एक मुस्लिम और एक रूढ़िवादी ईसाई के बीच चर्च विवाह। क्या एक मुस्लिम और एक ईसाई के बीच सुखी विवाह संभव है?

उत्तर:

दयालु और दयालु अल्लाह के नाम पर!
अस्सलामु अलैकुम वा रहमतुल्लाहि वा बरकातुह!

निस्संदेह, इस्लाम को छोड़कर सभी धर्मों को समाप्त कर दिया गया। जब अल्लाह ने पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के आगमन से मानवता को आशीर्वाद दिया, तब से अल्लाह द्वारा मान्यता प्राप्त एकमात्र धर्म इस्लाम था। अल्लाह कुरान में कहता है:

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ

अल्लाह एक धर्म को मान्यता देता है - इस्लाम। (कुरान, 3:19)

मूल रूप से, कुरान और हदीस की शब्दावली में, यहूदियों और ईसाइयों को "अहलुल-किताब" (पुस्तक के लोग) के रूप में जाना जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि वे उन धर्मों के अनुयायी हैं जिन्हें अल्लाह ने पहले पैगंबरों को अपने धर्मग्रंथों के साथ प्रकट किया था, जिसने ईसाई और यहूदी धर्मों का आधार बनाया। इन धर्मग्रंथों के कारण उन्हें "पुस्तक के लोग" कहा जाता है।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के समय में भी, ईसाइयों और यहूदियों को "अहलुल-किताब" कहा जाता था, इस तथ्य के बावजूद कि वे उन धर्मग्रंथों में विश्वास करते थे, जो उस समय पहले से ही विकृत और परिवर्तित हो चुके थे। और अपने मूल स्वरूप से भिन्न थे। कुरान इस तथ्य की पुष्टि करता है, और कई आयतों में आप पाएंगे कि इन समुदायों को "अहलुल-किताब" कहा जाता है। इससे यह देखा जा सकता है कि यद्यपि इन धर्मों को समाप्त कर दिया गया है, फिर भी इन लोगों को "पुस्तक के लोग" कहा जाता है, और उनमें से महिलाओं से विवाह की अनुमति है।

हदीसों में भी आपको ऐसी कई रिपोर्टें मिलेंगी जो दर्शाती हैं कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) और उनके साथी इन लोगों को "अहलुल-किताब" कहते थे।

इस सब को ध्यान में रखते हुए, मुस्लिम पुरुषों का अहलुल किताब महिलाओं से विवाह, सिद्धांत रूप में, स्वीकार्य होगा, जैसा कि कुरान द्वारा स्थापित किया गया है:

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ

और ईमानवालों में से अच्छी स्त्रियाँ और उन लोगों में से अच्छी स्त्रियाँ जिन्हें तुमसे पहले पवित्रशास्त्र दिया गया था, तुम्हारे लिए अनुमति हैं, यदि तुम उन्हें विवाह में उपहार दो, न कि अय्याशी के लिए, बिना उन्हें अपनी रखैल बनाए। (कुरान, 5:5)

तदनुसार, यदि कोई मुस्लिम किसी ईसाई या यहूदी महिला के साथ निकाह करता है, तो ऐसा विवाह वैध और वैध होगा, और उनके बच्चे भी वैध होंगे। दूसरी बात यह है कि क्या हम किसी मुस्लिम के लिए ऐसी शादी की सिफारिश करते हैं या नहीं। पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने कहा कि एक व्यक्ति कुछ सुखद गुणों के आधार पर जीवनसाथी चुनता है, और धार्मिकता पर जोर दिया, यानी कि पत्नी एक ईमानदार मुस्लिम होनी चाहिए। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك

एक महिला की शादी चार कारणों से हो सकती है:
- उसके धन के कारण,
- स्थिति,
- सुंदरता
- और धर्म.
अतः धार्मिक स्त्री से विवाह करने में सफल हो, धन्य हो! (बुखारी। सहीह। - संख्या 5090, अबू हुरैरा द्वारा सुनाई गई)

इसलिए, एक मुसलमान को ऐसी पत्नी चुननी चाहिए जो उसके विश्वास को मजबूत करने, उसका समर्थन करने और उसके बच्चों को सही इस्लामी मूल्यों और सिद्धांतों के साथ पालने का साधन बने। यह व्यावहारिक रूप से अप्राप्य हो जाता है यदि कोई मुस्लिम धर्म में मतभेद के कारण अहलुल किताब की महिला से शादी करता है। एक मुसलमान को ऐसी शादी की संभावना पर विचार करने से सावधान रहना चाहिए। ज्यादातर मामलों में, संस्कृतियों, जीवनशैली और धर्मों की असंगति के कारण फायदे की तुलना में नुकसान अधिक होते हैं।

और अल्लाह ही बेहतर जानता है.
वस्सलाम.

मुफ्ती सुहैल तरमाहोमेद
फतवा केंद्र (सिएटल, यूएसए)
उलेमा परिषद का फतवा विभाग (क्वाज़ुलु-नटाल, दक्षिण अफ्रीका)
Q612

इस प्रकार, विवाह अक्सर एक मुस्लिम और एक ईसाई के बीच संपन्न होता है। लेकिन धर्म में ऐसे मेलों के बारे में क्या कहा जाता है और क्या एक महिला मुस्लिम की कानूनी पत्नी बनने के लिए अपना धर्म बदलने के लिए बाध्य है?

मुस्लिम और रूढ़िवादी विवाह की विशेषताएं

सबसे पहले, मुसलमानों के लिए परिवार एक निर्धारित संस्था है भगवान से।शादी का जीवन में कई अन्य मुद्दों से कहीं बड़ा स्थान है।

यदि हम ईसाई और मुस्लिम विवाहों की तुलना करें तो यह स्पष्ट हो जाता है कि उनमें कई मामलों में समानताएँ हैं। लेकिन मुस्लिम धर्मग्रंथ अभी भी अपने जीवनसाथी के संबंध में निष्पक्ष सेक्स की असमान स्थिति की ओर इशारा करते हैं।

क्या मुस्लिम और ईसाई के बीच विवाह संभव है?

ऐसी स्थितियाँ जब विभिन्न धार्मिक आस्थाओं के प्रतिनिधि विवाह करने का निर्णय लेते हैं, आज असामान्य नहीं हैं। और हम जरूरी बात नहीं कर रहे हैं. ईसाई धर्म के अनुयायी और मुस्लिम दोनों रूसी संघ के क्षेत्र में रहते हैं। एक मुसलमान किसी अविश्वासी महिला के साथ-साथ बौद्ध और हरे कृष्ण महिला से शादी नहीं कर सकता।

कुरान के अनुसार इस्लाम में

इस्लाम मुसलमानों को अन्य धार्मिक धर्मों के प्रतिनिधियों से शादी करने से नहीं रोकता है। लेकिन सिर्फ एक शर्त पर. वे किताब के लोगों में से पवित्र महिलाएँ होंगी। यानी वे या तो ईसाई हो सकते हैं या फिर.

सच है, गठबंधन समाप्त करने के लिए, कुछ शर्तों को पूरा करना होगा:

• एक महिला को पवित्र होना चाहिए, अर्थात;
• विवाह संपन्न करने के लिए, एक धार्मिक समारोह अवश्य किया जाना चाहिए - निकाह;
• पति-पत्नी को वहीं रहना चाहिए जहां जीवनशैली शरिया के अनुरूप हो, यानी, जहां मुस्लिम के पास अपनी पत्नी पर अधिकार होगा और वह उसे अपने धर्म में परिवर्तित करने में सक्षम होगा;
• एक पति के पास मजबूत और दृढ़ विश्वास होना चाहिए।

मुस्लिम लड़कियाँ गैर-विश्वासियों से शादी नहीं कर सकतीं। यह वैधानिक रूप से अवैध है.

रूढ़िवादी में

इस तथ्य के बावजूद कि कई लोग ईसाई धर्म को एक सहिष्णु धर्म मानते हैं, चर्च अन्य धर्मों के लोगों के साथ विवाह का स्वागत नहीं करता है। और अगर कोई रूढ़िवादी लड़की किसी मुस्लिम से शादी करने का फैसला करती है, तो उसकी निश्चित रूप से निंदा की जाएगी।

यह भी कहा जाता है कि यह ईश्वर के सामने बुराई और पाप है।

इसलिए, 1917 तक, ईसाइयों के लिए अन्य धर्मों के लोगों से शादी करना असंभव था। जिसमें मुसलमान भी शामिल हैं.

एक अंतरधार्मिक संघ बाहर से कैसा दिखता है?

काफ़ी अस्पष्ट. एक ओर, यह स्पष्ट है कि मिलन प्रेम के कारण संपन्न हुआ है, क्योंकि युवा लोगों को कभी-कभी पुरानी पीढ़ी की निंदा (और यह निस्संदेह मौजूद है) को दूर करना पड़ता है, एक-दूसरे के अनुकूल होना पड़ता है, आदतों और परंपराओं को बदलना पड़ता है।

पुरानी पीढ़ी अक्सर ऐसे विवाहों के प्रति नकारात्मक रवैया रखती है, क्योंकि दादा-दादी समझते हैं कि कभी-कभी सबसे मजबूत प्यार भी रोजमर्रा की समस्याओं से टूट जाता है, खासकर अगर यह सांस्कृतिक और धार्मिक विवादों से बढ़ गया हो।

लेकिन समाज का वह हिस्सा जो ऐसे विवाहों के प्रति सहिष्णु है, इसके विपरीत, आश्वस्त है कि चूंकि किसी अन्य धर्म के प्रतिनिधि के साथ गठबंधन पर निर्णय लेना हमेशा आसान नहीं होता है, युवा कठिनाइयों के लिए तैयार होते हैं, और प्यार बस अतिरिक्त परीक्षण पास करेगा और और भी मजबूत बनो.

क्या मुस्लिम/मुस्लिम महिलाओं और ईसाई/ईसाई महिलाओं के बीच विवाह से बाहर डेटिंग की अनुमति है?

कोई भी धर्म, चाहे वह ईसाई धर्म हो, इस्लाम हो, यहूदी धर्म हो, ऐसे पुरुष और महिला के बीच घनिष्ठ संबंधों पर रोक लगाता है जो आधिकारिक या आध्यात्मिक मिलन में नहीं हैं। यहां नियम सभी के लिए समान हैं - किसी भी रिश्ते को दुष्ट माना जाएगा, और पुजारी या इमाम इसे पाप कहेंगे।

लेकिन अगर जान-पहचान तो हो गई, लेकिन शादी अभी दूर है तो क्या करें? क्या युवा लोग चर्च की आज्ञाओं का उल्लंघन किए बिना और कुरान की आयतों का खंडन किए बिना संवाद कर सकते हैं?

इस्लाम एक पुरुष और एक महिला को अकेले रहने से रोकता है। वे सिनेमा जा सकते हैं, भीड़ भरी सड़कों पर चल सकते हैं, कैफे में चाय पी सकते हैं। लेकिन कभी भी किसी के घर पर अकेले डेट पर न जाएं।

बाइबल में विवाह से पहले एक पुरुष और एक महिला को एक-दूसरे को छूने से रोकने की आज्ञाएँ भी हैं।

हम सार्वजनिक परिवहन से उतरते समय किसी लड़की को गलती से छूने या हाथ देने की बात नहीं कर रहे हैं। अर्थात्, भावनाओं को व्यक्त करने के लिए स्पर्श करना। ईसाई धर्म प्रेमियों को शादी से पहले डेटिंग करने से नहीं रोकता है, लेकिन ये तारीखें भी नैतिक शालीनता के दायरे में होनी चाहिए न कि निजी तौर पर।

लेकिन परिवार बनाने के विचार के बिना एक पुरुष और एक महिला के बीच दोस्ती की भी रूढ़िवादी में निंदा की जाती है। ऐसा माना जाता है कि अगर कोई लड़का और लड़की भविष्य में शादी नहीं कर पाते हैं, तो उन्हें किसी भी तरह का दोस्ताना रिश्ता शुरू करने की कोई ज़रूरत नहीं है।

दोनों धर्म एक ही बात कहते हैं. एक पुरुष और एक लड़की के बीच शादी के बाहर मुलाकात तभी संभव है जब वे भविष्य में शादी करने की योजना बनाते हैं। इसके अलावा, ये बैठकें सार्वजनिक स्थानों पर होनी चाहिए और अंतरंग प्रकृति की नहीं होनी चाहिए, बल्कि केवल एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानने और शादी के मुद्दों पर चर्चा करने के उद्देश्य से होनी चाहिए।

नतीजे

विभिन्न धार्मिक आस्थाओं के प्रतिनिधियों के बीच मिश्रित विवाह से कभी-कभी कुछ बहुत सुखद परिणाम नहीं हो सकते हैं:

पिताजी, मुझे एक समस्या है.

क्या बात क्या बात?

आप देखिए, मैं एक व्यक्ति से बहुत प्यार करता हूं, मैं उसके बिना नहीं रह सकता।

अच्छा, सवाल क्या है? हस्ताक्षर करें, विवाह करें और सदैव सुखी रहें!

