga! Podgląd slajdu służy wyłącznie do celów informacyjnych i może nie reprezentować wszystkich opcji prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.

<Презентация.Слайд1>

Cele:

• Kontynuacja znajomości opowieści literackiej na przykładzie twórczości V. M. Garshina „Attalea princeps”.
• Zrozumienie treści opowieści i jej głównej idei.
• Rozwój umiejętności analizy tekstu literackiego, uważne podejście do słowa.

Ekwipunek:

• Tekst beletrystyczny (czytnik podręczników: V. Ya. Korovina dla klasy 5).
• Komputer.
• Projektor.
• Podczas zajęć

1. Pozdrowienia.

Ustalanie celów i zadań.

<Презентация.Слайд2>

Rozmowa

Do rozmowy możesz użyć artykułu z podręcznika „Rosyjska opowieść literacka”

Co nazywa się opowieścią literacką?

<Презентация.Слайд3>

Podaj przykłady baśni literackich, wymień ich autorów.

Chłopaki podają przykłady czytanych prac - opowieści A.S. Puszkina, V.A. Zhukovsky'ego, V.F. Odoevsky'ego, A. Pogorelsky'ego, V.M. Garshina, K.G. Paustovsky'ego, S. Ya. Marshaka, G.- H. Andersen i inni.

Jakie dzieła V. M. Garshina już przeczytałeś?

Utwory V. M. Garshina „Żaba podróżna”, „Opowieść o ropuchu i róży”.

<Презентация.Слайд4>

Jakie prace tego pisarza są dla nas interesujące?

W jego pracach, jak w bajce, bohaterowie i wydarzenia czegoś nas uczą, ale nie mówią o tym wprost, ale sugerują, że sami wyciągamy wnioski.

3. Analiza pracy.

Przeczytałeś historię V.M. Garshina " Attalea Princeps. - Lubiłeś ją?

Omówienie wrażeń dzieci z czytanej pracy.

Tekst Garshina to zagadka, którą trzeba skrupulatnie rozwiązać, ucząc się czytać między wierszami - szukając semantycznych podtekstów ideologicznych.

Fabuła opowieści „Attalea Princeps” została opracowana przez Garshina w 1876 roku w wierszu „Więzień”.

<Презентация.Слайд5>

Epigrafem do naszej lekcji będą słowa z tego wiersza:

Piękna palma z wysokim szczytem
Pukanie w szklany dach;
Szkło jest rozbite, żelazo wygięte,
A droga do wolności jest otwarta:

Dzisiaj porozmawiamy o ścieżce palmy do wolności.

Gdzie zaczyna się historia „Attalea Princeps” V. M. Garshina?

Z opisu szklarni.

Jak Garshin o niej mówi? (czytamy odcinek)

„Była bardzo piękna:„ Podziwiamy szklarnię jako wspaniałe dzieło sztuki. Pisarz porównuje go nawet do klejnotu.

Dlaczego opis szklarni nagle zmienia swój ton? Czy rośliny radziły sobie tak dobrze w tej pięknej szklarni?

<Презентация.Слайд6>

Znajdź to w tekście i napisz słowa kluczoweopowiadając o tym życiu:

• Więzione rośliny
• Dokładnie
• Zabrali sobie nawzajem wilgoć i pożywienie
• Zgięty i złamany
• Nie mógł rosnąć tam, gdzie chcieli
• Powietrze jest nieruchome

Wniosek. Dla roślin szklarnia była prawdziwym więzieniem, autor nie bez powodu nazywa rośliny „więźniami”.

Czego potrzebowały rośliny, o czym marzyły?

Rośliny tęskniły za swoją ojczyzną. „Rośliny potrzebowały dużej przestrzeni, ojczyzny i wolności. Byli tubylcami z gorących krajów, łagodnymi, luksusowymi stworzeniami”:

„Nieważne, jak przezroczysty był dach, ale to nie jest czyste niebo” - tymi słowami autorka kontrasty „ojczyzna i wolność” ciasnej i ciemnej szklarni.

W opowieści Garshina rośliny zachowują się jak ludzie, mają nawet inne rozumowanie i myśli, inne podejście do tego, co się dzieje. Jaka jest natura roślin?

Czytane są odcinki z Attalea Princeps.

<Презентация.Слайд7>

• Palma sago - złośliwa, zirytowana, arogancka, arogancka, zazdrosna.
• Kaktus doniczkowy - rumiany, świeży, soczysty, zadowolony z życia.
• Cynamon - chowa się za plecami innych roślin („nikt mnie nie urwie”), bezpretensjonalny, lubi się kłócić.
• Paproć drzewna nie jest do końca zadowolona ze swojej pozycji, ale nie stara się niczego zmieniać.

Powiedz o Attalea princeps... Skąd taka nazwa?

<Презентация.Слайд8>

Tak więc reżyser nazwał palmę po łacinie. Ta nazwa nie była rodzima dla palmy, została wymyślona przez botaników. Palma była wyższa i piękniejsza niż wszyscy inni.

język łaciński - martwy język, który jest przodkiem współczesności romantyczne języki ... Być może palma jest skazana na zagładę od momentu, gdy dostała się do szklarni i otrzymała „martwą” nazwę? W końcu mówią, że imię decyduje o losie.

Wśród bohaterów opowieści są dwie bardzo odmienne osoby: dyrektor szklarni i podróżnik z Brazylii. Czym się różnią? Który z nich jest bliżej głównego bohatera baśni?