खैर, आप देखिए, मेरा प्रेमी एक मुस्लिम है। वह कट्टर नहीं है. वह सूअर का मांस खाता है और नमाज़ नहीं पढ़ता, लेकिन वह मूल रूप से मुस्लिम है और इसलिए अपने पूर्वजों के विश्वास को छोड़ना नहीं चाहता। वह भगवान में विश्वास करता है, और हम मानते हैं कि केवल एक ही भगवान है, और यदि ऐसा है, तो हमारी शादी में कोई पाप नहीं होगा। चर्च क्या सोचता है? आख़िरकार, मैं रूढ़िवादी हूं, इसलिए मुझे शादी के लिए आशीर्वाद लेने की ज़रूरत है।

इस तरह की बातचीत अब हमारे चर्चों में अक्सर होती रहती है। और ये कोई आश्चर्य की बात नहीं है. सोवियत काल के बाद, लोगों का मिश्रण हुआ। और वह स्थिति जब दो धर्मों को मानने वाले शादी करना चाहते हैं तो यह बहुत आम हो गई है। परन्तु परमेश्‍वर इस मामले का मूल्यांकन कैसे करता है? यदि ऐसी शादी होती है तो कैसे व्यवहार करें? एक मुस्लिम अनुयायी के रूढ़िवादी जीवनसाथी को कैसा व्यवहार करना चाहिए? हम इस कार्य में इन प्रश्नों का उत्तर देंगे।

चर्च दिग्गजों के साथ शादी के बारे में क्या सोचता है?

कई लोगों की राय के विपरीत, ईश्वर का वचन और चर्च के आदेश दोनों स्पष्ट रूप से ईसाइयों और गैर-ईसाइयों के बीच विवाह की निंदा करते हैं। यदि हम पवित्र धर्मग्रंथों को देखें, तो हम देखेंगे कि लगभग पूरे पवित्र इतिहास में, भगवान अपने प्रति वफादार लोगों को उन लोगों के साथ मिलाने के खिलाफ चेतावनी देते हैं जो उनकी इच्छा को पूरा नहीं करते हैं। पहले से ही दुनिया की शुरुआत में, बाढ़ की सबसे बड़ी तबाही हुई, इस तथ्य के कारण कि “भगवान के पुत्रों ने पुरुषों की बेटियों को देखा कि वे सुंदर थीं, और उन्हें अपनी पसंद की पत्नियों के रूप में ले लिया। और प्रभु परमेश्वर ने कहा, ये मनुष्य मेरी आत्मा का सदैव तिरस्कार न करेंगे; क्योंकि वे मांस हैं” (उत्पत्ति 6:2-3)। पारंपरिक व्याख्या कहती है कि भगवान के पुत्र सेठ के वंशज हैं, भगवान के प्रति वफादार हैं, और पुरुषों की बेटियां कैनी हैं, और इन दो प्रजातियों के मिश्रण से प्राचीन दुनिया का विनाश हुआ। इस भयानक घटना को याद करते हुए, सेंट। इब्राहीम ने अपने सेवक को परमेश्वर की शपथ खिलाई कि वह कनान की बेटियों में से इसहाक को पत्नी नहीं बनाएगा (उत्प. 24:3)। उसी तरह, एसाव की अस्वीकृति का एक कारण यह था कि उसने हित्ती स्त्रियों को अपनी पत्नियों के रूप में लिया था। "और यह इसहाक और रिबका के लिए बोझ था" (उत्प. 26:35), यहां तक ​​कि रिबका ने कहा कि वह "हित्तियों की बेटियों के कारण जीवन से खुश नहीं थी" (उत्प. 27:46)।

परमेश्वर के कानून ने इस नियम को लिखित रूप में दर्ज किया: "उनकी बेटियों से अपने बेटों के लिए स्त्रियाँ न ब्याहना, और अपनी बेटियों का ब्याह न करना, कहीं ऐसा न हो कि उनकी बेटियाँ अपने देवताओं के पीछे व्यभिचार करके तुम्हारे बेटों को भी उनके देवताओं के पीछे व्यभिचार में ले जाएँ" (उदा. 34:16). ). और "तब यहोवा का क्रोध तुम पर भड़केगा, और वह तुम्हें तुरन्त नष्ट कर डालेगा" (व्यव. 7:4)।

और, वास्तव में, यह खतरा उन लोगों पर हावी हो गया जिन्होंने प्रभु की वाचा का उल्लंघन किया था। बाल-पेगोर में भयानक हार से शुरुआत हुई, जब 24,000 लोग मारे गए, केवल पीनहास के भाले के वार ने सज़ा रोक दी। (संख्या 25) न्यायाधीशों के शासनकाल के दौरान, सैमसन की मृत्यु पलिश्ती दलीला (न्यायाधीश 16) के कारण हुई, और सबसे बुद्धिमान राजा सुलैमान के भयानक पतन से पहले हुई, जिसका हृदय उसकी पत्नियों द्वारा भ्रष्ट हो गया था। (3 राजा 11:3)। परमेश्वर ने तुरंत उन लोगों को दंडित किया जिन्होंने उसकी आज्ञा का उल्लंघन किया था।

इसके अलावा, यह आज्ञा किसी भी तरह से रक्त की शुद्धता के विचार से जुड़ी नहीं थी। वेश्या राहाब, मूसा की पत्नी सिप्पोरा, मोआबी रूत, जिन्होंने अपने झूठे देवताओं को त्याग दिया, परमेश्वर के लोगों में प्रवेश किया। यह आज्ञा संत एज्रा और नहेमायाह के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई, जिन्होंने चुने हुए लोगों को विदेशियों के साथ मिलाने के खिलाफ लड़ाई लड़ी (1 एज्रा 9-10; नेह. 13, 23-29)।

परमेश्वर का वचन मिश्रित विवाह को "एक बड़ी बुराई, परमेश्वर के सामने पाप" (नेह. 13:27), "एक अधर्म जो सिर से बढ़ जाता है, और एक अपराध जो स्वर्ग तक बढ़ता है" कहता है (1 एज्रा 9:6)। नबी मलाकी घोषित करता है: “यहूदा ने विश्वासघात किया, और इस्राएल और यरूशलेम में घृणित काम किया गया है; क्योंकि यहूदा ने यहोवा की पवित्र वस्तु का, जिस से वह प्रेम रखता था अपमान किया, और पराये देवता की बेटी से ब्याह किया है।” "जो कोई ऐसा करेगा, यहोवा याकूब के तम्बू में से उस को नाश करेगा जो जागता रहता, और उत्तर देता और सेनाओं के यहोवा के लिये बलिदान करता है" (मला. 2:11-12)। क्या यह ईश्वर के इस श्राप की पूर्ति नहीं है कि ऐसे अपराधियों और अपराधियों की संतानें नास्तिक बन जाती हैं और अक्सर मर जाती हैं?

जब नई वाचा आई, तो मूसा का कानून सुसमाचार की कृपा से आगे निकल गया: फिर भी प्रभु की यह आज्ञा लागू रही। यरूशलेम में अपोस्टोलिक काउंसिल ने अन्यजातियों से धर्मान्तरित लोगों को व्यभिचार से दूर रहने का आदेश दिया (प्रेरितों 15:29), जिससे व्याख्याकार ईसाइयों के लिए पुराने नियम के सभी विवाह निषेधों की वैधता का अनुमान लगाते हैं। इसके अलावा, प्रेरित पॉल, अपनी पत्नी को दूसरी बार शादी करने की अनुमति देते हुए, "केवल प्रभु में" जोड़ता है (1 कुरिं. 7:39)।

काफ़िरों से विवाह करने की असंभवता ईसाइयों के लिए हमेशा स्पष्ट रही है, और इस तथ्य के बावजूद कि ईसाई समुदाय बहुत छोटे थे, इसका सख्ती से पालन किया गया था। तो smch. इग्नाटियस द गॉड-बियरर लिखता है: “मेरी बहनों से कहो कि वे प्रभु से प्रेम करें और शरीर और आत्मा में अपने पतियों से संतुष्ट रहें। यीशु मसीह के नाम पर मेरे भाइयों को भी आदेश दें कि वे "अपनी पत्नियों से उसी प्रकार प्रेम करें जैसे प्रभु यीशु मसीह चर्च से प्रेम करते हैं"... विवाह करने वाले पुरुषों और महिलाओं के लिए बिशप के आशीर्वाद से ऐसा करना अच्छा है, ताकि विवाह संपन्न हो सके प्रभु के अनुसार होगा, अभिलाषा के अनुसार नहीं।” अन्य पवित्र पिताओं ने भी ऐसा ही सोचा। उदाहरण के लिए, पवित्र. मिलान के एम्ब्रोस कहते हैं: "यदि विवाह को पुरोहित संरक्षण और आशीर्वाद द्वारा पवित्र किया जाना चाहिए, तो ऐसा विवाह कैसे हो सकता है जहां विश्वास का कोई समझौता नहीं है।"

यह शिक्षा सीधे तौर पर रूढ़िवादी चर्च द्वारा विश्वव्यापी परिषदों के मुख के माध्यम से व्यक्त की गई थी। चतुर्थ विश्वव्यापी परिषद का नियम 14 उन पाठकों और गायकों पर प्रायश्चित लगाता है जो अविश्वासियों से शादी करते हैं या अपने बच्चों को ऐसी शादी में दे देते हैं। बिशप की व्याख्या के अनुसार. निकोडेमस (मिलाश) की सजा बयान है. इस मुद्दे पर चर्च का रवैया और भी अधिक स्पष्ट रूप से और VI पारिस्थितिक परिषद के कैनन 72 में किसी भी पुनर्व्याख्या की संभावना के बिना बताया गया है। इसमें लिखा है: “एक रूढ़िवादी पति के लिए एक विधर्मी पत्नी से शादी करना उचित नहीं है, न ही एक रूढ़िवादी पत्नी के लिए एक विधर्मी पति से शादी करना उचित है। यदि किसी के द्वारा ऐसा कुछ किया गया प्रतीत होता है: तो विवाह को अस्थिर माना जाएगा, और अवैध सहवास को भंग कर दिया जाएगा। क्योंकि न तो अमिश्रित को भ्रमित करना, न भेड़िये की भेड़ों के साथ मेलजोल रखना, और न मसीह के भाग के साथ पापियों का भाग लेना उचित है। यदि कोई हमारी आज्ञा का उल्लंघन करे, तो उसे बहिष्कृत कर दिया जाए। लेकिन अगर कुछ, जबकि अभी भी अविश्वास में थे, और रूढ़िवादी के झुंड में नहीं गिने जा रहे थे, कानूनी विवाह में एकजुट हुए: तो उनमें से एक ने, जो अच्छा था उसे चुना, सच्चाई की रोशनी का सहारा लिया, और दूसरा बंधन में बना रहा त्रुटि के कारण, दिव्य किरणों को देखने की इच्छा न करना, और इसके अलावा, यदि कोई बेवफा पत्नी एक वफादार पति के साथ रहना चाहती है, या, इसके विपरीत, एक बेवफा पति एक वफादार पत्नी के साथ रहना चाहती है: तो उन्हें अलग न होने दें, तदनुसार दिव्य प्रेरित के लिए: क्योंकि पति अपनी पत्नी के संबंध में बेवफा है, वफादार पति के संबंध में बेवफा पत्नी पवित्र है (1 कुरिं. 7:14) "

1917 की क्रांति से पहले रूस में भी यही नियम लागू था। रूसी कानून के अनुसार, "रूढ़िवादी विश्वास के रूसी विषयों को गैर-ईसाइयों से शादी करने से पूरी तरह से प्रतिबंधित किया गया है," और ऐसे विवाह को "कानूनी और वैध" के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी। इस तरह के मिलन से पैदा हुए बच्चों को नाजायज़ माना जाता था, उन्हें विरासत और उपाधि का कोई अधिकार नहीं था, और रिश्ते को ही व्यभिचारी माना जाता था। उस समय भी, इसमें प्रवेश करने वाला एक ईसाई, कम्युनियन से 4 साल के बहिष्कार के अधीन था।

उसी मामले में, जब अन्य धर्मों के पति-पत्नी में से एक ने ईसाई धर्म अपना लिया, तो जो चर्च के बाहर रहा, उससे तुरंत हस्ताक्षर करवाया गया कि इसके बाद उनके जो बच्चे पैदा होंगे, उन्हें रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा दिया जाएगा। एक अविश्वासी को किसी भी तरह से उसके विश्वास की ओर नहीं ले जाया जाएगा, और उसके वफादार आधे को जीवन भर एकपत्नी सहवास से वंचित नहीं किया जाएगा, और उसे अपनी पिछली गलती पर लौटने के लिए मजबूर नहीं किया जाएगा। यदि बेवफा पति या पत्नी ने ऐसी सदस्यता दी और उसका पालन किया, तो विवाह को कानूनी मान्यता दी गई; यदि इन दायित्वों से इनकार या उल्लंघन किया गया था, तो विवाह तुरंत भंग कर दिया गया था, और धर्मांतरित व्यक्ति को एक रूढ़िवादी ईसाई के साथ नए विवाह का अधिकार था। 19वीं सदी के महान हठधर्मी - उदाहरण के लिए, मेट। मैकेरियस (बुल्गाकोव) - ने भी एक वफादार व्यक्ति के लिए गैर-ईसाई से शादी करना असंभव माना।

इसलिए ईश्वर और उसका चर्च दोनों ईसाइयों को गैर-ईसाइयों के साथ गठबंधन में प्रवेश करने से स्पष्ट रूप से मना करते हैं। और ये कोई आश्चर्य की बात नहीं है. आख़िरकार, शादी में दो लोग एक तन बन जाते हैं, लेकिन वह कैसे खुश रह सकता है अगर पति-पत्नी में से एक प्रेम के त्रिएक ईश्वर में विश्वास करता है, और दूसरा एक दूर के, अकेले शासक से डरता है जो उसे उससे मिलने की अनुमति नहीं देता है? जो लोग अपनी छाती पर क्रॉस पहनते हैं वे उन लोगों के साथ शांति से कैसे रह सकते हैं जो मानते हैं कि ईसा मसीह को क्रूस पर नहीं चढ़ाया गया था? हम किस प्रकार की पारिवारिक ताकत के बारे में बात कर सकते हैं जब पति को अपने विश्वास के आधार पर अपने लिए रखैल बनाने का अधिकार है, जिसे वह नई पत्नियाँ या रखैलें कहेगा?