Reżyser jest człowiekiem nauki, dba tylko o dobre samopoczucie zewnętrzne, bezduszne, nie rozumiejąc, że rośliny mogą odczuwać, odczuwać ból: ": z zadowoleniem poklepał twarde drzewo laską, a uderzenia dudniły głośno w szklarni. Liście palmowe drżały od tych uderzeń. Och, gdyby tylko mogła jęczeć. jaki krzyk gniewu usłyszałby reżyser! "

Brazylijczyk - spiera się z reżyserem o nazwę palmy, wie o tym ojczysty, prawdziwe imię. Patrząc na palmę, wspomina swoją ojczyznę. Rozumie palmę, jej samotność i fakt, że tylko w domu możesz być szczęśliwy.

Dlaczego spotkanie z Brazylijczykiem było decydujące dla dłoni?

Brazylijczyk to ostatnie ogniwo łączące palmę z ojczyzną. Wydawał się żegnać ją. Być może w tej chwili Attalea najbardziej dotkliwie odczuła swoją samotność, całą beznadziejność sytuacji.

Dlaczego dążenie palmy do wolności nie znalazło oparcia w innych drzewach? Co ich obchodziło? Z czego byłeś dumny? Dlaczego byli wrogo nastawieni do palmy?

Wszystkie rośliny tęskniły za swoją ojczyzną i wolnością. Ale tylko Attalea i mała trawka oparli się takiemu życiu i chcieli się uwolnić. Reszta jest sprawiedliwa przystosowany do więzienia. Oni doświadczają strach boją się zmian. Rośliny są wściekłe na Attaleę za jej dumne słowa. Nienawidzą jej za jej dumę, za jej zamiłowanie do wolności, za to, że nie przeszkodziła jej myśl o „ludziach z nożami i siekierami”, którzy przyszliby i odcięli jej gałęzie, gdyby zbyt wysoko podniosła szczyt.

Być może zazdroszczą palmy, bo ma siłę, by spełniać swoje marzenia.

Dlaczego trawa, w przeciwieństwie do innych roślin, rozumiała palmę?

„Nie znała południowej przyrody, ale kochała też powietrze i wolność. Dla niej również szklarnia była więzieniem”.

Jak się czujemy przez trawkę?

Współczujemy jej i podziwiamy jej zdolność do współczucia, zrozumienia uczuć palmy. Staje się prawdziwą przyjaciółką Attalei, która chce jej pomóc z całego serca.

Jak palma walczyła o wolność? Jaką cenę zapłaciła, żeby zobaczyć prawdziwe niebo?

<Презентация.Слайд9>

Wtedy pień zaczął się wyginać. Jego liściasty wierzchołek się pogniótł, zimne gałązki ramy wbiły się w delikatne młode liście, pocięły je i zniekształciły, ale drzewo było uparte, nie oszczędzało liści, mimo wszystko, przyciśnięte do krat, a kraty już się poddawały, chociaż były wykonane z mocnego żelaza. "

<Презентация.Слайд5>

Palma osiągnęła swój cel. Jak skończyła się bajka? Dlaczego reżyser zdecydował się wyciąć palmę?

Zbudowanie specjalnej czapki na palmę jest kosztowne.

Jak się czujemy, gdy czytamy o śmierci palmy?

Szkoda Attalei, nienawiść do reżysera, ale jednocześnie podziw i szacunek dla palmy.

Dlaczego reżyser nakazał wyrzucić chwastkę?

„Wyciągnij te śmieci i wyrzuć: już zżółkły, a piła bardzo je zepsuła. Posadź tutaj coś nowego”.

Jakie myśli pojawiają się po przeczytaniu bajki? Co autor chciał nam powiedzieć w tej pracy?

<Презентация.Слайд10>

• Wszystkie rośliny odczuwają ból, wszystkie mają duszę.
• Jest to bardzo trudne, gdy inni cię nie rozumieją, gdy są wrogo nastawieni.
• Sprzeczność między marzeniami a rzeczywistością nabytą.

Wszystko w tej pracy opiera się na opozycji, kontraście. Znajdź te kontrastujące linie.

<Презентация.Слайд11>

• Wspaniała szklarnia - rośliny więźniarskie
• Zdjęcia reżysera i Brazylijczyka
• Rośliny - Attalea
• Duma reżysera - duma Attalei
• Sen i rzeczywistość

4. Praca domowa.

<Презентация.Слайд12>

Odpowiedz, pisząc pytanie: Jakie uczucia odczuwałeś czytając V.M. Garshin „Attalea Princeps”? Jak się zmienili? Czemu?

Lekcja czytania literackiego (dodatkowa lektura) w klasie 4

Temat: „V.M. Garshin. Bajka „Attalea Prinсeps”

Cele: krótkie zapoznanie studentów z biografią V.M. Garshina; zidentyfikować główną ideę opowieści; określić rodzaj bajki; kontynuować pracę nad czytaniem ze zrozumieniem, zrozumieniem charakteru i empatią.

Zadania: poszerzyć pomysły na temat pracy V.M. Garshina; przeanalizować oryginalność artystyczną i ideologiczną baśni „Attalea Prinсeps”; rozwijać mowę, kreatywne myślenie.

Ekwipunek: portret V.M. Garshina; ilustracje do bajki, legitymacja, laptop, stoliki do pracy w parach.

Główne działania: ekspresyjne czytanie; ustne odpowiedzi na pytania; praca z tekstem, słownikowa praca z terminami literackimi.

Moment organizacyjny, nastrój emocjonalny.