किसी मुसलमान से शादी करने वाले का क्या होगा?

लेकिन दुर्भाग्यवश, इन सभी तर्कों का अक्सर उन लोगों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है जो प्यार में हैं। वे कहते हैं: "मैं अब भी केवल उसके साथ खुश रहूंगा, और इसलिए मुझे परवाह नहीं है कि भगवान और चर्च क्या कहते हैं।" निस्संदेह, जो कोई ऐसा कहता है, उसे रूढ़िवादी ईसाई नहीं माना जा सकता। लेकिन हमें भी उससे कुछ कहना है. आख़िरकार, बपतिस्मा के द्वारा वह अभी भी चर्च से संबंधित है, और उसकी मृत्यु तक गुप्त संबंध उसे मसीह के शरीर से जोड़ते हैं। यह सम्मान भी है और जिम्मेदारी भी. जो कोई भी बचपन में ही ईश्वर के साथ अनुबंध कर चुका है, वह कभी भी उन लोगों की तरह नहीं बन सकता जो शुरू में सृष्टिकर्ता के लिए पराये हैं। उड़ाऊ पुत्र अभी भी पुत्र ही है। परमेश्वर कहते हैं: “तुम्हारे बीच ऐसा कोई मनुष्य न हो जो इस शाप की बातें सुनकर अपने मन में घमण्ड करके कहे, “मैं आनन्दित रहूँगा, यद्यपि मैं अपनी इच्छा के अनुसार चलूँगा।” हृदय”... प्रभु ऐसे व्यक्ति को क्षमा नहीं करेगा, परन्तु तुरन्त प्रभु का क्रोध और उसका क्रोध ऐसे व्यक्ति पर भड़क उठेगा, और इस वाचा का सारा श्राप उस पर पड़ेगा, और प्रभु उसे मिटा देगा। स्वर्ग के नीचे से नाम; और यहोवा उसे नाश करने के लिये अलग करेगा” (व्यव. 29:20-21)।

लेकिन व्यावहारिक दृष्टिकोण से, ईसाई परंपरा में पले-बढ़े व्यक्ति के लिए ऐसा विवाह निश्चित रूप से दुखद होगा। आख़िरकार, इस्लाम में एक महिला के प्रति रवैया उन लोगों के लिए असहनीय है जो विवाहित जीवन के आदर्श के रूप में पति और पत्नी के बीच प्यार के विचार पर पले-बढ़े हैं। जो लोग विश्वास नहीं करते हैं, उनके लिए पत्नी के प्रति दृष्टिकोण के इस्लामी मानदंडों का हवाला देना उचित है, जिसे दुर्भाग्यपूर्ण महिला को पूरा करना होगा यदि वह भगवान के वचन का उल्लंघन करना चाहती है। इसलिए, इस्लाम के दृष्टिकोण से, "एक महिला अपने पति की बात सुनने और उसकी पूरी आज्ञाकारिता दिखाने के लिए बाध्य है, सिवाय उन मामलों को छोड़कर जहां वह इस्लाम द्वारा निषिद्ध किसी चीज की मांग करता है।" एक महिला अपने पति के परिवार के पास आती है। उसकी अनुमति के बिना वह घर नहीं छोड़ सकती या पेशेवर गतिविधियों में शामिल नहीं हो सकती।

पत्नी को अपने माता-पिता और करीबी रिश्तेदारों से मिलने का अधिकार है, हालाँकि उसका पति उसे पिछली शादी से अपने बच्चों से मिलने से रोक सकता है। कुछ मुस्लिम देशों में, पति अपनी पत्नी की उसके माता-पिता से मुलाकात को सप्ताह में एक बार तक कम कर सकता है। एक पत्नी को अपने पति के साथ वैवाहिक संबंधों से इंकार करने का अधिकार केवल तभी है जब उसने विवाह अनुबंध में सहमत दहेज का हिस्सा या उपवास की अवधि के दौरान भुगतान नहीं किया हो। पत्नी द्वारा अनुचित इनकार के कारण उसका "निलंबन" हो जाएगा, अर्थात्। तलाक। इससे उसके गर्भ निरोधकों के उपयोग का भी अंत हो जाएगा। मुस्लिम पवित्र पुस्तक, कुरान, पतियों से अवज्ञा, असहमति के मामले में अपनी पत्नियों को दंडित करने या बस उनके चरित्र में सुधार करने का आह्वान करती है। कुरान कहता है कि "ईश्वर ने पुरुषों को उनके सार में महिलाओं से ऊपर रखा है, और इसके अलावा, पति विवाह दहेज का भुगतान करते हैं..."। जब वे बात न मानें तो उन्हें डाँटो, डराओ... - उन्हें मारो। यदि पत्नियाँ आज्ञाकारी हैं, तो उनके प्रति उदार रहें” (कुरान 4:38; 4:34)। मुस्लिम धर्मशास्त्री अल-ग़ज़ाली शादी को "एक महिला के लिए एक प्रकार की गुलामी" कहते हैं। उसका जीवन हर चीज़ में अपने पति के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता बन जाता है, यदि वह इस्लाम के नियमों का उल्लंघन नहीं करता है। बच्चों का पालन-पोषण करना पति का विशेष अधिकार है। भले ही पत्नी "प्रकट धर्मों" में से किसी एक से संबंधित हो, यानी कि वह यहूदी या ईसाई हो। मुस्लिम कानून द्वारा अलग धर्म में बच्चों का पालन-पोषण करना प्रतिबंधित है।''

आइए इस्लाम में महिलाओं के प्रति दृष्टिकोण के बारे में कुछ और जोड़ें। "एक आम हदीस के अनुसार - "पैगंबर" का कहना है - ज्यादातर महिलाएं नरक में जाएंगी। इब्न उमर के अनुसार, "नबी ने कहा: हे महिलाओं की सभा! भिक्षा दो, और अधिक क्षमा मांगो, क्योंकि मैंने देखा कि अग्नि के अधिकांश निवासी तुम ही हो। और उनमें से एक महिला ने पूछा: आग के अधिकांश निवासी हम क्यों हैं? उन्होंने कहाः तुम बहुत गालियाँ देती हो और अपने पतियों के प्रति कृतघ्न हो। मैंने नहीं देखा कि किसी बुद्धिमान व्यक्ति में ईमान और बुद्धि में आपसे अधिक कमियाँ हों” (मुस्लिम, 1879)। एक अन्य हदीस के अनुसार, "पैगंबर ने कहा: मैंने अपने पीछे महिलाओं की तुलना में पुरुषों के लिए अधिक हानिकारक कोई प्रलोभन नहीं छोड़ा है" (अल-बुखारी और मुस्लिम)

शरिया के मुताबिक, ''अदालत में दो महिलाओं की गवाही एक पुरुष की गवाही के बराबर है. महिलाओं को अंतिम संस्कार के जुलूस के पीछे चलने से भी मना किया जाता है। एक मुस्लिम पुरुष को दूसरे धर्म की महिला से शादी करने का अधिकार है, लेकिन एक मुस्लिम महिला दूसरे धर्म के पुरुष से शादी नहीं कर सकती।

लेकिन यहां यह भी ध्यान देने योग्य बात है कि किसी मुस्लिम से शादी करने पर पत्नी को किसी भी हालत में उससे वैवाहिक निष्ठा की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। आख़िरकार, उसे चार पत्नियाँ रखने का, साथ ही तथाकथित अनुबंधों में प्रवेश करने का भी अधिकार है। 1 घंटे से एक वर्ष की अवधि के लिए "अस्थायी विवाह" (इस प्रकार वेश्यावृत्ति को अक्सर उचित ठहराया जाता है)। यदि रूसी राज्य कानून बहुविवाह पर रोक लगाते हैं, तो व्यवहार में यह अस्तित्व में था और अभी भी मौजूद है।

इसलिए, प्रिय महिलाओं, इस्लामी विवाह में प्रवेश करते समय, आपको इस तथ्य के लिए तैयार रहना चाहिए कि आपके साथ जानवरों जैसा व्यवहार किया जाएगा, और बेवफाई के लिए जिसे ऐसा भी नहीं माना जाता है, और कुरान द्वारा स्वीकृत आपके पति की पिटाई के लिए भी तैयार रहना चाहिए। (और मुस्लिम पतियों के लिए, यहां तक ​​​​कि यूरोप में, इस्लामी धर्मशास्त्री अपनी पत्नियों को पीटने के सही तरीकों पर विशेष किताबें प्रकाशित करते हैं ताकि आपके शरीर को बहुत अधिक नुकसान न पहुंचे, ताकि आप इसका उपयोग जारी रख सकें और धर्मनिरपेक्ष अदालत में न पड़ें) . यदि आपको यह सब पसंद है - कृपया! बस यह मत कहो कि मेरा प्रेमी ऐसा कभी नहीं करेगा क्योंकि वह अच्छा है। आपके साथी के अलावा (ईश्वर का वचन मुझे उसे पति कहने की अनुमति नहीं देता है), उसका परिवार भी है, जिसका पालन उसे स्वयं करना होगा, चाहे वह चाहे या न चाहे। थोड़ी देर बाद हम इस बात का सबूत देंगे कि अगर एक महिला का अंत आधुनिक इस्लामी परिवार में होता है तो उसे वास्तविकता में क्या इंतजार होता है। लेकिन पहले, यह भी बता दें कि आपको एक मजबूत परिवार में लंबे और सुखी जीवन की उम्मीद नहीं करनी है। आख़िरकार, इस्लाम के नियमों के अनुसार, एक पति अपनी पत्नी को आसानी से तलाक दे सकता है। यह पति के अनुरोध पर कारणों की व्याख्या के साथ एक सही तलाक (मुबोरोट) हो सकता है, या पति और पत्नी का संयुक्त निर्णय हो सकता है, या यह केवल पति के अनुरोध पर बिना कारण बताए तलाक हो सकता है। एक सरलीकृत रूप (तलाक), जब वह स्थापित वाक्यांशों में से एक का उच्चारण करता है: "आपको बहिष्कृत किया जाता है" या "परिवार के साथ एकजुट हो जाओ।"

तलाक के मामले में, पति को अपनी पत्नी को "रिवाज के अनुसार" आवश्यक संपत्ति आवंटित करनी होगी। एक तलाकशुदा महिला तीन महीने तक अपने पूर्व पति के घर पर रहती है यह पता लगाने के लिए कि वह गर्भवती है या नहीं। यदि कोई बच्चा पैदा होता है, तो उसे पिता के घर में छोड़ दिया जाना चाहिए। पत्नी केवल कड़ाई से परिभाषित आधारों का हवाला देते हुए अदालत के माध्यम से तलाक की मांग कर सकती है: यदि पति शारीरिक रूप से अक्षम है, वैवाहिक कर्तव्यों को पूरा नहीं करता है, अपनी पत्नी के साथ क्रूरतापूर्ण व्यवहार करता है, या उसके भरण-पोषण के लिए धन आवंटित नहीं करता है।

उसी समय, यदि पति-पत्नी अचानक फिर से मिलना चाहते हैं, तो इस्लाम में एक राक्षसी फरमान है कि इसके लिए पत्नी को पहले किसी अन्य पुरुष से शादी करनी होगी, उसे तलाक देना होगा और उसके बाद ही पिछले एक पर लौटना होगा: "यदि उसने तलाक ले लिया है उसके बाद, जब तक वह दूसरे पति से शादी नहीं कर लेती, उसे उसके पास जाने की अनुमति नहीं है, और यदि वह उसे तलाक दे देता है, तो यदि वे वापस लौटते हैं तो उन पर कोई पाप नहीं है” (कुरान 2.230)।

इस्लाम में ईसाई. वास्तविकता का वर्णन.

लेकिन अब यह उदाहरण देने लायक है कि हमारे समकालीनों की कहानियों में इन मानदंडों को व्यवहार में कैसे लागू किया जाता है। आरंभ करने के लिए, आइए हम उन नृवंशविज्ञानियों के एक अध्ययन का एक अंश प्रस्तुत करें जिन्होंने 1980-1990 में मध्य एशिया की स्थिति का अध्ययन किया था।

“यूरोपीय महिलाएं जो स्वदेशी राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के साथ विवाह में रहती हैं, भारी बहुमत में, स्थानीय मूल निवासी नहीं हैं। मध्य एशिया में उनकी उपस्थिति की कहानी लगभग हमेशा एक जैसी होती है: एक युवा लड़का सेना में था या स्कूल में था, काम पर था, एक लड़की से मिला, शादी कर ली और उसे अपने साथ ले आया। कई बार मैं एक स्थानीय रूसी गांव की एक महिला से मुस्लिम पत्नी के रूप में मिला। लेकिन नियम का कोई अपवाद नहीं था: यह हमेशा पता चला कि वह पुराने समय की नहीं थी, बल्कि अपनी शादी से कुछ समय पहले ही गणतंत्र में आई थी। मूल रूप से, ये वे लोग थे जिन्हें युद्ध के दौरान मध्य रूस से निकाला गया था।

अक्सर, रूसी महिलाएं एक मुस्लिम से शादी करने के लिए सहमत हो जाती हैं, उन्हें इस बात का बहुत अस्पष्ट और वास्तविकता से दूर विचार होता है कि उन्हें क्या इंतजार है। कई लोग भौतिक सुख-सुविधा के लिए मध्य एशिया जाते हैं और मौके पर ही गंभीर रूप से पश्चाताप करते हैं। ("वहां, रूस में, वह, दूल्हा, जो कि यूरोपीय शैली में तैयार है, कहता है कि उसके यहां तीन घर हैं। और वे यहां आते हैं - उसे मिट्टी के घर में क्या करना चाहिए?")। अक्सर पति के रिश्तेदार कम उम्र की बहू को स्वीकार नहीं करते और हालात उसे उनसे अलग रहने की इजाजत नहीं देते। कभी-कभी वे युवाओं को अलग करने की कोशिश करते हैं क्योंकि उन्होंने दूल्हे की सहमति के बिना उसके लिए पहले से ही एक स्थानीय दुल्हन ढूंढ ली है। रूसी में सास और "स्वतंत्रता-प्रेमी" बहू के बीच झगड़े शुरू हो जाते हैं। इसलिए, कई शादियाँ अपने जीवन की शुरुआत में ही टूट जाती हैं। ऐसे मामलों में ज्यादातर पत्नियां वापस चली जाती हैं।

कुछ युवा पति-पत्नी वर्णित परीक्षणों का सामना करते हैं, और फिर, एक नियम के रूप में, निम्नलिखित होता है। महिलाएं धीरे-धीरे पितृसत्तात्मक परिवार में बहू के रूप में अपनी भूमिका को स्वीकार करती हैं, स्थानीय निवासियों के बीच स्वीकृत व्यवहार के मानदंडों को आत्मसात करती हैं, भाषा सीखती हैं और अंततः, जैसा कि मुखबिरों ने कहा, वे पूरी तरह से "पालतू" या "ताजीकृत" हो जाती हैं। ” इस तरह से शादी को बचाने के लिए, एक रूसी पत्नी को अत्यधिक धैर्य की आवश्यकता होती है। फिर वे उसे अपने में से एक मानने लगते हैं और उसके साथ अच्छा व्यवहार करते हैं - हालाँकि, केवल इस शर्त पर कि वह इस्लाम अपना ले और रीति-रिवाजों का पालन करे।

ऐसे में महिलाओं में नाटकीय बदलाव आते हैं। उनका व्यवहार, पहनावा, बातचीत, जीवनशैली कभी-कभी स्थानीय निवासियों से अप्रभेद्य हो जाती है। ऐसा होता है कि एक महिला को अपनी मूल भाषा लगभग याद नहीं रहती। यहाँ कुछ छोटी लेकिन विशिष्ट कहानियाँ हैं: “एक ताजिक सेना के बाद रूस से एक लड़की को लाया। पहली बार जब मैं यहां रहता था, मैं रोता था, शिकायत करने आया था, लेकिन अब आप मुझे एक ताजिक महिला से अलग नहीं बता सकते: भाषा से, कपड़ों से (वह पतलून पहनती है), उसने पांच बच्चों को जन्म दिया और एक जैसी दिखती है ”; "उसकी शादी एक उज़्बेक से हुई थी, वह पालतू बन गई, उसके पति ने उसे सिर पर पीटा..."; “एक को व्लादिमीर से लाया गया था, वह बहुत छोटा था। मुझे आदत हो गई। वह लगभग बिल्कुल भी रूसी नहीं बोलता। मैं उससे उज़्बेक में पूछता हूं: "तुम ऐसी क्यों हो गईं?" - पता नहीं…"।

और अब हम इस्लाम से लौटी एक महिला के संस्मरण प्रस्तुत करते हैं, जो उन लोगों के लिए इस्लामी परिवार के सभी "आकर्षण" का अंदर से वर्णन करती है, जिन्होंने मोहम्मद के लिए ईसा मसीह को छोड़ दिया था:

“जब मैं पंद्रह साल का था, तब से मैं जर्मनी में अपने माता-पिता के साथ रह रहा हूँ। जब मैं फातिह से मिला तो मैं उन्नीस साल का था। वह एकमात्र ऐसा युवक निकला जिसने वास्तव में इस दुनिया के बारे में, ईश्वर के बारे में मेरे विचार साझा किये। मैं रूढ़िवादी था. वह एक मुस्लिम है. जब हम मिले तो मेरा विश्वास ठंडा हो रहा था। मैंने चर्चों में केवल पाखंड और पाखंड देखा। मैंने अपनी आत्मा में ईश्वर को नहीं सुना। मेरे जैसे व्यक्ति के लिए इसके बिना रहना असंभव था। जब मैं अपने जीवन में भगवान को महसूस नहीं करता, तो मुझे ऐसा लगता है कि मैं जी नहीं रहा हूं, बल्कि धीरे-धीरे मर रहा हूं, उस जीवन का कोई मतलब नहीं है। फातिह सिर्फ एक अच्छा दोस्त था. वह सोलह वर्ष का था, लेकिन वह अधिक उम्र का दिखता था, और उसके व्यवहार और सोच के आधार पर, मैं उसे कम से कम बीस वर्ष दूंगा। उसने मुझे यह कहकर धोखा दिया कि वह 17 साल का है। जब मैंने देखा कि धीरे-धीरे उसके मन में मेरे लिए कुछ भावनाएँ विकसित होने लगी हैं, तो मैंने कहा कि हमें दोबारा नहीं मिलना चाहिए, क्योंकि हमारे बीच रिश्ता असंभव है। हमने छह महीने से एक-दूसरे को नहीं देखा है। मेरा चर्च से दूर जाना जारी रहा...

मुझे इस पूरे समय फातिह की याद आई और मैंने उसे याद किया। एक बार, छह महीने बाद, हम संयोग से सड़क पर मिले, लेकिन नमस्ते नहीं कहा। और फिर आखिरकार हमने फोन पर बात की और मिलने का फैसला किया। उनसे मिलने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि मैं इस धरती पर कभी भी उनसे अधिक प्रिय व्यक्ति (निश्चित रूप से अपनी मां को छोड़कर) से नहीं मिला हूं। मुझे पता चला कि वह बहुत बीमार था, इसलिए डॉक्टरों को उसे बचाने में कठिनाई हो रही थी। मैंने भयभीत होकर कल्पना की कि शायद मैं इस व्यक्ति को कभी नहीं देख पाऊंगा, जो मुझे पूरी तरह से प्रिय लग रहा था। मैं उसके साथ कोई करीबी रिश्ता नहीं चाहता था, क्योंकि मैं उसे कामुक नहीं मानता था (इसके विपरीत, मेरे लिए यह कल्पना करना अजीब था कि हमारे बीच ऐसा कुछ हो सकता है)। लेकिन उन्होंने कहा कि वह मेरे साथ ठीक से व्यवहार नहीं कर सके और मैं उनके साथ डेट पर जाने के लिए तैयार हो गई। और अगले दिन उन्हें अस्पताल में भर्ती कराया गया, क्योंकि वह बीमारी वापस आ गई थी, और दो सप्ताह तक मैं हर दिन उनसे मिलने आया, जिसके परिणामस्वरूप मैं उनके सभी रिश्तेदारों से मिला। यह शायद उसकी ओर से योजनाबद्ध नहीं था, क्योंकि वह नहीं जानता था कि एक विदेशी और गैर-धार्मिक प्रेमिका जैसी घटना पर उसका परिवार कैसे प्रतिक्रिया देगा। सामान्य तौर पर, वे मुझे पसंद करते थे क्योंकि मैं शर्मीला था और नहीं जानता था कि क्या कहूँ, और इसलिए उनकी उपस्थिति में अधिक से अधिक चुप हो जाता था। जब उन्हें हमारे पल्ली में हमारे रिश्ते के बारे में पता चला, तो एक शांत घबराहट पैदा हो गई। हमारे रूढ़िवादी लोगों ने मेरी मदद करने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने मुझे तेजी से इस्लाम की ओर धकेला...

मैं ईसाई धर्म में कुछ भी हासिल नहीं कर सकता, मैं ईश्वर को नहीं सुनता, मैं उस तक नहीं पहुंच सकता। और फातिह मुझे गारंटी देता है कि इस्लाम भी एक सही धर्म है (मुझे इस बारे में लगभग कोई संदेह नहीं था)। सड़क पर मैंने लगातार मुस्लिम महिलाओं को देखा, और उनके चेहरे मुझे (आंतरिक रूप से) बहुत शुद्ध लगते थे, और मुझे हिजाब (मुस्लिम कपड़े) भी वास्तव में पसंद आया, मैं वास्तव में उसी तरह से कपड़े पहनना चाहती थी।

मैंने इस्लाम के बारे में बहुत कुछ पढ़ा और फैसला किया कि एक अलग खिड़की के माध्यम से ईश्वर तक पहुंचने की कोशिश करना उचित है। मैंने ईश्वर के रूप में ईसा मसीह के विचार को अपने दिल के एक दूर कोने में धकेल दिया और शाहदा कहा, जिसके बाद मैंने पूर्ण स्नान किया और वह प्रार्थना करना शुरू कर दिया जो मैंने पहले दिल से सीखी थी। मैंने भी तुरंत स्कार्फ पहन लिया और अपना नाम बदल लिया...

जल्द ही हमने मुस्लिम रीति-रिवाज से शादी कर ली। इस्लाम ने मुझे वह नहीं दिया जिसकी मुझे आशा थी। मुझे कुछ भी महसूस नहीं हुआ. मैंने ईश्वर तक पहुँचने की कोशिश की, लेकिन उसने मुझे किसी भी तरह से उत्तर नहीं दिया, यहाँ तक कि किसी संकेत से भी नहीं। केवल बाइबल में, कभी-कभी इसे किसी यादृच्छिक स्थान पर खोलने पर, क्या मैं अचानक अपने प्रश्नों के उत्तर पढ़ पाता। नमाज अदा करना बहुत मुश्किल था. कुरान की एक ही आयत को दिन में पांच बार अरबी में दोहराना - क्या मतलब है? क्या यह प्रार्थना है? इसमें कोई मतलब नहीं था. इसका ईसाई प्रार्थना से कोई लेना-देना नहीं था, जहाँ आप पहले से लिखी प्रार्थनाओं के अनुसार या अपने शब्दों में मानसिक और पूरे दिल से प्रार्थना कर सकते हैं। इस्लाम में केवल दुआएँ हैं - प्रार्थनाएँ जो आपकी मूल भाषा में की जा सकती हैं। उनमें, मैं अक्सर भगवान से मुझे सच्चा रास्ता दिखाने के लिए कहता था। रमज़ान के दौरान उपवास करने का क्या मतलब है अगर शाम को आप इतना खा लेते हैं कि आप बीमार महसूस करने लगते हैं, और दिन के दौरान आप इतने कमजोर हो जाते हैं कि आप कुछ भी नहीं कर सकते? वहीं महिलाओं को व्रत खोलने के लिए खाना भी बनाना पड़ता है.