Miło nam powitać Cię w naszej klasie,

Być może są lepsze i piękniejsze klasy,

Ale niech będzie lekka w naszej klasie,

Niech będzie wygodnie i bardzo łatwo.

Aktualizacja wiedzy.

Z pracami którego autora zaczęliśmy pracować na poprzednich lekcjach? Dlaczego poznajemy życie i twórczość pisarza, zanim zaczniemy studiować jego twórczość? Co już wiesz o pisarzu Garshinie? Proponuję posłuchać historii chłopaków i obejrzeć film, aby dowiedzieć się więcej o tej osobie. Spróbuj przypomnieć sobie nowe fakty z życia pisarza.

Jakie było dla ciebie odkrycie? W jakim gatunku napisał V.M. Garszin?

Komunikacja tematu lekcji, wyznaczanie celów.

Jakie dzieło Garshina przeczytałeś podczas tej lekcji? („Attalea princeps”)

Do jakiego gatunku literackiego można go przypisać? ( Opowieść literacka (autorska))

Udowodnij swoją opinię. (To bajka, bo jest fabuła fabularna, głównymi bohaterami są rośliny, które mówią: narzekają, spierają się. Jest autor, czyli autorski, literacki.)

Bajka „Attalea princeps” powstała w 1879 roku, kiedy pisarz miał zaledwie 24 lata. A trzy lata wcześniej Wsiewołod Garshin skomponował wiersz „Więzień”. Posłuchaj jej w wykonaniu Saviny Poliny i zastanów się, jak ma się do dzisiejszej lekcji.

Czytanie wiersza przez ucznia na tle muzyki (Savina Polina)

Jeniec

Piękna palma z wysokim szczytem
Pukanie w szklany dach;
Szkło jest rozbite, żelazo wygięte,
A droga do wolności jest otwarta.
I potomstwo sułtana palmy zielony
Wspiął się do tej dziury;
Nad przezroczystym sklepieniem, pod lazurowym niebem
Dumnie podnosi głowę.
I jego pragnienie wolności zostało ugaszone:
Widzi niebiańskie przestworza
A słońce pieści (zimne słońce!)
Jego szmaragdowy nakrycie głowy.
Wśród obcej natury, wśród dziwnych braci,
Wśród sosen, brzóz i jodeł,
Opadł smutno, jakby sobie przypomniał
O niebie twojej ojczyzny;
Ojczyzna, gdzie natura wiecznie biesiaduje,
Gdzie płyną ciepłe rzeki
Gdzie nie ma szklanych ani żelaznych prętów,
Gdzie dziko rosną palmy.
Ale teraz jest widziany; jego przestępstwo
Ogrodnik kazał to naprawić, -
I wkrótce nad biedną piękną palmą
Bezlitosny nóż błyszczał.
Królewska korona została oddzielona od drzewa,
Zadrżał przy pniu,
A oni odpowiedzieli hałaśliwym lękiem
Dookoła inne palmy.
I znowu przypieczętowała drogę do wolności
I okulary we wzorzystych oprawkach
Stojąc na drodze do zimnego słońca
I blade obce niebo.

Co chcesz powiedzieć?

Rzeczywiście, wiersz „Więzień” stał się pierwszorzędną podstawą fabuły opowieści „Attalea princeps”. Sam Garshin wyjaśnił pochodzenie spisku prostym przypadkiem. W ogrodzie botanicznym został przypadkowym świadkiem, gdy palma zniszczyła szklany dach i została ścięta, aby dach można było naprawić, a rośliny szklarniowe nie zamarzły.

Tekst baśni Garshina to zagadka, którą trzeba skrupulatnie rozwiązać, ucząc się czytać między wierszami - szukając podtekstów semantycznych. Tego dowiemy się z dzisiejszej lekcji.

Czy potrafisz zidentyfikować, jaka to bajka? O zwierzętach, gospodarstwie domowym, magii? (Nie)

Czy znamy tego rodzaju bajki?

Zgadnij, jaki będzie jeden z celów naszej lekcji?

(określić jego cechy i cechy charakterystyczne nowego typu bajek)

Co musimy zrobić, aby rozwiązać ten problem?

(aby zapoznać się z językiem baśni, jej bohaterami, ich postaciami, działaniami, relacjami między sobą)

Wróćmy jeszcze raz do tytułu opowieści: „Attalea princeps”.

Kto wie, w jakim języku jest napisane imię? Czemu? (opcje odpowiedzi: to jest nazwa palmy itp.)Co oznacza ta dziwna nazwa - „attalea princeps”?

Attalea to nazwa nadana brazylijskiej palmie przez botaników po łacinie. Łacina jest językiem starożytnych Rzymian, który obecnie nie jest powszechnie używany (jak mówią, „umarł”), ale pozostał tylko w użyciu naukowym. Od dzieciństwa Garshin zbierał liczne zielniki. Nazwy łacińskie przyjęte w botanice były piękne i harmonijne, stąd nazwa opowieści.

Ale może ta nazwa ma jakieś ukryte znaczenie?

Jak rozumiesz znaczenie słowa „princeps”? Rzućmy okiem na słownik objaśniający online. (Wewnętrzne przekonanie o czymś, punkt widzenia na coś).

(Odkryj znaczenie, główną ideę opowieści)

Rozwiązując zadania z lekcji proponuję oznaczyć każdy etap namalowanym liściem na naszej palmie. Teraz wykonaliśmy bardzo ważną pracę: zdefiniowaliśmy cele lekcji. Pomalujmy pierwszy liść palmy.

Analiza tekstu, rozmowa na przeczytanym tekście.

Zanim rozwiążemy te problemy, zróbmy trochę pracy ze słownictwem, które pomoże nam lepiej zapoznać się z bohaterami dzieła.

(Praca w parach - wycinanie kartek) Dopasuj słowa i wyrażenia, które je wyjaśniają:

Szklarnia	nieaktualne nazwisko mieszkańca Brazylii (brazylijski)
	palma cykady
	tropikalna roślina o mięsistej łodydze, bez liści, ale z cierniami, aby chronić je przed zjedzeniem przez zwierzęta
Palma sago	ciepłe pomieszczenie (szklarnia) do sztucznej uprawy roślin przyzwyczajonych do ciepłego klimatu naturalnego
	drzewo cynamonowe, z kory którego pozyskuje się przyprawę - "cynamon"
	rodzaj palmy, z jądra pnia, z którego pozyskuje się skrobię do produkcji zbóż zwanych "sago"
Paproć	naukowiec roślin
brazylijski	bardzo stare rośliny, pojawiły się na Ziemi miliony lat temu, nie mają nasion, pokryte są ogromną liczbą łuszczących się liści

Porównaj swój wynik z pracą gości na tablicy. Kto zrobił to samo? Pokoloruj drugi liść palmy.

Jakie słowo oznacza miejsce, w którym historia się zaczyna? (Szklarnia)

- Czytać opis szklarni.

Jaka jest szklarnia na początku opowieści?

Czy opis szklarni w bajce pasuje do Twoich wrażeń po wycieczce?

Jakie słowa w następnym akapicie zmieniają nastrój? Czytać ta propozycja.

Jakie słowa definiują wahania nastroju?

Jak właściwie żyły rośliny w tej pięknej szklarni?

Dlaczego szklarnię nazywano więzieniem, a rośliny - więźniami? (przeczytaj ten fragment)

(Rośliny były ciasne, pchały, zginały i łamały się. Tęsknili za swoją ojczyzną, czystym niebem, ciepłym wiatrem. Szklarnia stała się dla nich „więzieniem”).

Przyjrzyjmy się jeszcze raz szklarni. (slajd, używając techniki „magicznej lupy”)

- Czy miałeś to uczucie podczas wycieczki? Spróbujemy się dzisiaj dowiedzieć.

Jakie otrzymałeś syncwines? (przeczytaj 2 syncwiny o szklarni i roślinach)

Na przykład:

Szklarnia

Piękne światło

Grał, spalony, lśnił

Co jest w środku?

Zainteresowanie

Rośliny

Delikatny, luksusowy

Cierpieć, tłoczno, zginać

Jakie jest wyjście?

Więźniowie

Jaki wniosek można wyciągnąć z pierwszych wersów opowieści? (pozornie piękna szklarnia na zewnątrz, okazała się więzieniem dla roślin)

Fabuła tej pracy oparta jest na opozycji, kontraście. Nauczymy się szukać tych kontrastujących linii. (Piękna szklarnia - rośliny więźniarskie; rośliny - palma; sen - rzeczywistość; reżyser - brazylijski)

To literackie narzędzie, którym posługuje się autor, nazywa się antytezą. (Ostro wyrażona opozycja pojęć lub zjawisk). Z techniką tę spotkamy się w dalszej części lekcji.

Pisarz już na początku opowieści zmusza nas do zwrócenia uwagi na to, jak różnie można spojrzeć na te same przedmioty, zjawiska i sytuacje życiowe.

Zapoznaliśmy się z nowym urządzeniem literackim. To jedna z cech języka opowieści.

To pierwsza kontrastowa linia: SZKLARNIA - ROŚLINY-WIĘŹNIÓW

Pokoloruj następny (2) arkusz.

Wróćmy do mieszkańców szklarni. (Ślizgać się)

Kiedy mówimy o ludziach-bohaterach dzieła, to mówimy o ich postaciach. Czy rośliny, bohaterowie naszej bajki, mają charakter?

W bajce rośliny mówią i zachowują się jak ludzie; mają własne myśli, swoje rozumowanie, swój stosunek do tego, co się dzieje. Spotkaliśmy bohaterów. Połącz nazwy rośliny ze słowami pasującymi do jej charakteru.

		arogancki
Palma sago		zadowolony z mojego życia
		zazdrosny
Kaktus		kłócić się z innymi
		skromny
		arogancki
		„Prawie zadowolona” ze swojej pozycji
Drzewo paproci		niezupełnie zadowolony z warunków
		rozsądny
		drażliwy

Zobacz, jak wykonałeś to zadanie. Jak możesz scharakteryzować palmę sago? Kaktus? Cynamon?

(Personifikacja)

- To kolejna cecha języka opowieści.

Co mają wspólnego te heres-rośliny? (boją się, nie są gotowi na zmianę, zadowoleni z tego, co mają)

Kto nie jest wymieniony na slajdzie? (Atalya) Dlaczego?

Czego wzywa Attalia? Posłuchaj fragmentu nagrania audio,który o tym mówi.

Czy pragnienie wolności palmy znalazło wsparcie w innych roślinach? Co rośliny myślą o tym wezwaniu? Bajka często opiera się na dialogu. Znajdź dialog między palmą a roślinami. Przeczytajmy to przejście według ról... Co należy przekazać głosem podczas czytania ról? (przekazać głosem intonację bohatera, wyrazić jego pozycję) Kto chce czytać dla palmy? Rośliny?

Znajdź w tym fragmencie zdanie, w którym autor mówi o ambicjach Attalii. (Chcę widzieć niebo i słońce nie przez te kraty i szyby - i zobaczę!)