मेरे लिए यह भी दुखद था कि समुदाय के बिना आप कुछ भी नहीं हैं और समुदाय से अलग होना बहुत बड़ा पाप है। मैं ऐसे समाज में कैसे शामिल हो सकता हूं जिसमें हर कोई विशेष रूप से तुर्की भाषा बोलता हो? बात सिर्फ इतनी ही नहीं है, मुझे बचपन से ही स्वतंत्र रहने की आदत है। फातिह का परिवार बहुत धार्मिक नहीं था. यह परिवार आम तौर पर बहुत समस्याग्रस्त है. मेरे पिता एक खिलाड़ी हैं, मेरी माँ मानसिक रूप से बीमार हैं, इसलिए मुझे हमेशा परिवार की सभी समस्याओं का सामना करना पड़ता है। आख़िर सार्वजनिक रूप से गंदे लिनन धोना भी पाप है। (यदि आपका पति या सास आपको पीटता है तो एक मुस्लिम होने के नाते आपको इसके बारे में किसी को नहीं बताना चाहिए)। और उसे अपने पति के परिवार में बहुत कठिन समय बिताना पड़ा, क्योंकि उसके पति के माता-पिता उससे प्यार नहीं करते थे, और उसका पति उसे पीटता था। हाँ, उसने उसे पीटा, उसने उसे सचमुच पीटा। जर्मनी में अपने 15 वर्षों के प्रवास के दौरान, उन्होंने कभी भी जर्मन बोलना नहीं सीखा। उसने 7वीं कक्षा तक शिक्षा प्राप्त की है। कई यूरोपीय महिलाओं को आश्चर्य होता है कि तुर्की महिलाएं अपने पीटने वाले पतियों को क्यों नहीं छोड़तीं। इस तथ्य के कारण कि समाज की संरचना सांप्रदायिक है, वे बस यह नहीं जानते कि अपने परिवार के बिना कैसे रहना है। एक बुरा परिवार रखना बेहतर है. उनका व्यक्तित्व लगभग शून्य स्तर पर है। वे सभी समाज पर, इस समाज की राय पर और उसके निर्णयों पर निर्भर हैं। उत्तरार्द्ध मेरे लिए असहनीय था। यदि हर कोई प्रकृति के पास जा रहा था, लेकिन आप नहीं जाना चाहते, तो आपको जाना होगा। अन्यथा, वे आपका सम्मान ही नहीं करते। यदि हर कोई बैठकर खाता है, लेकिन आप नहीं खाते हैं, तो आप बहिष्कृत हैं। फातिह का एक और बड़ा भाई (मेहमत), एक छोटा भाई (इल्कर) और एक छोटी बहन (नर्गिज़) है। बड़ा भाई पसंदीदा है, फातिह को पहले से ही कम प्यार किया जाता है, क्योंकि वह पहली संतान नहीं है, इल्कर बचपन से ही रुग्ण रूप से मोटा था, नर्गिज़ एक बहुत ही शर्मीली, मोटी और कुबड़ी लड़की है, जो किसी कारण से पहले से ही पहनना शुरू कर चुकी है 12 साल की उम्र में एक हेडस्कार्फ़. इसके द्वारा, वह स्वयं को दुनिया से और इसके माध्यम से व्यक्तित्व के सामान्य विकास से और भी अधिक दूर करती हुई प्रतीत हुई। उसका कोई दोस्त नहीं है, स्कूल के बाद वह लिविंग रूम में बैठती है और तुर्की टेलीविजन देखती है।

मैं पदानुक्रम से चिढ़ गया था, जो मेरे लिए बहुत असामान्य था: जब मैं मिलने आया (यह इस्लाम में परिवर्तित होने से पहले भी था, क्योंकि उसके बाद मैं पहले से ही सभी जिम्मेदारियों के साथ "लोगों में से एक" था), फातिह ने पूछा कि क्या मैं मिनरल वाटर चाहिए था. यदि मैंने "हाँ" उत्तर दिया, तो उसने इल्कर से यह कहा, और इल्कर ने नर्गिज़ को भेजा। माता-पिता भी ऐसा ही करें। यदि वे फातिह से कुछ करने के लिए कहते हैं, तो उन्होंने इल्कर से पूछा, और उन्होंने नर्गिज़ से पूछा (पूछने के बजाय आदेश दिया, क्योंकि उनकी शब्दावली में "कृपया" शब्द नहीं था)। नतीजा यह हुआ कि लड़के आलसी हो गये। जब मैं उपस्थित हुआ, तो मुझे बहुत कुछ करना पड़ा, क्योंकि मैं गरीब नर्गिज़ को अपना अनुरोध बताने का साहस नहीं कर सका। मुझे ध्यान देना चाहिए कि सामान्य तौर पर फातिह के साथ हमारे संबंध इतने सहज नहीं थे।

इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद, मैं अक्सर अपने चेहरे और हाथों को खरोंचते हुए, मानसिक दर्द को शारीरिक दर्द के साथ दबाने की कोशिश करते हुए, उन्माद में पड़ने लगा। दर्द कहाँ से आया? शायद मेरे और भगवान के बीच जो खाई बन गई है, उसकी वजह से। फ़तिह ने मुझे पूरी तरह से इस डर से नियंत्रित करने की कोशिश की कि मुझे कुछ हो जाएगा, मुझे खोने के डर से। उसने मुझे ऐसे काम करने के लिए मजबूर किया, जो उसकी नजर में मेरी नई स्थिति के अनुरूप थे। मुझे सप्ताह में कई बार उनके घर आना पड़ता था और उनकी मां की मदद करनी पड़ती थी, जिनके साथ हमारी कोई आम भाषा नहीं थी। वह केवल तुर्की भाषा बोलती थी। मुझे मदरसा जाना पड़ा, जहाँ मैं असहनीय रूप से ऊब गया था, क्योंकि वहाँ महिलाएँ केवल घर का काम करती थीं, स्कार्फ और लंबी आस्तीन वाले स्वेटर में पसीना बहाती थीं। वहाँ कोई अजनबी नहीं था, लेकिन परिवार के मुखिया ने सभी को यही सिखाया। वे स्कार्फ पहनकर भी सोते थे।

मुझे अपने परिवार के साथ जितना संभव हो उतना समय बिताना था। उसी समय, फातिह ने उनसे तुर्की भाषा में बात की, और मैं ठूंठ की तरह बैठ गया, कुछ भी समझ में नहीं आ रहा था और ऊब गया था, क्योंकि मुझे किसी उपयोगी चीज़, कम से कम एक किताब, के साथ अपने दिमाग पर कब्जा न करने की आदत नहीं थी। उन्होंने मुझे सईद नर्सी (इस्लाम की इस शाखा के संस्थापक) और शायद कुरान की किताबों के अलावा लगभग कुछ भी पढ़ने की अनुमति नहीं दी, लेकिन केवल अरबी में। लेकिन बचपन से ही मुझे बहुत कुछ पढ़ने की आदत थी और बहुत कम ही ऐसी किताबें होती थीं जो आत्मा के लिए हानिकारक होती थीं। मैंने जासूसी कहानियाँ या उपन्यास नहीं पढ़े, लेकिन फातिह ने मुझे मनोविज्ञान, सामान्य साहित्य और क्लासिक्स से मना कर दिया। मुझे उनकी जानकारी के बिना कहीं भी जाने का कोई अधिकार नहीं था. अपने आप में, यह इतना डरावना नहीं है अगर उसने कम से कम कभी-कभी कुछ करने की अनुमति दी हो। लगभग हर चीज़ के बारे में मैंने उससे पूछा, उसने मुझे मना कर दिया। यानी, मैंने पहले से ही गुप्त रूप से काम करना शुरू कर दिया था, सिर्फ इसलिए कि निषेध प्रबल था। इसलिए, मैंने गुप्त रूप से रूसी का अध्ययन किया और क्लासिक्स पढ़ा। तुर्की मेरे लिए बहुत बुरा नहीं था, लेकिन भयानक मानसिक असंतुलन और फातिह के क्रोध के लगातार डर के कारण, मुझे व्यवस्थित रूप से तुर्की का अध्ययन करने की ताकत नहीं मिली। उनके परिवार में, मैं अभी भी अजनबी ही रहा, क्योंकि मैं भाषा नहीं जानता था और संस्कृति को भी नहीं समझ सकता था। आप इतनी बार कैसे बैठ कर अपनी जीभ हिला सकते हैं और कुछ नहीं कर सकते?

मैं व्यक्तिगत सोच और सामान्य रूप से सोच के अविकसित होने पर आश्चर्यचकित था। एक नियम के रूप में, पुरुषों की कंपनी को महिलाओं से अलग कर दिया गया था, और तब मुझे फातिह से यह पूछने का अवसर भी नहीं मिला कि बातचीत किस बारे में थी। फ़ातिह मेरे नखरे से बहुत डरता था और कभी-कभी तो उसे समझ ही नहीं आता था कि वह मेरे साथ क्या करे। जैसा कि बाद में पता चला, वह, वह बेचारा आदमी भी लगातार इस डर में रहता था कि वह मुझे पागल कर देगा। और अच्छा अंतर्ज्ञान होने के कारण, उसे लगा कि मैं उसके प्रति पूरी तरह से ईमानदार नहीं हूं और वास्तव में उस पर भरोसा नहीं करता हूं। उसे अक्सर दुःस्वप्न आते थे कि मैं अपना दुपट्टा उतार दूँ और लम्पट होकर रहूँ। और इसलिए हमारा रिश्ता डर और नाराजगी से भरा था। सगाई (इमाम निकाह) से पहले, सब कुछ बहुत दर्दनाक था, क्योंकि हमें यह पता लगाने की ज़रूरत थी कि हम क्या कर रहे हैं और शादी में अपने अधिकारों और जिम्मेदारियों के बारे में और अधिक जानें। तभी यह सब शुरू हुआ। उन्होंने मुझे समझाने की कोशिश की कि एक महिला होने के नाते मुझे एक पुरुष के नेतृत्व में चलना चाहिए (विशेषकर आध्यात्मिक पहलू में), कि कोई दूसरा रास्ता नहीं है, कि मुझे स्वयं निर्णय लेने का अधिकार नहीं है। उन्होंने कहा कि पुरुष और महिला बराबर नहीं हैं, जबकि लगातार कहते रहे कि महिला पुरुष से बदतर नहीं है। मैंने उत्तर दिया कि उन्होंने मेरे साथ एक छोटे बच्चे जैसा व्यवहार किया। मैं एक भी निर्णय नहीं ले सकता. मेरे लिए सब कुछ तय है. मैंने तर्क दिया कि अपने आध्यात्मिक विकास के लिए मुझे स्वयं चलने और धक्के खाने का प्रयास करने की आवश्यकता है।

हमने मुस्लिम विवाह के बारे में एक किताब ली और कुछ दिलचस्प बातें पता चलीं। इससे पता चलता है कि अवज्ञा की स्थिति में उसे मुझे हल्के से पीटने का अधिकार है। मुझे भी तलाक का अधिकार नहीं था, कुछ अपवादों को छोड़कर (उसकी यौन नपुंसकता, विश्वास से गिरना, या यदि वह दूसरी पत्नी लेता है)। उस समय, मसीह दरवाजे पर खड़ा था और उसने मेरे दिल पर दस्तक दी, जिसे महसूस करते ही वह टूटने लगा। ईसा मसीह के लिए दरवाज़ा खोलें या दरवाज़ा बंद छोड़ दें ताकि फ़ातिह भाग न जाए? और इसलिए हमारी सगाई के दिन, मैंने, कुछ संदेह में, अपनी माँ की शेल्फ से "द क्रिश्चियन वुमन" ब्रोशर लिया। इसे पढ़ने के बाद मैं इतनी खुशी से भर गई कि मैं एक महिला हूं! ईसाई महिला, उसकी कितनी ऊँची पदवी, कितनी ऊँची भूमिका है! आख़िरकार, ईसा मसीह वर्जिन मैरी में अवतरित हुए। एक महिला के माध्यम से दुनिया में मुक्ति आई! आह, यह वास्तव में ऐसा ही है। मैंने परिवार के मुखिया के प्रति समर्पण को बिल्कुल अलग नजरिए से देखा। क्योंकि ईसाई धर्म में विनम्रता की अवधारणा है... इस किताब को पढ़ने से मुझे अंततः फातिह से शादी करने का साहस मिला। सगाई मामूली थी. मेरे माता-पिता वहां नहीं थे. वैसे, उनके बारे में। माँ ने इतने समय तक धैर्यपूर्वक मेरी पीड़ा सहन की, और पिताजी ने मुझमें अपनी बेटी को खो दिया। जब मैं दोबारा ईसा मसीह के पास लौटा तो उन्होंने कहा कि ऐसा महसूस हो रहा है जैसे मैं कई वर्षों से दूर था और फिर वापस आ गया। वह बहुत चिंतित था. सगाई के बाद कुछ नहीं बदला. हम साथ नहीं रहते थे, मुझे यह भी नहीं पता कि क्यों। ऐसा ही हुआ. हालाँकि, मैंने फिर से ईसाई किताबें पढ़ना शुरू कर दिया, जिसमें यह साइट ("रूढ़िवादी और इस्लाम") भी शामिल है। मैं कुछ पर पुनर्विचार करने लगा।

फिर मैंने फातिह को अपने साथ चलने के लिए आमंत्रित किया। हम लगभग एक महीने तक साथ रहे। ये समय बहुत कठिन था. मैं अपनी मां के साथ बैठा था (वह पास ही रहती है) और फातिह के घर आने से डर रहा था, क्योंकि वह चाहता था कि मैं घर पर बैठूं। बदले में, फातिह डर और चिंता के इस माहौल में घर आने से डर रहा था। मैंने पुजारी से बात की. उन्होंने मुझे सलाह दी कि मैं धीरे-धीरे फातिह को यह बताना शुरू कर दूं कि मैं मुसलमान नहीं हो सकता। मैंने दूर से शुरुआत की. जल्द ही फातिह 2 महीने के लिए तुर्की चला गया। जब वह दूर था, मैंने आज़ादी का एक घूंट लिया और महसूस किया कि मैं इस तरह आगे नहीं बढ़ सकता। हमने इंटरनेट पर बात की और मैंने और भी सीधे तौर पर कहा कि शायद इस्लाम मेरा रास्ता नहीं है। उन्होंने मुझे तुर्की आने के लिए राजी किया. वहाँ हम अक्सर झगड़ते थे, और मुझे इस बात का एहसास होता गया कि हम इस तरह आगे नहीं बढ़ सकते। फ़तिह ने मुझ पर कई कमियों का आरोप लगाया और मैं उससे सहमत था। मैंने वास्तव में अपनी सारी भ्रष्टता और पापपूर्णता, स्वार्थ और घमंड और बहुत कुछ देखा। लेकिन मैं इसे कैसे ठीक कर सकता था? आख़िरकार, इस्लाम के पास इसका कोई उत्तर नहीं था! इस्लाम आपको बताता है कि आपको क्या करना चाहिए, लेकिन यह आपको यह नहीं बताता कि अगर यह काम नहीं करता है तो क्या करना चाहिए। और मसीह पृथ्वी पर आये और हमारे सारे पापों को अपने ऊपर ले लिया। और यदि हम केवल उसकी ओर मुड़ें और पापों के उन्मूलन के लिए उससे प्रार्थना करें, और उसके पवित्र रक्त और सबसे शुद्ध शरीर का हिस्सा बनें, तो परिवर्तन धीरे-धीरे होगा।