Zaproponowano ci cytaty znanych osób. Który jest odpowiedni w tym momencie opowieści?

„Wolność oznacza odpowiedzialność. Dlatego wielu się jej boi ”. B. Shaw

To jest druga linia kontrastowa: ROŚLINY - PALMA.

- Jak nazywa się takie literackie urządzenie? Teraz, gdy znamy postacie bohaterów, pokoloruj następny (3) arkusz.

Który z bohaterów opowieści uważnie słucha i podtrzymuje palmę? Jakich epitetów używa autor na określenie zioła? Czytać. (żałosny, nikczemny, luźny, blady, nieistotny)

Jak się czuje chwast? (Litość i podziw w tym samym czasie: wspiera Attalię, ale nie może jej pomóc.

- Jak ona sama wyjaśnia, dlaczego nie może pomóc Attalii? (Oczywiście, tu wcale nie jest tak ciepło ... Ja też będę z tego zadowolony. ... Pamiętaj czasem o swoim małym przyjacielu!)

Czego ta palma spodziewała się zobaczyć na wolności i co zobaczyła?

(Spodziewała się, że ujrzy to, co pozostało w jej pamięci o ciepłych krainach, ale widziała tylko matowe, szare niebo, krople deszczu zmieszane ze śniegiem, nudną, brudną, zubożałą pogodę i poczuła chłodny późnojesienny wiatr. Uświadomiła sobie, że to już koniec dla niej. Zamarła.)

Palma dotarła do celu, ale okazało się to dla niej rozczarowaniem. Czemu? (Zmierzyłem się z tym, czego się nie spodziewałem, sprzecznością między marzeniami a rzeczywistością, przeciwieństwem ideału i nabytej rzeczywistości)

To trzecia linia kontrastu: SEN - RZECZYWISTOŚĆ

Pokoloruj na następnym (4) arkuszu.

Jak nazywa się takie literackie urządzenie? (Antyteza)

Zaproponowano ci cytaty znanych osób. Wybierz ten, który najlepiej pasuje do danej chwili.

„W potrzebie ludzie są hartowani i żyją marzeniem o wolności. Ale potem przychodzi wolność i ludzie nie wiedzą, co z nią zrobić.» Prishvin M.M.

Jak myślisz, czy dłoń potrzebowała tej walki? Czy konieczne jest zadowolenie się tym, co jest, czy też próba zmiany życia na lepsze?

Oto jak pisarz i poeta Igor Guberman odpowiada na to pytanie:

Wolność jestprawo wyboru ,

Z duszą konsultując się tylko w sprawie płatności,

Co kochamy, za co umieramy

Na co bezlitośnie spędzić swoje marzenie ...

W jaki sposób palma „zapłaciła” za swoje dążenie do wolności? Przeczytaj zdanie. (Palma była przywiązana linami ...)

Wśród bohaterów baśni są dwie bardzo różne osoby.

Nazwij tych bohaterów (dyrektor szklarni i podróżnik z Brazylii).Czy to przypadek?

Jaki jest Brazylijczyk? Znajdź zdanie, w którym opisujemy jego wygląd. Przeczytaj to. Jakie słowo określa jego charakter? (uśmiechnął się) Dlaczego był coraz bardziej smutny? Przeczytaj to. (Przypomniał sobie swoją ojczyznę, jej luksusowe lasy ze wspaniałymi zwierzętami ... Rozumie palmę, jej samotność i fakt, że tylko w domu można być szczęśliwym.)

Który z ludzi - reżyser czy podróżnik - jest duchem bliżej palmy? Spotkanie z Brazylijczykiem było decydujące dla palmy, bo to ostatnia nić łącząca palmę z ojczyzną. Wydawał się żegnać ją. Być może w tym momencie Attalea najbardziej dotkliwie odczuła swoją samotność, całą beznadziejność sytuacji i postanowiła się uwolnić.

To kolejna kontrastowa linia: NAUKOWIEC-DYREKTOR - BRAZYLIJSKI

Pokoloruj na następnym (5) arkuszu.

Jakie myśli pojawiają się po przeczytaniu bajki? Co autor chciał nam powiedzieć w tej pracy?

Wszystkie rośliny odczuwają ból, wszystkie mają duszę. Jest to bardzo trudne, gdy inni cię nie rozumieją, gdy są wrogo nastawieni. Sprzeczność między marzeniami a rzeczywistością nabytą.

Co sprawia, że \u200b\u200bhistoria Garshina się zastanawia? (pragnienie wolności nie zawsze znajduje zrozumienie między innymi, często kończy się tragicznie)

To główna idea całej opowieści.

Znajdź wśród proponowanych cytatów znanych osób ten, który najbardziej pasuje do głównej idei baśni.

„To jest wolność: robić to, do czego dąży twoje serce, niezależnie od tego, co mówią inni” Paulo Coelho

Podsumowując wyniki lekcji, wystawiając oceny.

Czas podsumować naszą lekcję. Dążenie do lepszego życia jest godne szacunku innych, czasami pomimo tragicznych wydarzeń.

Dlaczego Garshin zapisał nazwę opowieści po łacinie? Wróćmy do tytułu. Dlaczego „princeps”? Przejdźmy tym razem do tłumacza online. (Najważniejsze, szef, lider)

Co to słowo oznacza w tłumaczeniu? Kogo ci to przypomina?

(W tej opowieści Attalia jest najważniejszym, głównym przywódcą.)