इससे मुझे क्या फायदा अगर वे मुझसे कहें कि "करो" या "मत करो।" मैं कमजोर हूँ। और इसलिए, एक और झगड़े के बाद, मैंने फ़तिह से कहा कि मुझे ईसाई बनने के अलावा और कोई रास्ता नहीं दिखता। मैं इस्लाम में बेहतरी के लिए बदलाव नहीं कर सकता, लेकिन वह चाहता है कि मैं बेहतरी के लिए बदलूं। तब से हमने अलग होना बंद नहीं किया है. सबसे पहले, उन्होंने मुझे यह सोचने का समय दिया कि क्या मैं वास्तव में यही चाहता हूँ। मैंने जर्मनी के लिए उड़ान भरी और कुछ दिनों बाद वह आ गया। वह मेरे पास नहीं, बल्कि अपने माता-पिता के पास आया और फिलहाल उनके साथ रहने लगा। इस बीच, मैंने अपार्टमेंट में एक आइकन रखा और कुछ रूढ़िवादी किताबें लाया। जब वह मेरे पास आये तो उन्होंने पूछा कि मैंने क्या निर्णय लिया है। उन्होंने इसका उत्तर एक प्रतीक के रूप में देखा। वह तुरंत चला गया. उन्होंने कहा कि वह सामान बाद में उठा लेंगे. कुछ दिनों बाद मैं क्रॉस के उत्कर्ष के पर्व के लिए चर्च गया। उसने मुझे मेरे मोबाइल पर कॉल किया और मुझसे तुरंत घर आने को कहा क्योंकि वह मेरा सामान लेना चाहता था। मैंने कहा कि मैं नहीं कर सकता, क्योंकि आज बड़ी छुट्टी थी। फिर वह बस चर्च में आया। मैंने पहले कभी उसे इस तरह चिढ़ते हुए नहीं देखा था, उसने मुझे अपने साथ चलने के लिए मजबूर किया। उन्होंने मुझसे कुछ इस तरह कहा: "मुझे जानकार लोगों से पता चला कि अगर आप ईसाई हैं तो मुझे आपसे शादी करने का कोई अधिकार नहीं है, शरिया के अनुसार यह निषिद्ध है (मतलब मेरा धर्मत्याग)। मुसलमान बन जाओ, नहीं तो हम हमेशा के लिए अलग हो जायेंगे। और अब आपके जीवन का कोई मतलब नहीं है, हर मुसलमान को आपको मारने की अनुमति है।

उस शाम और कई बार मैं अनुनय के आगे झुक गया। मैंने फातिह को समझाने की कोशिश की कि मैं न तो ईसाई हूं और न ही मुस्लिम, क्योंकि मुझे अब नहीं पता था कि मुझे क्या विश्वास करना चाहिए। मैं खुद को दो धर्मों के बीच पा रहा था। निःसंदेह, यह सब मसीह के प्रति विश्वासघात का ही सिलसिला था। फ़ातिह मुझसे हमेशा के लिए अलग नहीं हो सका और हमने या तो झगड़ा कर लिया या सुलह कर ली। उसने मुझे हर चीज़ के लिए दोषी ठहराया, उसने मुझे असंभव को उसके (मेरे विश्वास) बलिदान करने के लिए डांटा। हर बार उसने मुझे हमेशा के लिए छोड़ दिया और हर बार वह वापस लौट आया। इस बीच, मैं और अधिक चर्च जाने वाला बन गया, कबूल किया और साम्य प्राप्त किया। इस तथ्य के बारे में कि शरीयत के अनुसार उसे मुझसे शादी करने का कोई अधिकार नहीं है, उसने कहा कि यह अविश्वसनीय जानकारी निकली और वह मुझे अपनी पत्नी के रूप में देखता रहा। तब तक मैं पूरी तरह शांत हो चुका था. इस्लाम छोड़ने का निर्णय लेने के तुरंत बाद उन्माद बंद हो गया, हालाँकि परिस्थितियाँ मानसिक असंतुलन के लिए बहुत अनुकूल थीं। हमारा रिश्ता ख़त्म होने की ओर बढ़ रहा था, और हम यह जानते थे। लेकिन उनमें वहां से निकलने की ताकत नहीं थी. हमने अपने रिश्ते की तीसरी सालगिरह मनाई और जल्द ही पता चला कि हमारी शादी अमान्य थी, क्योंकि अगर पति-पत्नी में से कोई एक विश्वास से विमुख हो जाता है तो यह स्वतः ही रद्द हो जाती है। और अब अनगिनत बार हम अलग हुए। पहले, यह केवल फातिह था, लेकिन अब मैंने उसकी मदद करने का फैसला किया, क्योंकि मुझे अचानक एहसास हुआ कि उसे अपने पास रखना स्वार्थी था, क्योंकि हमारा रिश्ता उसके लिए पाप है। और मैंने उससे रिश्ता तोड़ने की कोशिश की. लेकिन बात नहीं बनी. ये सब बहुत मुश्किल है, उसे मुझमें कुछ ऐसा महसूस होता है कि वो मुझे भूल नहीं पाता। भले ही हम एक हफ्ते तक एक-दूसरे को न देखें, यह उसके लिए असहनीय है।

और कितनी बार प्रभु ने उसके बारे में मेरी प्रार्थनाओं का उत्तर सुसमाचार के शब्दों के साथ दिया: "और यदि तुम मेरे नाम से पिता से कुछ मांगोगे, तो मैं उसे करूंगा, कि पुत्र के द्वारा पिता की महिमा हो" (यूहन्ना 14) :13) और "जो कुछ तुम प्रार्थना में विश्वास के साथ मांगोगे, वह तुम्हें मिलेगा" (मत्ती 21:22)। मैं जानता हूँ कि प्रभु भी उससे प्रेम करते हैं, और यदि वह उससे प्रेम करते हैं, तो निःसंदेह, वह उनकी मुक्ति की कामना करते हैं। जब से मैंने उसके लिए प्रार्थना करना शुरू किया है, उसे और भी अधिक पीड़ा होने लगती है। उसकी महंगी चीज़ें लगातार चोरी हो जाती हैं या वह उन्हें खो देता है (एक मोबाइल फ़ोन और एक मोटरसाइकिल सहित), वह मुझसे उसके लिए प्रार्थना करने के लिए कहता है। और मैं ईश्वर की दया के साथ-साथ फातिह की अंतर्ज्ञान पर प्रार्थना और विश्वास करता हूं। देर-सबेर उसे अवश्य महसूस करना होगा और फिर समझना होगा कि सच कहाँ है और झूठ कहाँ है। कहाँ ईश्वर की दया और अनुग्रह है, और कहाँ शरिया कानूनों की शीतलता और दुनिया की काली और सफेद दृष्टि है।

और अभी भी उनसे अधिक प्रिय कोई व्यक्ति नहीं है, हम सब कुछ होते हुए भी बिना शब्दों के एक-दूसरे को समझते हैं। अब, जब मैं यथासंभव चर्च का सदस्य बन गया, जब मैंने फिर से ईसा मसीह के प्रेम को जाना, यहां तक ​​कि मेरे लिए, आखिरी गद्दार के लिए, मृत्यु तक, तो मुझे इस्लाम के बारे में बहुत कुछ समझ में आया। मैं अब जानता हूं कि धर्मपरायण मुस्लिम महिलाओं के चेहरे की स्पष्ट पवित्रता में एक खालीपन है। एक बार, सईद नर्सी की पुस्तक "द मिरेकल्स ऑफ मुहम्मद" पढ़ते समय, मैंने इन चमत्कारों में आध्यात्मिकता की एक निश्चित कमी देखी। उदाहरण के लिए, मुझे याद है कि कैसे पैगंबर को शौचालय जाना था और इस उद्देश्य के लिए प्रकृति ने इस तरह से व्यवस्था की थी कि ऐसा लग रहा था कि वह उन्हें लोगों से दूर कर रही थी। और इस तथ्य ने कि काफिरों के खिलाफ युद्ध के दौरान कई चमत्कार किए गए, मुझे चौंका दिया। क्या केवल चमत्कार ही महत्वपूर्ण हैं? पैगंबर ने कुछ चमत्कार किए और साथ ही लोगों के जीवन को नहीं बख्शा, जो पवित्र हैं, एक के बाद एक काफिरों को मार डाला! और प्रेरित पतरस के पहले उपदेश के दौरान, लगभग 3,000 लोगों का धर्म परिवर्तन किया गया, बिना किसी हिंसा के, केवल हथियारों के साथ - पवित्र आत्मा से भरा एक शब्द। यदि ईसाई शहीदों ने अपने विश्वास की गवाही दी, तो मुसलमानों ने दूसरों की हत्या करके गवाही दी। क्या परमेश्वर की आत्मा यहाँ है, क्या अनुग्रह यहाँ है? यदि कुरान कहता है: “व्यभिचारिणी और व्यभिचारी दोनों, उनमें से प्रत्येक को सौ कोड़े मारो। अल्लाह के ईमान की खातिर, अगर तुम अल्लाह और क़यामत के दिन पर ईमान रखते हो, तो उन पर दया न करो। और जब उन्हें सज़ा दी जाए, तो विश्वासियों की एक निश्चित संख्या गवाह हो" (24:2), तो सुसमाचार में यह पूरी तरह से विपरीत है: जब "वे व्यभिचार में पकड़ी गई एक महिला को उसके पास लाए... उसने... कहा उनसे: जो तुम में निष्पाप हो, वही पहिले पत्थर मारे। और जब सब अपने विवेक से दोषी ठहराए जाकर तितर-बितर हो गए, तो उस ने कहा, मैं तुम पर दोष नहीं लगाता; जाओ और फिर पाप न करो” (यूहन्ना 8:3-11)। यदि आप कुरान और सुसमाचार पढ़ते हैं तो इसमें से अधिकांश पाया जा सकता है। पापियों के प्रति उनकी दया के लिए भगवान की स्तुति करो। मैं उनमें से एक हूं, लेकिन मैं हर दिन मेरे लिए उनके प्यार को महसूस करता हूं। भगवान आप सभी को पूर्ण आनंद प्रदान करें!”

दूसरे धर्म को मानने वाले व्यक्ति से शादी करने का निर्णय लेने के बाद, लोगों को हमेशा ऐसे कदम के परिणामों का एहसास नहीं होता है.

रूसी संघ में या आपके चुने हुए की मातृभूमि में, रिश्ते को पंजीकृत करना कहां बेहतर है? जो लोग सोचते हैं कि यह विकल्प कोई मायने नहीं रखता, वे आश्चर्यचकित हैं।

रूसी संघ के रूढ़िवादी नागरिकों और अन्य धर्मों के नागरिकों के बीच विवाह की संभावना पर कानून

यदि विवाह रूसी संघ के क्षेत्र में होता है या जोड़े में से किसी एक के पास रूसी नागरिकता है, तो विवाह संबंध और उनके आधिकारिक दस्तावेज रूसी संघ के परिवार संहिता द्वारा विनियमित होते हैं।

कला में। आरएफ आईसी के 156, साथ ही अन्य विधायी कृत्यों में, एक भी पैराग्राफ नहीं नागरिकों के धर्म का उल्लेख करता है और इस कारण से कोई प्रतिबंध नहीं लगाता है कि लोग एक या दूसरे धार्मिक समूह से संबंधित हैं।

रूसी संघ एक बहुराष्ट्रीय देश है, जिसमें विभिन्न धर्म समानांतर रूप से विद्यमान हैं।

बड़े शहरों में रूढ़िवादी चर्च, आराधनालय, मस्जिद और कैथोलिक चर्च हैं। किसी भी देश की नागरिकता किसी व्यक्ति को किसी विशेष धर्म को मानने वाले के रूप में परिभाषित नहीं करती है; धर्म पारिवारिक परंपराओं की गहराई से आता है।

एक अन्य मुद्दा विभिन्न धार्मिक समूहों द्वारा अपनाए गए कानूनों की अनुकूलता और स्वीकृति है। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी, किसी महिला के व्यवहार और जीवन पर इस्लाम की तरह इतनी सख्त सीमाएँ नहीं लगाता है। जिन देशों में इस्लाम का प्रभुत्व है, वहां जीवन के उन नियमों में गंभीर अंतर हैं जिनके द्वारा रूढ़िवादी ईसाई रिश्ते बनाते हैं।

विवाह पंजीकरण की विशेषताएं

ऐसा प्रतीत होता है कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि रिश्ते को कहाँ पंजीकृत किया जाए - जीवनसाथी की मातृभूमि में या अपने देश में।

लेकिन यह पता चला है कि एक अंतर है, और एक महत्वपूर्ण अंतर है.

धार्मिक कानूनों के अनुसार - चर्च, मंदिर, मस्जिद, आराधनालय में होने वाली शादी - संघ को आधिकारिक नहीं बनाती है, अर्थात, किसी भी तरह से कानूनी रूप से प्रलेखित नहीं होती है; केवल एक नागरिक पंजीकरण संपत्ति के अधिकार सहित पति-पत्नी में निहित अधिकार देता है .