Refleksja, praca domowa

Gdybyś był w tym momencie w szklarni, czyją pozycję poparłbyś? Czy ta opowieść mogła mieć inne zakończenie?

Zaproponuję ci następujące zadania: znajdź inną opozycję (antytezę), opowiedz tę historię w imieniu jednej z postaci w opowieści; rysuj ilustracje.

To kończy naszą lekcję. Dziękuję za wykonaną pracę.

Problemy moralno-filozoficzne i społeczno-polityczne zjednoczyły się i znalazły pełny wyraz w alegoriach Garshina. Najlepszym z nich jest "Attalea princeps".

Alegoria zaczyna się od opisu szklarni - pięknej i smukłej budowli. Żyją w nim rośliny, są ciasne, są niewolnikami, więźniami. Przywiezione z gorących krajów pamiętają swoją ojczyznę i tęsknią za nią.

Czasowniki „pamiętam”, „pamiętam” są używane wielokrotnie w tym małym dziele i zawsze w odniesieniu do takich pojęć jak wolność, szczęście, radość życia: „wspominali ojczyznę”, „stali i słuchali wycia wiatru i przypominali sobie inny wiatr, ciepły wilgotne, dające im życie i zdrowie. " Temu czasownikowi stale towarzyszy inny - czasownik „wiedzieć”.

Botanika „nie znała” rodzimej nazwy palmy. Ale wtedy do szklarni podszedł Brazylijczyk, palma „przypomniała mu” jego ojczyznę, a on powiedział: „Znam to drzewo”. Brazylijczyk długo patrzył na drzewo - i „przypomniał sobie swoją ojczyznę”, „przypomniał sobie też, że nigdzie nie był szczęśliwy, z wyjątkiem rodzinnego kraju”, a następnego dnia wyruszył parowcem do domu.

Palma, która górowała o pięć sążni ponad innymi roślinami, „najlepiej zapamiętała swoje rodzime niebo i najbardziej za nim tęskniła” i stanie się bohaterką opowieści. Zwykle sens tej pracy jest widoczny w opozycji do małych, mało znaczących roślin, które utraciły pragnienie wolności, kochającej wolność palmy. Jest to prawdą przede wszystkim dlatego, że sympatie autora są naprawdę po stronie palmy.

Ale ten punkt widzenia, wyostrzający społeczno-polityczną treść dzieła, przyćmiewa jego filozoficzną treść, dla której wyrazu Garshin wybiera alegoryczną formę. Dla pisarza ważne jest, aby prawie wszystkie punkty widzenia wyrażane przez rośliny były sprawiedliwe i potwierdzone praktyką.

Poniższe rośliny kłóciły się ze sobą na różne tematy, a każda z nich wyrażała rozsądne myśli. Palma sago jest niezadowolona z tego, że rzadko jest podlewana, ponieważ jest rośliną kochającą wilgoć, a jej niezadowolenie jest całkiem naturalne. Kaktus sprzeciwia się jej, ponieważ ma wystarczająco dużo wilgoci i ze swojego punktu widzenia ma również rację. Cynamon w ogóle nie dba o wilgoć, ma inne wymagania życiowe: jest zadowolona ze swojej pozycji, bo „przynajmniej jest pewna, że \u200b\u200bnikt jej nie wyrwie”. „Ale nie wszyscy z nas zostali oszukani” - logicznie oświadcza paproć ze swojej strony.

Każda z roślin wyraża swoją własną prawdę i nie zbiegają się one tylko dlatego, że te prawdy są po prostu na różnych płaszczyznach. Ale w przypadku palmy wszystkie te prawdy są prywatne. Najważniejsze dla niej jest pragnienie wolności. „Lepiej zostawić swoje argumenty i przemyśleć sprawę. Posłuchaj mnie: urosnąć wyżej i szerzej, rozłożyć gałęzie, przycisnąć do ram i szkła, nasza szklarnia rozpadnie się na kawałki i zostaniemy uwolnieni ”- mówi.

Na początku wszystkie rośliny milczały i „nie wiedziały”, co powiedzieć. A potem przekonująco i logicznie udowodnił palmie, że nic z tego nie wyjdzie, skoro ramy są mocne. Ale nawet jeśli uda im się je złamać, to „przyjdą ludzie z nożami i siekierami, obetną gałęzie, zamkną ramy i wszystko będzie dalej jak dawniej”.

„Teraz wiem, co robić” - powiedziała palma i zdecydowała się walczyć samotnie. Tylko mała, blada trawa wydawała się mieć rację. „Nie znała południowej przyrody” - podkreśla alegoria, „ale kochała też powietrze i wolność”.

W końcu dach zostaje zerwany, cel został osiągnięty, ale na wolności palmy nie oczekuje ciepłe słońce i delikatny wiatr, ale drobny deszcz zmieszany ze śniegiem i niskimi chmurami. Okoliczne drzewa ponuro mówiły do \u200b\u200bniej: „Zamarzniesz!<...> Nie wiesz, co to jest mróz. Nie wiesz, jak to znieść. Dlaczego opuściłeś szklarnię? ”

Zatem słowa „pamiętaj” i „wiem” nabierają w tej pracy kilku znaczeń. Palma i otaczające ją rośliny pamiętają o ich ojczyźnie, wolności, a te wspomnienia je podnoszą.

Palma najbardziej ze wszystkich pamięta wolność, dlatego to ona decyduje się na bohaterski czyn. Ale to wciąż tylko wspomnienie przeszłości, która niejasno żyje teraźniejszością i nie daje żadnych wyobrażeń o przyszłych formach wolności. W teraźniejszości jest, jak mówi Gorki, „prawda faktu”, jest to analogia do wiedzy dyrektora szklarni, który rzeczywiście stworzył warunki, w których mogą żyć rośliny.

Jest dość pewny swojej wiedzy, opiera się tylko na konkretnych obserwacjach, ale nie zna prawdziwego znaczenia faktów. Kiedy palma zaczyna szybko rosnąć, próbując się uwolnić, wyjaśnia to tylko swoją nauką, swoją wiedzą. „Włożyliśmy całą naszą wiedzę, aby zapewnić, że rośliny w szklarni rozwijają się tak samo swobodnie, jak na wolności i myślę, że odnieśliśmy pewien sukces” - mówi. Kiedy Brazylijczyk mówi, że dłoń ma inną nazwę, naukowiec z oburzeniem to odrzuca, mówiąc, że „prawdziwe imię to takie, które nadaje nauka”.

Wiedza taka jak ta, którą posiada dyrektor szklarni i zawarte w niej rośliny, palma odrzuca. Jest ponad nimi i wierzy tylko w swoje dążenie do wolności.

Takie idealne dążenia, zdaniem Garshina, opierają się na wierze, która nie liczy się z logiką. Znajduje oparcie tylko w sobie, w dążeniu do ideału, odrzucając wszelkie praktyczne argumenty. „Chcę widzieć niebo i słońce nie przez te kraty i szkło - i zobaczę!” To główny argument wysuwany przez palmę w odpowiedzi na całkiem rozsądne i trzeźwe rozważania innych roślin. W takiej pozycji jest jej siłą i słabością.

Zdrowy rozsądek i wiedza o życiu, poleganie na prawdziwych faktach prowadzą inne rośliny do bezczynności i bierności. Sprzeciwia się im bohaterski impuls palmy, oparty tylko na wierze, na namiętnym pragnieniu ideału. Dopiero dzięki tej pragnieniu bierność zostaje pokonana i zaczyna się ruch „naprzód i wyżej”.

Siła i znaczenie takiej wiary i takich pragnień jest niepodważalne, dlatego sympatie autora i czytelników są po stronie palmy. A jego słabość jest oczywista, skoro pogoń za szczęściem, oparta wyłącznie na pragnieniu ideału, a nie na znajomości rzeczywistości, jeśli przynosi efekty, jest daleka od oczekiwanych. To tragedia silnych i odważnych wojowników idealistycznych, która w żaden sposób nie umniejsza piękna i wielkości ich nadziei i aspiracji.

Alegorie Garshina sugerują ich społeczno-polityczną i konkretną interpretację historyczną. Nietrudno dostrzec związek między tematami i ideami „Attalea princeps” a ruchem rewolucyjnym lat 70-tych i 80-tych. W tym czasie walka bezinteresownych samotników nabrała najczęściej tragicznego charakteru. W ten sposób ME Saltykov-Shchedrin wziął tę pracę i nie przyjął jej w Otechestvennye zapiski. Zawstydził go tragiczne zakończenie dzieła Garshina, które można było odebrać jako wyraz niewiary w walkę rewolucyjną.

Alegoria jako gatunek, w którym abstrakcyjna idea jest przedstawiana za pomocą konkretnych obrazów, zakładała najczęściej ich jednoznaczne odczytanie. Garshin zrywa i odnawia tradycje gatunku.

Jego obrazy nie poddają się jednoznacznej interpretacji, nabierając charakteru symboli. Ta cecha baśni Garshina nie została uwzględniona przez M.E. Saltykov-Shchedrin. Oto, co Korolenko napisał o alegorii w 1887 roku: „Jeśli forma alegorii jest zaczerpnięta z natury, konieczne jest, aby natura nie była nigdzie zniekształcana: zjawisko to powinno rozwijać się harmonijnie organicznie, w zwykłej kolejności, a jednocześnie proces ten powinien być nasycony abstrakcyjną ideą.

Forma, obraz i idea powinny rozwijać się według własnych praw, a jednocześnie całkowicie równolegle. W przeciwnym razie albo pojawi się niespójność myśli - jeśli idea zostanie poświęcona obrazowi - lub odwrotnie - niespójność obrazu ”.

Garshin spełnia główne z tych wymagań, wykonane przez niego zdjęcia rozwijają się harmonijnie organicznie, a jeśli opisuje szklarnię, to jest ona przedstawiana w rzeczywistości, konkretnie, z pełną wiedzą na ten temat. Garshin łamie zasadę ścisłej równoległości idei i obrazu. Gdyby został poparty, to odczytanie alegorii byłoby jednoznacznie pesymistyczne: każda walka jest bezużyteczna.

Dla Garshina z polisemantycznym obrazem odpowiada nie tylko konkretna idea społeczno-polityczna, ale także myśl filozoficzna, która stara się wyrazić uniwersalną treść ludzką. Ta polisemia zbliża obrazy Garshina do symboli, a istota jego twórczości wyraża się nie tylko w korelacji idei i obrazu, ale także w rozwoju obrazów, czyli fabuła prac Garshina nabiera symbolicznego charakteru.

Przykładem tego jest różnorodność porównań i kontrastów roślin. Wszyscy mają to samo przeznaczenie - są niewolnikami, ale pamiętają czas, kiedy byli wolni. Jednak tylko palma stara się wyrwać ze szklarni; większość roślin nie ma tego pragnienia, ponieważ trzeźwo oceniają swoją pozycję.