रूसी संघ में

कला के खंड 2 द्वारा दर्शाया गया विधान। आरएफ आईसी के 156 में कहा गया है कि रूसी संघ के क्षेत्र में विवाह में प्रवेश करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए, उस देश के कानून लागू होते हैं जहां यह व्यक्ति है, लेकिन केवल संघ के लिए सहमति, विवाह योग्य आयु, प्रतिबंधों के संबंध में, लेकिन धार्मिक संबद्धता नहीं.

यह विधायी अधिनियम इंगित करता है कि यदि भावी परिवार में से एक के पास रूसी नागरिकता है, तो रूसी संघ के सभी कानून इस पति या पत्नी पर लागू होते हैं, और यदि दूसरे आधे का प्रतिनिधित्व किया जाता है, उदाहरण के लिए, जर्मन नागरिकता द्वारा, तो कानूनी मानदंड लागू किए जा सकते हैं यह उम्मीदवार केवल जर्मन कानून का पति है।

इस मामले में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्रत्येक जोड़े में किस आस्था का दावा है।

यह महत्वपूर्ण है कि विवाह को जीवनसाथी की मातृभूमि में मान्यता प्राप्त हो, इसलिए आपको किसी अन्य देश में संघ में शामिल होने के नियमों का पालन करना होगा। उदाहरण के लिए, किसी मिलन के वैध होने की उम्र में एक विस्तृत सीमा होती है: अनुपालन में विफलता के परिणामस्वरूप पति या पत्नी को अपने गृह देश में जाना पड़ सकता है।

यदि रूसी संघ और उस देश के बीच एक विशेष समझौता है जहां जोड़े में से दूसरा नागरिक है, तो इस संघ को वाणिज्य दूतावास में पंजीकृत करना संभव है, जबकि रूसी नागरिकता हमारे व्यक्ति के पास रहेगी।

एक मुस्लिम देश में

अन्य मुस्लिम देशों, जैसे इराक, ईरान, सऊदी अरब आदि में, बहुविवाह को अभी भी आदर्श के रूप में मान्यता प्राप्त है और वहां सख्त नियम हैं जो महिलाओं के अधिकारों का उल्लंघन करते हैं।

मुस्लिम राज्य में विवाह के लिए किसी पंजीकरण की आवश्यकता नहीं है; यह प्रक्रिया सरल और सीधा: एक प्रस्ताव दिया जाता है, जिसे स्वीकार या अस्वीकार कर दिया जाता है। विवाह अनुबंध एक व्यक्ति द्वारा अपने प्रत्येक पति/पत्नी के साथ अलग-अलग संपन्न किया जाता है। ऐसे परिवार में पति और उसकी पत्नी के अधिकार के साथ-साथ जिम्मेदारियाँ भी बिल्कुल अलग-अलग होती हैं।

संपत्ति के अधिकार जोड़े के प्रतिनिधियों के लिए केवल प्रत्येक के लिए अलग से मान्यता प्राप्त हैं।

एक मुस्लिम देश में, विवाह को इस राज्य के कानूनों के अनुसार - मुस्लिम रीति-रिवाज के अनुसार प्रक्रिया से गुजरना होगा, अन्यथा संघ को मान्यता नहीं दी जाएगी। रूसी संघ के नागरिक (किसी भी धर्म के) को यह सुनिश्चित करना होगा कि अपनी मातृभूमि में लौटने पर संघ भी कानूनी है, इसलिए उन्हें मुस्लिम देश के क्षेत्र में रूसी वाणिज्य दूतावास से संपर्क करना चाहिए और अपने अन्य आधे लोगों के साथ स्वागत समय पर उपस्थित होना चाहिए, दस्तावेज़ों के साथ. गठबंधन होना जरूरी है, जिसे एक विशेष पुस्तक में दर्ज कर दस्तावेज में जारी किया जाएगा।

रूसी संघ के नागरिक के पासपोर्ट में वैध विवाह की उपस्थिति के बारे में निशान नहीं होना चाहिए, लेकिन किसी भी मामले में वे एक अनुरोध करेंगे और इसका पता लगाएंगे, क्योंकि आधिकारिक संबंधों की अनुपस्थिति पंजीकरण के लिए मुख्य शर्तों में से एक है शादी।

मुसलमानों से विवाह करने वाले ईसाइयों को क्या जानना आवश्यक है?

मुसलमानों के साथ विवाह बंधन में बंधने से पहले, ईसाइयों के लिए यह कदम उठाने के बाद उत्पन्न होने वाली कुछ परिस्थितियों को समझना महत्वपूर्ण है।

एक आदमी को

एक ईसाई जो मुस्लिम महिला का पति बन जाता है, उसे इस तथ्य के लिए तैयार रहना होगा कि परिवार के लिए वित्तीय सहायता प्रदान करने के लिए उस पर बढ़ी हुई मांगें रखी जाएंगी, क्योंकि शरिया कानून के अनुसार, पत्नी और बच्चों का भरण-पोषण करना पुरुष की जिम्मेदारी है। अकेले, और यदि वह मानती है कि उसके प्रयास पर्याप्त फलदायी नहीं हैं, तो वह तलाक के लिए आवेदन कर सकती है।

एक मुस्लिम पत्नी प्राप्त करने के बाद, एक ईसाई पुरुष जीवन में एक आज्ञाकारी, भरोसेमंद, मेहनती और जिद्दी प्रेमिका के इच्छुक नहीं बन जाता है। यदि अच्छा भौतिक आधार है, तो ऐसे मिलन का कई वर्षों तक अनुकूल पूर्वानुमान रहता है; मुस्लिम महिलाएं आम तौर पर वफादार, संयमित और धैर्यवान होती हैं।

एक महिला को

एक मुस्लिम के साथ परिवार शुरू करने से पहले एक ईसाई महिला को हर चीज को सौ बार तौलना पड़ता है।

भले ही वह उच्च शिक्षा प्राप्त आधुनिक प्रतीत होने वाला व्यक्ति हो मां के दूध से उसे कमजोर लिंग पर हावी होने की आदत हो जाती है। आपको यह निश्चित नहीं होना चाहिए कि कुछ वर्षों में उसकी केवल एक ही ईसाई पत्नी होगी; इसके विपरीत, हम यह मान सकते हैं कि कानूनी तौर पर वह अधिकतम चार पत्नियाँ रख सकता है।

एक पुरुष जो इस तरह की स्वीकारोक्ति का अनुयायी है, वह बचपन से ही महिलाओं की आज्ञाकारिता, उनके अधिकारों की कमी का आदी है। यहां समानता का कोई संकेत नहीं है, हर चीज में पति का दबदबा है और सारे अधिकार उसी के हैं। उसे इस संघ में शामिल होने के प्रति अपनी अनिच्छा के बारे में कई बार शब्द कहने पड़ते हैं - और बस, उसकी पत्नी के लिए विवाह समाप्त हो जाता है।

ऐसे विवाहों से पैदा हुए बच्चे अपने पिता के मुस्लिम परिवारों में ही रहते हैं; अदालतों में लड़ाई व्यावहारिक रूप से व्यर्थ है, और बच्चे कभी भी अपनी माँ की मातृभूमि की यात्रा नहीं कर पाएंगे। वोट देने का अधिकार न होना, सीधी नजर, सिर ऊंचा होना - एक समान व्यक्ति की ईसाई धारणा के बाद इसकी आदत डालना अवास्तविक रूप से कठिन है।

एक मुस्लिम महिला और एक गैर-मुस्लिम के बीच विवाह पर प्रतिबंध के लिए पवित्र कुरान या सुन्नत में पुष्टि खोजने में मेरी मदद करें?

कुरान में किसी ईसाई या यहूदी से शादी करने पर कोई प्रत्यक्ष प्रतिबंध नहीं है, लेकिन अप्रत्यक्ष तर्क बहुत हैं। उदाहरण के लिए:

"[मुस्लिम महिलाओं] को बुतपरस्तों से तब तक शादी न करें जब तक कि वे [बुतपरस्त] विश्वास न करें" (देखें)।

एक मुस्लिम महिला द्वारा गैर-मुस्लिम पुरुष से शादी करने की अस्वीकार्यता के पक्ष में एक मुख्य तर्क यह है कि, रिश्ते की प्रकृति से, पति परिवार में मुख्य व्यक्ति होता है। पत्नी हर बात में उसका अनुसरण करती है या अनुसरण करने की कोशिश करती है। यदि पति गैर-मुस्लिम है तो मुस्लिम पत्नी को धीरे-धीरे अपने धार्मिक सिद्धांतों और मूल्यों को त्यागना होगा। बच्चों की परवरिश में भी पति ही जोर देता है।

सभी मुस्लिम विद्वान ऐसे विवाह की वैधानिक अस्वीकार्यता पर एकमत हैं।

कहने की जरूरत नहीं है कि किसी मुस्लिम को पति के रूप में चुनना बेहतर है, क्योंकि पति ही परिवार का मुखिया होता है, जिसके सभी परिणाम सामने आते हैं। लेकिन मैं एक ऐसे व्यक्ति को जानता हूं जो ईसाई है (साथ ही, मुझे कुछ विश्वास है कि उसके लिए सर्वशक्तिमान त्रिएक नहीं, बल्कि एक है)। इसके अलावा, जातीय मुस्लिम के रूप में मौजूदा विकल्प मुझे भयभीत करता है। मैं यह स्वीकार करने के लिए तैयार हूं कि मैं इस मुस्लिम के लिए केवल सर्वश्रेष्ठ की कामना करता हूं, लेकिन मैं उसके साथ नहीं रह सकता (आखिरकार, एक परिवार चरित्र और स्वभाव को ध्यान में रखकर बनाया जाता है)। मैं अल्लाह की दया की आशा करता हूं, जो अगर चाहे तो अपने (ईसाई) दिल को सच्चाई के लिए खोल देगा (मेरी दैनिक दुआ-प्रार्थना के साथ)।

तो, 1) क्या किसी नापसंद व्यक्ति को केवल इसलिए पति के रूप में चुनना उचित है क्योंकि वह मुस्लिम है? 2) उचित उम्र में बच्चों को स्वतंत्र रूप से अपनी आस्था के बारे में निर्णय लेने की अनुमति देना (बचपन से ही हर संभव तरीके से इस्लाम के प्रति प्रेम पैदा करना) कितना सही होगा?

1. सबसे अधिक संभावना है, नहीं, ऐसा नहीं है।

2. आपका कर्तव्य उन्हें इस्लाम की भावना, यानी नैतिकता, पवित्रता और धार्मिकता में शिक्षित करना है। यदि आप उनके उचित पालन-पोषण के लिए सभी आवश्यक प्रयास करते हैं और परिस्थितियाँ बनाते हैं, तो आप परिणामों के लिए ज़िम्मेदार नहीं हैं। इसमें, निर्माता पर भरोसा रखें, वह सब कुछ करें जो आप पर निर्भर करता है।

एक विश्वसनीय हदीस को याद करना उपयोगी है: “प्रत्येक बच्चा प्राकृतिक विश्वास के साथ पैदा होता है [ईश्वर में, शुरू में उसमें निहित], और यह तब तक होता है जब तक वह अपने विचारों को भाषा में (स्वतंत्र रूप से) व्यक्त करना शुरू नहीं कर देता। माता-पिता उसे या तो यहूदी परंपरा, या ईसाई, या बुतपरस्त की भावना में बड़ा करते हैं [अर्थात्, माता-पिता की शिक्षा नए व्यक्ति की धार्मिक नींव और मानदंडों, नियमों और सिद्धांतों के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान देती है]।

मैं एक जातीय मुसलमान हूं. मैं कुछ चीजों का पालन करता हूं: मैं उपवास करता हूं, मैं शराब नहीं पीता, मैं सूअर का मांस नहीं पीता। मैं वास्तव में नमाज अदा करना चाहता हूं. लेकिन मैं रिश्तेदारों के साथ रहता हूं, और वे मुझे अनुमति नहीं देते हैं, उन्हें डर है कि यह किसी तरह मेरे जीवन में हस्तक्षेप कर सकता है, कि मैं खुद को बहुत सीमित कर लूंगा। अब मैं एक युवक को डेट कर रही हूं. उनकी मां ईसाई हैं और उनके पिता मुस्लिम हैं। युवक बहुत अच्छा है, सभ्य है, किसी का अहित नहीं चाहता, सर्वशक्तिमान में विश्वास रखता है, लेकिन किसी भी धार्मिक निर्देश का पालन नहीं करता। मैं नहीं जानता कि इसका श्रेय किसे दूं। ऐसा लग रहा है जैसे हम किसी शादी की ओर जा रहे हैं। क्या मैं उससे शादी करके कोई बड़ा पाप करूंगी? मुझे उम्मीद है कि हमारे साथ रहने के दौरान मैं उसे प्रभावित करूंगा। ज़ारा.