Obu stronom przeciwstawia się mała trawa, która jako jedyna nie czuje urazy palmy, ale rozumie ją i sympatyzuje z nią, ale nie ma jej mocy. Każda z roślin ma swój własny punkt widzenia, obiektywnie określony przez ich różnice biologiczne, dlatego nie ma między nimi dialogu w ścisłym znaczeniu tego słowa, chociaż dumne słowa palmy łączą je ze wspólnym oburzeniem na nią.

Również obraz samej szklarni jest polisemantyczny. To jest świat, w którym żyją rośliny; uciska ich i jednocześnie umożliwia im istnienie. Mglista pamięć o ojczyźnie roślin jest snem minionego „złotego wieku”; było, ale będzie się powtarzać lub nie w przyszłości nie jest znane. Dumne próby naruszenia praw ustalonego świata są cudowne (Garshin tak to odczuwa), ale polegają na nieznajomości rzeczywistości i dlatego są bezowocne.

Tym samym Garshin przeciwstawia się zarówno nazbyt optymistycznym, jak i jednostronnie pesymistycznym koncepcjom świata i człowieka. Apel Garshina do symbolicznych obrazów najczęściej wyrażał chęć obalenia jednoznacznego postrzegania życia.

Ta cecha jest wyraźnie widoczna w kolejnej alegorii Garshina - „To, czego nie było” (1882). Ta alegoria jest w zasadzie niezależną historią dialogu między roślinami w Attalea princeps. Tylko tutaj spór nie dotyczy konkretów, ale filozofii życia, wiedzy o świecie i stanowi dość szeroki przegląd różnych punktów widzenia na cel i sens życia.

Na przykład chrząszcz gnojowy twierdzi, że życie jest pracą dla następnego pokolenia, przez co ma na myśli swoje potomstwo. Argumentem potwierdzającym prawdziwość takiego poglądu są dla niego prawa natury. Fakt, że postępuje zgodnie z prawami natury, wzbudza w nim zaufanie do jego prawości i poczucie spełnienia.

Mrówka z kolei całkiem logicznie oskarża chrząszcza o egoizm. Wydaje się, że nie zauważa odniesienia do praw natury i mówi, że praca dla potomstwa jest jak praca dla siebie. Pracuje także dla społeczeństwa, dla „skarbu”. Co prawda nikt mu za to nie dziękuje, ale taki jest jego zdaniem los wszystkich, którzy nie pracują dla siebie.

Jego spojrzenie na życie jest mroczne i fatalistyczne. Inny uczestnik rozmowy, konik polny, również nie dotykając istoty poglądów swoich przeciwników, mówi raczej o typie stosunku do świata. Uważa, że \u200b\u200bchrząszcz gnojowy ocenia życie zbyt sucho, odwołując się do praw natury, a mrówka zbyt ponuro patrzy na życie. A życie jest piękne, świat jest ogromny i jest w nim „młoda trawa, słońce i bryza”.

Jednak konik polny przechodzi od filozofii życia do filozofii przyrody, proponując odpowiedź na pytanie zadane przez jaszczurkę: „Czym jest świat?”. Jeśli chodzi o kwestię przestrzennych granic świata, autorytet okazuje się gęsty, co słusznie wskazuje, że widział na świecie znacznie więcej niż nawet konik polny z wysokości swojego najbardziej „wielkiego skoku”. Gąsienica zajęła zupełnie nieoczekiwaną pozycję. Wyraziła, by tak rzec, religijny pogląd na świat. Okazuje się, że żyje dla przyszłego życia, które nadejdzie po śmierci.

To jest przegląd możliwych relacji do celu i sensu życia. Autor nie twierdzi, że są bezsensowne. Każdy z nich ma swoją własną prawość, wynikającą z osobistego doświadczenia spierających się i ich sposobu życia, na wiele sposobów poza ich kontrolą.

Rzeczywiście, konik polny nigdy nie będzie w stanie zobaczyć świata tak, jak widzi go zatoka, ślimak nigdy nie będzie w stanie spojrzeć z punktu widzenia zatoki i tak dalej. Podstawą ironii jest tu nie tyle treść poglądów, ile sama możliwość tak różnych punktów widzenia na świat. Każdy mówi o swoim i nie może wykraczać poza osobiste doświadczenie.

Przy całej uczciwości przedstawionych przez bohaterów teorii, Garshin widzi ich główną wadę w tym, że każdy z rozmówców uznaje swoją opinię za jedyną słuszną i możliwą. W rzeczywistości życie jest bardziej skomplikowane niż jakikolwiek punkt widzenia wyrażany przez bohaterów. Dlatego „argument” niszczący ich konstrukcje jest tak prosty. Woźnica Anton nadepnął butem na rozmówców. Ale nawet tak mocny argument niczego nie nauczył ocalałych. Jaszczurka, która straciła ogon, mówi: „„ Zerwali go dla mnie, bo odważyłem się wyrazić swoje przekonania ”. I miała absolutną rację ”- podsumowuje narrator.

Możesz wyjaśnić, co się stało w ten sposób i będzie to tak samo sprawiedliwe lub niesprawiedliwe, jak wszystkie wcześniej wyrażone opinie. Ironiczne czy wręcz satyryczne zakończenie opowieści ma też inne znaczenie. Filozoficzna treść alegorii, jak zawsze u Garshina, zakłada jej społeczno-polityczną lekturę, która nawiązuje do współczesnej rzeczywistości, choć bynajmniej nie wyczerpuje jej.

Historia literatury rosyjskiej: w 4 tomach / pod redakcją N.I. Prutskov i inni - L., 1980-1983