सर्वशक्तिमान पर भरोसा करते हुए, अपने दिल और दिमाग की आज्ञा सुनें। एक प्रसिद्ध विश्वसनीय हदीस कहती है: “अपने [स्वस्थ, सही इरादों और कार्यों के आदी] दिल से पूछो।<…>भले ही लोग आपको निष्कर्ष (सलाह) दें।”

चीजों को जटिल मत बनाओ. शादी से पहले, अपने भावी पारिवारिक जीवन से संबंधित सभी रोमांचक मुद्दों पर उसके साथ धीरे लेकिन स्पष्ट रूप से चर्चा करें।

यदि वह अच्छी तरह से शिक्षित है, शराब नहीं पीता है, व्यभिचार नहीं करता है, और कम से कम धर्मपरायणता रखता है, तो यह पहले से ही एक महत्वपूर्ण प्लस है। उसे मुस्लिम आस्था और धार्मिक अभ्यास के सिद्धांतों से परिचित कराएं। यदि वह एकेश्वरवाद की गवाही देकर उनसे सहमत है, तो विवाह में कोई वैधानिक बाधाएँ नहीं हैं।

मैं अपनी भावनाओं में भ्रमित हूं। मैंने एक गैर-मुस्लिम आदमी को तीन साल तक डेट किया। वह एक अच्छा इंसान है, बुरी आदतों से रहित। मैं एक दुआ करता हूं ताकि वह इस्लाम स्वीकार कर ले और नमाज पढ़ना शुरू कर दे, लेकिन वह हमेशा इसे टाल देता है और इसके लिए कारण ढूंढता है। कुछ महीने पहले मेरी मुलाकात एक और लड़के से हुई, जो एक मुस्लिम था। हमने कई महीनों तक डेट किया, एक-दूसरे को पसंद किया और उसने मुझसे अपनी पत्नी बनने के लिए कहा। मैंने उससे कहा कि जब तक मैं कॉलेज से स्नातक नहीं हो जाता तब तक प्रतीक्षा करो। असली कारण यह है कि मैं अपने पहले बॉयफ्रेंड के साथ ऐसा नहीं कर सकती, उसे छोड़ नहीं सकती, जबकि वह मेरे लिए एक परिवार के सदस्य की तरह बन गया, हमेशा मेरा ख्याल रखता था। शादी के प्रस्ताव के बारे में जानकर मेरी मां ने कहा कि मैं उसे नहीं जानती और कुछ महीनों में किसी व्यक्ति को जानना असंभव है, और इसलिए वह इसके खिलाफ थी। मिलाना, 21 साल की।

मुझे लगता है कि आपको एक मुस्लिम को चुनने की ज़रूरत है, इसे नहीं, बल्कि किसी और को, और अधिमानतः, वह आपकी राष्ट्रीयता का होना चाहिए। पहले माता-पिता को अपने नए प्रेमी से मिलवाकर और पहले उसके माता-पिता के बारे में जानकर उनकी आम राय सुनें।

मेरे भावी पति और मैं अलग-अलग धर्मों के हैं: वह एक ईसाई है, मैं एक मुस्लिम हूं। थोड़ी सी, लेकिन फिर भी बड़ी मुश्किल से, मैंने उसे निकाह पढ़ने के लिए राजी किया। लेकिन उसने बदले में मुझसे चर्च जाकर शादी करने के लिए कहा। मुझे नहीं पता कि इसकी अनुमति है या नहीं? क्या इसे "दूसरा धर्म अपनाना" माना जाएगा? कृपया मुझे कुछ सुझाव दें।

मैं एक मुस्लिम हूं, मेरा भावी पति रूढ़िवादी है। और, जैसा कि आप जानते हैं, आपको शादी के लिए मस्जिद या चर्च जाना होगा। मुझे क्या करना चाहिए? और हमारे बच्चे किस पर विश्वास करेंगे?

आपको पता होना चाहिए कि एक मुस्लिम महिला का किसी अन्य धर्म के प्रतिनिधि के साथ विवाह अस्वीकार्य है, सिवाय इसके कि यदि पति इस्लाम स्वीकार करता है, और इसका तात्पर्य, कम से कम, विश्वास की बुनियादी बातों के साथ समझौता और एकेश्वरवाद के सूत्र का उच्चारण करना है।

क्या अपना विश्वास बदले बिना किसी ईसाई से शादी करना संभव है? वह मुस्लिम आस्था को स्वीकार नहीं करना चाहता, और मैं उसे स्वीकार नहीं करना चाहता।

सैद्धांतिक रूप से, एक मुस्लिम महिला केवल एक मुस्लिम पुरुष से ही शादी कर सकती है।

मुझे बताओ कि अगर कोई मुस्लिम लड़की किसी गैर-मुस्लिम आदमी के साथ रहती है तो उसे क्या करना चाहिए? मेरे माता-पिता इस बात से अवगत हैं, और यह लड़का बहुत अच्छा इंसान है, लेकिन मुझे पता है कि यह अभी भी एक पाप है (यदि मैं उसे मुस्लिम बनने के लिए राजी नहीं कर सकता)। नादिया, 22 साल की।

उनके साथ मेरी पुस्तक "वर्ल्ड ऑफ द सोल" का अध्ययन करें। यदि यह काम करता है, तो इसका मतलब है कि आपके बीच गहरी आपसी समझ है। यह मेरी पुस्तक "मुस्लिम कानून 1-2" में स्पष्ट रूप से वर्णित आस्था और धार्मिक अभ्यास की मूल बातों का अध्ययन करना बाकी है। लेकिन ध्यान रहे कि धर्म में कोई जबरदस्ती नहीं होती.

मैं ईसाई हूं, मेरा प्रियतम मुसलमान है। मुझे नहीं लगता कि मैं किसी अन्य धर्म को स्वीकार कर सकता हूं, और मेरे माता-पिता भी इसे नहीं समझेंगे। इसके अलावा, मेरा मानना ​​है कि हर किसी का ईश्वर एक ही है, चाहे हम उस तक पहुंचने के लिए कोई भी रास्ता चुनें: इस्लाम या ईसाई धर्म। इसके अलावा, अन्य धर्मों में रीति-रिवाज अलग-अलग हैं, साथ रहना और अलग होना बहुत मुश्किल है... लेकिन हम एक-दूसरे से बहुत प्यार करते हैं और वास्तव में एक साथ खुश हैं! विवाह करते समय किस धार्मिक परंपरा के अनुसार समारोह आयोजित किया जाना चाहिए? मैक्सिम, 18 साल का।

मैं उत्तर देने से बचूंगा, लेकिन आपको केवल यही सलाह दूंगा कि पुस्तक को अंत तक ध्यानपूर्वक पढ़ें।

मैं एक गैर-मुस्लिम लड़के को डेट कर रही हूं। वह जर्मन है, और मैं चेचन हूं। मैं कोई पाप नहीं करता. वह समझता है कि वह मुझे छू भी नहीं सकता। मैं उसे आठ साल से डेट कर रहा हूं, जिनमें से दो में हम दोस्त थे, बाकी प्यार है। मैंने उससे दूर जाने की कोशिश की, डेटिंग बंद कर दी, अपनी राष्ट्रीयता के लोगों के साथ संवाद करने की कोशिश की, लेकिन कुछ नहीं हुआ। मैं दर्द में हूं और कुछ नहीं कर सकता. वह मुझे भी जाने नहीं देना चाहता. क्या मैं उससे शादी कर सकता हूँ? मैं जानता हूं कि मेरे जैसे कई प्रश्न हैं, लेकिन मैं वास्तव में चाहता हूं कि आप मेरे उत्तर दें। नादिरा, 22 साल की.

मुस्लिम लॉ पुस्तक के शुरुआती अध्यायों को पढ़ने से आप दोनों को लाभ होगा, जो आस्था और धार्मिक अभ्यास की बुनियादी बातों से संबंधित है। सिद्धांत वहां स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है, इसलिए आप भ्रमित नहीं होंगे। यदि वह आस्तिक बन जाता है, आस्था और धार्मिक अभ्यास की बुनियादी बातों से सहमत होता है, शहादा (एकेश्वरवाद का सूत्र) का पाठ करता है, तो जो कुछ बचता है वह अपने परिवार के साथ सब कुछ सुलझाना और उनमें समझ और समर्थन ढूंढना है। यद्यपि आप 22 वर्ष के हैं, लेकिन उसके साथ आपका रिश्ता लंबा (आठ वर्ष) रहा है, और इसलिए मैं मानता हूं कि आपके शेष जीवन के लिए एक परिवार बनाने के संदर्भ में, हर चीज का पहले ही विश्लेषण किया जा चुका है और गंभीरता से सोचा गया है।

शमील-हजरत, जैसा कि आप जानते हैं, पवित्र कुरान कहता है कि लड़कियों और महिलाओं की शादी गैर-विश्वासियों से नहीं की जानी चाहिए। लेकिन क्या होगा अगर लड़की अपने परिवार की जानकारी के बिना चली गई? मुझे उसके साथ क्या करना चाहिए? क्या उसके अभिभावकों को इसके लिए उसे सज़ा देनी चाहिए और कैसे?

नहीं, उसके अभिभावक उसे सज़ा नहीं देते, बल्कि इस परिवार के लिए प्रार्थना करते हैं, ताकि इसके सदस्य विश्वास और पवित्रता प्राप्त कर सकें। जैसा कि एक प्रामाणिक हदीस में कहा गया है, सर्वशक्तिमान निर्माता लोगों के दिलों को नियंत्रित करता है और उन्हें किसी भी दिशा में मोड़ सकता है। इसलिए उनके लिए प्रार्थना करें.

मैं जल्द ही शादी करने वाली हूं, मेरा भावी पति रूसी है। मैंने उससे पूछा ताकि हम निकाह कर सकें। लेकिन किसी तरह उसकी हिम्मत नहीं होती. कृपया मुझे बताएं, अगर हम निकाह कर लें, तो क्या उसका ईमान कायम रहेगा? और मुल्ला निकाह में क्या पढ़ता है? उन्होंने मुझसे इस बारे में पूछा, लेकिन मुझे नहीं पता कि क्या जवाब दूं। मलिका, 26 साल की.

एक मुस्लिम महिला को किसी दूसरे धर्म के प्रतिनिधि से शादी करने से वैधानिक रूप से प्रतिबंधित किया गया है। इसलिए, आपके मामले में निकाह असंभव और अस्वीकार्य है। यदि दूल्हा आस्था के मूल सिद्धांतों से सहमत है और एकेश्वरवाद के सूत्र का उच्चारण करता है, तो आप निकाह संपन्न कर सकते हैं। निकाह के दौरान, निम्नलिखित आवाज़ें सुनाई जाती हैं: निर्देश, शादी के लिए आपकी और दूल्हे की सहमति और कई प्रार्थना सूत्र।

मेरी शादी एक रूढ़िवादी ईसाई, एक रूसी से हुई है। हमारी एक बेटी है. हम एक दूसरे को बहुत प्यार करते हैं। हम दूर देश चले गए ताकि मेरे माता-पिता के रिश्तेदार मुझे न देख सकें। मेरे माता-पिता ने मुझसे बातचीत करना बंद कर दिया और मेरी बहनों और भाइयों को भी ऐसा करने से मना किया। मैं उन्हें समझता हूं. लेकिन मेरे माता-पिता के आशीर्वाद के बिना यह मेरे लिए कठिन है। मुझे क्या करना चाहिए? रिम्मा, 30 साल की।

आपको मुस्लिम आस्था के सिद्धांतों (उनमें से छह हैं) और धार्मिक अभ्यास की मूल बातें (पांच हैं) का सावधानीपूर्वक अध्ययन करना चाहिए, उदाहरण के लिए, हमारी वेबसाइट (साइट) पर या मेरी पुस्तक "मुस्लिम कानून 1-2" में। जब आप उन्हें समझ लें, तो उनकी कल्पना करें और अपने पति को इस बारे में उस रूप में बताएं जो उन्हें समझ में आ सके। यदि वह उनसे सहमत हो और आपके सामने गवाही दे कि ईश्वर एक है और मुहम्मद उसके अंतिम दूत हैं, तो सृष्टिकर्ता से पहले आपकी समस्या हल हो जाएगी। और यदि यह उसके सामने हल हो गया, तो बाकी सब कुछ हल हो जाएगा। आपको आध्यात्मिक, बौद्धिक और शारीरिक रूप से लगातार विकसित होने की आवश्यकता होगी, जो आपके और आपके पति के लिए नई अद्भुत संभावनाएं और अवसर खोलेगा।

देखें: अल-कुर्तुबी एम. अल-जमी' ली अहक्याम अल-कुरान [कुरान की संहिता]। 20 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-'इल्मिया, 1988. खंड 3. पीपी. 48, 49; अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 9. पी. 6652, और खंड 7. पी. 5108 में भी।

अल-असवद इब्न सरिया से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अबू या'ल्या, अत-तबरानी, ​​​​अल-बखाकी। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे. अल-जमी' अस-सगीर। पी. 396, हदीस नंबर 6356, "सहीह"।

सेंट एक्स. अहमद और अल-दारिमी। उदाहरण के लिए देखें: नुज़हा अल-मुत्तकिन। शरह रियाद अल-सलीहिन [धर्मी की सैर। "गार्डेन्स ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000. टी. 1. पी. 432, हदीस नंबर 4/591, "हसन"।

उन्हें मेरी पुस्तक "मुस्लिम लॉ 1-2" में सबसे स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है। उसे कम से कम पहले 70 पन्ने पढ़ने दें।

"अशहदु अल्ला इलाहे इल्लल्लाह, वा अशहदु अन्ना मुहम्मदर-रसूलुल-लाह" (मैं गवाही देता हूं कि एक ईश्वर के अलावा कोई भगवान नहीं है, और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद उनके दूत हैं) .